________________
HEREशयालि सूका माग-
१ERAN मध्य. १ नियुजित - ८८५ છે લૂષકહેતુ કહેવાઈ ગયો. તેનું કથન થઈ જવાથી હેતુવાર પણ કહેવાઈ ગયું. આ * साम्प्रतं यदुक्तं 'क्वचित्पञ्चावयव'मिति, तदधिकृतमेव सूत्रं 'धम्मो - * मंगल'मित्यादिलक्षणमधिकृत्य निदर्शाते-अहिंसासंयमतपोरूपो धर्मः मङ्गलमुत्कृष्टमिति * * प्रतिज्ञा, इह च धर्म इति धर्मिनिर्देशः, अहिंसासंयमतपोरूप इति धर्मिविशेषणम्, उत्कृष्टं । | मङ्गलमिति साध्यो धर्मः, धर्मिधर्मसमुदायः प्रतिज्ञा, इयं श्लोकार्बेनोक्ता इति, | देवादिपूजितत्वादिति हेतुः, आदिशब्दात् सिद्धविद्याधरनरपरिग्रहः, अयं च न मो श्लोकतृतीयपादेन खलूक्तोऽवसेयः, अहंदादिवदिति दृष्टान्तः, अत्रापि चादिशब्दाद् मो । गणधरादिपरिग्रहः, अयं च श्लोकचरमपादेनोक्तो वेदितव्य इति । न च । स्त भावमनोऽधिकृत्यार्हदृष्टान्तेऽस्ति कश्चिद्विरोध इति, इह यो यो देवादिपूजितः स स उत्कृष्टं स्त
मङ्गलं यथाऽर्हदादयस्तथा च देवादिपूजितो धर्म इत्युघनयः, तस्माद्देवादिपूजितत्वादुत्कृष्टं | मङ्गलमिति निगमनम् । इदं चावयवद्वयं सूत्रोक्तावयवत्रयाविनाभूतमितिकृत्वा तेन -सूचितमवगन्तव्यमित्यलं विस्तरेण ॥८८॥ मै वे पूर्व डेj 3 "यis पंयावयवी अनुमान राय छे..." ते यावयवी स्म | मनुमान धम्मो मंगल... मे प्रस्तुत सूत्राने साश्रयाने ४ हेपाय छे.
તે આ પ્રમાણે - जि (१) प्रतिक्षा : अहिंसासंयमतपोरुपो धर्मः (५३:) उत्कृष्टं मङ्गलं (साध्य) ને આમાં થી એ ધર્મીનો નિર્દેશ છે એટલે કે જેમાં સાધ્યની સિદ્ધિ કરવાની છે એ ? शा पक्षने ४९14ना२ धर्मः १०६ . म अहिंसासंयमतपोरुपः ॥ भान विशेष९. छ. ना उत्कृष्टं मंगलं मे साध्य छे. भेटले. पक्षमा ४नी सिद्धि ४२वानी छ मेवो ते य धर्म = विशेषए। छे.
ધર્મી=વિશેષણવાનું અને ધર્મ = વિશેષણ = સાધ્ય એ બેનો સમુદાય એ પ્રતિજ્ઞા ક છે. આ પ્રતિજ્ઞા પહેલી ગાથાનાં અડધા શ્લોક વડે કહેવાયેલી છે. A (२) तु : देवादिपूजितत्वात् मा हेतु . देवादि भ२३८॥ आदि श०६थी.
સિદ્ધપુરુષો, વિદ્યાધરપુરુષોનું ગ્રહણ કરવું. (અહીં સિદ્ધ તરીકે સિદ્ધ ભગવંતો ન લેવા. એ પણ આ જ સંસારમાં જે મંત્રસિદ્ધ વગેરે છે, તે લેવા. અથવા તો સિદ્ધ એવી વિદ્યાને હું 5) पा२९॥ ४२।२४ भास. मेम समास. ७२वो...)
*4491
