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આરાધનાપતાકા ઔર્ વીરભદ્રે
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चतुःशरणके टीकाकारने चतुःशरणके कर्ता 'वीरभद्रगणि' को जो महावीर भगवान्का शिष्य बतलाया है, वह केवल गतानुगतिक किंवदंती पर अवलम्बित है, जो अभीतक चतुःशरण, भक्तपरिज्ञा आदि के बारेमें बदस्तूर चली आती है । इससे अधिक 'वीरभद्र' संबंधी विशेष हाल मालूम नहीं हुआ | वीरभद्रके इस 'आराधनापताका ' ग्रन्थ और उपलब्ध हुआ और उसकी दो कापियाँ मिलीं । अतः पाठकोंके परिज्ञानार्थ यहाँ उसका भी कुछ परिचय दे दिया जाता है
यह दूसरा ' आराधनापताका ' ग्रन्थ प्राकृत, कर्ता के नामसे विरहित, द्वात्रिंशद्वारात्मक और गाथा प्रमाण ९९३ को लिये हुए है । इसके मंगलाचरणकी और अत्यकी गाथायें क्रमशः ये हैं
" पणमिरन मिरनरिंदवंदियं वंदिउं महावीरं । भीमभवन्नवगणं पजंताराहणं एयं ॥ १ ॥
बत्तीस दारेहिं भणिहि खवगस्स उत्तम विही |
"
" आराहणापडायं एयं जो सम्ममायरइ धन्नो ।
सो लहइ सुद्धसद्धो तिलोयचंदुज्जलं किति ॥ ९३०॥
यह ग्रन्थ भी वेताम्बरीय है; क्यों कि इसके सुकृतानुमोदन द्वारमें ३७७ वीं गाथा इस प्रकार है
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अर्थात् - काल ( जिस वक्त कालिकादि श्रुत पढ़नेका समय बताया है वह ) में श्रुतका अध्ययन किया हो, अंगश्रुत ( द्वादशांग ) अनंगश्रुत ( उपांगादि ) का योगवहन ( विधानविशेष ) किया हो, और प्रतिलेखना आवश्यकादिक यथावस्थित किया हो उसका अनुमोदन करता हूँ ।
" कालि य सुयस्स गुणणं अंगाणंग-सुयजोगवहणं जं ।
अणहिय- अहीणकरणं पडिलेहावरसयाईणं ||
"
इससे स्पष्ट है कि यह ग्रन्थ भी दिगम्बराचार्य विरचित नहीं; क्यों कि द्वादशांगी और उपांगश्रुत दिगम्बराचार्यसंमत न होनेसे उनके यहाँ इनका योगवहन 'शशशृंग' समान है ।
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यह ' आराधना-पताका ' ग्रन्थ तेरहवीं शताब्दी के अनन्तरका है; क्यों कि इसमें 'आशातनादोष-प्रतिक्रमण ' द्वारान्तर्गत गुरुकी तेतीस आशातना संबंधी " पुरओ पक्खासने " आदि तीन गाथाएँ ' देवेन्द्रसूरि ' कृत ' गुरुवंदनभाष्य ' की हैं; और ये देवेन्द्रसूरि तेरहवीं शताब्दी में हुए हैं । अंतमें ' आराधना-पताका 'की पुस्तकें इकट्ठी कर देने वाले मुनिवर्य श्री जसविजयजीका उपकार मानता हुआ मैं इस लेखको यहीं समाप्त करता हूँ ।
[ 'जैन द्वितैषी' दिसम्बर, ई. स. १९१९ ]
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