Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
28 शिवमस्तु सर्वजगतः
કયા
વર્ષ : ૧૮ -અર્ક: ૧૧ જાન્યુઆરી
૧૯૬૨
શ્રધ્ધા,શિક્ષણઅđઅંગ્ઝાનુંસંશવાહક.
૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦
માનંદએપાદક કાંદોદ કલ્યાણપ્રાશન
મંદિ
A
40830
,૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦c
Ek
ઉદય ચે. સૂતળ ત
www
-
એક વખાણ કરે છે
પાષ
૨૦૧૮
વીર સવત ૨૪૮૮
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
}5
()
)
(
A ()
A()
(),
)); h() EA(:)
() ; )!; () Ap
()
)
()= ()))
E A{)
પુણ્યસ્મૃતિ અને શુભાભિલાષા
પૂ. પાદ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્વિજય રામચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ
પૂ. પાદ પરમશાસન પ્રભાવક આચાર્યદેવ શ્રીમદ્વિજય રામચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રીનાં અદ્ભુત વ્યકિતત્વથી કાણુ અજ્ઞાત છે? તેઓશ્રી અહિં પૂ. પાદે કવિકુલકિરીટ જેનરત્ન વ્યાખ્યાવાચસ્પતિ સ્વ. આચાર્યદેવશ્રી પ્રત્યે હૈદ્યના ભકિતભાવને તથા અનન્ય સભાવને પ્રગટ કરવા દ્વારા પૂ. પાદ સ્વ૦ સૂરિદેવશ્રીની પુણ્યસ્મૃતિને બિરદાવે છે, ને પૂ. સૂરીદેવશ્રીનાં ગુણાનુરાગી ભકતોનાં હદયની શુભાભિલાષાને વ્યક્ત કરે છે. પૂ. પાદ સ્વ. સૂરીશ્વરજીના પ્રત્યે ભકિતભાવ ધરાવનાર સેવકવર્ગનાં કર્તવ્યનું ઉદ્દબોધન આ ટુંકા છતાં મનનીય લેખમાંથી આપણને પ્રાપ્ત થાય છે.
કલ્યાણુ’ ના પુણ્યસ્મૃતિ અંક માટે ખાસ તૈયાર થયેલ તે મનનીય સંદેશ પૂ. પાર્દ આચાર્યદેવ શ્રી પ્રત્યે કૃતજ્ઞભાવ વ્યકત કરવાપૂર્વક અહિ રજૂ થાય છે.
સ્વગત આરાયપાદ આચાર્ય ભગવન | વિરાજતા હોય, ત્યાંથી એવી આશીષની અમીશ્રીમવિજય લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજાની પુણ્ય. | વૃષ્ટિ વરસાવશે, કે જે અનન્ત ઉપકારી સ્મૃતિ અંતઃકરણમાં વારંવાર
જગદુદ્ધારક ભગવાન શ્રી Sી પ્રગટ્યા કરે છે અને જ્યારે
જિનેશ્વરદેવના પરમ તારક જ્યારે એ પુણ્ય પુરૂષની યાદ
શાસનની આરાધનાની રક્ષાની તાજી થાય છે, ત્યારે ત્યારે
અને પ્રભાવનાની વૃત્તિને ; તેઓશ્રીનું અસીમ વાત્સલ્ય
ઉત્તેજિત બનાવવા સાથે યાદ આવે છે અને એ હૈયાને
તદનુરૂપ પ્રવૃત્તિમાં સત્વશીલ સ્વાભાવિક રીતિએજ દ્રવીભૂત
તાના સંભાર ભર્યા કરે ! એવા બનાવી દે છે. તેઓશ્રીએ
અનેક ગુણો એ પુણ્યપુરૂષમાં પિતાનાં ઉદાર અન્તઃકરણમાં
વિકસિત થયેલા હતા કે- એ આપેલા સ્થાનને ‘ અંગા
ગુણાના સુપ્રતાપે તેઓશ્રી | ગીભાવ” તરીકે ઓળખા
પિતાનાં જીવનને ધન્ય બનાવી છે વેલ અને ખરેખર એ
ગયા અને પિતાના મૃત્યુને એક અંગાગી માવ આજીવન
ધન્ય બનાવતાં પૂવે અનેક છે મૃતિપટ ઉપર રહ્યા જ કરે એ સુદઢ બની | જીવના જીવનને ધન્ય બનાવી ગયા. એ જ ગયા હતા. આથી તેઓશ્રીના સંબંધમાં કાંઈક | પુણ્યપુરૂષ પ્રત્યે ભક્તિભાવ રાખનાર સૌ. એ લખવાને વિચાર આવે છે એની સાથે જ એ | ગુણોને યાદ કરીને એથી પણ અધિક ગુણ- અંગગીભાવને ખ્યાલ શું લખવું ને શું નહિ | સંપન્ન બનવા દ્વારા એ પુણ્યપુરૂષના સેવક-
લખવું એવી મુંઝવણ પેદા કરે છે. અને એજ | પણાને ઉજાળે એજ એક – શુભાભિલાષા આ ભાવ પેદા થાય છે કે- એ પુણ્યપુરૂષ જ્યાં ! ' જુનાગઢ, માગશર સુ. ૧૪ બુધવાર
my
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
લેખક
A પૃષ્ઠ
,
ઉં. . – GSTV | પૃષ્ઠ | લેખ
લેખક ઉઘડતે પાને ;
સંપાદક હ૮૩] અંતરના બે બેલ : શ્રી મફતલાલ સંઘવી ૮૩૩ . પ્રાસંગિકઃ ૫ શ્રી કનકવિજયજી મ. ૭૦૬ પ્રવચન પ્રભાવક પૂ. સૂરિદેવકીઃ | વંદન હાજે કેટ કેટ :
વિક્રમશિશુ ૮૩૭ | શ્રી પન્નાલાલ જ. મસાલી આ ૭૮૯ | વદિ વિજેતા સૂરિદેવશ્રી : ગુરુ વિરહ ગીત :
પૂ. પં. શ્રી રંજનવિજયજી ગ. ૮૪૦ | પૂ. ઉ. શ્રી જયંતવિજયજી ગણિ ૭૯૦ જીવન માધુરીઃ વૈદ્ય શ્રી મેહનાલ ધામી ૭૯૧
બુઝ ગયાઃ શ્રી સરેમલ ભાનમલજી મહેતા- ૮૪૨
ગુરુ ગુણ ગુંજન : પૂ. આ. ભ. શ્રી શ્રી સૂરિપુંગવને કેશિઃ વંદન :
| વિજયભુવનતિલકસૂરીશ્વરજી મ. ૮૪૫ પૂ.આ.ભ. શ્રી વિજયઅમૃતસૂરીશ્વરજી મ. ૭૩
પૂ. પરમ ગુરુદેવ સૂરીશ્વરજીનાં ચરણમાંઃ ગુઝર ગયા તે જમાના : 1 શ્રી પન્નાલાલ જ. મસાલીયા ૭૯૪
- શ્રી હીરાચંદ સરૂપચંદ ઝવેરી ૮૫૨ શાસન પ્રભાવક શ્રી સુરીશ્વરજી :
૫. પાદ પરમ ગુરુદેવની અંતિમકાલીન અપ્રતિમ પૂ આ. ભ. શ્રી વિજયજબૂસૂરીશ્વરજી મ. ૭૧૭
સમાધિ: પૂ.પં. શ્રી કીર્તિવિજયજી ગ. ૮૫૩ સૂરિસાર્વભોમ ગુરુદેવની ગૌરવગાથા: પૂ. આ.મ.
પૂ. સરિદેવને મંગલ વારસો ! : "
શ્રી પ્રકાશ જૈન ૮૫૭ - શ્રી વિજય ભુવનતિલકસૂરીશ્વરજી મ. ૭૯૯
પૂ. સૂરીશ્વરજીની શાસનસેવા : " કેટિ કોટિ વંદના :
ડે. શ્રી વલ્લભદાસ નેણશીભાઈ ૮૬૧ પૂ. પં. શ્રી પ્રવીણવિજયજી ગ. ૮૦૨
અજાતશત્રુ મહર્ષિ પ્રા. શ્રી ઘનશ્યામ જોશી ૮૬૪ જૈન શાસનની અનુપમ આરાધના ! :
પૂ. સુરિદેવની અંતિમ વિદાય ? પૂ.પં. શ્રી ભદ્રંકરવિજયજી ગ. ૮૦૩
શ્રી ચંદ્રસેન મ. નાણાવટી ૮૬૦ ૫. સૂરીશ્વરજીની જીવન સાધના :
સ્નેહ સંભારણું : વૈદ શ્રી કાંતિલાલ કે. શાહ ૮૬૯ પૂ.પં.શ્રી ભદ્ર કરવિજયજી ગ ૮૦૫ વાદિમુદ્રસુરીશ્વરજી
છાણ સંઘ પર પૂ.શ્રીને ઉપકારઃ
શ્રી લબ્લિશિશુ ૮૭૦ ૫.૫, શ્રી ભદ્રકવિજયજી ગ. ૮૧૪ ગુણાનુરાગી યેગીપુરુષ :
પૂ. સુરીશ્વરજીની સાહિત્ય સાધના પૂ. પં. શ્રી ભાનુવિજયજી ગ. ૮૧૮
શ્રી ફતેહચંદ ઝવેરભાઈ ૮૩૨ શાસન સુકાની સ્વર્ગીય સૂવિ :
| અમૂલ્ય બે ભેટઃ . મુ. શ્રી જિતેન્દ્ર વિ. મ. ૮૭૪ પૂ. મુ. શ્રી મિત્રાનંદવિજયજી મ. ૮૨૦
કદિયે ન ભૂલાય તેવું જણ: હસતા હસતા ચાલ્યા ગયા......
શ્રી ગુણવંતરાય આચાર્ય ૮૭૫ ૫ મુ. શ્રી ભદ્રગુપ્તવિજયજી મ. ૪૨૧
શ્રદ્ધાંજલિ કે સુગન્ધી પુષ્પ :
શ્રી રિષભદાસજી જેન ૮૭૭ સાધુતાની સુંદર મૂતિ : ૫. શ્રી ધીરજલાલ કે. શાહ ૮૨૪
જ્ઞાનામૃતની પ્રપા :
પ્રા. શ્રી રામપ્રસાદ છે. બક્ષી ૮૮૦ આરાધ્ય પાદ પૂ. આચાર્યદેવશ્રી :
એ અશરણ શરણ દયાળુ ગુરુદેવ : શ્રી સુંદરલાલ ચુ. કાપડીઆ ૮૨૭
શ્રી લબ્લિશિશુ ૮૮૧ એ મહાકવિ આજ પણ અમર છે :
પૂ. સૂરિદેવની પત્યુંજયી વિજયયાત્રાઃ વૌદરાજ શ્રી મેહનલાલ ધામી ૮ર૯ |
શ્રી લબ્ધિબાળ ૮૮૪
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
| જય મહોત્સવ :
સૂચિત ૮૮૭) એ સૂરિપુરંદરને કેટિ કેટશ: વંદન : આરાધ્ય પદની અમૃતવાણી :
૫ ઉ. શ્રી ચારિત્રવિજયજી ગ. ૯૪૩ . મુ. શ્રી ગુણાકારવિજયજી મ. ૮૯૦ | ભવ્ય મહોત્સવ :
સૂચિત ૯૪૪ શ્રદ્ધાંજલિ સભા :
સૂચિત ૮૯૩ . સૂદ્દેિવશ્રીને સદુ૫કાર : , ૯૪૬ અહિંસાના મહાન ઉપદેશક :
પૂ. આચાર્યદેવશ્રી અને બાળકેઃ શ્રી મગનલાલ પી. દોશી ૮૭ - શ્રી રજનીકાંત એફ. વેર ૯૪૮ નિઃસ્પૃહી ગુરુદેવ શ્રી માણેકલાલ ચુ. શેઠ ૮૯૮|ગુરુ ગુણ ગીતાંજલિઃ
૯૪૦ શ્રદ્ધાંજલિ પુછપ : શ્રી શિવાનંદ | ભાગ્યવાન સાંભળો : શ્રી વિજયભદ્ર ૯૫૭ પૂ. સૂરિદેવનાં ચરણે અર્થ: - ૯૦૧, વાત્સલ્યનું વહેતું વહેણુઃ શ્રી શ્રીકાંત ૯૫૯ પૂ આ. પ્રવર: ૫. મુ શ્રી નિત્યાનંદવિ. મ. ૯૦૬| જય હે વાત્સલ્યમૂર્તિ પૂ. સરિદેવશ્રીને પૂ.પાદ પરમ ગુરુદેવના સુવાસિત જીવન પુપિઃ
પૂ. ૫, શ્રી કનકવિજયજી ગ. ૯૬૫ - પૂ. પં. શ્રી કીર્તિવિજયજી મ. ૯૦૯) ૫. પાદ સુરીશ્વરજીની જીવન ઝરમર : ૫. સૂરિદેવનાં ચરણે શ્રદ્ધાંજલિ .. ૯૧૫
મેદી જયંતિલાલ નાગરદાસ ૯૭૩
પૂ. પાદ આચાર્યદેવને શિષ્ય પરિવાર : ૯૭૬ - ૫ મુ. શ્રી ભદ્રાનંદવિજયજી મ. ૯૨૫ ચીરસ્મરણિય ૫. સરિદેવ : મહાન તિર્ધર આચાર્ય દેવશ્રી :
* શેઠે મણીલાલ વનમાલીદાસ ૯૮૦ 1 શ્રી શિખરચંદ્રજી કોચર હર૮ પંચમકાલામૃતમ્ : પૂ. ૫, શ્રી સૂરિÈવકી સાહિત્ય સેવા
મુક્તિવિજયજી મ. ૯૮૧ શ્રી અગરચંદ નાહટા ૯૨૯ | શ્રદ્ધાંજલિ : છે. ઘનશ્યામ જોષી ૮૨ આતમ-કમલની પાંખડીઓમાં :
સમર્થ ગ્રંથકાર સૂરિદેવા: શ્રી શાંતિલાલ બી. શાહ ૯૩૦
પંડિત શોભાકાન્ત શર્મા ૯૮૩ પૂ. સૂરિવના સમાગમમાં :
છે હૃદયવેદના : પડિત શ્રી નારાયણાચાર્ય ૯૮૫ પ્રા. શ્રી હીરાલાલ ૨. કાપડીયા ૩૩ સદ્ગુરુ સ્તવનાષ્ટકમ : જૈન શાસનના દીપક :
. સાધ્વીજી શ્રી જયાશ્રીજી ૯૮૯ - અધ્યાપક શ્રી કનૈયાલાલ વલાણી ૯૪૧ શ્રદ્ધાંજલિઃ પં. પ્રવર શ્રી ભદ્રંકરવિજય ગ. ૯૮૬
'સંગ્રામે ચલેશ
I
ધમ પ્રેમી જન જનતાના દિલમાં અનુપમ સ્થાન ધરાવતા તિથોધિરાજ શ્રી શત્રુંજય તિર્થના પ્રતિકસમા શ્રી શત્રુંજય પટ દરેક જૈન સંઘોમાં હું જ જોઈએ તે પૂ. આ. મુનિ
જેને પણ આદેશ છે. - અમે ઉંચી જાતના સેકટ કેનવાસ ઉપર ઓઈલ એસેરાઇડ કલર્સથી પાણી થી ધોઈ શકાય તેવા, સાચા સેનાના વરખવાળા નયનરમ્ય, રચનાત્મક અને દર્શનિય પટે બનાવીએ છીએ.
આ શ્રી શત્રુ જય પટમાં પાલીતાણા ટેશનથી ગામના દેરાસરે, ધર્મશાળાઓ, આગમ મંદિર, તલાટી, ડુંગર ઉપર જવાને રસ્તે, વિસામા કુંડ, નવટુંક, દાદાને દરબાર ઉપરાંત શેત્રુંજી નદી, ડેમ, ભાડવે ડુંગર, કદંબગિરી અને ગીરનાર સુધીના દર્શન થાય છે.
સેટ અને પ્લેઈન મકરાણાના આરસ પહાણ ઉપર કાતર કામ કરોને કઈ પણ તિર્થના પટ બનાવી આપશું..
ભાવ અને સાઈઝ તેમજ વધુ વિગત માટે લખે : પટને એડર ને ધાવનારને એક વર્ષ માટે કયાણ હરિભાઈ ભીખાભાઈ પેઈન્ટર ક્રો મોકલવામાં આવશે.
તલાવ, પાલીતાણું. (ગુજરાત)
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫૭૭૧૫
{ ઉ...ઘ........તે પા...ને છે
આજsswows આજના અણમોલ અવસરે અમારૂં હદય અતીવ આનંદ અનુભવે છે. આત્મા પ્રસન્નતા પ્રાપ્ત કરે છે. ખરેખર આજનો દિવસ મંગલ છે. આજે “કલ્યાણ પિતાનાં કર્તવ્યને બજાવ્યાને સગૌરવ આનંદ માણે છે. ૫. પાદ શાસનસ્થંભ ધર્મધુરંધર જેનરત્ન કવિકુલકિરીટ વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિ સ્વ. આચાર્યદેવ શ્રીમદ્દવિજય લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રી પ્રત્યે કલ્યાણ પિતાને ભક્તિભાવ પ્રદર્શિત કરવા અને તેઓશ્રીના દીર્ઘ નિમલ ચારિત્રને, પ્રકાંડ વિદ્વત્તાને, અનુપમશાસન-ધમ સેવાને તથા તેઓશ્રીનાં અદૂભુત વ્યક્તિતવને શ્રદ્ધાંજલિ દર્શાવવા કાજે દળદાર, વિવિધ વિષયોથી સમૃદ્ધ, અને તેઓશ્રીનાં અપ્રતીમ જીવન-કવનની સાધનાને સાકારરૂપ આપતે સચિત્ર વિશેષાંક પ્રગટ કરી યત્કિંચિત્ કૃતકૃય બન્યાને સગર્વ આનંદ વ્યક્ત કરે છે. [ આજે “કલ્યાણને જે રીતે વિકાસ થઈ રહ્યો છે, ને તે જે રીતે એક સંસ્થારૂપે પ્રગતિ
માન બનેલ છે, તેના વિકાસમાં, ને તેના ઉત્કર્ષમાં પૂ. પાદ સરહદથી વાત્સલ્યમૂર્તિ સ્વ. સૂરિ દેવશ્રીના આશિર્વાદેનાં અમૃત વરસતા રહ્યા છે; “કલ્યાણ ની પ્રગતિના પાયામાં તેઓશ્રીની
પ્રેમાળ હુંફ અને સક્રિય આત્મીયભાવ અવિરતપણે રહ્યા છે, એમ અમારે અવશ્ય કહેવું જોઈએ. કે વિ. સં. ૧૯૯ના ચાતુમાસ બાદ, જનસમાજમાં સંસ્કાર, શ્રદ્ધા, શિક્ષણ તથા સાહિત્યને કે
અવાજ રજૂ કરતું માસિક હોવું જરૂરી છે, તેમ પૂ, પાદ પંન્યાસજી મહારાજ શ્રી કનકવિજયજી ગણિવરશ્રીનાં હૃદયમાં એક ક્ષણે સદ્દવિચાર ને ૨૦૦૦ની સાલમાં તેઓશ્રીએ તેને મૂર્તરૂપ આપવા પ્રયત્ન કર્યો, તેમાં તેઓશ્રીને પ્રથમ શુભ આશિર્વાદ પૂ. પાદ સ્વ. આચાર્યદેવશ્રીનાં હદયના પ્રેમાળભાવે આત્મીયતાપૂર્વક પ્રાપ્ત થયા, ને ક્રમશઃ “કલ્યાણને વિકાસ થતે ગયે.
તે વર્ષનું તેઓશ્રીનું, પૂ. પાદ પર પકારી સ્વ. આચાર્યદેવશ્રીનું ચાતુર્માસ થંભનિતીર્થખંભાત ખાતે હતું, ને પ્રારંભમાં ત્રિમાસિક રૂપે ફકત ૧૨૫ નકલથી શરૂ થયેલ કયાણ પત્રની આપ્ત મંડળની યોજનામાં પૂ. પાદ પરમગુરુદેવશ્રીની પુણ્ય કૃપાથી સુંદર ફાળે, મહવને સહકાર ખંભાત ખાતેથી પ્રાપ્ત થયેલ. ને ઉત્તરોત્તર પૂ. પાદ સૂરિદેવશ્રીની કૃપાદષ્ટિ “કલ્યાણ પ્રત્યે વધતી જ ચાલી. જેને પરિણામરૂપે “કલ્યાણ માં વર્ષોથી પ્રસિદ્ધ થતાં “શંકા-સમાધાન” વિભાગે 1 જનસમાજમાં “કલ્યાણને વિશેષ રીતે પ્રસિદ્ધ કર્યું, એમ કહેવામાં અતિશયોક્તિ નથી, એમ કે અમારે જરૂર જણાવવું જોઈએ.
જે કે, “કલ્યાણુંમાં પ્રસિદ્ધ થતા લેખે, તેના વિવિધ વિષયસ્પર્શી વિભાગે તથા શ્રદ્ધાશીલ વિદ્વાન અભ્યાસકે દ્વારા “કલ્યાણના પ્રત્યેક લેખનું થતું સંપાદન ઇત્યાદિ, કલ્યાણની એકધારી આજે લગભગ અઢાર-અઢાર વર્ષથી ચાલી આવતી આગવી વિશિષ્ટ તથા નિષ્પક્ષ પદ્ધતિ “કલ્યા
ને કપ્રિય તથા સર્વ જન ઉપયોગી બનાવવામાં પણ મહતવને કાળા ધરાવે છે. એ હકીક્ત પણ એટલી જ સાચી જ છે. છતાં પૂ. પાદ ધમધુરંધર સુવિહિત આચાર્યદેવે, પૂ. પાદ પરમ7 પકાર ઉપાધ્યાય ભગવતે તેમજ પૂ. પાદ પર પકારી પન્યાસ પ્રવર અને પૂ. ત્યાગી મુનિવરો
આદિ ગુરુદેવેને અને શ્રદ્ધાશીલ અભ્યાસરુચિ ઉદારદિલ સદગૃહસ્થને, શ્રદ્ધાશીલ લેખકોને, આમીય શુભેચ્છકોને, “કલ્યાણ પ્રેમી પ્રચારકોને-સર્વ કઈને કલ્યાણના વિકાસમાં અવશ્ય અમે લ્ય આપશે. તેમજ સુંદર સહકાર રહ્યો છે. એ હકીકત અમારે આ અવસરે જરૂર જણાવવી
જરૂરી છે. * પૂ. પાદ સ્વ. સૂરિદેવશ્રીને અમારા પર ઉપકાર છે. છેલ્લા લગભગ ૧૨ વર્ષથી એકધારી ?
૭૭૭ ૭૭૭૭૭૭૭ ૧
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
งงงงงงงงงงงงงงง રીતે આત્મીયતાપૂર્વક સહૃદયભાવે સમાજ-સંઘ તથા સર્વ કેઈ ધર્માત્માઓના ઉપકારાર્થે “કલ્યા ણની વિનંતીથી “શંકા-સમાધાન' વિભાગમાં “કલ્યાણ પર આવતા જિજ્ઞાસુ ધર્માત્માઓના પ્રનેિના શાસ્ત્રીય સમાધાને સચોટ રીતે આપીને તેઓશ્રીએ સાહિત્યની, શાસનની તથા સિદ્ધાંત માર્ગની અવિરત સાધના કરી છે. તેમાં તેઓશ્રીએ નથી જોયે પરિશ્રમ, નથી જોઈ શારીરિક પ્રતિકૂલતા કે નથી જોઈ કેઈ અનુકૂલતા બસ “કલયાણું” પ્રત્યેના, તથા ધર્માત્મા આત્માઓના હિતની જ એક મંગલકામનાથી તેઓશ્રીએ પિતાની શક્તિ દ્વારા આ રીતે એકધારી ઉપકારની સુરસરિતા વહાવી છે. - આવા અવિરત જ્ઞાન સાધનાના પરમ સાધક, નિરંતર સ્વાધ્યાયત, અવિહડ સિદ્ધાંતનિષ્ઠ સરલાહુદયી સૌજન્યમૂર્તિ પરમ શાસનપ્રભાવક, પ્રકાંડ વિદ્વાન, દિગ્ગજ પંડિત, શાસનસ્થંભ ધમધુરંધર સ્વ. સૂરિદેવશ્રીને શ્રદ્ધાંજલિ આપવા કાજે “કયાણ' આજે જે દળદાર વિશેષાંક પ્રસિદ્ધ કરે છે તે તેની ફરજ છે; તેનું કર્તવ્ય છે, ને તે કર્તવ્યધર્મને બચાવવા માટે તેણે આ સુકૃત આચર્યું છે. તે પણ આર્થિક રીતે એક પણ પાઈ ઉપાર્જન કરવાની દષ્ટિ નહિ રાખતાં કેવલ પૂ. સ્વ. સૂક્ટિવ પ્રત્યેની ભક્તિથી જ પ્રેરાઈને.
“કલ્યાણ” જૈન સમાજમાં કઈ પક્ષ કે સમ્પ્રદાય યા સમુદાયનું નથી. જૈન શાસન તેને પક્ષ છે, તેમજ શાસનના સનાતન શાસ્ત્રીય સત્યે તેને સંપ્રદાય કે સમુદાય છે. આ હકીકત સર્વ કઈ યાદ રાખે! “કલ્યાણ” આ જ એક નીતિ તથા રીતિ મુજબ આગેકદમ ભરી રહ્યું છે, સહુ કેઈના સહકાર તથા સહચારની તે હંમેશા આશા રાખે છે, ને રાખશે. સર્વ ધર્મદિલ સંસ્કારશીલ સમાજ તેના આત્મીય સ્વજને છેઃ તેમની શુભેચ્છાથી અમે આજ દિન સુધી આગળ વધી રહ્યા છીએ, ને વધુ ને વધુ આજ માર્ગે પ્રગતિ કરવાના મારથે સેવીએ છીએ. શાસનદેવ, અમને જરૂર
સહાય કરતા રહે! એ અમારી તેઓ પ્રત્યે-શાસનદેવ પ્રત્યે પ્રાર્થના છે. કે, “કલ્યાણ 'ના આ વિશેષાંકની પ્રસિદ્ધિમાં અમને અને કેને જે લાગણીભર્યો સહકાર મળે છે, કે ૮ તે સર્વને અમે કૃતજ્ઞભાવે અત્રે આભાર વ્યક્ત કરીએ છીએ. જેઓએ “કલ્યાણું” પ્રત્યેની આત્મી
યતાથી પ્રેરાઈને પૂ. પાદ સ્વ. સૂરિદેવશ્રી પ્રત્યેની ભક્તિભાવના, શ્રદ્ધા, સદ્દભાવ તથા અપ્રતીમ આત્મીયતાની લાગણીથી તેઓશ્રીને જૈન શાસન પરના સમાજ, સંઘ, દેશ તથા વિશ્વ પરના અનેકવિધ ઉપકારના ત્રણથી યત્કિંચિત્ કૃતજ્ઞભાવે મુક્ત થવા તથા તેઓશ્રીના નિમલ ચારિત્ર, સિદ્ધાંતનિષ્ઠા, ઉત્કર્ષ સ્વાધ્યાયપ્રેમ, પરમ પ્રભાવતા, પ્રકાંડ પાંડિત્ય, ઈત્યાદિ ગુણગણને શ્રદ્ધાં( જલિ અર્પણ કરવા કાજે લેખ મોકલાવ્યા છે, તે પૂજ્યપાદ આચાર્યદેવદિ મુનિવરે, ધમશીલા લેખકે ઈત્યાદિના, તેમજ “કલ્યાણના પ્રચારને વેગ આપવા જાહેરાતે મોકલનારા શુભેરછકૈને ? એ સહકારને અમે કેમ ભૂલી શકીએ?
