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छठा अध्ययन : आर्द्रकीय
वित्ते सिणो मेहुणसंपगाढा, ते भोयणट्ठा वणिया वयंति । वयं तु कामेसु अज्झोववन्ना, अणारिया पेमरसेसु गिद्धा ॥ २२ ॥ आरंभगं चेव परिग्गहं च, अविउस्सिया णिस्सिय आयदंडा । तेसि च से उदए जं वयासी, चउरंतणंताय दुहाय ह ॥ २३ ॥ गंत णच्वंतिव उदए सो, वयंति ते दो विगुणोदयंमि । से उदए साइमणंतपत्ते, तमुदयं साहयइ ताइ णाई ।। २४ ।। अहिंसयं सव्वपयाणुकंपी, धम्मे ठियं कम्मविवेगहेडं । तमायदंडे हि समायरंता, अबोहीए ते परूिवमेयं ।। २५ ।।
संस्कृत छाया
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पण्यं यथा वणिगुदयार्थी, आयस्य हेतोः प्रकरोति संगम् । तदुपमः श्रमणो ज्ञातपुत्रः इत्येव मे भवति मतिवितर्कः ॥ १६ ॥ नवं न कुर्यात् विधूनयति पुराणं त्यक्त्वाऽमति त्रायी स आह एवम् । एतावता ब्रह्मव्रतमित्युक्तं, तस्योदयार्थी श्रमण इति ब्रवीमि ।। २० ।। समारभन्ते वणिजो भूतग्रामं परिग्रहञ्चैव ममी कुर्वन्ति । ते ज्ञाति संयोगमविप्राय, आयस्य हेतोः प्रकुर्वन्ति सङ्गम् ।। २१ ।। वित्तषिणो मैथुनसम्प्रगाढा:, ते भोजनार्थं वणिजो व्रजन्ति । वयं तु कामेष्वध्युपपन्ना, अनार्याः प्रेमरसेषु गृद्धाः ।। २२ ।। आरम्भकं चैव परिग्रहं चा व्युत्सृज्य निश्रिता आत्मदण्डाः । तेषां च स उदयो यमवादीश्चतुरन्तानन्ताय दुःखाय नेह् || २३ || नैकान्त नात्यन्तिक उदयः स एवं वदन्ति ते द्वौ विगुणोदयौ । तस्योदयः साद्यनन्तप्राप्तः, तमुदयं साधयति तायी ज्ञायी ।। २४ ।। अहिंसकं सर्वप्रजानुकम्पिनं, धर्मे स्थितं तमात्मदण्डै: समाचरन्तः अबोधेस्ते
कर्मविवेकहेतुम् । प्रतिरूपमेतत् ॥ २५ ॥
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अन्वयार्थ
( जहा उदयट्ठी वणिए पत्र आयस्स हेउ संग पगरेति) गोशालक कहता हैजैसे लाभार्थी बनिया क्रय-विक्रय के योग्य वस्तु को लेकर लाभ के निमित्त महाजनों से संग (सम्पर्क) करता है, (तऊवमे समणे नायपुत्ते ) यही उपमा श्रमण ज्ञातपुत्र के लिए ठीक ही है, ( इच्चेव मे मई वियक्का होइ) यही मेरी बुद्धि में वितर्क (विचार) उठते हैं ||१६||
आर्द्रकमुनि कहते हैं - ( नवं न कुज्जा ) भगवान् महावीर स्वामी नवीन कर्म
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