________________
તીર્થકર!
જિનરતુતઃ ]
स्तुतिचतुर्विंशतिका
શબ્દાર્થ તવં (મૂહ ચુડA)=d.
મોહર્ષ, આનંદ. શશુમાન (મૂળ અશુમ)-અશુભને, પાપને. | રા=આપવું. મિનર=હે અભિનન્દન નાથ ! ચેથા | પરમો —ઉત્કૃષ્ટ હર્ષને અર્પણ કરનારા,
અત્યંત આનંદ ઉપજાવનારા. નશ્વિત (બાવન)=ખુશી કરેલ.
હાર =કંદર્પ, મદન, રતિ-પતિ. =પ્રાણ.
ત્તિ કુંજર, હાથી. નનિનતાણું=ખુશી કર્યા છે. પ્રાણને અર્થાત્
=ઉત્તમ, પ્રાણુઓને જેણે એવા.
=ગજરાજ, વધૂ=ી, પ્રમદા, લલના.
વિવાદળ=સંહાર. નયન=નેત્ર, આંખ.
નિઃસિંહ. અવધૂનના=શ્રી તરફ (ખેંચાયેલાં) નથી
મારીવાળા હે કંદર્પરૂપી નેગે જેનાં એવા.
ગજરાજને મારી હઠાવવામાં સિંહ (સમાન)! નતિગુરવધૂનયના=આનંદિત કરી છે અસુ
શ્રેષ્ઠતાસૂચક અવ્યય.
=હે સુસ્વરવાળા ! રેની અબલાઓની આંખેને જેણે એવા.
ધૂન (ઘાટ ઘુ)=નષ્ટ કર, દૂર કર. મ=સર્વોત્કૃષ્ટ, એ.
Fરમ (શ્ર મ શ્રેષ્ઠ, પ્રધાન. ૩ =ઉદર, પેટ.
રાજભય. પરોવર: શ્રેષ્ઠ ઉદરવાળા,
બા=અવિદ્યમાન છે જેને વિષે તે, નિર્ભય.
શ્લેકાર્થ અભિનન્દનનાથને પ્રાર્થના
હે કંદર્પ રૂપી ગજરાજને સંહાર કરવામાં સિંહ (સમાન)! હે મધુર ધ્વનિવાળા (ચતુર્થ તીર્થંકર) ! હે અભિનન્દન (નાથ) ! પ્રાણને (અર્થાત્ પ્રાણીઓને) પ્રદિત કર્યા છે જેણે એવો તેમજ જેની દષ્ટિ સ્ત્રીઓ તરફ ખેંચાતી નથી એ [ અથવા આનંદ પમાડ્યો છે અસુરની અબલાઓનાં નેને જેણે એવો ], વળી સર્વોત્કૃષ્ટ છે ઉદર જેનું એવો [અથવા (જીને) અત્યંત આનંદ ઉપજાવનારે], તેમજ શ્રેષ્ઠ તથા નિર્ભય એ તું અમારાં પાપને–અમંગલકારી કર્મને નાશ કર.”—-૧૩
૧ “પ્રાણને અર્થાત્ પ્રાણીઓને એમ કહેવાનું કારણ એ છે કે ગુણ અને ગુણ વચ્ચે કદાચિત્ અભિન્નતા પણ રહેલી છે. કેમકે શું ગુણી વિના ગુણ એકલે કેઈપણ સ્થલે વિદ્યમાન હોઈ શકે છે કે ? દાખલા તરીકે શુકલ વર્ણ જોઈતે હેય, તે શુકલવર્ણ વસ્તુમાં જ મળી શકશે. પરંતુ તે પૃથક તે નહિ જ મળે, આ વાત તે આબાલગોપાલ પ્રસિદ્ધ છે.
२ स्मरन्त्यनेन स्मरः।