પૂ. પાદ સ્વ. સૂરીશ્વરજીના અંતેવાસી શિષ્યરત્ન પ્રશાંતમૂતિ પૂ. ઉપાધ્યાયજી મહારાજ શ્રી જયંતવિજયજી ગણિવરની સર્વ પ્રથમ પ્રેરણા અમને આ વિશેષાંક માટે મલી, અને વિશે* ષાંકને વધુ ને વધુ સમૃદ્ધ બનાવવા માટે ખૂબ પરિશ્રમપૂર્વક આત્મીય ભાવે દરેક રીતે સહાય ૪
કરનાર તેમજ વિશેષાંક માટે લેખે મેળવી આપવાથી માંડી દરેક રીતે અમને સાથ-સહાયક બનનાર પૂ. શતાવધાની પંન્યાસજી મહારાજ શ્રી કીર્તિવિજયજી ગણિવરશ્રીને અમે કૃતજ્ઞભાવે અહિં ઉલ્લેખ કર્યા સિવાય રહી શકીએ તેમ નથી. તદુપરાંત વિશેષાંક માટે સહૃદયભાવે જોઈને સહકાર અને દેરવણી આપવામાં રસ ધરાવનાર પૂ. મુનિરાજ શ્રી ભાસ્કરવિજયજી મહારાજશ્રીને પણ આ વિશેષાંકને સમૃદ્ધ કરવામાં ફાળે છે.
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭૭૭૭૭૭૭૭૭૭૭
. એકંદરે વિશેષાંકને સુંદર, સમૃદ્ધ તથા વૈવિધ્યભર્યો બનાવવામાં પૂ. શતાવધાની પંન્યાસજી મહારાજશ્રી કીતિવિજ્યજી ગણિવરશ્રીને મહતવને ફળે છે, ને તેઓને તે ઉપકાર ભૂલી શકાય તેમ નથી. તે જ રીતે અન્યાન્ય ૫. પાદ પર પકારી સૂરિદેવશ્રીના શિષ્ય-પ્રશિષ્યનો અને અન્યાને તેઓશ્રીના ગુણાનુરાગી ભકત સમુદાયને જે ફળે છે, તે બધાયની કૃતજ્ઞભાવે અમે અહિં નેંધ લેતાં આનંદ અનુભવીએ છીએ.
વિશેષાંકના જાહેરાત સિવાયના સમગ્ર લેખનું અથથી ઇતિ સુધી સંપાદન પૂ. પ્રશાંતમૂર્તિ પન્યાસજી મહારાજ શ્રી કનકવિજયજી ગણિવરશ્રીએ કર્યું છે. પ્રત્યેક લેખને ઝીણવટભર્યો અભ્યાસ કરી, તેની વ્ય નેધ મૂકવી, તેના હેડીંગ કરવા તથા શુદ્ધિ કરવા જેવી કરવી, ઈત્યાદિ આ વિશેષાંક માટેની લેખ સામગ્રીનું સંપાદન તેઓશ્રીએ ખૂબ જ લાગણીપૂર્વક પરિશ્રમ લઈને કર્યું છે. તે માટે અમે તેઓશ્રીના અપૂર્વ સહકારને કૃતજ્ઞભાવે યાદ કરીએ છીએ.
તેમજ એક મહિનાના ટૂંકા ગાળામાં ર૭ ફર્મા જેટલા આ વિશેષાંકને સુંદર, તથા આકર્ષક રીતે છાપવામાં પ્રેસના મેનેજર, ફેરમેન તથા અન્યાન્ય પ્રેસના સ્ટાફે જે ધીરજ, લાગણી, મમતા તથા આત્મીયભાવે પરિશ્રમ લીધે છે તે માટે તેમના એ સહકારને અહિં ઉલેખ કર્યા વિના કેમ રહી શકીએ?'
પ્રાંતે પ્રસ્તુત વિશેષાંકને દરેક રીતે સમૃદ્ધ તથા સુંદર બનાવવા અને પરિપૂર્ણ કાળજી લીધી છે, રાત-દિવસના ઉજાગર કરીને અમારી ફરજ સમજી પરિશ્રમ લીધે છે, અંક કેમ આકર્ષક બને તે માટે અનેકવિધ જનાઓ, વિચારે ઘડીને અનેકના સહકારથી આ રીતે તૈયાર કરીને અમારા શુભેચ્છકેની સેવામાં સાદર રજુ કર્યો છે, આમાં જે કાંઈ સારું છે તે સહુ કેઈનાં ૫. સૂરિદવશ્રી પ્રત્યેના ભકિતભાવભય હૈયાનું પ્રતીક છે, ને જે કંઈ ક્ષતિ રહી ગઈ હોય તે માન. વની શકિતઓ મર્યાદિત છે; તેની આશા ને અરમાને; અભિલાષા ને ઈચ્છા નિરવધિ હોવા છતાં તેની શક્તિને મર્યાદા હોય છે. તે દષ્ટિએ ક્ષતિને સંતવ્ય લેખવી. પિષ્ટના નવા કાયદાનુસારે એક જ મહિનામાં આ વિશેષાંક તેયાર કરવાને હોવાથી, શક્તિ તથા સમયની મર્યાદાના કારણે, રહી ગયેલી ક્ષતિઓને સર્વકઈ ગુરુભકત હૃદયે અમને ક્ષમા આપશે, એ આશા અસ્થાને નથી.
પૂ. પંન્યાસજી મહારાજશ્રીએ શુદ્ધિ વૃદ્ધિ કરીને પ્રેસ મેટર અમારી પર મોકલાવેલ તેનું પ્રફ રીડીંગ અહીં થતું હોવાથી પ્રસ્તુત વિશેષાંકમાં વિશેષ રીતે સંસ્કૃત-હિન્દી લેખેમાં પ્રેસ દેષથી કે પ્રફ રીડરના દષ્ટિ દોષથી જે કાંઈ અશુદ્ધિઓ રહી ગઈ હોય તેને સર્વ સહદથી વાંચકે ક્ષમ્ય લેખશે.
પ્રાંતેઃ પરમોપકારી વાત્સલ્યમૂર્તિ સૌજન્યશાલી શાસનથંભ ધમ ધુરંધર સમર્થ શાસનપ્રભાવક ૫. પાદ સ્વગત સુરિશ્રીની પુનિત સેવામાં બહુમાનભાવે ભકિતભાવભર્યા હૈયે ઉપહાર કરાતે
આ “પુણ્યસ્મૃતિ વિશેષાંક તેઓશ્રી સ્વીકારવા કૃપા કરે, ને તેઓ શ્રીમદ્દ જ્યાં હો ત્યાં, તેઓશ્રીએ * પ્રબોધેલા શ્રી જૈનશાસનના પરમ કલ્યાણકર સર્વ મંગલમય સનાતન ધર્મમાર્ગે આગળ વધવાનું,
ને વધુ ને વધુ સ્થિર રહેવાનું અમ શ્રી ચતુર્વિધ સંઘને બલ આપે ! એ જ પ્રાર્થનાપૂર્વક અમે વિરમીએ છીએ.
૫. સૂદ્દેિવશ્રીને ગુણાનુરાગી સેવક,
કીરચંદ જે. શેઠ તા. ૧૫-૧-૬૨ :
સંપાદક : કલ્યાણ
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રા સં ગિ ક
પૂ. પાદ સમર્થશાસન પ્રભાવક પરમકારૂણિક કવિકુલકિરીટ વ્યાખ્યાવાચસ્પતિ સ્વ. આચાર્ય દેવ શ્રીમદ્ વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રીની વિશુદ્ધ સંયમ સાધનાને, અપ્રતીમ શાસનપ્રભાવનાને, ઉત્કટ સાહિત્ય ઉપાસનાને, તથા શ્રી ચતુવિધ સંઘ પરના તેઓશ્રીના અગણિત અવિસ્મરણીય ઉપકારને શ્રદ્ધાંજલિ સમર્પણ કરવા કલ્યાણી દ્વારા પુણ્યસ્મૃતિ વિશેષાંક પ્રકટ કરવા માટે જનાઓ વિચારાઈ હતી, તે દરમ્યાન પૂ. પાદ પરોપકારી આચાર્યશ્રીના પરમવિનયી અંતેવાસી પ્રશાંતમૂતિ પૂ. પાદ ઉપાધ્યાયજી મહારાજશ્રી જયંતવિજયજી ગણિવરશ્રીને મારા પર આદેશ આવ્યું કે, “પુણ્યસ્મૃતિ અંકનું સંપાદન તમે કરો.”
પૂ ઉપાધ્યાયજી મહારાજશ્રીને ઉપરોક્ત આદેશ મેં સહર્ષ સ્વીકાર્યો, કારણ કે, ૫. પાદ પરમોપકારી સ્વ. આચાર્યદેવશ્રીને મારા પર અનન્ય અને અવિસ્મરણીય ઉપકાર છે. હું લગભગ ૧૨ વર્ષને હતું ત્યારથી અત્યાર સુધી-તેઓ શ્રીમદની અંતિમ ક્ષણ સુધી તેઓ શ્રીમદ પ્રત્યે મારાં દિલમાં અખંડપણે સદૂભાવ રહ્યો છે. તેઓ શ્રીમદે મારા જીવનમાં મારા ઉત્કર્ષ માટે ખૂબ જ વાત્સલ્યદ્રષ્ટિપૂર્વક પ્રેમાળ હુંફ આપી છે. - તેઓશ્રી સરલાદયી સાધુચરિત મહાપુરુષ હતા. તેઓશ્રીનાં પવિત્ર સુવિશાલ હૃદય સાગરમાં પ્રમોદભાવનાના નિર્મલ ગંગારંગ ઉછળતા હતા. હાનામાં ન્હાના માણસના પણ ગુણને ગ્રહણ કરવામાં તેઓશ્રી સજાગ હતા. કેઈનાં પણ દેષને જોવાને તેમનું નિમલ હૃદય કદિ તયાર નડતું સદા તે તરફ તેઓશ્રી ઉદાસીન રહેતા. તેઓ જ્ઞાનને ગંભીર સાગર પણ હતા. છતાં શાંત, ધીર અને સ્થિતિપ્રજ્ઞ તેઓશ્રી બાલક પ્રત્યે પણ નિખાલસભાવે વર્તતા હતા.
મારા તેઓશ્રી પરમ ઉપકારી હતા. દૂર-સુદૂર રહ્યા છતાં તેઓ શ્રીમદ મારા પર અપાર વાત્સલ્ય ધરાવતા હતા. આવા વાત્સલ્યમૂર્તિ શાસન શિરતાજ ઉપકારી સૂરિદેવશ્રીન નિમિત્તે પ્રગટ થતા વિશેષાંકનું સંપાદન અને સેંપવાને જ્યારે આદેશ થયે, ત્યારે તેમાં મેં સહેજ પણ આનાકાની ન કરી.
વિશેષાંકનું કાર્ય શરૂ થયું, “કલ્યાણ પર આવતા લેખ, તથા શતાવધાની પન્યાસજી મ. શ્રી કીર્તિવિજયજી ગણિવર પર આવતા લેખે, મેં જવાનું કાર્ય હાથમાં લીધું, દરેક લેખા જોઈ વાંચીને તે તે લેખના વિષયને સ્પર્શતી નેધ કરી લેખેની યથામતિયથાશક્તિ કરવા ગ્ય શુદ્ધિ જ્યાં આવશ્યક લાગે ત્યાં કરી, જેન-શાસનની મર્યાદા તથા શાસ્ત્રીયતા જળવાઈ રહે તે રીતે શકય સંપાદન કરવામાં મેં મારી શકિત તથા સમયને સદ્વ્યય કર્યો છે. પૂ. પાદ પરમોપકારી પરમારાધ્ય પદ આચાર્યદેવશ્રીનાં જીવન-કવન, તેઓશ્રીનાં વ્યકિતત્વ અને અગણિત ગુણગણને સ્પર્શતા ગુણાનુરાગી સહદય લેખક તરફથી તેઓશ્રીના થતા ગુણાનુવાદ વાંચતાં-વિચારતાં મારે આમા ખરેખર પ્રસન્નતા અનુભવતો હતે. | મારી શકિત તથા સામગ્રી મુજબ જાહેરાતના વિભાગને બાદ કરતા તમામ લેખોનું સંપા. દન કરેલ છે તેમાં જે કોઈ સારું અને સુરૂચિકર કલ્યાણ ન વાંચકોને જણાય તે બધું પૂપાદ સ્વ. આચાર્યદેવશ્રીની પુણ્ય કૃપાને તથા તેઓ શ્રીમદ પ્રત્યે ભકિતભાવ ધરાવનાર ગુણાનુરાગી સહન દથી ચતુર્વિધ સંઘને આભારી છે. આ રીતે ટુંક સમયમાં આ દળદાર, વૈવિધ્યભર્યો સચિત્ર વિશેપાક જે પ્રસિદ્ધ થઈ રહ્યો છે તેમાં મને સક્રિય પણે સંપૂર્ણ પ્રેમભાવે સહકાર વિદ્વાન પંન્યાસજી
મ. શ્રી કીતિવિજયજી ગણિવરને ન મળ્યો હોત તે આટલા ટૂંક સમયમાં મારાથી સંપાદન થઈ [ શક્ત કે કેમ? એ એક પ્રશ્ન છે.
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
એકંદરે આ દળદાર વિશેષાંકમાં મને દૂર હોવા છતાં દરેક રીતે તેમણે લાગણપૂર્વકને સહકાર આપે છે. જે તેઓના હૃદયમાં પૂ. પાદ સૂરિદેવશ્રી પ્રત્યેના અપૂર્વ અને અખંડપણે રહેલા ભક્તિભાવનું પ્રતીક છે. તેને આ અવસરે હું યાદ ન કરૂં તે મારી ખામી જ ગણાય ને? તદુપરાંતઃ પૂ. પ્રશાંતમૂર્તિ ઉપાધ્યાયજી મહારાજશ્રી જયંતવિજયજી ગણિવરશ્રી, કે જેઓએ ૫. પાદ પરમારાધ્ય સૂરિદેવશ્રીની અનન્ય સદૂભાવપૂર્વક જીવનની છેલી ક્ષણ સુધી અપૂર્વ સેવા, અપ્રતીમ વૌયાવચ્ચ તેમજ અખંડપણે ભક્તિ કરી છે. તેઓએ મને આ સંપાદનનું કાર્ય સંપ્યું તે માટે તેમને મારા કર્તવ્યની મને પ્રેરણા આપવા માટે હું યાદ કરું છું. તેમજ વિદ્વાન મુનિરાજ શ્રી ભાસ્કરવિજયજી મહારાજે પણ મને સહકાર આપે છે, તે ભૂલી શકાય તેમ નથી.
આ રીતે ટૂંક સમય મર્યાદામાં આટલે દળદાર વિશેષાંક જે રીતે મુદ્રિત થઈને પ્રકાશિત થઈ શકે છે, તેને મહવને ફાળે તથા આપગ “કલ્યાણના સેવાભાવી સંપાદક ભાઈ કીરચંદ જે. શેઠને છે, એમ મારે નિઃશંક કહેવું જોઈએ. તેમણે રાત-દિવસ “કલ્યાણના વિશેષાંકને કેમ સુંદર સમૃદ્ધ તથા સુઘડ બને તે જ ચિંતામાં પરિશ્રમ લઈને કાર્ય કર્યું છે. જેને શાસનની તથા સાહિત્યની સેવા માટે તેમના મનેરો હંમેશા વધતા જ રહ્યા છે.
પ્રસ્તુત વિશેષાંક માટે જે જે લેખે આવ્યા, તેમાંથી ચૂંટીને અહિં લેખ પ્રકાશિત થાય છે. ભક્તિભાવપૂર્વકની લાગણીથી મોકલેલા લેખોને જરૂર સ્થાન આપવું જોઈએ. એમ માનીને પણ કેટલાક લેખ અહિં પ્રકાશિત થયા છે. પ્રકાશિત થયેલા સમગ્ર લેખમાં વિધ્ય છે. વિષયની વિશદતા છે શબ્દો તથા ભાષાની ભવ્યતા છે. કોઈ લેખ કેઈ દષ્ટિયે ઉપયોગી છે તે કોઈ લેખ બીજી રીતે ઉપગી છે. વિદ્ધદગ્યથી માંડી બાલગ્ય સુધીના દરેક લેખે અહિં સ્થાન પામ્યા છે. એકને એક વિષયનું પુનરાવર્તન થતું પણ જોવામાં આવશે, એની એ વાત અનેકવાર આમાં જોવા મલશે. છતાં વાચકવર્ગ એક જ વસ્તુ સમજી લે કે, જુદા-જુદા દ્રષ્ટિકોણથી પૂ. પરમે પકારી સૂરિદેવ પ્રત્યે ભક્તિભાવ ધરાવનાર જુદી-જુદી વ્યક્તિઓ જે કાઈ તેઓશ્રીના ગુણાનુવાદને કરી રહેલ છે, તેને તે પ્રકારની ભકિતભાવભરી દષ્ટિથી અવલોકન કરવું એ સર્વ કેઈની ફરજ છે. :
અને ભક્તિમાં પુનરૂકિત દેષ પાત્ર નથી' એ સિદ્ધાંતને લક્ષ્યમાં રાખી પૂ. પાઠ પરમા. રાધ્ધપાદ પરમોપકારી સૂરિદેવશ્રીના ગુણાનુવાદ કરનારા સાહિત્યથી સમૃદ્ધ આ વિશેષાંકને સવા કઈ તેઓશ્રી પ્રત્યેના પૂર્ણ ભકિતભાવભય હૈયે અવલેકે, જૈન શાસનની પ્રભાવના માટે તન, મન તથા સર્વસ્વ સમર્પિત કરનારા આ મહાપુરૂષના અદ્દભૂત વ્યક્તિત્વને જૈનશાસન પ્રત્યેના બહુમાનભાવે સર્વ કઈ જુએ-જાણે એ મારો આગ્રડ છે.
ફરી એ સ્પષ્ટતા કરી લઉં કે, આ વિશેષાંકમાં જે કાંઈ સારું છે, જેન-શાસન પ્રત્યે તથા પુ. પાદ પરોપકારી સૂવિશ્રી પ્રત્યે ભક્તિ ભાવ પ્રેરે, તેવું છે; સુરૂચિકર તથા હિતકર છે, તે બધે પ્રભાવ ૫. પાદ સૂરિદેવશ્રીની પુણ્ય કૃપાનું પરિણામ છે. આ વિશેષાંકને એકાંતે સાહિત્ય દષ્ટિએ મૂલવવા કરતાં જેન-શાસનના સ્થંભ સમા પૂ. પાદ પરમોપકારી સૂરિદેવશ્રીના પ્રત્યેના ભક્તિભાવ અને શ્રદ્ધાભાવની દષ્ટિએ મૂલવવે વધુ હિતાવહ છે. એ હકીકતને ફરી ફરીને મારે સ્પષ્ટ કરવી જોઈએ.
પ્રસ્તુત વિશેષાંકમા લેખોનું સંપાદન કરવામાં મતિમંદતાના કારણે કે દષ્ટિદેશથી જિનાજ્ઞા વિરૂદ્ધ જે કાંઈ પ્રગટ થયું હોય તે માટે હું “મિચ્છામિદુકકડમ' દેવા પૂર્વક ઈચ્છું છું કે, વિશેષાંકના સર્વ ઈ વાચકે, પૂ પાદ સૂરિદેવશ્રીના નિમલ જીવનમાં રહેલા ગુણગણુને, તેઓશ્રી પ્રત્યેના ગુણાનુરાગપૂર્વકની દ્રષ્ટિથી પિતાના જીવનમાં પ્રાપ્ત કરવા પ્રયત્નશીલ બને ! ને શ્રી જૈનશાસન પ્રત્યેના ભક્તિભાવને સદૂભાવપૂર્વક હૃદયમાં સ્થાપે !
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫. પાદ સૂવિશ્રીની નિમલ, નિષ્કલંક ચારિત્ર સાધના, ઉત્કટ અપ્રતીમ જેન-શાસન પ્રત્યેને અનુરાગ અને રફટિકસમ ઉજ્વલ સરલ હૃદય, આ તેઓશ્રીનાં જીવનમાં રહેલી વિશિષ્ટતા આપણા સૌમાં સવિશેષપણે પ્રાપ્ત થાય એ અભિલાષા સહ મારા પ. પાદ પરમોપકારી પરમ ગુરુદેવેની કપા પ્રસાદી ઈરછતે હુ વિરમું છું.. - ભદ્રેશ્વરજી; જેન વસઈ તીર્થ:
- પ. કનકવિજયજી ગણિ તા. ૧૧-૧-૨ઃ પિષ સુદિઃ ગુરૂવાર
સહકાર માટે આભાર ૫. પાદ પર પકારી પરમ ગુરૂદેવ શાસનથંભ પરમ શાસન પ્રભાવક સૂરિપુરંદર આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજયેલબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રીના અનન્ય ગુણગણુને તથા તેઓશ્રીના અદ્દભુત વ્યક્તિત્વને શ્રદ્ધાંજલિ અર્પવા કાજે શ્રદ્ધા, ભક્તિ, સદુભાવભર્યા હૈયે પ્રસ્તુત દળદાર “પુયસ્મૃતિ વિશેષાંકના પ્રકાશનમાં અમને જે જે ગુરૂભક્ત ઉદારદિલ મહાનુભાવે તરફથી જે જે પૂ. પાદ સ્વ. સરિદેવના વિદ્વાન શિષ્ય-પ્રશિષ્યાદિ પરિવારના સદુપદેશ-સપ્રેરણાથી ! આર્થિક સહકાર પ્રાપ્ત થયે છે, તે માટે અમે તે તે પૂ. પાદ આચાર્યાદિ મુનિવરોને તથા તે તે અમને આર્થિક સહકાર આપનાર ધર્મશીલ ગુરૂભક્ત મહાનુભાને આ અવસરે આભાર વ્યક્ત કરીએ છીએ.
આર્થિક સહાયક ઉદારદિલ મહાનુભાવેનાં શુભ નામે રૂ. ૫૦૧ ૫. પાદ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજ્યામસુરીશ્વરજી મહારાજશ્રીની શુભ પ્રેરણાથી એક ઉદારદિલ સદગૃહસ્થ.
રૂ. ૫૦૧, પૂ. પાદ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજયભુવનતિલકસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રીની શુભ પ્રિરણાથી શ્રી આકોલા જેન સંઘ
રૂ. ૫૦, ૫. પાદ મુનિરાજ શ્રી ભાસ્કરવિજયજી મહારાજશ્રીની શુભ પ્રેરણાથી પૂ આ. મ. શ્રી વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વર જૈન ગ્રંથમાલા-છાણું.
રૂા. ૧૦૧ ૫ પાદ પન્યાસજી મહારાજ શ્રી કીર્તિવિજયજી ગણિવરશ્રીની શુભ પ્રેરણાથી શેઠ ચતુરભાઈ નગીનદાસ બેલગામ (કર્ણાટક)
રૂ. ૧૦૦, પૂ. પાઇ પન્યાસજી મહારાજ શ્રી મહિમાવિજયજી ગણિવરશ્રીની શુભ પ્રેરણાથી એક ઉદાર દિલ સદ્દગૃહસ્થ.
તદુપરાંતઃ પુણ્યસ્મૃતિ વિશેષાંકમાં ૫ સ્વ. સૂરિવશ્રી પ્રત્યે શ્રદ્ધાંજલિ વ્યક્ત કરવા દ્વારા જેઓએ જાહેરાત આપીને અમને આ દળદાર વિશેષાંકના પ્રકાશનમાં આર્થિક સહકાર આપેલ છે, તે સર્વને આ અવસરે અમે આભાર વ્યક્ત કરીએ છીએ.
સંપાદક— સુધાર : આ અંકમાં પેજ નં. ૮૧૭ થી ૮૨૪ છાપેલ છે તે પેજ ૮૭૭ થી ૮૪ સમજવા.
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૂજય ગુરૂદેવશ્રી
જિ. સ. ૧૯૬૧, અહિંદપુર (માલવામાં)
લેવાયેલે કે
પૂ. આચાર્યદેવ
બાલ્યાવસ્થામાં (ઊંઝામાં વડીટી ક્ષા પ્રસંગે વિ. સં. ૧૯૫૯, મહા સુદિ પંચમી).
વિ. સં. ૧૯૮૪
મુ બઈમાં
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિ. સં. ૧૯૬૭, હુશીયા ૨પુર (પંજાબ) માં
જ લે વા એ લે ફ્રેશ ટો ૦
વિ. સં. ૨૦૧૭
મુંબઈ
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રદ્ધાંજલિ
વિ.સં. ૨૦૧૬ના ચાતુર્માસ માટે અમારા શાંતાક્રુઝના સંઘે જ્યારે દાદર-મુંબઈ-જૈન જ્ઞાનમંદિરમાં પૂ. વયેવૃદ્ધ પરમોપકારી ધર્મધુરંધર પરમગુરૂદેવ આચાર્ય મહારાજ શ્રીમદ વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રી પાસે, દક્ષિણ દેશદ્વારક પરમપ્રભાવક આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજયલક્ષમણુસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રીના વિદ્વાન શિષ્યરત્ન શતાવધાની પૂ.પાદ પંન્યાસજી મહારાજશ્રી કીતિવિજયજી ગણિવરશ્રી માટે ચાતુર્માસને અને | વિનંતિ કરી, ત્યારે તેઓશ્રીએ કૃપાપૂર્વક અમારી વિનંતિ | સ્વીકારી, ને ૫. પાદ પચાસજી મહારાજશ્રીને ચાતુર્માસ મોકલવા કપ દર્શાવી.
જે ચાતુર્માસમાં તેઓશ્રીની પૂ. પાદ પંન્યાસજી મહારાજશ્રીની શુભ નિશ્રામાં અમારા જેવા અનેક આત્માએ તેમની વિદ્વત્તાભરી વાણુનું શ્રવણ કરી ધમમાં સ્થિર થયા. અને એ રીતે અમારા ઉપર તથા શ્રી સંઘ ઉપર તેઓશ્રીએ મહાન ઉપકાર કર્યો છે?
