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अर्थ :- सघळे मरणे मनोयोग नाश पामे छे तेवारे लोक कहे छे के जीव मुवो, पण आत्मा तो मरतो नथी; माटे तत्त्वथकी आत्मानी हिंसा नथी ए अर्थ घटमान छे एम कहे छे. ॥ २५ ॥ कोई जाशे जे आगल दुःख उपजावानी जे बुद्धि तेहने हिंसा कहिये, पण ए वात योग्य नथी; केमके तमे बुद्धिने तो पुरुषभेद आग्रहथकी आत्माथी भिन्न मानो छो, तेथी पण आत्मानी हिंसा न थई केमके परमार्थे बुद्धिने आत्मा साथे व्यवस्था नथी || २६ ॥
न च हिंसापदं नाशपर्यायं कथमप्यहो । जीवस्यैकांत नित्यत्वे ऽनुभवाबाधकं भवेत् ॥ २७ ॥ शरीरेणापि संबंधो न तद्योगाविवेचनात् ॥
विभुत्वेनैव संसारः कल्पितः स्यादसंशयं ॥ २८ ॥
अर्थः- एकांते नित्यपणे जीवनो नाश थवानो जे पर्याय हिंसा पद कवाय, तेहने अहो इति आश्चर्य ! अनुभव अबा - धकपणे न होय शुं ? होयज इति काकोति ॥ २७ ॥ नित्यपणे शरीरे करीने पण संबंध नथी, केमके तेना योगनी वहेंचण नथी; माटे संशय रहितपणे ईश्वरखडे करीनेज ईश्वरकर्त्ता इत्यादिक संसार कल्प्यो छे ॥ २८ ॥
आत्मक्रियां विना च स्यान्मितानुग्रहणं कथं ! ॥
कथं संयोगभेदादिकल्पना चापि युज्यते ॥ २९ ॥ अदृष्टादेहसंयोगः स्यादन्यतरकर्म्मजः ॥
इत्यं जन्मोपपत्तिश्चेन्न तद्योगाविवेचनात् ॥ ३० ॥ अर्थ: - एक आत्मक्रिया विना एटले आत्माना व्या
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