Agam Suttani Satikam Part 26 Oghniryukti Pindniryukti

Author(s): Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Agam Shrut Prakashan

Page 283

२८०
पिण्डनियुक्तिः-मूलसूत्रं जातुचिदपिपरकृतंकर्मत्त अन्यत्रसङ्क्रामति,यदिपुनरन्यत्रापिसङ्क्रामततर्हिक्षपकश्रेणिमधिरूढःकृपापरीतचताः सकलजगत,ज्जन्तुकर्मनिर्मूलनापादनसमर्थः सर्वेषामपि जन्तूनां कर्म ज्ञानावरणीयाद्यात्मनि सङ्क्रमय्यक्षपयेत्, तथाचसतिसर्वेषामेककालं मुक्ति रुपजायेत,नचजायते, तस्मान्नैवपरकृतकर्मणामन्यत्र सङ्क्रमः, उक्तं च. क्षपकश्रेणिपरिगतः स समर्थः सर्वकर्मिणां कर्म। क्षपतियुमेको यदि कर्मसक्रमः स्यात्परकृतस्य॥ परकृतकर्मणि यस्मान्न कामति सङ्क्रमो विभागोवा। तस्मात्सत्त्वानां कर्म यस्य यत्तेन तद्वेद्यम्॥
ततःकथमुच्यते-परकर्मआत्मकर्मीकरोतीति?।इदंचवाक्यं पूर्वान्तर्गतमन्यथाऽपिकेचित्परमार्थमजानाना व्याख्यानयन्ति, ततस्तन्मतपाकर्तुमुपन्यस्यन्नाह
मू. (१३१/१) कूडउवमाइ केइपरप्पउत्तेऽवि बेंति बंधोत्ति।
वृ. 'केचित् स्वयूथ्याएवप्रवचनरहस्यजानानाः कूटोपमया' कृटदृष्टान्तेनब्रुवते परप्रयुक्तेऽपि' परेण पाचकादिना निष्पादितेऽप्योदनादौ साधोस्तद्ग्राहकस्य साधोर्वन्धो न पाककर्तुः, ततः परस्य यत्कर्म ज्ञानावरणीयादिसम्भवतितदाधाकर्मग्राहीस्वस्यैवसम्बन्धिकरोतीतिपरकर्मआत्मकर्मीकरोतीत्युच्यते, नदेतदसदुत्तरं, जिनवचनाविरुद्धत्वात्, तथाहि परस्यापिसाक्षादारम्भकर्तृत्वेननियमतःकर्मबन्धसम्भवः, ततः कथमुच्यते तद्ग्राहकस्य साधोर्बन्धो न पाककर्तुः?, न च मृगस्यापि परप्रयुक्ति मात्राद् बन्धः, किन्तु स्वस्मादेव प्रमादादिदोषात्, एवं साधोरपि॥ तथा चैतदेव नियुक्ति कृदाह
मू. (१३१/२) भणइयगुरूपमत्तो बज्झइ कूडे अदक्खोय मू. (१३२) एमेव भावकूडे बज्झइ जो असुभभावपरिणामो।
तम्हा उ असुभभावो वज्जेयव्वो पयत्तेणं॥ वृ.'भणति प्रतिपादयति, चः'पुनरर्थे, पुनरर्थथायम्-एकेकेचनसम्यगगुरुचरणपर्युपासनाविकलतया यथाऽवस्थितंतत्त्वमवेदितारोऽनन्तरोक्तं ब्रुवते, गुरुःपुनर्भगवानश्रीयशोभद्रसूरिरेवमाह, एतेनेतदावेदयतिजिनवचनमवितयं जिज्ञासुना नियमतः प्रज्ञावताऽपि सम्यग्गुरुचरणकमलपर्युपासनमास्थेयम, अन्यथा प्रज्ञाया अवतथ्यानुपपत्तः, उक्त च
तत्तत्प्रेक्षमाणानां, पुराणैरागमैर्विना। अनुपासितवृद्धानां, प्रज्ञा नातिप्रसीदति॥ गुरुवचनमेव दर्शयति-मृगोऽपिखलुकूटैःससबध्यतेयः प्रमत्तोऽदक्षश्च भवति, यस्त्वप्रमत्तो दक्षश्वस कदाचनापि न बध्यते, तथाहि-अपमत्तो मृगः प्रथमत एव कूटदेशं परिहरति. अथ कथमपि प्रमादवशात् कूटदेशमपि प्राप्ता भवति तथापि यावन्नाद्यापि बन्धः पतति तावद्दक्षतया झगिति तद्विषयादपसर्पति. यस्तु प्रमत्तो दक्षतारहितश्च स बध्यते एव, तस्मान्मृगोऽपि बध्यते परमार्थतः स्वप्रमाक्रियावशता न परप्रयुक्तिमानात, एवमव' अननवमृगदृष्टान्ताक्त प्रकारण भावकूट' संयमरूपभावबन्धनायकूटमिवकूटमआधाकर्म तत्र स 'बध्यते' ज्ञानावरणीदिकर्मणा युज्यते, योऽशुभभावपरिणामः-आहारलाम्पटयत आधाकर्मग्रहणात्मकाशुभभावपरिणामोनशेषः,नखल्वाधाकर्मणिकृतेऽपियोनतद्ग्रह्णातिनापिभुझते स ज्ञानावरणीयादिना पापन बध्यते. न हि कूटे स्थापितेऽपि यो मृगस्तद्देश एव नाऽऽयाति आयातोऽजप यत्नतस्तद्दशंपरिहरतिसकूटेनबन्धमाप्नोति, तन्नपरप्रतुक्ति मात्राद्वन्धोयेनपरोक्त नीत्यापरकृतकर्मण आत्मकम्मीकरणमुपद्यते, किन्त्वशुभाध्यवसायभावतः, तस्मादशुभो भाव आधाकर्मग्रहणरूपः साधुना प्रयत्नेन वर्जयितव्यः, परकर्म आत्मकर्म करोतीत्यत्र च वाक्ये भावार्थः प्रागेव दर्शितः, यथा परस्य