આ બધે મૂલ ઉપકાર પૂ. પાદ પરમગુરૂદેવ સ્વ. આચાર્ય દેવ શ્રીમદ્ વિજ્ય લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રીને છે, તેઓશ્રીને આ રીતે અમારા પર અગણિત ઉપકાર છે; તેઓશ્રી ખરેખર શાસનના મહાન સ્થંભ હતા. સમર્થ ગીતા અને પ્રકાંડ વિદ્વાન હતા. ધમધુરંધર બહુશ્રુત સૂરિપુંગવ હતા. તેઓશ્રીએ જનશાસનની અસાધારણુ પ્રભાવના કરી છે.
આવા મહાન સૂરિદેવનાં ચરણેમાં કટિ કટિ વંદના સેવક: ચીમનલાલ નાથાલાલ શાંતા.
શા. લાલચંદ એન. ગાંધી એન્ડ કાં. ઠે. કૃષ્ણનિવાસ. મજીદ બંદર : મુંબઈ-૩
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪. પાદ પરમદેવ પરમકૃપાળુ સૂરિદેવશ્રીનું પ્રિયગીત: જે સાંભળતાં સાંભળતાં ગંભીર માંદગીમાં પણ પૂ. સરિદેવશ્રી અપૂર્વ પ્રસન્નતા અનુભવતા હતા.
પૂ. પાદ પન્યાસજી મહારાજ શ્રી કીર્તિવિજયજી ગણિવર ( ચાલ જેને ગુર કાજે ) કરી સમતાનાં પાન, વર્યાં મુક્તિ સપાન. મહાસત, કયારે થઈશું અમે એવા સંત. રાંચી સંગમે ચરામાં ખીર. તાયે અડગ રહ્યા મહાવીર. જેની સમતાનાં ગાન, કરે જગ ઠામઠામ મહાસત....૧
ઠાક્યા ગોવાળે કાનમાં ખીલા. પશુ રાષન કરતાં રગીલા. ધીર વીર ગ ંભીર, ઝુકે ચરણામાં શિર
સુંદર ભાવના
wwwwwwwww
જેની ચામડી ચઢ ચડ ઉતરે. તાયે હૈયે ન રાષ લગીરે. એવા ખ઼ધક મુનિ, કેવા સમતા ગુણી
કેવા ગજસુકુમાળ,
મહાસત...૩ માથે માટીની પાળ નાની. નાંખી અંગાર દીધા જલાવ. સમરસના ભડાર મહાસંત....૪
મહાસત...૨
ધન્ય ધન્ય મતારજ ઋષિને. વીટી વાધર શિર પર કસીને.
પૂ. પાદ પરમકૃપાળુ સમ
શ્રીમદ્
ઝીલે !મરસપૂર, કર્યા કર્યાં ચકચૂર
સેવક
મહાસત...૫
ઊંડી ખાઢમાં જેને નંખાવે. વળી ગર્દન અસિથી ઉડાવે. મુનિ ઝાંઝરીયા, કેવા વીર થયા મહાસત.....
સર્વ જીવાને ખમી ખમાવી. મૈત્રી ભાવના દિલમાં જગાવી. શુદ્ધ ભાવ પરૂ, ઘાતિ હર્ મહાસત...છ
ધનં
પા ત્તા પ
કરી પાપન જપી અરિહંત સિદ્ધના જાપ. ભાવ જ લ ધિત રૂ, શિ વર મથ્રી વ રૂ
મહાસત....૮
સમભાવ.
શત્રુ મિત્રમાં ધરૂ ધરૂ સવેગ નિવેદ સાવ બનું સમતા ધારી, વરી વિરતિ નારી મહા ત...૯
લબ્ધિ લક્ષ્મણ કીર્તિ ગાવે, ઉર કરૂણાનાં સ્રોત વહાવે. ગાવુ ગુણી જન ગાન, જિન વચન પ્રમાણુ મહાસંત....૧૦
શાસનપ્રભાવક પરમકૃપાસિંધુ પરમગુરૂદેવ સ્વસ્થ જૈનાચાર્ય વિજય લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજને અમારા ટિટિ વંદન હો જો!
સાકર ચંદુ છ ગ ન લા લ સરકાર
''
ૐ શા. નવીનચંદ્ર રતનચંદ્રની કુાં. ૐ. ૩ જી અગીયારી લેન,૧૯, તાહેર બિલ્ડીંગ સુ`બઈ ૩
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
e ••• •છે.
:-
,
, , Y:
, '
-
s),
'
કે, હું
છે
છે, એ
ક ક કા
|
શું
છે
*
*
--
--
*
"
'
--
!
biofanકા
:
ધ
S"
કે
છે
ક
કે
છે
.
-
આ
માપન
E
તે
-
કે
:
ક
-
{ fruits.
"
'
Fi...
sts &
પકવાન
* જજ
સૂર લબ્ધ! જ્ઞાનને અબ્ધિ.
પ્રચંડ આર્ષદૃષ્ટા પ્રગ૯ભ બુદ્ધિ, દઢ મૂલ શ્રદ્ધા સરલ જિન્દગી. ચંદ્ર તેજ ધવલ વિમલ કીર્તિ, યશ અનર્ગલ સાહિત્ય વારિધિ.
સ્નેહ સધર્મ અમૂલ ભક્તિ, સ્મિતલ મુખ અતુલ શક્તિ. વાણી નિયલ અમેઘ સિદ્ધિ, ભવ રોગ હર અચૂક ઔષધિ. સૌજન્ય મૂર્તિ ઝલમલ કદ્ધ. આત્મકમલ–દલ અચલ સમૃદ્ધિ ઉત્કૃષ્ટ મેધા પરમ પવિત્ર, શ્રેષ્ઠ ચરિત્ર કવિકુલ કિરીટ. વંદન હજે કોટિ કોટિ
LIST
લ
ત
-
તે
જિન | શાન
કાન
S ER
:
ઝના -નાનr -
7
ક
=========
અમારે મારા
:
રે;
મીન
પન્નાલાલ જ. મસાલીઆ
રાધનપુર
'Y
.
હાં
ન
-
પાદક રાજકti.
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
MMML
9)>
ગુરૂ વિરહ ગીત
પૂ. ઉપાધ્યાયજી મહારાજ શ્રી જયંતવિજયજી ગણિવર ( પૂ. આચાર્ય મ. શ્રી વિજય લબ્ધિસૂરિ-શિષ્યરત્ન )
(‘શેખરે ઉતારા રાજા ભરથરી ' એ દેશા
લબ્ધિસૂરિ
નથી,
ગુરુરાયના, તુમ વિના હું તરફડું, નિશદિન મુજ નિત સાંભરે, નામ સ્મરણ થતાં આપનું, અશ મને એક આપશે, મુજ આધાર તૂટી પડયા, તુમ વિના ગમતુ હતી ઉદારતા સરળતા, દોષને દેશવટો દીધા, નાનામાં નાના અન્યના, એ ખૂબી હતી આપણી, રોગના હુમલા થયા છતાં, નવકાર મંત્ર ગણું સદા, સમાધિપૂર્વક કાળ કરી, લાખા ધર્મ પામી ગયા, કૃપાના ધોધ વહાવો, તુમ કૃપાના ટાક્ષથી, અંતરની આશિષ આપજો, મરણુ મહત્સવ કહેવાય એ, એવા ગુરુના લઉં ભામણા, શ્રાવણ સુદ પંચમી નિશિ, અંતરમાં મુંઝવણ થઈ, જયંત કહી ખેલાવશે, ચરણ કમળ નમન કરું, આત્મ કમલમાં નિત્ય રહેા, જય તની આશા કળે,
વિરહ અતિ દુઃખદાયજી,
જળ વિના જીમ મીનજી. હૈડે કમકમ થાયજી; નીકળે અશ્રુ ધારજી ઉપકાર કદિ ન ભૂલાયજી; રહ્યો ન કોઈ સાથેજી;
ચેન ન દિલ લગારજી.
નહિ નિંદાનું
હતા ગુણાના
સદા યજી;
ગ્રહતા ગુણ નહિ મી
દેખાયજી
નહિ હાય ને વેાયજી;
જન અચરજ
થાય
સદન,
મહાનજી.
દૈવી સહાયજી,
કામજી;
ધામજી;
ગયા સુર કર્યું એ કામ
દેજો
થાય
સફળ મુજ કાજી;
સદા
રહે મુજ લાજ૭, પ્રત્યક્ષ અહી’ દેખાયજી. ધન્ય ધન્ય સૂરિરાયજી, દિલમાં પડી મોટી ફાળજી, આવ્યા આર્ચિત કાળજી. ગુરુ વિના હવે કાણુજી, કરું કેટિ વંદનજી; અહર્નિશ ધરું યાનજી, અવસરે કરો સહાયજ્ઞ.
HHOD
લબ્ધિ. ૧
લબ્ધિ. ૨
લબ્ધિ. ૩
લબ્ધિ ૪
લબ્ધિ. પ
લબ્ધિ. ૬
લબ્ધિ. ૭
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે. અંક: ૧૧
કાકા
C
D વૈદ્યરાજ શ્રી મોહનલાલ ધામી
શું ' જીવનનું સાચું દર્શન એની સુવાસમાં રહેલું છે. પુલ કરમાઈ જાય છેપિસાઈ હું જાય છે, પરંતુ એની સૌરભમાં એ અમ્મર જ રહે છે. એ જ રીતે માનવીનું જીવન પણ
એને બિછાવેલી સૌરભમાં જ મઘમઘતું હોય છે. ૬ માનવ કાયા તે અનેક જીને પ્રાપ્ત થાય છે, અનેક ઈવે પાસેથી ચાલી છે હું પણ જાય છે. પરંતુ જીવન જીવી જાણનારે માનવી કાયાની વિદાય પછી પણ યુગ યુગ 5 સુધી અમર રહે છે.
સ્વ ૫. પાદ આચાર્યદેવ શ્રી વિજય લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજ કાયાના સ્વછે. રૂપથી આપણી નજર ચિરવિદાય લઈ ચૂક્યા છે....એમની ચિરવિદાય પર કઈ વિરાટ - દીર્ધકાળ પણ ગયો નથી. હજુ ગઈકાલે જ એમનું પ્રશાંત અને પ્રતિભા સંપન્ન મુખ છે છે સૌમ્ય આનંદનાં દર્શન કરાવતું હતું. હજી ગઈકાલે જ એમનાં હૃદય ભંડારમાંથી ઉપસી
આવતાં ભકિતભાવભર્યા ગીતે વાતાવરણમાં કાલેલતાં હતાં. હજી ગઈકાલે જ એમનું શું સર્વત્યાગના તેજથી શુભતું ભવ્ય કપાળ જન જીવનને મુક્તિ મહામંત્ર દર્શાવતું હતું. આ £ હજી ગઈ કાલે જ એમની શાંતરસથી નિઝરતી વાણી આપણાં હૃદય દાવાનળને ઠારતી હતી... હું
અને આજ...
કાયા નષ્ટ પામી છે, કાયાનું સ્વરૂપ ચિરવિદાય લઈ ચૂક્યું છે. પરંતુ સમગ્ર જૈન 8 સમાજમાં નહિ પણ જેનેતર સમાજમાં કે એમના જીવનની ખુબુ વેરાયેલી પડી છે.
સહુ જાણે છે કે સ્વ. આચાર્ય ભગવંત કેવળ તત્વજ્ઞ પુરુષ નહેતા, પણ વર્ત- B મેં માને યુગના એક મહાકવિ હતા. એમના કાવ્યામૃત દ્વારા આજ પણ અનેક નરનાર સર્વ છે ત્યાગની અને ભક્તિભાવની નૂતન વીણાના સ્વાદેલન સાંભળી રહ્યાં છે.
. આચાર્ય ભગવંત સંસ્કૃત ભાષાના મહાન પંડિત હતા. તેઓએ સંસ્કૃત છે ભાષામાં મેરૂત્રદશિ કથા, વૈરાગ્યરસમંજરી, તત્વન્યાયવિભાકર, રમૈત્યવંદન ચતુર્વિશતિ,
સ્તુતિ ચતુર્વિશતિકા, શકરાજ કથા વગેરે અનેક ગ્રન્થની રચના કરી હતી. એ સિવાય વિ સંમતિતત્વો પાન, સન્મતિતની વૃત્તિનું સંક્ષિપ્ત સ્વરૂપ, સૂત્રાર્થમુકતાવલી વગેરે થી
મહાન સંસ્કૃત ગ્રન્થનું સુચારુ રૂપે સંકલન કર્યું છે અને ગયા વર્ષમાં જ તેઓશ્રીએ સંપાદન કરેલા દ્વાદશાનિયચક્રનું પ્રકાશન ભારતના ઉપરાષ્ટ્રપતિ ડો. શ્રી રાધાકૃષ્ણનનાં વરદ્દ
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ
હસ્તે થયુ હતું. આમ તેઓ સંસ્કૃત ભાષાના મહાન પતિ હતા. કવિ પણ હતા. પ્રસગે મને એક વાત યાદ આવે છે કે તેઓ હંમેશ ઓછામાં ઓછા એક સંસ્કૃત શ્લોકની તે રચના કરતા જ હતા અને જે સમયે એમના મહાન આત્મા કાયાથી મુકત થવાના હતા તે ગંભીર પળે પણ તેઓ પેાતાના આ અટલ નિયમને વિસર્યા નહાતા. એક ગભીર શ્લાક રચી ગયા હતા.
*
તેઓશ્રી પંજાબમાં વિહાર કરતા હતા. તે સમયે આય સમાજીએનું જબ્બર જોર હતું. આ સમાજીએ સામે કોઇ પતિ આંખ ઉંચી કરી શકતે નહિ પરંતુ જેમના પ્રાણમાં તેજ અને કર્તવ્યના દીવડો ચેતેલા હતા, તે પૂ. સ્વ. આચાર્ય ભગવંત મૌન રહી શકયા નહિ. તેઓએ હિન્દી ભાષામાં “ યાન દકુતક તિમિતરણી ” નામના ગ્રન્થ લખ્યા અને તે સમયના આર્યસમાજ પંડિતને આશ્ચય વિમૂઢ બનાવી દીધા. તેએશ્રીએ હિંદી ભાષામાં પણ મૂર્તિમંડન, અવિદ્યાંધકારમાન્ડ, હી ઔર ભી, વેદાંત વિચાર આદિ ગ્રંથા લખ્યા હતા અને તેઓ કેવળ જૈન દર્શનના જ અભ્યાસી હતા એમ નહેતુ દનના પણુ અભ્યાસી હતા.
...અન્ય
સ્વ. ભાચા ભગવતે ગુજરાન પણુ પાતાની મગળ વાણીથી સમૃધ્ધ કરી છે. લગભ સત્તર અઢાર પૂજાઓ, સેંકડો ગીત, સ્તવન વગેરે રચ′′ છે. એ સિવાય એમનાં પ્રતિ ભાનું દર્શન તો તેઓશ્રીએ ભગવતીસૂત્ર પર આપેલા વ્યાખ્યાન જે બે ભાગમાં છપાયેલા છે તેમાંથી મળી આવે છે,
સ્વ. આચાર્ય ભગવંત શ્રીમદ્વિજય લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજ માં રીતે પ્રકાંડ વિદ્વાન અને મહાકવિ હાવા છતાં તે સામાન જ્ઞાતપુત્રના સર્વ ત્યાંગના મંગલમા`ના એક નિષ્ઠાવાન પથિક હતાં. જૈન સાધુએ ફાં પ્રકારને પશ્ચિમ રાખતા નથી. આ જૈન દર્શનની એક વિશિષ્ટતા આચાર્ય ભગવંત પશુ સ પશ્રિડથી જીવનભર દૂર રહ્યા હતા. કીર્તિ, માન, અપમાન રાગ, દ્વેષ એવાં કોઇ તવા પ્રત્યે તેએ કરી પણ આકર્ષીય નહાતા.
છે.
પોતે મહાન કવિ હોવા છતાં સહુની વચ્ચે નિર્દોષ બાળક બનીને જ રહેતા હતા. મહાપુરૂષો એની કાયાથી નહિ પણ એમની જીવનધારાથી જ શાણતા હોય છે. સ્વ, આચાર્ય ભગવંતની જીવનધારા અનેક આત્માઓને મંગલમાગતુ ઉદ્દધન આપી શકી હતી. તેથી જ આજ તેઓ સ્વસ્થ હેાવા છતાં ભારતવર્ષમાં અમર બની શકયા છે.
એમનુ એકે એક ગીત....એમની ગંભીર અને મધુર વાણીના એક એક શબ્દ આજ પશુ વાતાવરણમાં મંગલન્ત્યાતના પ્રકાશ વેરી રહ્યો છે !
એમની જીવન માધુરી અનતકાળ પર્યંત જૈનસમાજને પ્રેરણાના પીયૂષ પાતી જ રહેશે. અગણિત વદન હૈ ! તે મહાપુરુષને ! ને તેમની સુમધુર જીવન માધુરીને!
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
શાસન સમર્પિત શ્રી સરિપુંગવને કટિશ: વંદન
પૂ. પાક આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજય અમૃતસૂરીશ્વરજી મહારાજ પૂ. પાદ આચાર્ય દેવ શ્રીમદ્દવિજય લબ્ધિસૂરિશ્વરજી મહારાજશ્રી પ્રત્યેના અનન્ય શ્રદ્ધાભાવે લેખક કવિરત્ન પૂ. આચાર્ય મહારાજશ્રી પિતાની શાંત સ્વસ્થ શૈલીમાં સ્વ. સરિદેવશ્રીને
શ્રદ્ધાંજલિ સમપે છે.
અનાદિ અનંત એવા સંસારચક્રમાં પરિભ્રમણ કરતા એવા આત્માઓને માનવભવ આદિ એક્ષપ્રાપ્તિનાં સાધને મળવા અતિશય દુલભ છે–દેવને પણ દલભ છે. દેવદુલભ સામગ્રી મહાપુણ્યદયે પામીને તેની સફળતા માટે શ્રી વીતરાગ શાસનની ઉપાસના, પ્રભાવના, રક્ષા ત્રિકરણગે કરવી જોઈએ. શ્રી વીતરાગ શાસન એ જગતભરમાં અજોડ શાસન છે. તેની યથાશક્તિ ઉપાસનાદિ કર્યા વિના જીવનની સફલતા થતી નથી જ. કારણ કે સમ્ય જ્ઞાનાદિની પ્રાપ્તિ એજ શાસનથી છે. એવા અજોડ શાસનની ઉપા સનાદિ કરીને પૂર્વે અનેક પૂજ્ય આચાર્ય ભગવંતે જીવનને સફળ કરી ગયા છે અને વર્તમાનમાં પણ અનેક પૂજ્ય આચાર્ય ભગવંત આદિ જીવનની સફળતા કરી રહ્યા છે, તેમાંના આ એક આચાર્ય ભગવંત હતા. કોણ? પૂજ્ય આચાર્યદેવ વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજા જેઓ હમણાં મુંબઈમાં સ્વર્ગવાસી થયા
જેઓ કવિકુલકીરિટ હતા, જેઓ વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિ હતા, જેઓ સ્વ પર શાસ્ત્રના જાણકાર હતા, જેઓ “કલ્યાણ' માસિકમાં ભવ્યાત્માઓની શંકાઓને દૂર કરનારા હતા, જેઓ સરળ, શાન્ત, દાન્ત આદિ અનેક ગુણગણેથી વિભૂષિત હતા.
જેઓએ અનેક શાસનશુભ કાર્યો કરીને શાસનની ખૂબ ખૂબ પ્રભાવના કરી છે, જેઓએ વિકટ સમયમાં પણ શાસનના પડખે રહીને નિડરપણે આજીવન શાસનની રક્ષા કરવામાં પિતાનાં પુણ્યજીવનને અર્પણ કરીને ધન્ય બનાવ્યું છે.
મહાપુરુષે અનેક ગુણરત્નની ખાણ હોય છે. એમાંથી એકાદ રત્ન આપણે લેઈ લઈએ તે આપણું જીવન પણ સફળ બની જાય.
આ મહાપુરુષ જેમ શ્રી વીતરાગ શાસનને ત્રિકરણ ચગે સમર્પણ કરીને જીવન ધન્ય બનાવી ગયા તેમ આપણે પણ આપણું જીવન સફળ બનાવી શકીએ. એ માટે બલની પ્રાપ્તિ થાઓ”—એવી પ્રાર્થના આ મહાપુરુષને અને શાસનદેવને કરવાપૂર્વક આ મહાપુરુષને કેટિ ટિ વાર વંદન છે. હે જય શ્રી વીતરાગ શાસનને.
શિવમસ્તુ સર્વ જગતઃ |
२भ
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
જળબિંદુને શી મનહર સ્વપ્ન આવ્યું, તે નિર્ભય બનીને ચાલવા લાગ્યું. અને તેને અખૂટ મહાસાગર નીરખવાની અમૂલ્ય સુવર્ણ ઘડી સંપ્રાપ્ત થઈ
ગુઝર ગયા વો જમાના
શ્રી પન્નાલાલ જ. મસાલીયા, રાધનપુર “ કલ્યાણના પ્રિય લેખક શ્રી ભાલીયા, છે. પાદ દેિવશ્રીને પિતાની ભાવભરી શ્રદ્ધાંજલિ આપવાના આ અવસરે, પોતાના બાલ્યકાળને સુખદ પ્રસંગ પુ. પાદ મૂરિદેવશ્રીના સાન્નિધ્યની મધુરતાને અંગે અહિં આલેખી રહ્યા છે. બાલ્યકાલનાં મુભગ તથા મધુર સંમરણને શબ્દ આપતાં લેખક અહિં પોતાના ભક્તિભાવભમાં હું પૂ. શાસનથંભ સૂરિદેવશ્રીને વિનમ્રભાષામાં
શ્રદ્ધાંજલિ સમર્પિત કરે છે. ગગન ઘનઘટ્ટ કળાં થાહી જેવાં મહક છટા અને શક્તિશાળી પ્રવચનની વાદળાંઓથી ભરચક્ક પડયું હતું. કયારેક ગાઢ અત્યંત ઉમદા મધુર શૈલી મને એવાં તે ધુમ્મસ જેવા વરાળના ગેટેગેટા મોટા ખડક સ્પશી ઓતપ્રત અસર કરી ગયાં હતાં કે હું આકાશમાં તરતા હોય તેમ દેખાતા હતા. તે પણ તેમના પ્રવચનમાં ભાવિકોનાં સમુદાય વળી કયારેક મેટા એરાવત હસ્તિઓનું લાંબુ ભેગો બેસી જતા હતા. તેમણે તે સમયે
ચરક કન્ય આકાશના ફલક પરથી પસાર કહેલી શીલવતીની કથા હજુ આજે પણ ધતું હોય તેમ લાગતું હતું. ગઈકાલ તો આજે જાણે હું એજ ના બાળ હોઉં અને તે દિવસ વરસાદ પણ સજજડ તૂટી પડે હો. . કથા અત્યારે આ સમયે પણ ગુરુદેવના
તે પણ સોનેરી નૃત્યરેખાઓ જેવી ચમકતી સ્વમુખે જ ભારે હોંશથી સાંભળતે હૈ, વીજળીઓની સાથે વરસાદ ચાલુ જ હતું. પણ તેવી ભૂત સ્મૃતિ બીલકુલ તાજ બની જાય આજ હવે પ્રભાતથી કંઈ રાહત હતી, જે કે છે. શીલવતીની કથા જેવી રચદ્રાવકતા ભરી ધીમેથી ઝરમર ઝરમર વર્ષ તે વરસતી જ હતી. હતી, તેવી જ ગુરુદેવની તે કહેવાની શૈલી આવી વેળા વરસતા વરસાદમાં હું સાગરગછના પણ અભૂતપૂર્વ કૃતી, તે એટલી રસ અને જૈન ઉપાશ્રયે પોંચી ગયે, તે સમયે મેં મીઠાશભરી હતી કે તે સાંભળતાં મને આનં હંજુ છ દિવાળી પણ ભાગ્યે જ પસાર કરી હતી. દિના ઓડકાર આવી જતા !
પૂજ્ય ગુરુદેવ આચાર્ય મધુ શ્રીમદ વિજય કથાસરણી ચાલુ હતી. તે દરમ્યાન એક - લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજે તે સમયે એટલે દિવસ ભારે ધોધમાર વરસાદ પડે હતે. વિ. સં. ૧૯૭૯ની સાલમાં રાધનપુર ચાતુર્માસ વરસાદ પડયે હતું કે તે દિવસે નિત્ય નિયમ રહ્યા હતા. ત્યારે હું હંમેશા તેમના પ્રવચનમાં પ્રમાણે મારાથી તેમના પ્રવચનને લાભ લઈ જતા હતા. મેં કહ્યું તેમ તે સમયે મારી શકાય નહિ. હું ખૂબ ગમગીન બની ગયે. વય હજુ ઘણી નાની હતી. જેના પરિભાષાના બીજા દિવસે હું વ્યાખ્યાનમાં ગયે, ત્યારે કથાને ઘણા શબ્દો ત્યારે મને સાવ અજ્ઞાત હતા. થોડે અગત્યને ભાગ પહેલાના દિવસે આવી એટલું જ નહિ.ધર્મ કર્મના આરોહ અવરોહ ગયે હતા, હવે થાય? કે આત્મિક આરાધના પણ બુદ્ધિગમ્ય ન હતાં. તે સમયે તે નિશ્વાસ નાંખતા હું ઘેર સંવેગ-નિર્વેદ શું છે, તેનું કશું ભાન ન હતું. ગયે, પણ શેર કંઇ ચેન પડયું નહિ. જમવા છતાં પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીને અત્યંત બુલંદ અવાજ, બેઠે, પણ ખીલેલા તાજા પુપિને મકરંદ
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણ : જાન્યુઆરી ૧૯૬૨ : કલ્પ
પીવાને જેમ જમર તરફડ્યા કરે તેમ મારું બાલસુલભ શરમ પણ અત્યંત સતાવી રહી ચિત્ત પણ કથા સરણીના તીવ્ર અનુરાગે કરી હતી. ઘડીભર તે એમ પણ થયું કે જે કુદકા મારી રહ્યું હતું. વચમાં બાકી રહી ગએલી આ છું તે જ પાછો ચાલ્યો જાઉં! પગ કથા મને કેણ સંભળાવે? અને તે પણ ગુરુ પણ સ્થભિત થઈ ગયા હતા! દેવની સુરમ્ય રંગપૂરણી જેવી ભભકભરી રીતે: “કે બીકણુ?” અંદરથી જાણે કે
મેં આકાશ તરફ નજર કરી તે આકાશ કહેતું હતું. શ્યામ ભમ્મર જેવાં વાંદળાંઓથી રસભર “પાછો જાઉં?” પડ્યું હતું. ખરા બપોરે પણ જાણે અંધકાર
ના, ના, અહીં સુધી આવ્યું છે, તે એક સરખો વ્યાપ્ત બન્યા હોય તેમ લાગતું હતું.
હવે પાછા જવું ઠીક કહેવાય નહિ.'
