________________
२२३
वली दीप्त जे नय तेरूप जे तारामंडल तेणे परिवर्यो थको फिरे छे एवो जिनागमरूपी चंद्र ते कोने रुचिपणाने न उपजावे ? अपितु सर्व उपजावे ॥ ५ ॥
बौडानामृजुसूत्रतो मतमभूद्वेदांतिनां संग्रहात् सांख्यानां तत एव नैगमनयाद् योगश्च वैशेषिकः ॥ शब्दब्रह्मविदोऽपि शब्दनयतः सर्वैर्नयैर्गुफिता जैनी दृष्टिरितीह सारतरता प्रत्यक्षमुद्वीक्षते ॥ ६ ॥
अर्थ:- जेना अनेक नयमांथी एकेका नय ग्रहण करीने एटले रुजुनथी बौद्धनो मत प्रगट्यो, अने संग्रहनयथी वेदांतिकनो मत प्रगट्यो, तथा सांख्यमत पण संग्रहनयथीज उपनो अने नैगमनयथी योगमत अने वैशेषिकमत प्रगट्यो, शब्दनयथकी मीमांसक दशर्न उपनुं अने जैनशासन तो सर्व नये करीने गुंफित छे; ते माटे आ जिनशासनमां सारमां सारपणुं प्रत्यक्षपणे रुडी ते देखीए छीए ॥ ६॥
ऊष्मा नार्कमपाकरोति दहनं नैव स्फुलिंगावली नाब्धि सिंधुजल प्लवः सुरगिरिं ग्रावा न वाभ्यापतन् ॥ एवं सर्वनयैकभावगरिमस्थानं जिनेंद्रागमं तत्तद्दर्शनसंकथांशरचनारूपं न हंतुं क्षमा ॥ ७ ॥
अर्थ :- उकलाट जे बाफ तेनो जे ताप ते सूर्यने जीती शके नहीं, अने अग्निना कणिया ते दावानलने जीती न शके, तथा सिंधुनदीनुं जल तेनो जे वेग ते लवणसमुद्रने शके, पत्थरना जे खंड ते मेरुपर्वतने दाबी न शके,
ठेली न
एम सर्व
