________________
૧૪૮
યોગદષ્ટિસમુચ્ચય/ગાથા-૩૭ ‘તમારે તમાવ:' એ વ્યતિરેક કથન છે, અને અવતરણિકામાં કહેલ કે ‘વ્યતિરેક સારને કહે છે તે શ્લોકમાં આ રીતે છે :
અલ્પભાવમલનો અભાવ હોતે છતે સાધુ પુરુષોમાં મહોદયવાળી સમ્પ્રતીતિ થતી નથી, એ કથનથી એ ફલિત થયું કે અલ્પમલના અભાવમાં સત્રતીતિનો અભાવ છે. આ વ્યતિરેકસાર કથન છે. ll૩૬ાા અવતરણિકા :
अधुनान्वयसारमधिकृतवस्तुसमर्थनार्यवाह - અવતરણિકાર્ય :
પૂર્વશ્લોકમાં ભાવમલની અલ્પતાથી સપ્રણામાદિ થાય છે તેનું વ્યતિરેકથી સમર્થન કર્યું. હવે અવયપ્રધાન અધિકૃત વસ્તુના સમર્થન માટે=ભાવમલની અલ્પતા સપ્રણામાદિનો હેતુ છે તે રૂપ અધિકૃત વસ્તુના સમર્થન માટે, જ કહે છે – બ્લોક :
अल्पव्याधिर्यथा लोके तद्विकारैर्न बाध्यते ।
ખતે વેસિય્યર્થ, વૃg)વાવં તથા હિત મારૂછપા અન્વયાર્થઃ
યથા=જે પ્રમાણે તો લોકમાં રાજ્યવ્યા: અલ્પવ્યાધિવાળો તદ્વિવારે તેના વિકારો વડે વ્યાધિના વિકારો વડે વાધ્યતે =બાધા પામતો નથી ર=અને રૂસદ્ધાર્થ ઈષ્ટસિદ્ધિને માટે કુટુંબાદિ પાલન માટે ચેતે=ચેષ્ટા કરે છે–રાજસેવાદિમાં પ્રવૃત્તિ કરે છે, તથા તે પ્રમાણે મયંકઆEયોગી કૃત્ય = ધૃતિ વડે જ હિત હિતમાં (પ્રવૃત્તિ કરે છે.) l૩૭માં શ્લોકાર્થ :
જે પ્રમાણે લોકમાં અભવ્યાધિવાળો માણસ વ્યાધિના વિકારો વડે બાધા પામતો નથી અને કુટુંબાદિપાલન માટે રાજસેવાદિમાં પ્રવૃત્તિ કરે છે, તે પ્રમાણે યોગી વૃતિ વડે જ હિતમાં પ્રવૃત્તિ કરે છે. ll૩૭ll ટીકા :
અપવ્યાધિ =ક્ષી પ્રયો, ‘ાથા નો શ્વત્ ‘તદ્ધિઃ '=ાવામિ, વાધ્યતે = व्याधेरल्पत्वेन न बाध्यते, किं चेत्याह 'चेष्टते च' राजसेवादौ, 'इष्टसिद्ध्यर्थं' कुटुम्बादिपालनाय, एष दृष्टान्तोऽयमर्थोपनय इत्याह, 'वृ(५)त्यैव' धर्मयोनिरूपया एतच्च ‘वृत्तिः' (धृतिः) श्रद्धा सुखा विविदिषा विज्ञप्तिरिति धर्मयोनयः' इति वचनात्, तदनया हेतुभूतया, 'अयं' योगी, 'तथा' अल्पव्याधिपुरुषवत्स्थूराऽकार्यप्रवृत्तिनिरोधेन, 'हिते' हितविषये दानादौ, चेष्टत इति ।।३७।।