તે ચલે...આગે બઢેગે!” આગળ કયારેક તે વળી વરસાદનાં એક સરખાં મેટાં ઝાપટાં પણ તૂટી પડતાં હતાં, તે ક્યારેક વાદળ
વધે. એકાદ બે સાધુ બાજુ પરથી પસાર જાણે પાણી ભરવા ગયાં હોય, તેમ વરસાદ.
પણ થયા, પણ મને કેઈએ કશું પૂછયું નહિ. જરા વિશ્રાંતિ લેતે હતા!
જરાવાર રહી હું તે દાદર પર ચઢવા લાગ્યું. ગુરુદેવ પાસે જ પહોંચી જાઉં?” મેં દાદર પણ આજ મારા માટે ખૂબ મટે મને મન દ્રઢ નિશ્ચય કરી લીધું અને વરસાદ મોટો થઈ પડયો! એક પગથિયું ચઢું અને જરા થંભિત થયે કે હું હરખભેર ઉપાશ્રય ફરી પાછો નીચે ઉતરી જાઉં, ફરી ઉપર અને તરફ ચાલી નીકળ્યા. રસ્તામાં જ એક જોરદાર ફરી નીચે! એમ કયાંય સુધી તે ચલાવ્યા ઝાપટું જાણે મારે માર્ગ રૂંધવા જ આવ્યું કર્યું, પણ આખર ઉપર સુધી પહોંચી ગયા! હોય તેમ મારા માથે ઉતરી પડ્યું! પણ હું તેનસિંગને હિમાલયના સહુથી ઊંચા ગિરિ તેની માયાવી ચાલમાં ન ફસાતા બાજુની જ શિખર એવરેસ્ટ પર ચડતાં જે શ્રમ નહિ દુકાનના એક મેટા ઓટલા પર ચડી ગયા. લા હોય. બલકે તેથી વધારે શ્રમ અને તે
ડીવારમાં તે મોટાં જલવતુલે ચારે તરફ દિવસે આ દાદર ચઢતાં લાગ્યા હતા! ઘૂમવા લાગ્યાં. સાથે ટેળિયા સર જોરદાર ઉપર ચડીને જોયું તે ગુરુદેવની પતિતપવન પણ ફુકાતે હતે. પવનની ઠંડી લડ-પાવની તેજોમય મૂર્તિનાં દર્શન થયાં. તેઓ રીથી મારું બાલ શરીર ધ્રુજી ઉઠ્યું! આ તરફ કંઈક (કદાચ પૂજાઓ જ) લખવામાં કે રચજાણે શીલવતી પણ સજીવ બની યથેચ્છ વિહાર વામાં ખૂબ નિમગ્ન હતા, બીજા એકાદ બે કરતી મારા કર્ણવિવરમાં ઘૂઘવાટા કરી રહી. સાધુ હું માનું છું ત્યાં સુધી મુની શ્રી લક્ષમણહતી, એટલે ગુરુદેવના સ્વમુખે જ આ મીઠાશ વિજયજી મુનિશ્રી જયંતવિજયજી અને ભરી કથા સાંભળવાના લેભે કરી, પાણથી મુનિશ્રી ભુવનવિજ્યજી મહારાજ જ હશે, ભરાએલાં મેટાં ખાબોચિયાં ખૂદતે હું ધીમે- તેઓ ગુરુદેવના સાન્નિધ્યમાં વિદ્યાભ્યાસ કરતા ધીમે ઉપાશ્રયનાં દ્વાર સુધી તે આવી પહોંચ્યા હતા. હું કેટલીકવાર ઉભો રહ્યો, ત્યારે ગુરુ
ઉપાશ્રયે તે આવી ગયે, પણ મેડા ઉપર દેવની પ્રસાદકર, કરુણાભરી નજર મારા પર ગુરુદેવના ચરણકમળ પાસે ક્તાં પગ કદી પડી. આ વMમિલન છે કે સત્ય? તેનેય ઉપડે જ નહિ! કઈ દિવસ સાધુ-મુનિરાજ પ્રથમ તે મારાથી કંઇ નિશ્ચય થઈ શકશે પાસે એક અલે ગએલે નહિ. એટલે નહિ! હું તે કેવળ પથ્થરનું જડ પૂતળું જ
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
છ૯૬ : સુઝર ગયા છે જેમાના
ઉભું હોય તેમ ગુરુદેવની તેજશિખા સામે ગુરુદેવે પુસ્તક બાજુના પાટ પર રાખી ઉો હતો, હાથ જોડવાનું પણ ભાન રહ્યું ન દીધુ. તેઓ ઉભા થઈ ગયા અને મારી હતું. ગુરુદેવની પ્રેમભરી નજર મારા પર પડી બિલકુલ નજદીક આવી ઉષ્માભર્યા હાથ વડે કે મેં તેમની સામેથી આંખ પાછી ખસેડી મારી પીઠ પસવારતાં કહ્યું, “બચ્ચા, તે તને લીધી, કેવળ નીચું જોઈ મૌનપણે ઉભે રહ્યો! હું અવશ્ય સંભળાવીશ! પણ વા! તું
કેમ, બચ્ચા? કેમ આવ્યું છે. તેમણે કંઈ ભણે છે, ખરો?” સસ્મિત પૃચ્છા કરી.
અને પછી તે તેમણે મારી સાથે ‘તે.. કંઈક શરમાતાં, અચકાતાં વાત્સલ્યતા ભરી કંઈ કંઈ મઝાની વાત કરી. મેં કહ્યું, “જી, આપની શીલવતીની કથા તેમને સ્વભાવ મને ખૂબ મળતાવડે અને સાંભળવા માટે આવ્યો છું. ખૂબ સંકોચ આનંદી લાગે. તેમની નિમની, મધુરપ્રકૃતિ અનુભવતાં મેં કહ્યું.
અને સ્નેહભાવે મને ખૂબ આનંદમસ્ત . “શીલવતીની કથા?”
બનાવી દીધું. હા.”
ડીવાર રહી ગુરુદેવ નીચે બેઠા, હું પણ અત્યારે?”
તેમનાં પવિત્ર ચરણકમળ પાસે પ્રસન્નચિત્ત હા.”
બેસી ગયા. તેમને નેહાળ હાથ મસ્તક પર આ વરસતા વરસાદની ઝડીઓમાં તું ફરતા હતા. શીલવતીની કથા સાંભળવા આવે છે?’ તેમને “પણ-પશુ-આ૫–' જરા આશ્ચર્ય થયું.
કેમ?' હા, આપની કથામાં મને બહુ મઝા “મને શીલવતીની કથા તે સંભળાવે, આવે છે.”
મને રાતે ઊંઘ પણ નહિ આવે!” તે તું વ્યાખ્યાને આવે છે?
એમ? હા, સાહેબ.” “દરરોજ આવે છે?”
બહાર વરસાદે પિતાની સુંદર મેઘધારાઓ
વિસ્તારી હતી, અંદર ઉપાશ્રયમાં ગુરુદેવની હ, તે પછી....?'
શીલવતીની કથારૂપે અમૃતધારાઓ વરસતી જી, ગઈ કાલે વરસાદ ઘણે સખત હતી. એ અમૃતધારાઓની ઉછળતી છોળમાં આવતા હોવાથી મારાથી આપશ્રીનાં વ્યાખ્યા- મંગલસ્નાન કરવાની મને જે ધન્ય ઘડી સાંપડી નમાં આવી શકાયું નહિ, એટલી કથા બાકી છે, તેને માટે હું આજ પણ ખૂબ મગરૂબ છું. રહી છે.
અંતરના કેમલ પ્રદેશમાં સુગંધિત
પુને મધુર પમરાટ પથરાઈ ગયો હોય આપ તે મને સંભળાવશે? મારે તે તેવા અકલ્પનીય આનંદ સાથે હું ઘેર ગયે. આપની કનેથી સાંભળવી છે. આપની કથામાં તે રાતે મને જેવી મધુર નિદ્રા આવી છે, તેવી મને બહુ રસ આવે છે !”
પછી આજ આટલા વર્ષોમાં આવી નથી!
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
શાસનપ્રભાવક શ્રી સૂરીશ્વરજી
પૂ. પાદ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજય જંબુસૂરીશ્વરજી મહારાજ પૂ. પાદ આગમપ્રજ્ઞ નાચાર્યદેવશ્રી વિજયજંબુસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રી આ લેખમાં પૂ. પાદ સ્વર્ગીય રિદેવશ્રીના પ્રભાવક ગુણને-વાદવિજેતાગુણને સ્મૃતિપથમાં લઈને પૂ. પાદ સરિદેવશ્રીને પોતાની
શાંત તથા સ્વસ્થ શૈલીમાં ભાવભરી અંજલિ સમર્પે છે.
૧. ઉપાધ્યાયજી શ્રી યશોવિજયજી વિદ્વાનોની સભામાં અધ્યક્ષસ્થાને એક મહારાજાએ ગાયું છે કે “ધનધન શાસનમંડન મધ્યસ્થી વિરાજમાન હોય અને સામે પ્રતિ મુનિવરા. જેનશાસ્ત્રોમાં શાસનના આઠ પ્રભા- પક્ષીના પક્ષનું યુક્તિપૂર્વક ખંડન કરી તેને વકે કહ્યા છે. એક પ્રવચનિક, બીજા ધમકથિક; પરાજય આપે અને પિતાના સિદ્ધાન્ત પક્ષને ત્રીજા નૈમિત્તિક, ચોથા વિદ્યાસિષ્ઠ, પાંચમા શાસ્ત્રાધારે સિદ્ધ કરી જય મેળવ, એ કોઈ એગસિધ, છઠ્ઠા વાદી, સાતમા વિકૃષ્ટ તપસ્વી, નાની સૂની વાત નથી. આજના એટમીકયુગમાં અને આઠમા મહાકવિ. આ વિશિષ્ટ સિદ્ધિ ઠંડા કે ગરમ યુદ્ધમાં પ્રતિપક્ષી સામે વિજય એથી શાસનની મહાપ્રભાવના કરનારા આય મેળવ એટલે કઠીન ગણાય, તેટલું બળે કલક સૂરિજી, આર્ય વજસ્વામીજી, નંદિષેણુજી તેથી અધિક દુધરવાદિઓ સામે જય મેળવવાનું આય ભદ્રબાહસ્વામીજી, આર્ય ખપટાચાર્ય, કામ કઠીન ગણાય. વાદને એક વ્યર્થ પ્રકારનું આર્ય પાદલિપ્તસૂરિજી, આય મહલવાદીજી, વાયુદ્ધ ગણું જેઓ અવગણે છે તેઓ સાચેજ આર્ય વિષ્ણુકુમાર, આર્ય સિદ્ધસેન દિવાકર, ભીંત ભૂલે છે. વાદ, એક વિશિષ્ટ પ્રકારની આદિ ઘણુ મહાપુરૂષો જેને શાસનના ક્ષિતિજમાં કળા છે. આત્માના સ્વાભાવિક શક્તિ વિકાસ જીવન્ત પ્રકાશ પાથરી ગયેલા પ્રસિદ્ધ છે. વિના આ સહુને માટે કાંઈ લભ્ય નથી.
વર્ગત પૂજ્ય આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજ્ય- , અદ્ભુત સ્વપક્ષ રાગ અને પરપક્ષ દ્વેષ લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજ અનેક શક્તિઓના ભાવથી સત્યની અવગણનાપૂર્વક સેવાતા સ્વામી હતા, તેથી અનેક રીતે શાસન પ્રભાવક વાદેને તે જ્ઞાનીઓએ મહામહ કહે છે. હતા, છતાં તેઓ શ્રીમદે પોતાની વાત શક્તિથી વાદને બદલે વિતષ્ઠાવા આવા જઘન્ય ભાવખાધુનિક કાળમાં શ્રી જિનશાસનની જે સુંદર માંથી જ જન્મે છે, તેમાં અનેક પ્રકારનાં છલ પ્રભાવના કરી હતી, તે ટુંકમાં બતાવવાને પટ ને પ્રધાનતા અપાય છે. આવા વિતાઅમારા પ્રસ્તુત પ્રયાસ છે.
વાદે તે બિલકુલ તિરરકારને પાત્ર જ કરેલા
Mooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooses. પૂ.આ. શ્રીવિજય લાંઉધસૂરીશ્વ-પયરમ્રાંતઅંક: sv૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦.orgot 99૪. ppy copypigvvvv -
. ૫
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭૯૮ : શાસનપ્રભાવક શ્રી સૂરીશ્વરજી. - છે. શાસ્ત્રકારોએ તે, પિતે જીતવું અને બીજાને અરે, સ્થાનકવાસીઓ, તેરાપંથીઓ, આર્ય હારે આપવી, એવા જિગિષા વગેરે ભાવથી સમાજીસ્ટ, મુસલમાન વગેરે અનેક પ્રકારના કરાતા યુક્તિપૂર્વકના વાદેને પણ અગ્ય ગણ્યા પ્રશ્નોની ઝડી વર્ષાવતા હતા, જરાયે લેભ છે. આવકાર્ય છે માત્ર ધમવાદે, કે જેમાં પામ્યા વિના તેઓને શાંતિપૂર્વક વિદ્વત્તાભર્યા અસત્યની ભ્રમજાળ ભેદીને સત્યનો વિજય જવાબ આપી સોરી રીતે મુગ્ધ કરતા હતા. વાવટો ફરકાવાય છે, જેમાં પ્રતિપક્ષી પણ એમાં પંજાબના કસુર ગામમાં તેઓશ્રીને અજ્ઞાનતાથી ભૂલતે હેય તે સત્ય સમજીને આર્યસમાજી સાથે જાહેર વાદને પ્રથમ સાધનાનાં સાચા માર્ગે આવે, અથવા અજ્ઞા- પ્રસંગ સાંપડયે, તે બાદ મુલતાનમાં દિગબરીઓ નતાથી શાસન સિદ્ધાંતેની અવહેલના કરતા સાથે, તે બાદ છૂટા છવાયા સ્થાનકવાસી, હોય અને એથી અનેક મનુષ્ય અધર્મમાં તેરાપંથી, વેદાન્તીઓ વગેરે સાથે પણ આવ્યા પડતા હોય તે તેઓ એ પાપથી બચે અને હતા, કહેવાની જરૂર નથી કે આ બધાયમાં રોગ્ય મનુષ્ય ધમને સાચે રસ્તે પામે, આચાર્યદેવશ્રીએ પિતાના અજબ પ્રતિભા બલથી આ જ એક ઉદાત્ત આશયે હોય છે. ' જયપત્ર મેળવ્યાં હતાં અને શ્રી જૈનશાસનને - આવા વાદના પરિણામે શ્રી જિનશાસનનાં વાવટો ફરકાવવા સાથે અનેકને બોધિનીજ થરણે શ્રી ઈન્દ્રભૂતિજી આદિ ગણધર ભગવન્ત પમાડનારી મહાન શાસને પ્રભાવના કરી હતી ભલ્યા, સિદ્ધસેન દિવાકર મલ્યા, સત્તાના પછી તે ગુજરાતના નરસંડા ગામમાં બાદ મદમાં અંધ બની ગયેલા એક કાલના બૌ વટાદરામાં પણ તેઓશ્રીને આ મુકાબલે થયેલ
આ જમાનામાં પરવાદીઓ સામે સભામાં આદિને પગદંડે, જે બીજા અનેકેને પરભવ કરતું હતું, તે ભરૂચ અને પશ્ચાત ભારત
સચોટવાદ કરીને શાસનને વિજય વાવટે ભરમાંથી દૂર થઈ ગયે, વગેરે વગેરે થતા ફરકાવનારા આવા વાદી મડાપુરૂષ શાસનના અગણિત લાભને કેઈ ન ભૂલે.
શણગાર હતા, એમાં શંકા નથી. • - ' આપણું સ્વર્ગસ્થ સૂરિ સાર્વભૌમ જમા- પૂ. વાદિવેતાલ શાંતિસૂરિજી, પૂ. વાદિદેવ નામાં આર્યસમાજીસ્ટ, દિગમ્બરે, સ્થાનક. સૂરિજી . કલિકાલ સર્વ શ્રી હેમચંનો વાસીઓ, તેરાપંથીઓ તથા વેદાન્તીઓ વગેરે સૂરિજી અને આધુનિક સુંગમાં થયેલા વતિ તરફથી શાસને ઉપર અનેક આક્રમણે આવ્યા મહામહે પાચાર્ય શ્રી યશોવિજયછે તથા કરતાં હતાં. તેઓ પોતાની દુર્ધરવાદ શક્તિ પંચલ દે રક પૂજય આચાર્ય ભગવા ઉપર મુસ્તાક હતા, અને ભલભલાને પરાસ્ત શ્રીમદ્ વિયાગ્રુરિજી (આત્મારામજી મંહ કરવામગધ ધરાવતા હતા. આપણા પૂજ્ય રાજ જેવા પ્રભાવક મહાપુરૂષોની ટને પૂરના આચાર્ય મહારાજશ્રીની ત્યારે ભરયુવાની હતી. જેનશાસનના અલકાર સમા અનેક ચારિત્રશીલ
બમાં રિયરની વાત મારા થમ મહારાજ ના પિતાની છણામાં અને તે પછી પણ વેન્તીએ, દિગ- કરે એ જ શુભ મનોકામના.
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
સરિસાર્વભોમ ગુરૂદેવની ગૌરવગાથા
પૂ.પાદ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્દવિજયભુવનતિલકસૂરીશ્વરજી મહારાજ ૫. પાદે સ્વગય સરિદેવના જીવનને સ્પર્શતી જીવન ઝરમરની ગૌરવ ગાથા આલેખતે આ લેખ તેઓશ્રીના શિષ્યરત્ન પૂ. પાદ આચાર્યદેવશ્રીએ હૃદયંગમ શૈલીમાં લખ્યું છે. પૂ. પાદ સ્વ. રિ
દેવનાં વ્યક્તિત્વને સમજવા માટે આ લેખ ઉપયોગી છે.
T
- સદ્ધર્મસંરક્ષક જૈનાચાર્ય શ્રીમદ્વિજય કમલવશ્વના વિરાટ બગીચામાં અનેક રંગ બે- સૂરીશ્વરજી મહારાજના શિષ્ય તરીકે પોતે રંગી માનવ પુષ્પો ખીલે છે, સુવાસ વિસ્તારે સમપિત થયા ત્યારથી જ, ભલે વય નાની છે અને કરમાઈને ભૂમિપતિત થઈ જાય છે. હતી પણ મતિ,
ઇ હતી પણ મતિ કુશાગ્ર-તીર્ણ હતી. હૃદયની
તો સંસારની આવી પરિસ્થિતિ છે. અનેક ભાવનાઓ યુવાનીમાંય પણ વિશુદ્ધ હતી, આત્માએ ચાલતાં જન્મ અને મરણના સતત વિનય અને પ્રશાન્ત પ્રકૃતિ તેઓને દેહને થક પ્રમાણે જન્મે છે, જીવે છે અને મૃત્યના શ્વાસની જેમ સહજ વરેલી હતી, તેથી સર્વ અનંત અંધારામાં લુપ્ત થઈ જાય છે. પણ જે તે સમયમાં સાધુ મંડળને પ્રિય બન્યા હતા. આત્માઓ સ્વજીવનને સ્વસ્થ અને પર કલ્યાણ અને તેઓશ્રીના ગુરુદેવને તે પવિત્ર આશા સાધનામાં એકમેક કરીને જીવી જાય છે, તે હતી કે આ લબ્ધિવિજયની બુદ્ધિ તીક્ષણ છે મહાપુરુષ ભલે ભૂલ દેડથી વિદેહ થઈ જાય અને અભ્યાસ કરવામાં પરાયણતા છે. જેથી છે પણ તેઓને સુકર્તવ્યથી વિશ્વના ઈતિ- ભાવમાં શારોને પ્રચંડ વેત્તા અને મર્મસ્પ હાસમાં સુવર્ણ તક્તી જેવા અમર થઈ રહે જ્ઞાની થશે, સાથે વિનય ભાવથી ભર્યું ઈષિ, તેઓને કદીય ભુલતું નથી તેઓના પ્રત્યેક વર્તન છે, અને પ્રશાન્ત સ્વભાવ છે. સુગુણને સ્મરીને સ્વજીવનને પાવન બનાવે છે. જેથી અનેક મુનિગણને પણ વ્યવસ્થાપક તંત્ર **૫. પા. કવિકુલકિરીટ, વ્યા. વા. સૂરિ વાહક થશે. પૂ. ગુરુદેવની અસીમ કૃપાથી વિલીમ આચાર્ય શ્રીમદ્વિજય લબ્ધિસ મુનિશ્રી લબ્ધિવિજયજી ટુંક સમયમાં જ પ્રખર શ્વરજી મહારાજ તાજેતરમાં સવગીય બન્યા. વક્તા તરીકે પ્રસિદ્ધ થયા અને તેય લાક્ષણિક તેઓના સગુણાની સુવાસે ભક્તોનાં હૈયાં રેતી શેલિથી, તત્વજ્ઞાનભરી ચર્ચાઓની ઝલકથી મિયાં. અખિલ શાસન પર જાણે વજઘાત અને સુમધુર બુલંદ વનિથી, એ ૫, ચિય હોય એવી પ્રત્યેક જેનેએ વેદના અનુ દેવે વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિ બિરૂદથી સંઘ સમેત થી. જેને એ પ્રત્યેક શહેર અને ગામમાં અલંકૃત કર્યા. ' ઓની પુણ્ય સ્મૃતિ અર્થે શ્રી શાન્તિસ્તા વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિજીએ ગુરુદત પાસે અઠ્ઠઈ મહત્સવ તેમજ અન્ય સુફ કરીને વિશ્વજનને યથાર્થ કરી બતાવ્યું એગ્ય વિ
ગુરુવના કારમાં વિહાનલને કઈક પુરુષને મસ્તકે તાજ હેય તે તે તાજ એક કરીના કે.
" રાજ ઉભયને દીપાવી મૂકે છે, તેવી જ રીતે ત્યારથી લાલચ kભાઈએ દીક્ષ લીધી એને બ્ધિ વિધાન વિજયજી મહારાજ
:
*
!
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૦૦ : સૂરિસાર્વભૌમ ગુરુદેવની ગૌરવગાથા
પદને એવું દીપાવ્યું કે, જાણે મૂર્તરૂપ વાચન સક્ત હતા તેવા પરમાંય સ્વત્વનું પરિક્ષાના સ્પતિજ આકાર સ્વીકારી ન જ ઉતરી આવ્યા રાખીને મેત્રી ભાવનાના એક રસથી સહિત હેય, એવું વ્યાખ્યાનાવસરે શ્રેતાગણને ક્ષણભર કમુક હતા. ભાન કરાવી દેતા. અપ્રમત્તાવસ્થા એટલે ઉગ્ર આ મહાન તિર્ધર વ્યા. વા. લબ્ધિવિહાર પણ કરવાની કમીના નહોતી. પંજાબ, વિજયજી મહારાજને તેઓશ્રીના ગુરુદેવે મારવાડ, માલવા, ગુજરાત, મહારાષ્ટ્ર, સૌરાષ્ટ્ર તેઓના સુગુણ કુસુમેથી આકર્ષાઈને ઘણા આદિ દેશમાં તેઓના પવિત્ર પદાપર્ણ થયા મેરા મહોત્સવ પૂર્વક આચાર્ય પદ પ્રદાન છે. પ્રત્યેક દેશમાં તેઓશ્રીના આકર્ષક અને કર્યું હતું. આચાર્ય પદવી બાદ આચાર્ય વિદ્વતાપૂર્ણ જાહેર ભાષણ અને તાત્વિક લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજે પૂ. ગુરુવે અર્પણ વ્યાખ્યાન પ્રવાહોએ શાસનની અજબ પ્રભા કરેલી મહાન લબ્ધિ જ ન હોય તેવી રીતે વનાઓ પસારી. અને કંઈ નવ્ય જિનાલયે પોતે શાસન પ્રભાવના કરવામાં વિશેષ ઉલસ કંઈ તીર્થોદ્ધા અને સંઘ, કંઈ. પ્રતિષ્ઠાએ, થયા, ઉજાગર બન્યા. કંઈ અને કેને સાથે દીક્ષા પ્રદાને, કેટલાક આચાર્ય પદવી બાદ પિતે અનેક શહેરમાં સ્થળમાં રાજરાજવીઓને દયામય અસરકારક ચાતુર્માસ કરતાં, અનુપમ શાસઘાત કર્યો સીટ ઉપદેશ કરીને એક અજોડ વ્યાખ્યાતા છે. અનેક સ્થળેએ ઉપધાને, ઉઘાપને, અને અને શાસન પ્રભાવક તરીકે ખ્યાતિ મેળવી છે. અન્ય ધાર્મિક સંસ્થાઓની અસાધારણ પ્રેરણા - સંયમ પાલનમાં જેવા સાધના બિંદુમાં અપી અને શાસન પ્રભાવના અસીમ પ્રસારી. જતા હતા તેવા જ શાસન પ્રભાવના અને રક્ષા અનેક મુમુક્ષુ આત્માઓને સંસારની કરવામાંય કટિબધ્ધ રહેતા. જેવા શાસ્ત્રાભ્યાસ- અસારતા સમજાવી ત્યાગ પંથના અખંડ પૂજારી સ્વાધ્યાયમાં એક પ્રિત લીન હતા તેવા જ બનાવ્યા. વૈરાગ્ય ભરપુર દેશના શ્રવણ કરીને શિષ્ય મંડળને સ્વદર્શન-પરદશન શાસ્ત્ર અનેક શ્રીમંતેએ તેઓશ્રીના ચરણમાં સંયમ ભણાવવામાં ખંતીલા અને ઉત્સાહી હતા, જેવા સ્વીકારી સ્વજીવનને ઉજવલ બનાવ્યું છે. ૫. પ્રશાન અને ઔદાસિન્યરસના આસ્વાદી આચાર્યશ્રીના વરદ હસ્તે સેંકડો આત્માઓએ હતા તેવા જ જેસીલી પ્રવૃત્તિથી અને પૂર્ણ સંયમ સ્વીકાર્યું છે. અને તેની સાધનામાં પ્રસન્નતાથી ધર્મ વિરોધીઓની સાથે મકકમ અપ્રમત્તપણે એકાગ્ર બન્યા છે. પૂ. આચાર્યશ્રીના રીતે સત્ય દર્શાવવામાં, સમજાવવામાં અને વિદ્વાન અને પ્રશાન્ત શિખ્યામાં ત્રણ આચાર્યો પણું વિજય મેળવવામાં રસીયા હતા. અંત- અને વાચકે તેમજ પંન્યાસે આદિ પણ મુખ બનીને આત્મશુદ્ધિની પ્રક્રિયાઓ વિશિષ્ટતાવાળાઓ છે. જેમાં શાસન પ્રભાસાધવામાં ગુલતાન હતા તેવા જ પાપકારાર્થ વનાની પૂતિ કરી રહ્યા છે. એ ગુરુદેવની અનેક પ્રાસાદિક તર્કશાના સુમ જેનાગમ અતિશયતાને જ આભારી છે. રિધાંતના શે નિર્માણ કરવામાં અને પૂ. આચાર્યદેવેશ શાતિપ્રિય હતા. પ્રકાશિત કરવામાંય અસાધારણ ઉધમી હતા. જેઓની મુખ મુદ્રા જ દર્શને અનેરી 'એવા સવર્ણ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરીને વની રમણતા- ભાવના રંગમાં રંગી નાખતી. જેઓએ ઇ
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણઃ જાન્યુઆરી ૧૯૬૨ : ૮૦૧ ગીની પલ પલને સફળ બનાવવા અંતઃકરણથી ચયમાં સ્વજીવનને ઘણું જ પવિત્ર અને શાસન ઉદ્યમ કર્યા છે. વ્યાખ્યાને લગભગ પોતે જ સેવાના એક કર્તવ્યમાં વીતાવ્યું છે. જેઓની આપે, શિષ્ય સમૂહને વાંચન પણ પિતે જ મુખમુદ્રા જ એવી સૌમ્ય ગંભીર અને ભાવપ્રતિદિન નિયમીત આપે. નવા નવા ગહન પ્રેરક હતી કે, દર્શકને દર્શન કરતાં જ અ
થેનું તરવમય સર્જન પતે જ કરતા, અને ત્મની, વૈરાગ્યની, ત્યાગની અનેરી અસર થઈ વચમાં ગુજર ભાષા અને હિન્દી ભાષામય જતી. મુખમુદ્રા જેવી ભાત્પાદક હતી તેવીજ રસ ભાવથી નીતરતી આદર્શ કાવ્ય રચના જ્યારે વાણી ગંગા વહેતી ત્યારે તે શ્રવણ પણ કરતા જ રહેતા. જેઓએ નાની ઉંમર કરનાર તે ભાગીરથીમાં પ્લાવિત થઈ પાવન જ્ઞાનને કંઠસ્થ કરવામાં, યુવાની ઉગ્ર વિહારે જીવન બની જતા. જેઓની વાણી આમ અને ત્યાં પણ અનેક દર્શનિક વાદીઓની સાથે તત્વમય અને ભાવમય હતી, પણ ગહનતા કે વાદ વિવાદો કરીને વિજય મેળવી જનશાસન સૂક્ષમતા નહિ દર્શાતી. સરલતા એટલી હતી વિકાસવંતુ કરવામાં, તેમજ વૃદ્ધાવસ્થા તાત્વિક કે, માર્મિક પ્રશ્નોનેય સામાન્ય બુદ્ધિગ્રાહ વ્યાખ્યાને અને અનેકધા નવ્ય પ્રાચીન ગ્રંથ બનાવી દેતા. રસાસ્વાદ પણ એ સુંદર રહેતા રચવામાં, ટીકાઓ બનાવવામાં તેમજ પ્રકા- કે તાગણને મુગ્ધતાજ એક ધારી રહેતી. શનેમાં એક અખંડ સંગામી ચોધાની અદાથી એક મારા પૂજ્ય અને ધમમિત્ર, એક - કર્તવ્ય બજાવી સાર્થક કરી છે.
