________________
भगवती सूत्र शः १ उ: ४
Q. 156. Bhante ! Can it be said that matter existed in the past from an endless, eternal time 101 ?
68
A. 156. Gautama! It can be said that matter existed in the past from an endless, eternal time.
Q. 157. Bhante! Can it be said that matter exists in the present from an endless, eternal time?
A. 157. Yes, Gautama ! it can be said like that.
Q. 158. Bhante ! Can it be said that matter will continue to exist in the future for an endless, eternal time ?
A. 158. Gautama! It will. And all the three (i.e., past, present and future) are relevant of the cluster of matter-atoms, as all the three are relevant of the soul.
[on the liberation of the monk]
प्रश्न १५९ - छउमत्थे णं भंते! मणुस्से अतीतं अनंतं सासयं समयं केवलेणं संजमेणं केवलेणं संवरेणं केवलेणं बंभचेरवासेणं केवलाहिं पवयणमाईहि सिज्झिंसु बुज्झिंसु जाव... सव्वदुकखाणं अंतं करिसु ?
उत्तर. १५९ - गोयमा ! णो इणट्ठे समट्ठे |
प्रश्न १६० - से केणट् ठेणं भंते ! एवं वुच्च तं चेव जाव... अंतं करें ?
उत्तर १६० - गोयमा ! जे केइ अंतरा अंतिमसरीरिया वा सव्वदुक्खाणं अंत करें सु वा करेंति वा करिस्संति वा सव्वे ते उप्पण्णणाणदंसणधरा अरहा जिणा केवली भवित्ता तओ पच्छा सिज्झति बुज्झति मुच्वंति परिणिव्वायंति सव्वदुक्खाणं अंत करें वा करेंति वा करिस्संति वा से तेणट्ठेणं गोयमा जाव... सव्वदुक्खाणं अंतं करें पड़प्पने वि एवं चेव नवरं सिज्झति भाणियव्वं अणागये वि एवं चेव नवरं सिज्झिस्संति भायिव्वं । जहा छउमत्थो तहा महोहिओ वि तहा परमाहोहिओ वि तिण्णि तिण्णि आलावगा भाणियव्वा ।
