________________
रायपसेण. इय सुदनो
सार
गंधो दूर थइ जाय. २० मनगमता शब्दो स्पर्शो रसो रूपो अने गंधोनो प्रादुर्भाव थाय. २१ योजन सुधी संभळाय ते रीते भगवाननो स्वर नोकळे. २२ भगवाननी देशना अर्धमागधी भाषामां थाय. २३ भगवान देशना तो अर्धमागधी भाषामा करे छतां तेमने सांभळवा आवेला बधा आयों अनार्यों वगेरे तेमने समजी शके. २४ परस्पर वैरवाळा देवो असुरो राक्षसो बगेरे भगवाननी पासे उपशांत थाय. २५ अन्यतीथिको पण भगवानने नमस्कार करे. २७ तेओ भगवाननी पासे आवतां निरुत्तर थई जाय. २७ जे बाजु भगवान विहार करे ते तरफमा आजुबाजु पच्चीश पच्चीश योजन सुधी ईति न थाय. २८ मरकी न थाय. २९ स्वचक्रनो भय न रहे. ३० परचक्रनो भय न रहे. ३१५ अतिवृष्टि न थाय. ३२ अनावृष्टि न थाय. ३३ दुकाळ न पडे अने ३४ जे रोगो चालता होय ते पण जलदी ज शमी जाय.
॥२५॥ ___ वैदिक परंपराए अने बौद्ध परंपराए पण पोतपोताना ते ते प्रवर्तको माटे आवा आवा वा आथीय वधारे अद्भुततावाळा अतिशयो नोंधेला छे, ए भूलवू न जोइए. ___ आ अतिशयोनी गणनामा शास्त्रीय एक वाक्यता जणाती नथी, तेथी प्रवचनसारोद्धारमा अने अभिधानचिंतामणि-प्रथमकांड-मां वळी आ अतिशयो बधघट करीने बीजी रीते बतावेला छे. तेमा जे भेद छे ते आ प्रमाणे छः योजनप्रमाण भूभागमा प्रण जगतनो जनसमुदाय माई शके. भगवान एकमुखवाळा छतां चतुर्मुख ब्रह्मा जेवा भासे. मणिकंचनमय नव कमळोनी रचना थाय. शुभ शकुनो थाय. वृक्षो प्रणाम करे अने दुंदुभीओ वागे (प्रवचनसा०). भगवाननी आजुबाजु चारे प्रकारना देवो कोडनी संख्यामा रह्या करे. प्रण गढनी रचना थाय (अभिधानचिंता०) आमांना केटलाक अतिशयो जन्मथी होय छे, केटलाक कर्मक्षयथी उपजेला होय छे अने केटलाक देवोए बनावेला होय छे, एवो विभाग टीकाकारोए बतावेलो छे. भगवाननो पुण्यप्रकर्ष अपरिमित हतो ए निःशंक वात छे पण तेनुं आ रीते माप केम नौकळी शके ? खरं कहीए तो एमना पुण्यप्रकर्षनुं माप काढवानी भाषा ज आपणी पासे नथी. उपर जे माप काढी बताव्युं छे ते तो सामान्य मानवनी भाषा छे. पण १५/
Jain Education
malal
For Private & Personel Use Only
wwpainelibrary.org