જૈનાચાર્ય મને આશ્વાસન આપતાં પત્રમાં વેદનાની દાણુ પળ પણ હસતા મુખે જણાવે છે કે, ખરેખર ૫. પા. આ. શ્રી આત્મ ચિંતનની એકધારી ભાવના સહિત વિજય લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજનું મુખ કમલ સહન કરવાની અસીમ શક્તિ અને સહવતી. એવું પ્રસન્ન હતું કે જેને જોતાં સમકિત પ્રાસ એનેય જાણે કેઈ સુંદર બોધ પાઠ જન આપી થઈ જાય. રહ્યા હોય એવી સોમ્ય પ્રકૃતિ એ આચાર્યશ્રીની
આ વાક્ય વાંચીને મને અપૂર્વાનંદ થયે અજોડ વિશિષ્ટતા હતી. | સર્વ પ્રતિ સમાન ભાવ રાખ. સવના અને મનને પણ એમ થયું કે, આજે પણ હિતની માત્ર એક કલ્યાણ ભાવના પસારવી. આવા સત્ય કથકા ગુણગ્રાહી મહાપુરુષો છે જ સવ કે પર મુનિઓને સંયમ સાધનાની ખેવના હદય એના ગુણ ગ્રાહક પ્રકૃતિ પર ઝુકી પડયું. જેઓના જીવનને મુદ્રાલેખ હિતે-જીવન સાચે જ પૂ. સ્વ. ગુરુદેવ અનેક ગુણના મંત્ર હતે. .
દરિયા હા. કલમથી શું લખાય ! આ તે એક જેમાં અનેક સુગુણે ખીલેલા હતા, હૃદયમિને ટુંક લેખમાં ઠાલવી છે. બાકી જેની સુવાસ પણ વિશ્વભરમાં પ્રસરેલી જ છે. તેઓનું વિવિધ રંગી અનેક સુગુણ કુસુમથી પણ સુરાણી તેના ઉપકારી પુરુષના સુગુણે મહેતું આવંત જીવન વૃત્તાંત પ્રષ્ટ થશે આવા પ્રચારવા એ એક ગુણ, કામિનું અમલી ત્યારે જ જન વર્ગને સાચું ઉદધન મળશે. સાયન છે. એ બીન શંકાની વાત છે. . . . અનંત ઉપકારી ૫. ગુવનાં પવિત્ર - - , આચારવેશ માં હીર સાપ- ચરણકમલમાં ટિiદના.
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
કોટિ-કોટિ વંદના
*
**
પૂ પાદ પંચાસજી મહારાજ શ્રી પ્રવીણવિજયજી ગણિવર ૫. પાદ સુરીશ્વરજીના જીવનની અનેકવિધ વિશિષ્ટતાઓને અર્થો જલિ આપતા આ વૈખમાં ૫.
મહારાજશ્રી પોતાને ભક્તિભાવ સહભભાવે પ્રદર્શિત કરે છે.
૧ જેઓશ્રીની વ્યાકરણ, કાવ્ય, કેષ, ગંભીરતા આદિ ગુણોની શ્રેણીએ સાહિત્ય, છંદ, ન્યાય, તર્ક અને સૌ કોઈના હૃદયમાં એક સરખું
તિષ આદિ શાસ્ત્રોની નિષ્ણાતતા - બહુમાન પેદા કર્યું છે. સુવિખ્યાત છે. . . " ! ” “
છ જેઓ એકી સાથે આવેલા અનેક ૨ જેઓશ્રીનું પ્રદર્શનનું તલ-. | રોગોના હુમલાને જ્ઞાન અને સમતા પશી જ્ઞાન તેઓશ્રીના સમાગમમાં .
રૂપી શાસ્ત્રોથી પરમ ધાની માફક આવનારને આશ્ચર્યમુગ્ધ બનાવે છે. : બહાદુરીપૂર્વક સામને કરવા ભાગ્યa જેઓશ્રીની સંસ્કૃત, હિન્દી અને ગુંજ
શાલી બન્યા છે. . . . રાતી ભાષાઓમાં વાઘ અદ્ધ અનેક- ૮ જેમણે અનેકવિધ દર્દીની અસહ્યા વિધ વિષયક, રસિક અને વિદ્ધ વેદના વચ્ચે પણ સંગીતમય નવકારજન, માન્ય, કૃતિઓ એ જેને સમાન - મંત્રની ધૂનમાં સ્થાન પરવવાની જને તેઓશ્રીએ અર્પણ કરેલ સુંદર અજબ શક્તિ મેળવી હતી. આ ટાણું અને અપૂર્વ વારસે છે. '
૮ જેણે જીવી જવું, અને વીજાણવું ૪ જેઓશ્રીની વાદવિવાદ પ્રસંગેની જ એ બે વચ્ચેના મહાન ભેદનું આપણા
યુક્તિસંગત વાક્ચાતુતિ, તર્ક 'સોને સુંદર જ્ઞાન કરાવ્યું હતું. શક્તિ, અને હાજર જવાબી અતિ જેમને જીવનમાં અવર્ણવાદને પ્રશંસનીય છે.
- તિરસ્કાર અને વર્ણવાદને આદર ૫ જેમની શીઘ કવિત્વ શક્તિએ અને “ એતપ્રેત બનેલે હતિ. * * * * પ્રખર વકતવ કળાએ લેક રંજનનું એવા એકજેન શાસનના મહાન તિ
નહિ, પણ અજ્ઞાનતિમિરને. દર ધર પવિત્ર નામ ધેય, પ્રાતઃસ્મરણીય પરમ
કરવામાં અંજનનું કાર્ય કર્યું છે. રાધે પરમપૂ ગુરૂ દેવ : : છે જેઓશ્રીની ઉદાસ્તા, સહિષ્ણુતા, . આચાર્ય હેવેશ શ્રીમદ્દ વિજયલધિસૂરી જોકપ્રિયતા ગુણ ગ્રાહિતા, શાનિ હાજી મહારાજના ચરણકમળમાં ટિ કેટિ મિ નિરાભિમાનતા, ધીરતા, વન્દના.
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
જૈનશાસનની અનુપમ આરાધના
:
0
.1
પૂ. પાદ પંન્યાસજી મહારાજ શ્રી ભદ્રકવિજયજી ગણિવર [પૂ પાદ આ. મ. શ્રીમદ વિજય રામચંદ્રસૂરીશ્વરજી મ. ના શિગર), ૧. પદ સ્વગીયરિદેવીની આરાધનાને બિરદાવતે આ લેખ, જૈનસાશનની આરાધનાનાં મમને સ્પશાવે જન !
શાસનની વિશિષ્ટતા પણ છે. તેમજ પૂ. સૂરીશ્વરજીમાં વ્યક્તિત્વની મહત્તા દર્શાવે છે
'
'
જેનશાસન સર્વજ્ઞ કથિત છે. તેની પ્રતીતિ ત્રણ જે સામાયિક ધર્મને ઉપદેશ આપે છે, તે અમારે પ્રકારે થઈ શકે છે. આત્મા મુરુ અને શાસ્ત્ર. શ્રી માટે બધેય છે. એ રીતે ગણધર ભગવંતના શિષ વિશેષાવશ્યક ભાષ્યમાં કહ્યું છે કે-
પ્રશિષ્યો પણ પિતાપિતાના ગુરુઓના ગુણોનો પ્રયાસ બાય વો સત્ય
અનુભવ કરવાથી ધર્મશ્રદ્ધાવાળા બને છે. રિવાજા વાગડરિમો રિવર નળણ “આત્મ પ્રતીતિ અને ગુરુ પ્રતીતિની જેમ ત્રીજી સંપત્તિવ્યો,
શાસ્ત્ર પ્રતીતિ છે. શાસ્ત્ર સર્વ જીવને હિતકર છે. લીલા facવચારો ર૪૨ | તથા પૂર્વાપર અવિરૂધ્ધ છે. શાસ્ત્ર જે સામાયિક છે. અર્થ –આત્મા, ગુરુ અને શાસ્ત્ર એ ત્રણ ધર્મને કહે છે, તે સામાયિક ધમ સર્વ ગુણીને પ્રત્યય છે, તેમાં પહેલો આત્મ લક્ષણ પ્રત્યક્ષ તીર્થ ગ્રહણ કરવાનાં ફળવાળે છે, તેથી અમને ઉપાય કર ભગવંતને હેય છે. તેઓ સર્વજ્ઞ હોવાથી આત્મ છે. એ રીતે શાસ્ત્રની પ્રતીતિથી પણ ધર્મને સ્વીકાર પ્રત્યક્ષ કરીને ધર્મને કહે છે. ગણધર ભગવંત અને થાય છે. એ રીતે આત્મા, ગુરુ અને શાસ્ત્ર, એ તેમના શિષ્ય-પ્રશિઓ આદિને પણ ત્રણ પ્રકારે ત્રણ પ્રત્યયથી ધર્મમાર્ગ અને તેની આરાધના ધર્મની પ્રતીતિ હેય છે આત્મ પ્રતીતિ, ગુરુ પ્રતીતિ વિશ્વમાં પ્રચલિત છે. અને શાસ્ત્ર પ્રતીતિ. તેમાં પ્રથમ આત્મ પ્રતીતિ એટલે : સર્વ ધર્મોમાં શ્રી જિનશાસન એ પ્રધાન છે. કોઈ પણ પ્રેક્ષાવાન પુરુષ આ વ્યાજબી છે, એમ એની પ્રતીતિ જેમ ઉપરનાં ત્રણ સાધનથી થઈ શકે . જણને જ ધર્મ અંગીકાર કરે છે. ગુરુ પ્રતીતિ છે, તેમ બી જિનશાસને બતાવેલા , આરાધનાનો એટલે ગણધર ભગવંતના ગુરુ તીર્થકર ભગવંત, ત્રણ મુખ્ય પ્રકારો વડે થઈ શકે છે, શ્રી જિનઅમે તેમને ઉપરના વિશ્વાસથી ગણધરે ધર્મને અંગીકાર બતાવેલા આરાધનાના ત્રણ મુખ્ય પ્રકારનાં નામ કરે છે. તેઓ વિચારે છે કે અમારા આ ગુરુ દુકૃતગંહ સકતાનુમોદના .અને ચતુર શરણાગમન પ્રત્યક્ષ અનુભવસિદ્ધ સર્વજ્ઞ છે, કેમકે તેઓ અમારા છે. કાલિકાલ સર્વ શ્રી હેમચંદ્રસૂરીશ્વર્જી મહાર હવે સંઘને છેદનાર છે. રાગ દેવ અને ભય નીચેના એકજ માં એ વણ સાધતેને વર્ણવે છે. રહિત છે કેમકે તે ત્રણ દેનું એક પણ ચિહ્યું તેમ વર્ત સુવર્ણ ન. શું ગુનો નામાં માતું નથી. સર્વ તથા રાગ, પ, ભયથી મારા વાળ ચમ, શ0 રાતિઃ હિત થી તેઓ ઘપિ અસત્ય બેલે નહિ તેથી તે
ii વચન ધ છે. તેમાં સમાધિ ધ ધ અર્થ એ છે કે જે પલાં કાંની આપે છે. તે પણ છેસસ વાળા કરો અને નાકની અસમાના કરતો
હ તો દરમિકો માને
છે , મારી નાતો , સ્વીકારે છે
ત્રિભવનને તેમનું વચન માન્ય છે, પ્રમાણ છે. તેઓ
દુષ્કતની મહાપૂવક ષ્કત ન કરવું, જાતને '
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૦૪ : જેનશાસનની અનુપમ આરાધના
અનુદનાપૂર્વક સુકૃત કરવું અને પોતાને અન્ય હતાં જ કિન્તુ તેથી પણ અધિક તેમની કૃત બહાં, સર્વ વસ્તુઓના શરણથી રહિત માનીને પ્રભુના સુકતાનુમોદના અને ચતુદશરણગમન આદિના કરશે અનન્ય ભાવે જવું, એ શ્રી જિનશાસનની અંતઃકરણના સાચા પરિણામ હતા. એ આરાધનાનું ઉડામાં ઉંડું રહસ્ય છે. દુષ્કતન કરવાને પરિણામ એમના ભવ્યત્વની ખુશબેને ફેલાવતા હતા. ઉપદેશ સૌ કોઈ આપે છે, સુકૃત કરવાને તથા એમની પ્રભુ ભક્તિને, સંધ ભક્તિને, શાસન ભક્તિને પ્રભુના શરણે જવાને ઉપદેશ પણ સર્વત્ર મળે છે. વિકસાવતા હતા, એમની નમસ્કારની પરિણતિને કિન્તુ દુષ્કત માત્રની શૈકાલિક ગહ, સુકૃતમાત્રની અને સર્વજીવ રાશિ સાથે આભ તુલ્ય ભાવ-સમતા સાર્વદેશિક અનુમોદના અને અન્યશરણ રહિત સામાયિક રૂપ આત્મ અધ્યવસાયને બહેલાવતા હતા. પ્રભુના અનન્ય શરણનો ઉપદેશ તે પ્રધાનતયા સમત્વભાવ અને નમસ્કાર ભાવના તેમના એ પરિમાત્ર એક શ્રી જનશાસનમાં જ મળે છે. જેનશાસનની કામને અંતિમ માંદગી વખતે જીવનની છેલ્લી આરાધનાનો પાયો ગહમાં છે, અનુમોદનામાં છે, પરીઓ ગણાતી હતી તે અવસરે હજારો વેને પ્રભુની અનન્ય શરણાગતિમાં છે અને ગહના પ્રત્યક્ષ જોવા મળ્યા હતા. “નમો અરિહંત' પદની પરિણામ વિના દુષ્કત ધણીવાર જીવે છોડવું છે. ધૂનમાં તેમનો આત્મા પ્રાણત કષ્ટ વખતે પણ અનુમોબાના પરિણામ વિના સુકૃત ઘણીવાર જીતે તલ્લીન થઇ જતું હતું, એમાં તેમની મીતાર્થતા, કર્યું છે, પ્રભુને અનન્ય આધાર માન્યા વિના ઘણી તેમની શાસ્ત્રતા અને તેમની શાસન ભક્તિ દેખાઈ વાર ભયા છે, પરંતુ ભાવને અંત આવ્યો નથી. આવતી હતી. ચૌદ પૂર્વના સાર તુલ્ય એ પ્રથમ પદમાં પાપના અતબંધ તુટયા નથી. પુણ્યના અનુબંધ આરાધનાના ત્રણે પ્રકારો અંતર્ગત થઈ જતા હતા, પડયા નથી. સ્વકૃતિને અહંકાર ઓગળે નથી.
- એવું તેમનું આંતજ્ઞાન તેમની સવનાઓને વિસરાવી સ્વગત આચાર્યદેવને જે વહ૫ પરિચય મને
હેતું હતું. “નમો’ પદ દુષ્કતગહાવાચક, “અરિહં!” મારા ગૃહસ્થ જીવનમાં અને સંયમ જીવનમાં થયો
પદ સુકૃતાનુદન વાયક અને “તાણું' પદ શરછે, તે ઉપરથી હું મારી અલ્પમતિ મુજબ તેમનામાં
ગમનવાચક બનીને તેમના આત્માને અંતિમ મી જૈન શાસનની આરાધનાના આ મર્મને જોઈ
સમાધિમાં લીન કરી દેતું હતું. થક છું. આરાધનાના વણે પ્રકારો એક સાટા તેમના જીવનમાં પ્રથમ દષ્ટિએજ દેખાઈ મુંબાઈ જેવી મોહમયી નગરીમાં ત્રીસ ત્રીસ આવતા હતા. તેઓ શાસ્ત્ર હતા, ગીતાર્થ હતા, દિવસ સુધીની દીર્ષ વેદનાઓ વચ્ચે હજારે અને દ્રવ્યાનુયોગના અને ચરણકરણાનુયોગના જ્ઞાતા હતા, લાખે ભાવિકોના અને દશકાના હદયમાં આરાધગણિતાનુયોગમાં તેમને રસ હતો અને કથાનુયોગના ના ભાવ, નમસ્કારની પરિકૃતિ અને સમતાનો પણ તેઓ નિષ્ણાત હતા, તે સત્ય નિર્વિવાદ છે, અપૂર્વ અધ્યવસાય જગાડીને રિપંગના પાવન તેમના પરિચયમાં આવનાર સૌ કોઈને અનુભવસિદ્ધ આત્માએ સ્વર્ગમાં વિદાય લીધી અને દુઃષમ કાળના છે. પરતુ એટલા માત્રથી જ તેમના જીવનની દેથી દૂષિત એવા આ ભરતક્ષેત્રના માનવીઓને સુવાસ સૌ કોઈને આતી હતી, એમ કહેવું એ સાધનાને એક અપૂર્વ આદર્શ પુરો પાડી ગયા! અર્ધ સત્ય છે. તેમના જીવનની સુવાસ સૌ કોઇને ધન્ય છે એમના જન્મને, જીવનને, મને, એમની આકર્ષતી હતી તેમાં તેમની શાસ્ત્રજ્ઞતા વગેરે તે બેબિને, સમાધિને અને શ્રી જિનશાસનની પ્રીતિને!
E3) શિયાણી માથામાં ન
1
,
2
, V
ર
N
%
ર
:
:
-
5
1
,
*
* *,* * :
)
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૂ. સુરીશ્વરજીની જીવન સાધના
પૂ. પાદ પંન્યાસજી મહારાજ શ્રી ભદ્રકવિજયજી ગણિવર [પૂ. પાદ આ. મ શ્રીમવિજય મહરસૂરીશ્વરજી મ. ના શિષ્યરત્ન] પૂ. સુરીશ્વછનાં જીવનની ઉચ્ચતમ સાધનાને અનુલક્ષી આ લેખમાં સુંદર પ્રકાશ લેખક મહારાજશ્રી
પિતાની લેખિની દ્વારા પાથરે છે.
પામેલા જીવન ચરિત્રને દષ્ટાન્તરૂપે રજુ અા જિનગમને સાર માનવદેહ વગેરે કરી મનુષ્યને સાધનાની પ્રેરણુ અપે છે. ધમની સામગ્રી પામીને તેને ઉપયોગ અનાદિ એમ ચાર અનુગથી પૂર્ણ જૈનાગમમાં સુખની ભૂખને શાન્ત કરે તે છે.
અનેકાનેક સાધકનાં વિશિષ્ટ જીવન ચરિત્રે જીવ માત્ર સુખને અથી છે, સુખ માટે વર્ણવ્યાં છે, અને આજે પણ તે વિદ્યમાન પ્રત્યેક ભમાં તેણે પ્રયત્ન કર્યા છે. છતાં છે, છતાં વર્તમાનમાં જેઓ આપણી સમક્ષ આજ સુધી તેણે સ્વિકાર્યની સિદ્ધિ કરી નથી. અદ્યતન જીવન સામગ્રીને પામીને સાધના તેનું કારણ જીવને પિતાના સુખનું જ્ઞાન નથી, કરી ગયા અને એ સાધનાના બળે અનેક ભવ્ય તેના ઉપાયને તે સમજાતું નથી. કોઈવાર અને ઉપકારક બની ગયા તે પરમપકારી એ જ્ઞાન એને મળ્યું ત્યારે તે માગે પ્રયત્ન નિકટના ઉપકારી પૂ. આચાર્ય ભગવંત શ્રી કર્યા નથી અને કેઈ ભવમાં સાતત્ય, ક્રમ વિજય લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજની અને પિતાની જીવન ભૂમિકાને અનુરૂપ કત જીવન સાધનાનું ટુંકુ વર્ણન અઘતનીય અને વ્યનિષ્ઠા વગેરેને તે સાચવી શકયો નથી. ભવિષ્યના ભવ્ય અને ઉપકારક બનશે એ
સંસારવત સઘળાજીની આ પરિસ્થિતિને ઉશથી કૃતજ્ઞભાવે લખવાનો લેશ પ્રયત્ન જાણીને જ્ઞાનીઓએ તેનાં સુખને સાચો માર્ગ કર્યો છે. બતાવવા શાસ્ત્રો રચ્યાં છે. એ પ્રમાણે જેના જન્મ અને બાલ્યકાળની સાધના ગમમાં ચાર અનુગ વર્ણવ્યા છે, તેમાં તેઓશ્રી ઉત્તર ગુજરાતમાં ભેયણીથી ઉત્તરે દ્રવ્યાનુગ આત્માને સ્વ-પરનું જ્ઞાન કરાવે અને મેસાણાની દક્ષિણે આવેલા “બાલશાસન' છે, ચરણકરણનુગ તાત્વિક શાશ્વત સુખને નામના એક નાનકડા ગામમાં આજથી ચાર મેળવવાના વિધિ નિષેધને જણાવે છે, ગણિ વીશી પૂર્વ વિ. સં. ૧૯૪૦ માં એક કુલીન તાનુગ સંસાર સમગ્રનું ગણિત શીખવે છે સંસ્કારી કુટુંબમાં જન્મ્યા હતા. પિતાજીનું અને કથાનુગ જીવન સાધના કરતાં સાધક- નામ પીતામ્બર શાહ, માતાજીનું નામ મેતીબાઈ બાધક ભાવને પામીને પતન તથા ઉત્થાનને અને પિતાનું નામ લાલચંદ્ર હતું.
ANADOOO OO 5 DEJTION XC OLOT “ શ્રદઘાળિણઅંÉચ્છા સંદેશાવાહs નીd
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૦૬ : પૂ. સૂરીશ્વરજીની જીવન સાધના
જન્મભૂમિના અને કૂળના આચારે જીવન અને સદાચારનું બળ પુત્રમાં વધે એ તેઓનું ઘડતરમાં પ્રાથમિક છતાં ગલથૂથીની જેમ લય હતું, પણ તે કંઈ વિરાગી ન હતા. મહત્વનો ભાગ ભજવે છે. ગામ નાનું છતાં તેમને તે સંસાર ખપતું હતું અને પુત્રને પ્રજાના શિષ્ટાચારનું બળ પ્રશસ્ત હતું. આ પણ સંસારી કાર્યોમાં કુશળ બનાવવા ઈચ્છતાં કુળના રીવાજ પ્રમાણે જન્મ પછી કરવા હતાં. એથી માતાએ સ્તનપાન માડથી કરાવ્યું યોગ્ય પુત્રને ઉછેર અને વિદ્યાભ્યાસ વગેરે હતું, પિતાએ સંસારના રાગથી રંગાએલો સવને થાય છે તેમ શ્રી લાલચંદ્રને અંગે વૃત્તિપૂર્વક લાલન-પાલન કર્યું હતું અને પણ એ બધું શકયતા પ્રમાણે માતા-પિતાએ શિક્ષકે એ પણ એજ લક્ષ્યપૂર્વક શિક્ષણ કર્યું હતું. પણ જીવનનું ઘડતર કરવાની કળા આપ્યું હતું, છતાં વિષને પણ મારીને આરોગ્ય. એ તે શ્રી લાલચંદ્રને સ્વાધીન હતી. પ્રદ બનાવવાની જેમ શ્રી લાલચે એમાંથી
જીવનમાં ખોરાક તે સી લે છે. માતા રાગને બદલે વૈરાગ્યનું બળ પ્રગટાવ્યું. એ કળા પિતાદિ વાલીઓ પિતાના વહાલા પુત્રને મેંઘી લાલચંદ્રના પુણ્યબળની અને પૂર્વભવીય અને ઉત્તમ વસ્તુઓ ખવરાવે છે પણ તેમાંથી સંસ્કારની હતી. શક્તિ-લેહી બનાવવાની કળા માતા પિતાને વયથી બાળ છતાં પ્રકૃતિએ વૃદ્ધ શ્રી સ્વાધીન હતી નથી. શક્તિ-લેહી બનાવવું, લાલચંદ્રને ખાન-પાન, રમત-ગમત, કે પહેએ તો ખાનારના આરોગ્યને આધીન છે. લેહી રવા ઓઢવાનું કુતૂડલ ન હતું. એ બધું કરવા વધારવાના લક્ષ્મપૂર્વક ઉત્તમ આહાર લેવા છતાં અને સૌની સાથે એકમેક બનીને વતવા છતાં કેટલાય મનુષ્યો રેગી બને છે, અને છતાં અંતરંગથી ન્યારા રહેવાની તેનામાં જેવું તેવું ખાનાર પણ કઈ લષ્ટ પુષ્ટ બનતા કળા હતી. હોય છે. ત્યારે એ માનવું જ પડે છે કે આહાર ઉમ્મરથી ભલે સો વર્ષ થયાં હોય પણ શક્તિવર્ધક હેય પણ ખાનારનું આરેગ્ય સારૂં જેની ભગવૃત્તિ શમી નથી તેને તત્વથી ન હય, પાચન કળા મંદ હોય તે ઉત્તમ જ્ઞાનીઓ બાળ કહે છે અને ઉમ્મરે બાળ છતાં અને પૌષ્ટિક ખોરાક પણ નિષ્ફળ નીવડે છે. જેની ભેગ-ઉપભેગની વૃત્તિ શાન્ત હોય તેને શક્તિ મેળવવા માટે પાચન ક્રિયા આવશ્યક છે. વૃદ્ધ કહે છે.
