________________
स्तुतिचतुर्विंशतिका
જિનસ્તુતય: ]
રાહ્રના=શ્યામવર્ણી, કૃષ્ણ. જાણી=કાલી ( દેવી ). ઘનયનન્નાણી નિમિડ મેઘના જેવી કુષ્ણુ, વત=વિસ્મય અથવા સંતોષવાચક અવ્યય. અવતાર્ (ધા॰ અવ) પરિપાલન કરી, રક્ષણ
કરશ.
જૂન ( ધા॰ ૩ )=પીડિત.
ત્રામ=ભય.
ત્રા=રક્ષણ કરવું.
નવૂનલત્રતત્રા=અપૂર્ણ, પીડિત અને લયભીતનું રક્ષણ કરનારી.
શ્લાકાર્ય
८७
કાલી દેવીને પ્રાર્થના—
“ અહે। ! અહૈ! ! પર્વતને ભેટનારી એવી, અને અસાધારણ ( અર્થાત્ નિરૂપમ સામર્થ્યવાળી ) ગદ્યા છે જેની એવી, વળી પ્રભા વડે પ્રકાશિત કરી છે. પૃથ્વીને જેણે એવી, તથા નિખિડ ( અર્થાત્ જલથી પરિપૂર્ણ એવા ) મેધના જેવી શ્યામવર્ણી, તેમજ (ધનાક્રિકમાં) અપૂર્ણાં, ( રાગાદિથી પીડિત અને ( શત્રુએથી ) ભય–ભીત એવા ( જીવે )નું રક્ષણ કરનારી ( અર્થાત્ દયાળુ ) એવી કાલી ( દેવી ) મારૂં સત્વર પરિપાલન કરો.”—ર૦ સ્પષ્ટીકરણ
ફાલી દેવીનું સ્વરૂપ—
‘દુશ્મના પ્રતિ જે કાળ (યમરાજ) જેવી છે, તેમજ જે કૃષ્ણવણી છે' તે‘કાલી’ એ કાલી શબ્દના વ્યુત્પત્તિ—અર્થ છે. આ દેવી પણ એક વિદ્યાદેવી છે. તેના વર્ણ શ્યામ છે અને તે હાથમાં ગદા રાખે છે. વિશેષમાં વિશ્ર્વર કમલ એ એનું વાહન છે, આ વાતના ઉપર નીચેના શ્ર્લોક પ્રકાશ પાડે છેઃ— 66 'शरदम्बुधरप्रमुक्तचञ्चद्गगनतलाभतनुद्युतिर्दयाढ्या । विकचकमलवाहना गदाभृत् कुशलमलङ्कुरुतात् सदैव काली ॥"
આચાર૦ પત્રાંક ૧૬૨
પરંતુ એથી વિશેષ માહિતી તા નિર્વાણુ-કલિકા ( પ્રતિષ્ઠા-પદ્ધતિ ) ઉપરથી મળે છે. કેમકે ત્યાં કહ્યું છે કે— તથા હિન્નાયેવા દળવળાં પદ્માસનાં ચતુર્મુઞામક્ષસૂત્રવાઝત ક્ષિ વાં વજ્રામયયુતવામહતાં તિ” અર્થાત્ આ દેવીને ચાર હાથ છે; તેના જમણા બે હાથ જપ-માલા અને ગદાથી વિભૂષિત છે, જ્યારે ડામા બે હાથ વા અને અભય થી અલંકૃત છે`. પધ-ચમત્કાર–મીમાંસા—
નગવામાં, નગવામાં; મહો, મહો; રાજ્ઞિ, શનિ તરલા, સત્તા; ઘન, જાજી, જાહા; વતા, વતા; જૂન, જૂન; ક્ષત્રા, સા.
વન,
વતા, વતા એટલે વતા, વતા કેમકે યમક પ્રસંગે વકાર અને અકાર એક માનવામાં આવ્યા છે. જુએ ચાવીસમા શ્લાકનું સ્પષ્ટીકરણ,
૧ શરણાગતના ભયનું નિવારણ કરવું, તેને કહેવું કે ખીવાનું કંઈ કારણ નથી, નિર્ભય રહે એવું સૂચન કરવું તે ‘ અભય ’ કહેવાય છે.
૨ વિચાર। આ કાવ્યને ૮૪ મે લેાક,
