Stuti Chaturvinshatika Sachitra

Author(s): Hiralal R Kapadia
Publisher: Agmoday Samiti

Page 419

३०२ , હતુતિચતુર્વિશતિકા
[२४ - पिणे । हित ! प्रियकारिन् । अथवा मतिमता-प्रज्ञावता ईहिता-समीहिता । 'ईशस्य' स्वामिनः । 'मानस्य वा' पूजाया इव । 'संसत् । सभा। वाशब्द इवार्थे भिन्नक्रमस्तेन मानस्य संसदिवेति सम्बन्धनीया । 'आतन्वती । विस्तारयन्ती । ' तापदानं' सन्तापखण्डनम् । 'दधानस्य' पुष्णतः । 'सामानि ' प्रियाणि । 'न:' अस्मभ्यम् । हे तीर्थकृत् ! ईशस्य ते मते भारती विश्ववर्ये निकाय्य नो वासं वितीर्यात्तरामिति योगः ॥९५॥
अवचूरि हे तीर्थकृत् ! ते-तव मते-शासने भारती विश्ववर्ये-निकाय्ये वासमाश्रयं मोक्षमित्यर्थः वितीर्यात्तरामिति संबन्धः। भारती कथंभूता ?। परशासनध्वान्तसूर्यसमा । भूरिभङ्गैः-अर्थविकल्पैर्गभीरा । निकाय्ये कथंभूते ?। अहतिमति-अविद्यमानहनने । मते-शासने आधारभूते । यद्वा अहति-अविद्यमानघातम् । एतत् वासस्य विशेषणम् । अतिमते-अतिशयेनाभिप्रेते। हि-स्फुटम् । ते-तव। शस्यमानस्यस्तूयमानस्य । सदा-नित्यम् । अतनवो-बहुतरा अतीता आपदो यस्य तस्यामन्त्रणं अतन्वतीतापत् ।। आनन्दधानस्य-प्रमोदस्थानस्य । सा इत्थंभूता। अमानिनो-निरहंकारस्य । नौः-तरणिः । महतिविस्तीर्णे । हे हित !-प्रियकारिन् !। यद्वा मतिमता-मनीषिणा ईहिता। ईशस्य-स्वामिनः । वा इवार्थे भिन्नकमश्च । मानस्य-पूजायाः संसद् वा-सभेव । तापदानं-संतापखण्डनमातन्वती। सामानि-प्रियाणि दधानस्य । न:-अस्माकम् ॥ १५ ॥
अन्वयः अ-तनु-अतीत-आपत् ! (मतिमते हित !) तीर्थ-कृद ! ते हि शस्यमानस्य आनन्दधानस्य अ-मानिनः (स-अमानिनः ) ईशस्य नः सामानि दधानस्य सा पर-मत-तिमिर-उग्रभानु-प्रभा, भूरि-भङ्गैः भृशं गभीरा, जनन-मृति-तरङ्ग-निष्पार-संसार-नीर-आकर-अन्तर्निमजत्-जन-उत्तार-नौः मति-मता ईहिता ( ईहित ! वा ) मानस्य संसद् वा ताप-दानं आतन्वती (मते ) भारती विश्व-चर्ये, महति, अति-मते (अहतिमति ) निकाय्ये अहतिं वासं सदा वितीयांत्तराम् ।
શબ્દાર્થ तिमिर अंधा.
| विश्ववर्येमा श्रेष्ठ. उग्र प्रभ२.
निकाय्ये (मू० निकाय्य )=डन विष. भानु-सूर्य, सूर.
वितीर्यात्तराम (धा० तू) अत्यंत मय ४२१, परमततिमिरोग्रभानुप्रभा=मन्य दर्शन३५ अंध- | अहतिमति-मविनश्व२. . २ प्रति प्रस२ सूर्यनी प्रमाना समान. | मते (मू० मत )=ष्ट. भङ्ग-४१२, २यना, ain.
| अहतिं (मू० अहति )=विधमान छ नाथ भूरिभङ्गैः ॥ २मांगा
रेनो मेवा. भृशं मत्यन्त.
अतिमते (मू० अतिमत )=भतिशय rele, वर्य-उत्तम, श्रेष्ठ.
मान्य. १ भारत्या विशेषणं वा। ૨ આ સંબંધમાં જુઓ ભગવતી નામના પાંચમા અંગનાં આઠમા અને નવમા શતક,