એ રીતે બાલ્યકાળથી વૃદ્ધત્વ સુધી જીવ વયમાં બાળ છતાં શ્રી લાલચંદ્રમાં કુતૂટ નમાં ઉત્તમ સામગ્રી અને સંસ્કારી વાતા. હલવૃત્તિ નહિ, ભણવાની શક્તિ સામગ્રી અને વરણ મળવા છતાં આત્માનું આરોગ્ય સજવું બુદ્ધિકુશાગ્ર છતાં અભિમાન નહિ, ખાન પાન કે ગુણોને વધારવારૂપ પુષ્ટિ મેળવવી તે તે વગેરે ભેગની વિપુલ સામગ્રીના આકર્ષણ જીવના પુણ્યબળ અને જ્ઞાન બળ ઉપર નહિ અને લાડકોડ તથા માન-સન્માન છતાં આધારિત છે.
અહંકાર નહિ. શ્રી લાલચંદ્રનાં માતા પિતા કે શિક્ષક એમ બાલ્યકાળમાં જ લાલચંદ્ર જેનું વગેરે કુલીન હતાં, સંસ્કારી હતાં, એથી નીતિ આકર્ષણ અન્ય જીવને માર્ગ ભૂલાવી જીવન
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણઃ જાન્યુઆરી ૧૯૯૨ : ૮૦૭ ઘડતરમાં વિનભૂત બને છે તે જીવન સામ- ગુણે તે વયમાં લાલચંદ્ર સુસાધ્ય-સુલભ ગ્રીને ઉપયોગ માનવતાના પ્રકટીકરણમાં કર્યો બનાવ્યા. અને જીવનમાં વૈરાગ્યનાં બીજ વાવ્યાં.
પિતાની વયના અનેક મિત્રો સાથે ઉછપિતાજી તે લાલચંદ્ર દશ વર્ષના થાય તે રવા છતાં અને સાથે વિદ્યાભ્યાસ કરવા છતાં
એક જ ખાણમાં હીરા અને પત્થરમાં ભેદ પહેલાં જ જાણે હવે પુત્રના વિકાસ માટે પિતે
પડે તેમ તેઓમાં અને લાલચંદ્રમાં ભેદ પડે. આવશ્યક નહોય અને વિશિષ્ટ પાલકને સંપવા
એમ છતાં લાલચંદ્રને વિનય ઉત્તરોત્તર માટે ઇચ્છતા હોય તેમ લાલચંદ્રને નિરાધાર વધતો ગયે. માતા-પિતા વગેરેના ઉપકારને છેડી પરલેક ચાલ્યા ગયા. લાલચંદ્રને પિતાના
તે લેશ પણ ન ભૂલ્ય. પગમાં ગમે તેવી વિરહનું દુઃખ થયું, પણ સ્વાર્થવૃત્તિને બદલે
તાકાત છતાં સીડી વિના ઊંચે ચઢાય નહિ, સેવાવૃત્તિથી.
વાડ વિના વેલે ચઢે નહિ, એ સત્યને તે મોડને લીધે આવા પ્રસંગે મનુષ્યને વિર- બરાબર સમજતો હતો, અને તેથી પોતાના હનું દુઃખ થાય છે અને પિતાને નિરાધાર જીવન ઘડતરમાં વડીલેને વિશિષ્ટ ફાળો ” છે, માની કેટલાક સત્ત્વ ગુમાવી દે છે, પણ તત્વથી એમ સમજી નમ્રભાવે તે માતા વગેરેની કઈ પણ સંગ કે વિયેગ જીવના હિત સેવા કરતો રહ્યો.' માટે હોય છે. આ તત્વને બહુ ઓછા એમ લાલચંદ્ર બાલ્યકાળથી લેકપ્રિયમનુષ્ય સમજતા હોય છે.
સ્વજન પ્રિય તે હતો જ. હવે તે વધારામાં લાલચંદ્રને પિતાની હાજરી ઉપકારક બની તે સંત પ્રિય બન્યા. બન્યું એમ કે ભવિતતેમ વિરહ પણ ઉપકારક બન્યો. પિતાના વ્યતા ગે નજીકમાં રહેલા ભેચણીતીર્થમાં વિરહમાં લાલચંદ્ર સ્વાશ્રયી બનવાનું સરવ શ્રી મલ્લિનાથ ભગવંતની ચમત્કારી પ્રતિમાની કેળવ્યું. સંયોગ સામગ્રી પ્રમાણે જ્યાંથી જેટલી યાત્રાર્થે જતા પૂ. આચાર્ય ભગવંત શ્રી મળી તેટલી વ્યવહારિક અને થોડી ધાર્મિક વિજયકમનસૂરીશ્વરજી મહારાજ સપરિકેળવણી પણ લીધી. પછી શરીરના ધમ વાર વચ્ચે આવતા બાલશાસન ગામે પધાર્યા. પ્રમાણે યૌવનાભિમુખ બન્યા. ત્યારે પણ તેઓને કયાંથી માહિતી હોય કે આ નાનકડા ઈન્દ્રિઓના ઉન્માદને વશ ન થતાં સત્ત્વથી ગા
છે. ગામમાં એક હીરે છે અને તે પોતાને હાથ
ચઢવાનો છે? યૌવનને નિર્વિકારી બનાવ્યું. સ્ત્રી અને ધનના
“ગામમાં મુનિરાજ પધાર્યા છે એ આકર્ષણને બદલે તપ-ત્યાગનું બળ વધાયું
સાંભળતાં જ શ્રી લાલચંદ્ર તેઓના દર્શનાથે અને હવે તે તે સાગરવરગંભીર બન્યો.
પહોંચી ગયે. ગુરુને દેખીને ચકોરને ચંદ્રના એ રીતે પૂર્વજન્મની આરાધના અને દર્શનથી થાય તે આનંદ અનુભવ્યો અને બાલ્યકાળની સુઘડતાએ યૌવનમાં સુંદર સાથ ગુરુ મહારાજે પણ પૂર્વજન્મને પરિચિત આપે. શરીર-ઇન્દ્રિઓ નિવિકારી, મન હોય તેમ લાલચંદ્રને પારખી લીધે. તેને વિરાગી અને વાણીમાં વિનય, વગેરે ગુણે વિનય, ભક્તિ, પૂજ્યભાવ, વગેરે ગુણેને જોઈ જે યૌવનવયમાં દુર્લભ ગણાય તેવા પણ તેઓ ઘણા પ્રસન્ન થયા.
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૦૮ : પૂ. સૂરીશ્વરજીની જીવન સાધના
એમ કહી શકાય કે લાલચંદ્રની યેગ્યતા વિ. સં. ૧૯૫૯માં ઓગણીસ વર્ષની અને ગુરુદેવનું પુણ્ય બને બળવાન બનીને ભરયૌવનવયે વૈરાગ્યને સહકાર પામેલા શ્રી પૂ. ગુરુદેવને બાલશાસન લઈ આવ્યાં હતાં. લાલચંદ્ર એજ પૂજ્ય આચાર્યદેવ શ્રી
ઉપકારી પુરુષોને એ સહજ સ્વભાવ વિજયકમલસૂરીશ્વરજી મહારાજની પાસે હોય છે કે ઉત્તમ જીવને જોઈને તેને પ્રસન્ન દીક્ષા લીધી અને તે દિવસથી લાલચંદ્ર થાય અને તેને વિશેષ ઉત્તમ બનાવવાના
મટીને તે પૂ. મુનિશ્રીલમ્બિવિજયજી થયા. પ્રયત્ન કરે. પ્રસંગને પામી ગુરુ મહારાજે લાલચંદ્રનું હૃદય ખેલાવ્યું અને કદાપિ કેઈને
ગુરુને વાત્સલ્યભાવ અને શિષ્યને વિનય
બે એવાં ત નહિ જણાવેલી સંયમ લેવાની ભાવના લાલચંદ્ર
છે કે સ્વ-પર ઉપકારક ગુરુ ગુરુદેવની સામે પ્રગટ કરી.
શિષ્યના સંબંધને નિર્મળ અને દઢ બનાવી પણ એમ કંઈ સંયમ આપી દે તેવા એ બન્નેનાં જીવનને કૃતાર્થ કરે છે. એમાંથી ગુરુ ન હતા. નિસ્પૃહ શિરોમણી ગુરુદેવે આશ્વા- એક પણ ખૂટતું હોય તે ધાર્યા પ્રમાણે હિત સન આપી યૌવનના વેગને જીતવાને અભ્યાસ થતું નથી, અને બન્નેને અભાવ છતાં મોડથી કરવા ભલામણ કરી. એ માટેના 5 ઉપાયે સંબંધ થયો હોય તે તે સંબંધ બગડવાનો સમજાવ્યા અને ધીર-સ્થિર બની સાધનામાં સંભવ અધિક રહે છે. આગળ વધવાની હિતારી શિખામણ આપી. જીવન સાધના : પૂ. મુનિશ્રી લબ્ધિ
શ્રી લાલચંદ્ર પણ ગુરુદેવની નિસ્પૃહતા વિજયજીએ કેઈ લૌકિક સુખ કે માનપાનની અને પરોપકારથી ભરેલી એક એક શિખામણને અપેક્ષા રાખી ન હતી. કેવળ ગુણાનુરાગથી લાખેણી માની હદયમાં ઉતારતે ગયે અને રંગાઈને, જીવન સાધના માટે, સેવા કરવાના એ મુજબ સાધના કરવા કૃતનિશ્ચયી બન્યા. એક નિર્મળ ધ્યેયથી દીક્ષા લીધી હતી. એટલે
પછી તે ગુરુ મહારાજ વાત્સલ્ય આપીને દીક્ષા લીધી ત્યારથી પિતાની અગવડ-સગવડને અને બદલામાં લાલચંદ્રના હૃદયમાં રહેલા પ્રશ્ન તેઓને નડ ન હતું. કેવળ ગુરુ આજ્ઞાની પૂજ્યભાવને લઈને ચાલ્યા ગયા. પણ લાલચંદ્રના મર્યાદામાં રહીને તેઓ સેવામાં રક્ત બન્યા. હૃદયમાં પૂજ્યભાવ ઉલટ વધતા ગયા.
ગુરુની પ્રસન્તાએ પ્રસન્ન અને ગુરુના દુઃખે ખરેખર! સાચા ગુણોનું આકર્ષણ લેહ
દુઃખ અનુભવતા તેઓ વિનય-વૈયાવચ્ચમાં - ચુંબકની જેમ ઉત્તમ આત્માઓને આકર્ષે છે.
એવા લીન બન્યા કે તેઓની નિષ્કામ સેવાનિઃસ્પૃહતાપૂર્વકની પરેપકાર વૃત્તિ શું ન
વૃત્તિએ ગુરુનાં હૃદયમાં ઊંડે આત્મીયભાવ કરે? એક જ દિવસના પરિચયે ગુરુ મહારાજે
પ્રગટ કર્યો. એનું પરિણામ એ આવ્યું કે લાલચંદ્ર ઉપર અણમોલ ઉપકાર કર્યો, તેનાં ? નેત્ર ખેલી દીધાં અને સવ ખીલવી દીધું.
પૂ. મુનિશ્રી લબ્ધિવિજયજીના સતે મુખી પરિણામ એ આવ્યું કે પ્રગટેલે પૂજ્ય
વિકાસ માટે પૂ. ગુરુદેવ એટલા જ ઉદ્યત બન્યા. ભાવ દઢ થયે અને તેણે સઘળાં વિનેને જ્યાં ગુરુ શિષ્યનું કલ્યાણ ઈ છે અને શિષ્ય પરાજય કરી લાલચંદ્રને ગુરુના શરણે પહે- કેવળ સેવા કરવાનું પસંદ કરે, ત્યાં પરસ્પરના ચાડી દીધે.
કર્તવ્યમાર્ગમાં કઈ વિન ટકી શકતું નથી.
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણ : જાન્યુઆરી ૧૯૬૨ : ૮૦૯
પૂ. ગુરુદેવે મુનિશ્રી લબ્ધિવિજયજીના પૂ. મુનિશ્રી લબ્ધિવિયજીમાં જ્ઞાનની સંયમ જીવન માટે જરૂરી પ્રાથમિક શિક્ષણ સ્પર્ધા કરતા હોય તેમ ત્યાગ વૈરાગ્ય, વિનય, પ્રાપ્ત કરવાની પૂરતી સગવડ અને સાથ આપે. વગેરે ગુણો અધિકાધિક વિકાસ પામ્યા, એમાં
પૂ. મુનિશ્રી લબ્ધિવિજ્યજી પણ નિમળ એ પણ કારણ હતું કે જ્ઞાનપ્રાપ્તિની પાછળ અને કુશાગ્ર બુદ્ધિના બળે અ૫ સમયમાં જ તેઓને ઉદ્દેશ મહાન બનવાન નહિ, પણ આવશ્યક સૂત્ર અને પ્રકરણ ગ્રન્થને અભ્યાસ અજ્ઞાનને ટાળવાને અને જિનાજ્ઞા તથા ગુરુ કરી સંયમની સાધનામાં નિષ્ણાત બન્યા. આજ્ઞાને પાળવાનો હતો. પરિષહ અને
પછી તો તેઓની અધ્યયનની યેગ્યતા ઉપસર્ગોને જીતવાની તેઓની હિતકર વૃત્તિ હતી. અને બુદ્ધિને જોઈને વિશિષ્ટ અભ્યાસને તેઓની અંતિમ આરાધનાના આધારે પ્રબંધ કર્યો અને પાંચ વર્ષ જેટલા ટુંકા અનુમાન કરી શકાય કે તેના જીવનમાં ગાળામાં સંસ્કૃત વ્યાકરણ, કાવ્ય, કેષ, ઉપયુક્ત ગુણોનું પ્રગટીકરણ હતું, અન્યથા સાહિત્ય અને ન્યાય વગેરેને અભ્યાસ તેમણે અંતિમ આરાધના આવી ઉચ્ચકેટીની અશકરી લીધું. બીજી બાજુ જેનાગમનું અધ્યયન કર્યું નહિ પણ દુશકય તે બને જ. પણ કરતા રહ્યા. અને હિન્દી, ઉર્દુ તથા જ્ઞાન સ્વ-પર પ્રકાશક છે, તેથી જે આત્મામાં સંસ્કૃતમાં બેસવાની કળા પણ પ્રાપ્ત કરી તે સમ્યગૂ પરિણમે છે તે આત્મા પણ સ્વલીધી ગુરુકૃપા શું ન કરે? મુનિ લબ્ધિ પર પ્રકાશક ( ઉપકારક) બન્યા વિના રહી વિજયજી થડા વર્ષોમાં જ એક વિદ્વાનની શકતું નથી. કેવળ પિતાનું જ હિત કરીને તે પંક્તિમાં મૂકાયા.
સંતોષ પામતા નથી. જ્ઞાન મેળવીને જ સંતોષ માનવે એ એક ધનિક પિતેજ વૈભવને ભોગવે તત્વથી જ્ઞાનને જે વધારવા તુલ્ય છે. તે તેના વૈભવની કઈ વિશિષ્ટતા ગણાતી લીધેલો ખોરાક પચે નહિ તો શરીરમાં નથી અને તે સફળ પણ થતું નથી ભાર અને બેચેની વધે, તેમ જ્ઞાન પણ તેથી સાચા ધનિક પિતાના વૈભવનો પચાવ્યા વિના ભારરૂપ બને છે. એમ ઉપયોગ બીજાઓ માટે કરે ત્યારે જ સમજતા મુનીશ્રી લબ્ધિવિજયજીએ જ્ઞાનને તેને આનંદ થાય છે. ઉપયોગ પ્રથમ પિતાની જીવન સાધના માટે એ રીતે પૂ. મુનિશ્રી લબ્ધિવિજયજી કરી લીધે. પ્રત્યેક ક્રિયામાં જ્ઞાનને વણી લીધું મળેલા જ્ઞાનથી પિતાનુંજ કલ્યાણ સાધીને અને તેથી તેઓને ત્યાગ, વૈરાગ્ય, વિનય, સંતોષ થાય તેમ ન હતું. ભાવદયાને વરેલા વૈયાવચ્ચ વગેરે જ્ઞાનગર્ભિત બની ગયાં. તેમાં અનેકનાં અજ્ઞાન–અંધારાને ટાળવાની
જ્ઞાનગતિ વૈરાગ્ય એટલે સ્વાર્થવૃત્તિને હિતકર ભાવના જાગી અને એથી કળાપ્રદર્શન બદલે પરાર્થવૃત્તિને પાદુર્ભાવ અને કર્તવ્ય માટે નહિ, પણ જિનશાસનની સેવા, અન્ય નિષ્ઠા. ઉપરાંત જીવન સાધનામાં આવતાં અને સત્યનું દાન, શ્રુતજ્ઞાનની ઉપાસના, વિદનેને પરાજય કરવાની અજેય શક્તિ અને સુનિકર્તવ્યનું પાલન, વગેરે અનેક ઉદેશોને અહંકાર મટીને નમસ્કાર ભાવનું પ્રગટીકરણ આગળ કરીને ગુરુઆજ્ઞા પ્રમાણે ઉપદેશ દ્વારા
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૧૦ : પૂ. સૂરીશ્વરજીની જીવન સાધના
અન્ય જીવાને જ્ઞાનનું પ્રદાન કરવા લાગ્યા. સાધનાપૂર્વક સત્ય અને શાસ્ત્રોના પ્રચારાથે પરોપકારવૃત્તિથી કરાતા ઉપદેશ જડ અને આગ્રહી જીવાને પણ અસર કરે છે. મુનિશ્રી લબ્ધિવિજયજીના ઉપદેશની અસરે
અનેક કટ્ટર માંસાહારીઓને શાકાહારી, ભીને ઉદાર, અને રાણીને ત્યાગી બનાવ્યા હતા. આજે પણ તેમાંના કેટલાક તેઓના ઉપકારને કૃતજ્ઞસાવે યાદ કરી ઉપકારીના વસ્તુની વેદના અનુભવે છે.
અન્યાન્ય દેશે, નગરી અને ગામેમાં પ્રવાસ કરીને તેઓએ પેાતાના જ્ઞાનથી કરેલા પરોપકાર તેઓના સયમમાં નોંધપાત્ર હતા.
બૈરાગ્યને નિર્મળ તથા દૃઢ બનાવવા અને અન્યાન્ય જીવાને ઉપકાર કરવા માટે સાધુ ધર્માંના નિયમ પ્રમાણે પગે ચાલીને દેશ-પ્રદેશમાં ફરવું તેને જૈન પરિભાષામાં વિહાર કહેવાય છે. મુનિશ્રી લબ્ધિવિજયજી પેાતાની વૃદ્ધાવસ્થા સુધી મેવાડ, મારવાડ, બંગાળ, બિહાર, પંજામ, મુલતાન, ગુજરાત, સૌરાષ્ટ્ર, મહારાષ્ટ્ર મુબઈ, સુરત, વગેરે દૂર દૂરના પ્રદેશોમાં હજારા માઇલ પગપાળા વિચર્યા હતા અને તેને દેશની ભાષામાં ઉપદેશ આપીને વિવિધ ઉપકારા કર્યા હતા.
તેઓના ઉપદેશમાં એ વિશિષ્ટતા હતી કે બાળ, મધ્યમબુદ્ધિ કે પંડિત, શ્વેતા જેવા હાય તેને તે રીતે એધ થતા, ગહન તત્ત્વજ્ઞાનના વિષયને પણ સરળ ભાષામાં એવી રીતે સમજાવતા અને વિવિધ યુક્તિઓ, દૃષ્ટાન્તાથી એ રીતે પ્રતિપાદન કરતા કે મુગ્ધ કે આગ્રહી, બાળ કે પતિ સને સારા લાભ થતા.
આવી અનેક શક્તિઓ પ્રગટ થવામાં
તેઓના પૂ. ગુરુદેવના જીવનની પવિત્રતા, ચારિત્રના રાગ અને આશિર્વાદ વગેરે કારણેા પણ હતાં.
સંતના આશીર્વાદ એક એવી દિવ્યશક્તિ આપે છે કે જેનાથી દુઃસાધ્ય કાર્યો પણ સુસાધ્ધ બની જાય છે, જે જે પેાતાના વિકાસ સાધે છે તે સર્વને બહુધા મહાપુરુષોના આશીર્વાદ મળ્યા હોય છે. સાધકનું જીવન જે ગુણગભીર હાય છે તેા વિના માગે પણ સૌના આશિાદ તેને મળે છે.
મનુષ્ય આશિર્વાદ મેળવવા મથે છે, કોઈના નિઃસાસા તેને ઇષ્ટ નથી, તેનું કારણુ એ છે કે આ આશિર્વાદમાં અચિંત્ય શક્તિ હાય છે. મુનિ શ્રી લબ્ધિવિજયજીનું જીવન પવિત્ર હતું કે તેને અનેક મહાપુરુષોના આશિર્વાદ મળ્યા હતા.
અહીં એ જણાવવુ જરૂરી છે કે મુનિશ્રી લબ્ધિવિજયજીના ગુરુ એક ચેાગી પુરુષ હતા, કટ્ટર ત્યાગી અને વિરાગી હતા, તેમાં નિઃસ્પૃહતા, સત્યપ્રિયતા, નિરાભિમાનતા, નિર્ડરતા, વાત્સલ્ય, વગેરે એવાં અદ્ભૂત હતાં કે તેથી તેમના કાળમાં તે સૂરિપદ જેવા ઊચ્ચતમ સ્થાને બિરાજ્યા હતા. કર્તવ્યનિષ્ઠા તેની કડક હતી, કોઈની શેડ-સિફારસ તેઓને સ્પર્શી શકી ન હતી, તે પણ દાક્ષિણ્યતા પરાપકારપરાયણતાને તે અખંડ સાચવી શકયા હતા. શ્રી સ ંઘે પૂ. આત્મારામજી મહારાજ અપર નામ પૂ. આ. મ. શ્રી વિજયાનંદસૂરિજીની કે પછી તેની પાટે પૂ. આ. મ. સા. વિજયકમળસૂરીશ્વરજી મહારાજાને તેમના પટ્ટધર અનાવ્યા હતા. શ્રમણ સમુદાયના ચારિત્રની અને જિનવચનની રક્ષા માટે તેની ધગશ અદ્ભૂત હતી. ભવ્ય આકૃતિ, ઊંચી પડછં
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણ : જાન્યુઆરી ૧૯૬ર : ૮૧૧ પંજાબી કાયા, પ્રભાવક ચહેર, વગેરે આજે વાત્સલ્ય પણ તેઓમાં અદ્દભુત હતું માતા પણ ભૂલ્યાં ભૂલાય તેમ નથી.
પિતાના સંતાનનું. પછી તે અયોગ્ય
હોય ગુરુના ગુણને વારસો શિષ્યમાં ઉતરે તે પણ ડિત જ છે અને તે માટે શક્ય છે, એ પ્રમાણે મુનિશ્રી લબ્દિવિજયજીમાં પ્રયત્ન પણ કરે, તેમ પિતાના આશ્રિત ઘણુ ગુણે ગુરુ મહારાજમાંથી ઊતરી આવ્યા મુનિમંડળ વગેરેનું હિત કરવામાં પોતાની હતા, અને તેના બળે તેઓ પણ સાધક બની પ્રતિકૂળતાની ઉપેક્ષા કરીને પણ તેઓ પ્રયત્ન સત્યનું પાલન અને પ્રદાન કરવા દ્વારા અનેકને કરતા. એમ છતાં હિત ન થાય ત્યારે તેના ઉપકાર કરી શક્યા હતા.
હિતની બુદ્ધિએ ઉપેક્ષા પણ કરતા કદાપિ એમ બાહા સાધનાદ્વારા તેઓએ અંતરંગ કેઈ અગ્ય પ્રત્યે પણ તિરસ્કાર નહિ કરતા. શત્રુઓને મહદંશે પરાભવ કરી અત્યંતર
બીજાનું હિત ઇચ્છવું કે પરને ઉપકાર જીવનને અજવાળ્યું હતું.
કરે એટલે દુષ્કર છે તેથી પણ અગ્યની જીવન સાધનાનું ફળ તેઓના જીવનમાં
ઉપેક્ષા કરવી અતિદુષ્કર છે. અડંભાવનો પરાઅનેક ગુણે પ્રગટયા હતા. તેમાં પણ પ્રાયઃ
જય કરનાર કોઈ મહાતમા જ ઉપેક્ષાભાવને વરી મનુષ્ય ઉપર જેનું સામ્રાજ્ય અધિક વતે છે
શકે છે. અન્યથા પ્રશસ્ત ભાવને બદલે ક્રોધાદિ તે આત્માશ્લાઘા અને પરનિંદાને તેઓએ અપ્રશસ્ત કષાયોને વશ થઈ જવાથી સ્વ–પર પરાજય કર્યો હતે. પરિણામે ગુણાનુરાગ ત્યાં અનેકને હાનિ થાય છે. વિરલ પુરુષો જ હુજન સુધી પ્રગટ હતું કે અન્યના નાનામાં નાના પ્રત્યે પણ કરુણ કરી તેની ઉપેક્ષા કરી શકે ગુણની પણ તેઓ સ્વમુખે પ્રશંસા કરી શકતા છે, પૂ. મુનિશ્રી લબ્ધિવિજયજીમાં ઉપેક્ષાભાવ ગુણદોષને વિવેક કરવામાં તેઓ કુશળ હતા,
પણ સુંદર હતો. તેથી પ્રશંસા પણ કરવા ગ્યની કરતા,
અપ્રમત્તતા પણ તેઓની અનુકરણીય કેઈને મિથ્યાભિમાન થાય કે બીજાની લઘુતા
હતી. અનાદિ વાસનાને વશ બની મન વચને થાય તેવી પ્રશંસા તેઓ કદી કરતા નહિ.
કે કાયાના પેગ અનુચિત પ્રવૃત્તિને ભેગ ન
બની જાય તે માટે તેઓ પિતાના ગને નિંદા તે તેઓ કેઈની કરતા નહિ.
સતત્ પ્રવૃત્તિમાં રોકી રાખતા. સ્વાધ્યાય, પ્રશંસા કરવી સહેલી છે, નિંદાને ત્યાગ
વાંચન અને ચિંતન મનન એ તેઓને મુખ્ય દુષ્કર છે. “સાચે ગુણાનુરાગ નિંદાના ત્યાગથી વ્યાપાર હતે. થાય છે, અને પ્રશંસા પણ ત્યારે જ શેભે ' ચિંતન-મનન પણ તેઓનું સુંદર હતું. છે? એ તત્ત્વ તેઓ જાણતા હતા. તેથી કેઈની શ્રુતજ્ઞાન દ્વારા અત્યંતર જીવનને જોવાની અને નિંદા કરતા નહિ, અને કઈ કરે સાંભ- બાહ્ય જગતના વ્યવહારમાંથી તેઓને જે ળતા પણ નહિ-ક્યારેક નિંદા કરતા તે અનુભવ થતે તેનું ગંભિર ચિંતન કરીને તેના પિતાના દોષની અને તે પણ લઘુતાના બળે. સારરૂપે તેઓ પ્રતિદિન ઓછામાં ઓછો એક - બીજાના ગુણ દેષને જાણુને પણ તેઓ સંસ્કૃત ન લેક પ્રભાતિક મંગળ રૂપે તેને પિતાની આત્મશુદ્ધિ માટે ઉપયોગ કરતા. બનાવતા. એ શ્લોકેને સંગ્રહ આજે પણ
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૧ર : પૂ. સૂરીશ્વરજીની જીવન સાધના તેઓના શિષ્ય પાસે છે. આશા રાખીએ કે જ્ઞાન મેળવીને, પચાવીને અને ઉપદેશ તે ગ્રન્થરૂપે પ્રકાશમાં આવે. કામાં આવે
આપીને પણ તેઓએ સંતોષ માન્યો ન હતે. કવિત્વ પણ તેઓનું સુંદર હતું, અધ્યાત્મ, ભવિષ્યના જેને ઉપકાર કરવાના હેતુથી ભક્તિ, વૈરાગ્ય, પ્રગટ કરે તેવાં નાનાં મોટાં જૈન અજૈન સાહત્યિના નિષ્ણાત તેઓશ્રીએ સેંકડો સ્તવને અને સઝા વગેરે રચીને વિવિધ વિષયના સંસ્કૃત સાહિત્યની રક્ષા અને તે એવાં લેકમેગ્ય બનાવ્યાં છે કે ગુજરાત, ઉદ્ધાર કર્યો હતે. કઠીનતર ન્યાયના ગ્રન્થને સૌરાષ્ટ્ર, મારવાડ, કચ્છ, મહારાષ્ટ્ર અને મુંબાઈ પણ ઉદ્ધાર અને વિવિધ વિષયના ગ્રન્થનું વગેરે પ્રદેશમાં તેઓની ગેયકૃતિઓ આજે નવસર્જન કરીને તેઓએ શ્રુતજ્ઞાનની ઉપાસના ઘેર ઘેર ગવાય છે. બાળ વૃદ્ધ અને પંડિત કરી હતી. સર્વને તેઓની કૃતિઓનું આકર્ષણ છે. તેમાં છેલ્લા વર્ષોમાં જ્યારે તેઓનું આરોગ્ય તેઓની સાધના ઉપરાંત સૌભાગ્ય પણ પ્રત્યક્ષ કથળ્યું ત્યારે રેગેને સહન કરવાની તેમાં દેખા દે છે.
પ્રગટેલી સમતા અને સાત્વિકતાએ હજારો ઉપર કહી તેવી સ્વ–પર ઉપકાર કરવાની ?
જીને આશ્ચર્ય ઉપજાવ્યું હતું. એ રીતે તેઓની યોગ્યતાને જોઈને તેઓની નિશ્રામાં
રેગમાં પણ જીવન સાધના કરતા તેઓશ્રીએ અનેક આત્માઓએ દીક્ષા લીધી હતી. પચાસ હજાર ભવ્યાત્માઓના હૃદયમાં પૂજ્યભાવ જેટલા શિષ્ય-પ્રશિડ્યાદિ મુનિવગના અને પ્રગટાવી તેઓને કમ મળ હળ કરવામાં તેથી પણ અધિક સંખ્યામાં સાવવગના
નિમિત્ત બન્યા હતા. તેઓ ગુરુ હતા. તેમાંના કેટલાક યોગ્ય
પક્ષ-પ્રતિપક્ષના ભેદવાળા વર્તમાન આત્માઓનું જીવન ઘડતર તેઓએ એવું સુંદર કયું છે કે જીવનની અંતિમ પળ સુધી
તે યુગમાં પણ મારા-તારાને ભેદ છેડી પૂજ્ય
ભાવે સેવા ભક્તિ કરનારે તેઓને ભક્તવમાં પિતાના ગુરુ વગેરેની સેવા કરીને કૃતાર્થતાને
વિશાળ હતા. એમ છતાં તેઓ તેના પ્રતિઅનુભવનારા તે પુણ્યાત્માઓએ પ્રભાવક સેવા
બંધથી દૂર રહ્યા હતા. દ્વારા શાસનની પ્રભાવના કરી અનેકના હૃદયમાં
તેઓની આ જીવન સાધનાનું માપ આશ્ચર્ય સાથે પૂજ્યભાવ પ્રગટાવ્યું છે. તેઓના વિવિધ ગુણારૂપ પાત્રતા જોઈને
તેઓની અંતિમ આરાધનાથી સ્પષ્ટ માપી શકાતું તેઓના ગુરુદેવે તેને વિ. સં. ૧૯૮૧
હતું. આત્મા કેટલે પવિત્ર બને છે? જડનું માં પોતાની સર્વસ્વ જવાબદારી સોંપીને આકર્ષણ કેટલું ઘટયું છે? અને સાત્વિક આચાર્ય પદે આરૂઢ કર્યા હતા. એમ પૈર્ય–સ્થય કેટલું ખીલ્યું છે? વગેરેનું માપ છતાં સેવાભાવ તેમનામાં અખંડ રહ્યો હતે. પ્રાયઃ જીવનના અંત સમયે કરી શકાય છે. ગુરુદેવ વિ. સં. ૧૮૩ માં સ્વર્ગવાસી બન્યા તેઓએ બીમારીમાં સાચવેલી સમાધિ તેઓની ત્યાં સુધી અખંડ સેવા કરી “સત્તા કે અધિ- દેડ પ્રત્યેની પણ નિમમતાને જણાવતી હતી. કાર સેવાથી શોભે છે? એ સત્યને તેઓએ અને જ્યારે પિતે સમજી ગયા કે હવે સિદ્ધ કર્યું હતું.
અહીંથી વિદાય થવાને અવસર પામે છે,
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણ : જાન્યુઆરી ૧૯૬૨ : ૮૧૩
ત્યારે પિતાના સર્વ શિષ્યાદિને બેલાવી ઉમટેલી માનવ મેદની, જાળી અટારીએ ચઢી તેઓની સંયમ સાધના કરાવવામાં પિતાની તેઓના નિપ્રાણ દેહનાં પણ દર્શન કરવા કઈ તૂટી રહી ગઈ હોય તો તે સંબંધી લોકમાં પ્રગટેલી આતુરતા, સત્તાધીશે અને ક્ષમાયાચના કરી અને સંયમજીવન માટે રાજકમચારિઓ સુધી પણ પ્રગટેલી આતુરતા, તેઓને જાગ્રત રહેવાની અંતિમ પ્રેરણા કરી, પ્રગટેલી લાગણી, તથા તેઓની જીવનસાધનાના સત્યને પક્ષ કરવા સાથે વ્યવહારને અનુસર- બહુમાનરૂપે ઠામ ઠામ ઉજવાએલા પ્રભુવાને હિત માગ જણાવ્યું ત્યારે જે શબ્દો ભક્તિના મહોત્સવ, લેકેએ અંતકાળે કરેલું તેઓએ ઉચ્ચાર્યા હતા તેમાં તેઓની કર્તવ્યનિષ્ઠા ધર્મનું દાન વગેરે સઘળું તેઓની વિશિષ્ટ નિરાભિમાનતા, કરુણા, વાત્સલ્ય, સત્યપ્રિયતા, જીવન સાધનાનું જ પ્રતિક હતું. અને વ્યવહારદક્ષતા વગેરે અનેક ગુણેના તેઓશ્રીની નિશ્રામાં ઉપધાનતપ, ઉદ્યાપન, સિદ્ધિ પ્રગટ દેખાતી હતી.
પ્રભુભક્તિના મહોત્સવ, તીર્થયાત્રાના સંઘ, શરીર નબળું પડ્યું તેમ તેમ તેઓ ધ્યાન અને બીજા પણ સંઘના કલ્યાણનાં ઘણાં અને જપમાં અધિકાધિક સ્થિર થતા ગયા. તે વિશિષ્ટ કાર્યો કરી ભવ્ય જીવોએ લાખે તેઓની સમતા અને પ્રભુ પ્રત્યેની મમતાની રૂપીયાને સન્માગે વ્યય કર્યો હતે પણ અહીં પ્રમા હતી.
માત્ર જીવન સાધનાને ઉદ્દેશીને લખવાનું હોવાથી અંત કાળ સુધી પ્રત્યેક વ્યવહારમાં તેની ઉપેક્ષા કરવી પડી છે. જિજ્ઞાસુઓ સઘળું અચૂક પ્રવૃત્તિ કરતાં છતાં તેઓએ સાધના તેના જીવન ચરિત્રમાંથી જાણી શકશે. નિવૃત્તિની કરી હતી, તે સ્પષ્ટ દેખાતું હતું. આવા એક મહાપુરુષ અનેકવિધ ઉપકાર અને ત્યારે એ સત્ય પૂરવાર થયું હતું કે કરીને આપણી વચ્ચેથી ચાલ્યા જાય ત્યારે તેનું પ્રવૃત્તિના બળે નિવૃત્તિના સાધક આ મહા- દુઃખ સહદયી આત્માને થાય, તથાપિ પ્રત્યેક ત્માએ પ્રવૃત્તિ અને નિવૃત્તિરૂ૫ ચારિત્રધમનાં જીવ જન્મ પહેલાં મરણનો નિર્ણય કરીને બે પાસાંને સાધના દ્વારા સિદ્ધ કરીને જીવનને જન્મે છે, મરણ અનિવાર્ય છે, સૌને માટે કૃતકૃત્ય કર્યું છે.
એ રાહ અટલ છે, માટે એ દશાને વશ થતાં તેઓની અંતિમ સમાધિનું દર્શન કરી સુધી પૂજ્ય ઉપકારી ગુરુદેવના તે તે ગુણેનું રહેલા અને ઉપકાને યાદ કરી અશ્રુભીની આલંબન લઈને પોતાની જીવન સાધનામાં નજરે જોઈ રહેલા શિષ્યાદિ હજારો મનુષ્યોને ભવ્ય છે ઉદ્યત બને, એ આશયથી લખેલી છેડીને તેઓને આત્મા વિ. સં. ૨૦૧૭ના આ હકીકતમાં જે કંઈ અનુચિત લખાયું હોય શ્રાવણ સુદ ૫ ની રાત્રીના અંતિમ પ્રહરે તેની ક્ષમાયાચનાપૂર્વક પુનઃ એકવાર તે વિદાય થયો, ત્યારે મુંબઈની પ્રજામાં અને પૂજ્યપુરુષને વન્દન કરી સૌ કઈ કલ્યાણની બહારના પ્રદેશમાં જે શોકનું વાતાવરણ સાધનમાં ઉજમાળ બને એ ભાવના સાથે લેખ જમ્મુ, તેઓની યાદગાર અંતિમ યાત્રા, તેમાં પૂર્ણ કરું છું.
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
વાદિઘટમુગર સૂરીશ્વરજી
પૂ. પાદ પન્યાસજી મહારાજ શ્રી ભદ્રંકરવિજયજી ગણિવર
[પૂ. પાદ આ. ભ. શ્રીમવિજયભુવનતિલકસૂરીશ્વરજી મ. ના શિષ્યરત્ન] પૂ, પાદ સૂરીશ્વરજીનાં જીવનની વાદ વિષેની ચર્ચા વિષેની ઘટનાઓને સવિસ્તર ખ્યાલ આપતા
આ લેખ, પૂ. સ્વ. સૂરિદેવનાં પ્રકાંડ પાંડિત્ય પર પ્રકાશ પાથરે છે.
નમ્રતા પૂર્વક જણાવતા કે, “આપ જેવા ત્યપાદ જેનશાસન પરમ પ્રભાવક સ્વ.
વિદ્વાન મહાત્મા સંમુખ અમારા જેવાનું શું શ્રીમદ્ વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજને,
ગજું ?” કેટલાક લેખકે “કવિકુલકિરીટ” “જેનરત્ન વ્યા
આવા અનેક પ્રસંગને અનુભવતાં. જ્યાં ખ્યાન વાચસ્પતિ” “દ્વાદશાનિયચક્રનામકમહા
ત્યાં વાઇપરિષદમાં આપણું ચરિત્ર નેતાને ગ્રન્થ સમ્પાદક “સ્વપજ્ઞ ટીકા સહિત તત્વ વિજય જોતાં “સ્વગુરૂદેવ તથા અન્યશ્રમણન્યાયવિભાકરાદિગ્રસ્થ પ્રણેતા ઈત્યાદિ અનેકરૂપે
વર્ગ મુનિરાજ શ્રી લબ્ધિવિજયજી મહારાજને બિરદાવી શ્રદ્ધાંજલી આપશે. જ્યારે હું ‘વાદિ- વાદિવટમૃદુગર' ના બિરૂદથી બોલાવતા. ઘટમુદગર' તરીકે બિરદાવી શ્રદ્ધાંજલી આપુ છું. જ્યાં જ્યાં ચરિત્રનાયકના વાદે થયા તેની
આ બિરૂદની પાછળ જે ઇતિહાસ છે આછી નેંધતેનું આછું ખ્યાન કરાવાય છે.
(૧) વિ. સં. ૧૯૬૫ પંજાબ દેશમાં કસુર શ્રમણત્વપર્યાય, જ્યારે લગભગ ૭-૮
- 9૬ ગામમાં આર્યસમાજીઓએ ખાસ તાર દ્વારા વર્ષને થયે ત્યારે આ બિરૂદ, ચમકશ્ય, લાહોરથી પંડિતેને બોલાવ્યા. તે પંડિત પ્રસર્યુ, શાસન પ્રભાવનામાં પરિણમ્યું.
ઉપાશ્રયમાં આવ્યા. મહારાજશ્રી સાથે કલાકે વાત એવી છે કે, પંજાબમાં દરેક ધર્મના સુધી સંસ્કૃત ભાષામાં મૂતિવિષયક વાદ થયે. અનુયાયીઓ, ધમ–મૂર્તિપૂજા-જગત્ કઈ ચરિત્રનેતાએ શાસ્ત્રીય દલીલ કરીને પંડિતેને અહિંસા વગેરે વિવિધ વિષયો ઉપર વાદ નિરુત્તર બનાવ્યા. કરવા આવતા. કૃપાલુ ગુરુદેવ, (પૂ. આ. મ. (૨) પંજાબ દેશમાં રેપડ શહેરમાં શ્રીમદ્ વિજય કમલસૂરીશ્વર મહારાજા) તે શાસ્ત્રીય પરીક્ષેત્તીર્ણ સંસ્કૃત અધ્યાપક શિવરામ આગન્તુકને વાદવિવાદ કરી સંતષિત કરવાની શાસ્ત્રીજી, એક વખત મહારાજશ્રીની મુલાકાતે તક વાદકલા નિપુણ આપણું ચરિત્ર નેતાને આવ્યા, તેની સાથે બે કલાક સુધી સંસ્કૃતમાં આપતા. મહારાજશ્રી સરસ રીતે પોતાની વાર્તાલાપ ચાલુ રહ્યો. પંડિતજીએ જગતનું લાક્ષણિક પ્રતિભા અને વાદવિશારદતાથી ઈશ્વર કત્વ સિદ્ધ કરવા પૂર્વપક્ષ લીધે, વાદીઓના ઉત્પન્ન કરેલા તર્કતરંગેને નિરસ્ત મહારાજશ્રી ઉત્તર પક્ષમાં હતા. ઇશ્વર કર્તવના કરતા સચોટ ઉત્તરે સાંભળી વાદીઓ પણ વિષયના પંડિતજી તરફથી જે જે યુક્તિએ ઘડીભર સ્તબ્ધ થતા અને સરલ આત્માઓ રજૂ થયેલી હતી તે તમામ યુક્તિઓનું ખંડ
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
કહેલા
કર્યું. પતિજી લાજવાખ થયા ત્યારે કહેવા લાગ્યા કે; ‘મહારાજજી ! અમારે આ બાબતમાં શું લેવાનું ચાહે ઇશ્વર કર્તા હાય કે ન હાય, ખસ તેના ધ્યાનના અને તેણે વચનાના અમલ કરવાથી પ્રત્યેાજન છે.” તે વખતે લેાકેાએ તાલીએ મારી કહ્યું કે આવેાજ આપના અભિપ્રાય હતો તે રાજ સાથે આપ મગજમારી કેમ કરે છે ? અહિં જૈનધર્મની સારી પ્રભાવના થઈ અને મહારાજજીની ચેામેર કીર્તિ ફેલાઇ કે ‘ અલ્પકાલના ચારિત્ર પર્યાયમાં સંસ્કૃત ભાષાના ઉચ્ચ પ્રભુત્વ પૂર્વક વાદકલા કુશલતા મહારાજની કેવી ઉત્તમ ટીની છે ?
મહા
(૩) પ ́જાખ દેશમાં મહારાજશ્રી વિહાર કરતા જાગલા ગામમાં પધાર્યા. ત્યાં ગોચરી ગયેલા સાધુને એક લખુરામ નામને સાક્ષર મત્સ્યેા, અને પૂછ્યું કે, શું તમે સંસ્કૃતમાં સારી રીતે ખેલી શકે છે.
સાધુ-જો કે હું સંસ્કૃતમાં વાર્તાલાપ નથી કરી શકતા, પરંતુ હું ખાત્રીપૂર્વક કહું છું કે અમારા ગુરૂજી આપની સાથે સારી રીતે વાર્તાલાપ કરશે.
સગવપંડિત-તમારા લેાકો માટે મારા વિદ્યાર્થી કાફી છે.
સાધુ- બહુ સારુ, જો તમને શાખ છે તે એકવાર મુકાબલા કરી જો જો, બધા ખ્યાલ આવી જશે.
બસ આટલી વાત કરી આહાર લઇ તે સાધુ આપણા ચિત્ર નાયકની પાસે આવ્યે અને અધા સમાચાર કહ્યા. આહાર કરી વિહાર કરવાની તૈયારી જ્યાં થઇ કે તરત તે પતિજીના એક વિદ્યાર્થી આન્યા અને ગર
કલ્યાણુ : જાન્યુઆરી ૧૯૬૨ : ૮૧૫
ખડ મચાવવા લાગ્યા, તેની સાથે વાર્તાલાપ કરવા નીં ઇચ્છતા મહારાજે, નવીનન્યાય મિશ્રિત સંસ્કૃત ખેલવાનું શરૂ કર્યું. વિદ્યાર્થીને આ સમજવું મુશ્કેલ પડી ગયું. એટલે આખરે કહ્યું કે ‘ તકે મા ગચ્છ ’ અર્થાત્ આપ ન્યાયના વિષયમાં ન જા’ મહારાજ જાવા ન્યાયને. હવે આપ વ્યાકરણને લે! · સાત્યે તત્' આ શાકટાયન વ્યાકરણનુ સંજ્ઞા પ્રક્રિયાનુ સૂત્ર છે. આ સૂત્ર આપની કૌમુદીમાં ‘ આદિરન્ત્ય ન સહેતા' એ મતલબનું છે તે આપ આના સમન્વય કરે, ' ખસ વિદ્યાર્થી તા નિરૂત્તર થયા અને ખેલ્યા કે ‘આપની સાથે અમારા ગુરૂજી વિવાદ કરશે.’
C
મહારાજ-ઘણી ખુશીની વાત છે આપ આપના ગુરૂને ખેલાવી લાવે !
વિદ્યાથી–અમારા ગુરૂજી પ્રતિષ્ઠિત છે માટે આપની પાસે નહીં આવી શકે આપ ત્યાં ચાલવાની કૃપા કરા!
(આશ્ચર્ય) મહારાજ-ઘણા અસાસની વાત છે આપને જરા શરમ નથી આવતી કે જો તે પ્રતિષ્ઠિત છે તેા સંસારના ત્યાગી મુનિ અપ્રતિષ્ઠિત છે? માટે તેની પાસે હુગીજ અમે ન આવી શકીએ.
ગામના લાકોએ ભગવાનસિંહ ક્ષત્રિયનુ એક મધ્યસ્થ મકાન પંસદ કર્યું, ત્યાં ચિત્રનાયક અને પંડિતજીની મુલાકાત થઇ. સસ્કૃતભાષામાં વાતચીત થયા પછી પડિતજીએ વેદ ઇરાક્ત છે' આ વિષય હાથમાં લીધેા. મહારાજજીએ પૂર્વ પક્ષના ખંડનનું કાર્ય હાથમાં લીધું.
મહારાજજીએ સંસ્કૃતમાં પૂછ્યું કે આપ વાદ કરવા ચાહી છે કે જ૫?
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૧૬ : વાદિવટમુગર સૂરીશ્વરજી
પંડિત-વાદ અને જલ્પમાં શે ભેદ છે ન્યાયાનુસારે જે “વેદ-ઈશ્વરક્ત લકત્તર તેને હું જાણતા નથી. આ ભેદને નહી સમજવાનુ પુરૂષ પ્રણીત' કહેવામાં આવે તે કશી હાની કારણ એવું હતું કે પંડિતજી નવ્ય ન્યાયમાં નિપુણ નથી. બસ આ વાતને સાંભળી ચૂપચાપ હતા. પરંતુ ગૌતમસૂત્ર ઈ. પ્રાચીન ન્યાય પંડિતજી ચાલ્યા ગયા. મહારાજજીએ જેનશાસ્ત્રોમાં નિપૂણ નહોતા. ત્યારે-મહારાજશ્રી- શાસનની વિજય પતાકા ફરકાવી. એ ભિન્નભિન્ન કરી બંનેનું સ્વરૂપ સમજાવ્યું
() ગુજરાતમાં વિડાર કરતાં પૂ. શ્રી કે “ગુરુઓની સાથે અથવા મહાન લેકેની સાથે જ્ઞાનના નિર્ણય ખાતર પ્રશ્નોતર કરવો તે
નરસંડા પધાર્યા. ત્યાં જાહેર વ્યાખ્યાની વાદ અને “બીજાઓની વચ્ચે મતલબ કે જેના
યેજના થઈ હતી અને તેને જનતા તરફથી
સારા પ્રમાણમાં લાભ લેવા હતે. અહીં પ્રત્યે પૂજ્ય બુદ્ધિ કે મમવબુદ્ધિ નથી તેવા
કેટલાક આર્યસમાજીએ પણ હતા, તેઓ એની સાથે હરાવવાની બુદ્ધિથી પ્રશ્નોત્તર કરે
મુનિશ્રીનાં આ વ્યાખ્યામાં હાજરી આપતા તેનું નામ જલ્પ.”
અને મૂર્તિપૂજા શાક્ત અને યુક્તિપૂર્વક પંડિત-ત્યારે તે હું શેડે જપ કરીશ છે કે નહિ ? તે અંગે પ્રશ્નો પૂછતા મુનિશ્રી ને છેડે વાદ પણ કરીશ.
તેમને સચોટ ઉત્તરે આપતા, એટલે તેઓ ગુરૂદેવ-ભલે! કઈ જાતની અમને હાની ફાવતા નહિ. કેટલાક દિવસ આ પ્રમાણે નથી. બેશક આપ બંને પક્ષોને સ્વીકાર ચાલ્યા પછી એકવાર મુનિશ્રીએ ભર વ્યાખ્યાકરજો કારણ કે હું પણ અનેકાન્ત પક્ષને નમાં સાફ શબ્દોમાં જણાવ્યું “તમે આર્યમાનનારે, સ્યાદ્વાદી મહાવીર ભગવાનના સમાજીઓ રોજ વ્યાખ્યાનમાં આવે છે, શાસનને અનુરાગી છું. છેવટના વેદ ઈશ્વરક્ત પ્રશ્નો પૂછે છે, પણ તેમાં ફાવતા નથી અને છે' આ વિષયમાં બે કલાક સુધી વાદવિવાદ બહાર તમારી જીતના નગારાં વગાડો છો એ ચાલતે રહ્યો. પરંતુ “વેદપૌરુષેય” છે એમ તમારે માટે યોગ્ય નથી. જે તમારે ખરેખર
જ્યારે સિદ્ધ થયું. “વેદ અપય” છે એમ શાસ્ત્રાર્થ જ કરે હોય તે તમારા કઈ મોટા સિદ્ધ ન થયું, ત્યારે પંડિતજીના મુખકમલ પંડિતને બોલાવે અને જાહેરમાં શાસ્ત્રાર્થ કરે, ઉપર ગ્લાનિ છવાઈ ગઈ. આ બાજુ મહા- આથી લેકને સાચી સ્થિતિ સમજાઈ જશે. રાજજીએ કહ્યું કે આપ ગભરાઓ નહિ મેં આથી આર્યસમાજીઓએ અનંતકૃષ્ણ નામના પહેલાંથી જ કહ્યું છે કે હું સ્યાદ્વાદી છું. જુઓ, પિતાના એક પંડિતને બેલા. તેની સાથે વેદ, લૌકિક પુરૂષથી પ્રણીત નહીં હોવાથી નિયત સમયે જાહેરમાં શાસ્ત્રાર્થ કરવામાં અપાય છે પરંતુ વેદ, વર્ણાત્મક છે અને આવ્યા, તેમાં મૂર્તિપૂજા શાસ્ત્રોક્ત તથા યુક્તિ વર્ગોની ઉત્પત્તિ, પૂ. પ્રથમ તીર્થકર લે કેત્તર પુરસ્સર સિદ્ધ થઈ અને પંડિત અનંતકૃષ્ણ પુરૂષ ઋષભદેવજીથી થયેલી છે કેમકે, લિપિનું હારી ગયા આ શાસ્ત્રાર્થ લગભગ ચાર કલાક ખ્યાન તેમણે કરેલ છે અને તેમને તે સ્થિતિમાં ચાલ્યું હતું. જીવન્મુક્ત ઈશ્વર માનીએ છીએ એટલે એ (૫) વટાદરા ગામમાં ચરિત્ર નેતાનાં
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણ : જાન્યુઆરી ૧૯૬૨ ઃ ૮૧૭ વ્યાખ્યાનેએ શ્રાવકગણને ખૂબ આકર્ષ્યા હતા. જુઓ તાજેતરને બનાવ – જેમણે અહીંના બ્રાહ્મણએ ચરિત્રનેતાને વેદધમ અને વર્ષોના પરિશ્રમે સંપાદિત કરેલ, વાદિચૂડાજૈનધર્મના મુકાબલા વિષયક જાહેર શાસ્ત્રાર્થ મણિ તાકિકશિરોમણિ શ્રી મલવાદિક્ષમા શ્રમણ કરવાનું આમંત્રણ મોકલ્યું. તે આમંત્રણ સ્વી- વિરચિત દ્વાદશાનિયચક નામના મહાન કારાયું.
ન્યાય ગ્રંથનું પ્રકાશન તા. ર૭ મી ૧૯૬૦ ના બ્રાહ્મણેએ મુકુંદાશ્રમ નામના વિદ્વાન
રેજ ઉપરાષ્ટ્રપતિ અને સુપ્રસિધ્ધ તત્ત્વચિંતક સન્યાસીને વેદવિષયક શાસ્ત્રાર્થ કરવા બેલા
ડે. સર્વપલ્લી રાધાકૃષ્ણનના હાથે થયું હતું તે વ્યા હતા. નરસંડાની માફકજ અત્રે પણ
સુઅવસરે અર્ધા કલાક સુધી અવિરત સંસ્કૃતમાં પદ્ધતિસર વિશાલ મેદની સમક્ષ પુરતા બંદ
પ્રવચન કર્યું હતું. બસ્ત પૂર્વક વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિજીએ એવા સંસ્કૃતભાષા ભાષણ સુનિપુણ વાદિશાસ્ત્રાર્થ આરંભે. એક બાજુ પંન્યાસજી ઘટમુદ્દગર પૂ. આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજય શ્રીમદ્ દાનવિજયજી ગણિવર તથા આપણા લબ્ધિસૂરીશ્વરજી ગુરૂદેવને ભૂરિ ભૂરિ વંદન. ચરિત્રનેતા અને અન્ય મુનિગણ બીરાજેલ. ત્રણેય દિવસના વ્યવસ્થિતિ શાસ્ત્રાર્થમાં મુકું
– ઊ ખાણું -- દાશ્રમ સંન્યાસી પરાસ્ત બન્યા. શાસ્ત્રાર્થમાં માત્ર વેદમાં હિંસાના વિધાન છે અને જેન- ચળકતુ છે પણ, ચાંદી નથી. ધમમાં ભારેભાર દયા પિષાયલી છે એમ
આકર્ષક છે પણ, હીરે નથી, સિદ્ધ થયું. ત્રણેય દિવસના વાદમાં ચરિત્રનેતાની
હલકે છે પણ, ફૂલ નથી. જીત થઈ હતી. તેમજ વેદોમાં કહેલી હિંસા
મોટું દેખાય પણ, અરીસે નથી. પ્રગટ થતાં જેનેતરે પણ જેનધમની પૂર્ણદયાને
જવાબ :વખાણવા લાગ્યા. સભા વચ્ચે તે સંન્યાસીએ
“વાઘ છા૫” પિતાની હાર સ્વીકારી જેથી જેનશાસનની પ્રભાવના ફેલાઈ, નવીન બનેલા સ્વધર્મમાં
સ્ટેનલેસ સ્ટીલનાં વાસણે દઢ બન્યા. એ સિવાય અન્યાન્ય ધમીઓની સાથે ચર્ચા, પ્રશ્નોત્તર તથા શંકાસમાધાન
સ્પેશ્યાલીસ્ટ- કેન્ટીન કરવામાં જે સફલ વિજેતા ગણાતા હતા, તથા હરેક બ
.AM/ ઉ પ એ ગી વાસણે ની
/ જેમનું કલ્યાણ માસિકમાં શંકાસમાધાન નામક સ્થMBAYW
જરૂરીયાત પુરી પાડનાર પ્રકરણ, જેનસમાજમાં સારું પ્રામાણિક પ્રસિદ્ધ
મેન્યુફેકચરર્સ -
, થયેલ છે. બીજુ - જે કઈ સંસ્કૃતવાદી પંડિત વગેરે
- પન્નાલાલ બી. શાહ આવ્યા, તેમની સાથે સંસ્કૃત ભાષામાં આચાર્ય
૨૧, કંસારા ચાલ. મુંબઈ-૨ દેવ પ્રવાહબંધ બાલ્યા છે.
બ્રાન્ચ :- ૮૩, કંસારા ચાલ, મુંબઈ-૨
INLESS
TEEDS
TRAND
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગુણાનુરાગી યોગીપુરૂષ
પૂ. પાદ પંન્યાસજી મહારાજ શ્રી ભાનવિજયજી ગણિવર ૧ પાદ સરિદેવશ્રીના જીવનમાં રહેલ ગુણાનુરાગ ગુણને અનુલક્ષીને લેખક પૂ. મહારાજશ્રી અહિં તેઓશ્રીનાં મહાન
વ્યક્તિત્વની આપણને ઓળખ કરાવે છે.
Oા
અધમ વૃત્તિ ! ઇષ્યમાં પ્રમોદભાવના ન રહેવાથી ગુણી મહાન કે ગુણાનુરાગી? આ પ્રશ્નને ધમનું મૌલિક લક્ષણ ઘવાય છે એ ય કેટલું ખતરનાક ! સામાન્ય રીતે જોતાં તો એમ લાગે કે ગુણાનુરાગીએ
ગુણાનુરાગ જ નથી તે ત્યાં દોષ દૃષ્ટિ રહેવા તે કદાચ હજી ગુણ પ્રાપ્ત ન પણ કર્યો હોય, જ્યારે
મેટો સંભવ રહે છે; અને આ એવી ગીધડી વૃત્તિ ગુણીએ તે પ્રાપ્ત કર્યો છે, માટે ગુણાનુરાગી કરતાં
છે કે જ્યારે ગુણાનુરાગી સે દોષની વચમાં પણ ગુણી મહાન છે, પરંતુ અહીં વિચારવા જેવું છે કે
એક ગુણ જોઈને ખુશી થશે ત્યારે આ દેષ દષ્ટિવાળે કેટલાક ગુણીમાં જોઈએ તે એવું દેખાય છે કે કેટલેય ઠેકાણે બીજા ગુણી તરફ ઈષ્ય અગર અસૂયા-અસ
સે ગુણની જરાય કદર નહિ કરતાં એની સાથે હિષ્ણુતા તેજેષ હોય છે, ત્યારે ગુણાનુરાગીને બીજા
રહેલ એક દોષ શોધી કાઢી એને દૂષની દાઢમાં ઘાલશે! પ્રત્યે ઈષ્ય અસૂયા કરવાની નથી હોતી, કેમકે ગુણ
અવસરે એની નિંદા કરશે! એના ચડસમાં ગુણને પ્રત્યેનો એને અનુરાગ જ તેમ કરવા ના પાડે છે. આ
પણું દેષરૂપ ઠરાવશે. આ સ્થિતિમાં પછી પિતાદષ્ટિએ ગુણી કરતાં ગુણાનુરાગી મહાન છે એમ કહી
નામાં ગુણ હોય તેય શું? બીજાના એ જ ગુરુની
ધૃણા કરે છે, તેથી એ પોતાનામાં ભવિષ્યના માટે શકાય. પ્ર-ઠીક છે, બીજા પર દખ્ય–અસૂયા થઈ એ
અસ એ ડ ગુણની નાલાયકતા ઉભી કરે છે.
5 દેષ છે, પણ એમ તે આત્મામાં બીજા દેય કયાં ત્યારે ગુણાનુરાગી સાર્વત્રિક ગુણનો પક્ષપાત નથી? ગુણીમાં ગુણાનુરાગી કરતાં ગુણ અધિક હોવાને કરીને પોતાનામાં ગુણ-પ્રાપ્તિ-પ્રગતિની મહાન લીધે મહત્તા ખરીને?
ગ્યતા ઉભી કરે છે. તેથી ગુણ વહેલા વહેલા દોડયા ઉ૦-આ પ્રશ્નમાં એક વાત ભૂલી જવાય છે કે આવે છે. માટે કહેવાય છે કે “ ઉત્તમના ગુણ ગાવતાં, જેમ ગુણીમાં કોઈ ગુણ છે, તેમ ગુણાનુરાગીમાં ગુણનો ગુણ આવે નિજ અંગ.” અનુરાગ છે તે પણ એક મહાન ગુણ છે જ. એટલે
અટલ ઉપાધ્યાયજી શ્રી યશોવિજયજી મહારાજ તે ત્યાં એ સાવ ગુણશૂન્ય નથી. એમ નહિ કહેવું કે આ સૂધી કહે છે, - એક જ ગુણને? કેમકે એમ તે ગુણમાં ૫ણું કયાં
અન્યમાં પણ દયાદિક ગુણ, બધા ગુણ છે? ઉલટું એનામાં જે ઈષ્ય–અસયા દેષ છે તે એ કોઈ મામુલી દોષ નથી ભયંકર દોષ
- જે જિન વચન અનુસાર રે, છે, એ વાત ખૂબ લક્ષમાં રાખવાની છે.
તે ગુણ તાસ અનુમેડીએ, ઇષ્ય- સૂયા ભયંકર એટલા માટે છે કે એમાં
સમકિત બીજ નિરધાર રે.' હલ્ય શુદ્ધ અને તામસી બને છે. પછી એ સામાનો અર્થાત જિન વચનને વિરુદ્ધ ન આવે એવા અપકર્ષ જેવા જાણે ઉત્સુક રહે છે, અને કદાચ અન્યના પણ વ્યાદિક ગુણની અનુમોદના એ સમ્યકત્વનું સામો નીચે પડે તે એ જોઈ એનાં હૈયાંને એક બીજ છે. શુદ્ધ મુણાનુરાગ હોય તે જ ગુણનું અનુપ્રકારને તેષ થાય છે. વિચારો કે આ કેટલી બધી મોદન થાય.
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણ : જાન્યુઆરી ૧૯૬૨ : ૮૧૯
આ ગુણાનુરાગમાં દિલ ઉમદા, વિશાળ અને માલિક છતાં અન્યના અનેક દેને ઉવેખી નાના ગંભીર બને છે, આત્મા મહાન બને છે. બીજી પણ ગુણની અનુમોદના કરે ! પરંતુ જયાં માનવ બાજુ પોતાનામાં મુણોની વૃદ્ધિ થતી જાય છે તે જીવનના અનુપમ સાર તરીકે ગુણાજન જ નજર પણ એનું ગુમાન નથી થતું, ઉલટું ગુણની પ્રભાવના સામે તરવરતું હોય ત્યાં ગુણના ધીખતા પક્ષપાતને કરવાનું મન રહે છે અને ગુણહીન પામર જીવ લીધે ચારે તરફ માત્ર ગુણ જોવા તરફ જ લક્ષ રહે પર ભાવદયા રહે છે. પછી ગુણાનુરાગને લીધે એના એમાં નવાઈ નથી. નાના પણ ગુણની કદર કરી એને પ્રોત્સાહન આપ. બાકી તે સ્વર્ગસ્થ આચાર્ય દેવશ્રીમાં અનેક વાનું કરાય છે, અને એમ એને પ્રફુલિત કરીને ગુણરત્નો ઝળકતા હતા. જીવનના છેલ્લા શ્વાસ સુધી આ પણ અસે ગણાર્જન માટે ઉત્સાહિત કરાય છે. સૂત્રપારાયણ, સંધિવાત્સલ્ય, એકતાન અહંદુભકિત,
આવા મહામહિમાવંત ગુણાનુરાગનું વર્તમાન પ્રશાન મુદ્રા ગાંભીર્ય, ઉદારતા વગેરે ગુણ એમના કાળમાં જીવંત દૃષ્ટાન્ન સ્વર્ગત શાસન પ્રભાવક પૂ આચાર્ય–પરમેષ્ઠિ પદને અનેરો ઓપ આપી રહ્યા હતા. આચાર્ય દેવ શ્રી વિજય લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજ ત્યારે એમની બાળ ભોગ્ય કવિત્વ શકિતમાંથી હતા. એઓશ્રીના પુણ્ય સમાગમમાં બહુ રહેવાને થયેલા સજને લેકોને આજના ઝેરી યુગના વિલાસલાભ મને મળેલો નહિ, છતાં જ્યારે જ્યારે શ્રીમદ્ વર્ધક સિનેમા ગાયનોને ભૂલાવી જિન ભકિત, કપાસંપર્ક થયેલ ત્યારે ત્યારે એ જોવા મળેલું કે બૈરાગ્ય, વગેરેના મધુરાં ગીત ગાતાં કરી દીધા છે ! એ પુણ્ય વિભૂતિ નાનામાં નાના પણ મુનિના ગુણની એથી વિશેષ એમના તત્પન્યાય વિભાકર, સંમતિ અનુમોદના કરતા. આ કાંઈ સાર લગાડવા માટે ન તક સો પાન, નયચક્ર સંપાદન વગેરે સજેને વિદ૬હોતું એ એઓશ્રીની નિર્દોષ અને ગંભીર ચિંતન- વર્ગને એક રસલ્હાણ લુંટવાની તક આપી દીધી છે ! મય મુખમુદ્રા પરથી સ્પષ્ટ દેખાઈ આવતું.
શ્રીમદની અને ખી વ્યાખ્યાનશકિતએ તે દેશઆય એ થાય કે આટલા ઊંચે ચઢેલા અને દેશમાં અનેકાનેક ભવ્યાત્માઓને વીતરાગના શાસનની વિશાળ ગચ્છના અધિપતિ તેમજ અનેક ગહન મહત્તા, અહંદુભકિત તથા સંવેગ વૈરાગ્યાદિનાં અમીશાસ્ત્રોના વિદ્વાન તથા સંઘના મહાન સન્માનને પામ- પાન કરાવ્યાં છે. નારા આચાર્ય ભગવંત સ્વયં બહુમૂલ્ય ગુણેના કેટિશ: વંદના એ યોગી પુરુષને તમારી કિંમતી ફાઉન્ટન પેનનું આયુષ્ય લંબાવતી ઉત્તમ શાહી - યક્ષરાન્ ઇષ્ટપ્રાપ્તિ યંત્ર)
શ્રી ઘંટાકર્ણ મહાવીર ફ@ડ : કિંમતી પેન માટે ઉત્તમ છે.
વિરંગી ચિત્ર
પરટેજ સાઈ F૧૦ કિંમત શાહી: લખવા માટે સુંદર છે. -
૨૫ ન. પા.
૫૦ ના પૈસા સુંદર : ઓફીસ વપરાશમાં કરકસરવાળા છે.
આધિ-વ્યાધિ-ઉપાધિ
તાત્કાલિક દૂર કરવા નતેજ દરેક વેપારીને ત્યાં મળશે.
ચમત્કાર અનુભવી લે એજન્ટ તથા સ્ટોકીસ્ટ જોઈએ છે.
શ્રી મેઘરાજ જેનપુસ્તક ભંડાર
ક બુક સેલમાં અને લીમ* * * * બનાવનાર : હરિહર રીસર્ચ વર્કસ
Tyl૪ મીટ-ગાડી ચાલ-મુંબઈ ૨.. . માંડવી પોળ. અમદાવાદ,
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
શાસનસુકાની સ્વર્ગીયરિદેવ
પૂ. પાદ મુનિરાજશ્રી મિત્રાનંદવિજયજી મહારાજ ૫. પાદ સૂરિસાવભેમનાં જીવનની વૈવિધ્યભરી લાક્ષણિકતાઓને સાદી છતાં સોમ્ય ભાષામાં લેખક પૂ. મહારાજશ્રી અહિ રજૂ કરવા પૂર્વક પૂ. પરમપકારી રમૂરિદેવને હૃદયના નમ્રભાવે શ્રદ્ધાંજલિ અપે છે.
મળતું, અને જિનાગમોનો અનુભવ મળતો. તેઓશ્રી વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિ કવિકુલકિરીટ, સંધક- પાસે જે આવ્યા તે જીવનની જડીબુટ્ટીઓ મેળવી ગયા. શલ્યાધાર, શાસન શિરતાજ પરમ પૂજ્ય આચાર્ય આ યુગના વ્યાખ્યાતાઓની પંક્તિમાં તેઓ ભગવત શ્રીમદ વિજય લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજાને પ્રથમ હતા. શાસ્ત્ર પ્રણેતાઓની શ્રેણિમાં અગ્રગણ્ય સ્વર્ગવાસ સાંભળી વજાઘાત અનુભવ્યો હતો. હતા, કવિરત્નોમાં કહીનર હતા. તેઓશ્રીની માત્ર શાસનને એ આધારસ્તંભ તૂટી પડવાથી શાસનની હાજરી એ ઘેઘુર વડલાની છાયા હતી. ઇમારતને મેટું નુકશાન પહોંચ્યું છે.
તેઓશ્રીના પ્રભુભક્ત હૃદયમાંથી સહજ ઉદ્દભવેલા જર્જરિત દેહે પણ જેઓ એક યુવાનની સ્તુતિથી ભકિતભર્યા સ્તવને, વૈરાગ્યપૂર્ણ સઝા અને સાધનાના સોપાન ચઢી રહ્યા હતા. શાસનની હિત કાવ્યોએ અનેકાનેક નાસ્તિકોને આસ્તિક-ત્યાગી ચિંતામાંજ મશગુલ હતા. '
- વિરાણી-સંયમી-યોગી અને સાચા પ્રભુભક્ત બનાવ્યા તોફાની સંસાર સાગરમાં સ્વર્ગીય સૂરીદેવ કાબેલ છે. પતિને પાવન કર્યા છે. તેઓશ્રીના કવામાં સુકાની હતા, અનેકની ડોલતી જીવનનોકાને તે શાસ્ત્રોનાં ગૂઢ રહસ્યો ભર્યા છે, ધ્યાનયોગના મર્મને મહાપુરુષે ભવસાગરના કિનારે પહોંચાડી હતી. સ્પર્શતું નાચતું પધ મને તે ખૂબ ગમી ગયું છે.
તેઓશ્રી મહાન જ્ઞાની હતા, તેમ મહાસંયમી હતા. તે હૈ તેરે વો ફી હૈ મેરા મહાન કવિ હતા તેમ મહાન ધર્મદેશક હતા. મહાન વકરા પs હૈ વિરમેં બાર વે ૩૯ સેના સંત હતા તેમ મહાન શાસ્ત્રપ્રણેતા હતા, ગુણરત્નના અને વળી મહાન સાગર હતા તેમ મહાન ગુણાનુરાગી હતા. તે નુ ન ભૈડુ નહિ બોર જોરુ નુ ન'
મુખમુદ્રા સદા પ્રશાંત રહેતી. વાણીમાં તે ગજબ માધુર્ય આવા પધમાં તેઓશ્રીએ પરમાત્મ સમદર્શિવ, તું. મુખમાંથી હંમેશ મંગલવાણીનો પ્રવાહ ઝરતે. આમસમદશિવના ભાવે રેલાવ્યાં છે. ભિન્ન ભિન્ન
હૃદય તે સરળતા અને પવિત્રતાનો મહાસાગર ! કવિનોમાં તેઓશ્રીને ક્યારેક જ્ઞાની તે ક્યારેક ત્યાગી,
તે પુણ્ય પુરુષની ગુણગંગાના પવિત્ર પ્રવાહમાં ક્યારેક બાલ, તો કયારેક પ્રૌઢ, કયારેક તાર્કિક તે હજારો નરનારીઓએ જીવનને ૫ખાવું-પાવન કર્યું. કયારેક પરમ ભક્ત, કયારેક રડતા તે ક્યારેક હસતા
તેઓશ્રીનો ગુણવૈભવ માપવો એ ગાગરથી વિનવતાં નિહાળીએ છીએ. કયારેક ભયભીત તે સ્વયંભૂ સાગર માપવા જેવી બાલ ચેષ્ટાજ ગણાય. કયારેક મહામેરુની જેમ નિપ્રકંપ જોઈએ છીએ.
સૂરીશ્વરજીનાં મુખપર દીપતું રાજવી તેજ જન- ખરેખર ! રત્નત્રયીની સાધનાના શ્વાસે જીવન જીવી શાસનના રિપક્રને ખૂબ ખૂબ શોભાવી ગયું. ગયેલા એ દિવ્ય વિભૂતિના ચરણે મસ્તક નમી પડે છે.
તેઓશ્રીના દર્શન-સત્સંગ અને સહવાસ એટલે ચિત્ત પ્રસન્નતાને ” અખૂટ ખજાને તેઓશ્રી નંદનવનની સહેલ ! ગમે તે સુસ્ત માનવ પણ પાસે હતો. પાસે આવનાર દરેકને પ્રસન્નતા અને ભરતીમાં આવી જાય એવું હતું, તેઓશ્રીની આત્મ- પ્રમોદના સાગર ઉલેચી આપ્યા હતાં. છતાંય એ સાધનાનું સુરિલું સંગીત !
પ્રસન્નતા કદી ખૂટી નથી. જિનક્તિ સાધનાનું તત્કાળ એ પુણ્યવિભૂતિ પાસે આવેલા આબાલવૃદ્ધ ફળ ચિત્તની પ્રસન્નતા” તેઓ પામી ગયા, સૌને જ્ઞાન મળતું. નિર્દોષ સંગીતનું પાન મળતું, પમાડી ગયા. પરંપરાએ મળતા દુર્લભ લાભને મેળવી તને મળતુ, તવેનું ઊંડાણું મળતું, શંકાના સમા- રહ્યા છે. અને મેળવશે. ધાન, ગુણાનુરાગની સંજીવની અને આશ્વાસનનું કટિશઃ વંદના એ મહાયોગીવરના અમૃત મળતું. શીલની સુવાસ મળતી, સત્યનું બળ પાવન ચરણારવિંદમાં !!!
છે
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
000000000:20COON
આ અવસ્થાએ પણ ઉત્તરાધ્યયન સૂત્રના જ અધ્યયનમાં મગ્ન રહેતા પૂ. સૂરિદેવશ્રી
સ્વ. પૂ. આચાર્ય દેવના પટ્ટાલંકાર
પૂ. આચાર્ય શ્રી વિજય લક્ષ્મણસૂરીશ્વરજી મ.
વ. પૂ. આચાર્ય દેવના પટ્ટાલકાર પૂ. પાદ પૂ. શતાવધાની કવિકુલતિલક આ, દેવ શ્રી વિજય ભુવનતિલકસૂરીશ્વરજી મ. ૫, શ્રી કીર્તિવિજયજી ગણિવર ઐ92 293 2:ઝેઝેગેઝેBS
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
AVEVAVE
મુંબઈ ખાતે ૭પ સસ્થાના સ્માશ્રયે પુ પાદ આચાય દેવ શ્રીમદૃવિજય લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રીને શ્રદ્ધાંજલિ અર્પવા કાજે મુખઈના નાગરિકોની જે વિશટ સભા મળેલી. તેના પ્રમુખપદે પૂ. આચાય દેવ શ્રીમદૃવિજય લક્ષમણસૂરીશ્વરજી મહારાજ શ્રી સભાને ઉદ્ગાપન કરી રહ્યા છે.
AVEVAVE
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
હસતા હસતા ચાલ્યા ગયા...
પૂ. પાદ મુનિરાજ શ્રી ભદ્રગુપ્તવિજયજી મહારાજ પૂ. પાદ પર પકારી સૂરીશ્વરજીના સુમધુર વ્યક્તિત્વને આલેખતે આ લેખ, લેખક પૂ. મહારાજશ્રીના પૂ. સૂરિદેવ પ્રત્યેના અનન્ય બહુમાનભાવને વ્યક્ત કરવા દ્વારા પૂ. સૂરીશ્વરજીના જીવન
વિશિષ્ટતા દર્શાવે છે.
સ્વર્ગસ્થ સૂરિદેવ શ્રી લબ્ધિસૂરીશ્વરજી દહના દેરામાં સૂતેલા દેવને જાગ્રત કરી મહારાજ આવા જ એક મહાન સાધુપુરુષ તેને જાગત ને જાગતે રાખ, એને ગમતું હતા. સંસારના હજારો...લાખો પથિકના આચરવું.એને ગમતું બેલવું એને ગમતું તેઓશ્રી વિશ્રામધામ હતા. જે તેઓ શ્રીમની વિચારવું.એમાં અપૂર્વ મસ્તી ભરેલી છે. છાયામાં જતું તે ઠરતું! રમતું હસતું!...ને એમાં અનંત આનંદ રહેલ છે.
આગે બઢતું! - સાધુ પુરૂ, સંત પુરુષે આવી અપૂવ જ્યારે તેઓશ્રી ઉત્તર ગુજરાતના એક મસ્તી અને અનંત આનંદના મહોદધિમાં
નાનકડા ગામડામાં જન્મ્યા....બાલ્યકાળમાં મહાલતા હોય છે, કારણકે એમણે પોતાના આવ્યા...તરુણ થયા-કેઇ આ પાર્થિવ દેહના દેરામાં સૂતેલા.....મોહનિદ્રામાં ઘેરતા દુનિયાનો માનવી નહોતે જાણતો કે આ આતમદેવને જાગ્રત કરી દીધો હોય છે. બસ, બાળ ભાવિને એક મહાન શાસનનેતા સાધુપછી એ આતમદેવની ઉચ્ચપ્રેરણાઓને જ પુરુષ થશે! કઈ એવું ઉચ્ચ વ્યક્તિત્વ નહોતું, તેઓ અનુસરતા હોય છે.
કઈ એવું અનેખું આત્મતેજ નહેતું...કેણ આવા સાધુ-સંતે અનંતકાળથી વિશ્વને સમજી શકે એમના ઉજજવલતમ ભાવિ સુખ અને શાન્તિના સનાતન માર્ગો બતાવતા જીવનને ? રહ્યા છે. અને એમના પગલે પગલે અનંત પણ અમને આતમદેવ જાગી ગયે... આત્માઓએ શાશ્વત સુખ અને અક્ષય શાંતિ બસ, સવ આંતર સમૃદ્ધિના દરવાજા ખૂલી પ્રાપ્ત કરેલાં છે. ખરેખર, આવા સંતપુરુષે ગયા. તેઓશ્રીનું આત્મતેજ ધીમે ધીમે પથરાવા જ ધોમ ધખતા વૈશાખના દિવસે જેવા માંડયું બહાર અને અંદર ! જ્ઞાનમાર્ગે તેઓશ્રીસંસારમાં, ઘટાદાર વડલાનાં વૃક્ષે છે. એની એ દેટ મૂકી....પ્રભુ ભક્તિના દીવાઓએ છાયામાં સંસારને પથિક કંઈક મીઠું અશ્વાને તેમના માગે અજવાળાં પાથર્યા-શાસન સન પામી શકે છે. એના છાંયે કંઈક નિર્ભય સેવાની લાકડીએ તેમના પ્રયાણુમાં ઉત્સાહ નિદ્રા લઈ શકે છે...
પ્રેર્યો...
fuઆ શ્રાવલtia%2ષ્પટાલિશ
1
2
Nilk
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૨૨ : હસતા હસતા ચાલ્યા ગયા...!
ખરેખર જેનશાસને તેઓ શ્રીમને દીપક “ગુણાનુરાગ કુલક ! ” બાજુમાં જ બેઠેલા બનાવ્યા અને દીપક બનીને તેઓશ્રીએ જેન- પૂ. આચાર્ય ભગવંતના પરમ ઉપાસક ઉપાશાસનને જ અજવાળ્યું! દીપક બનીને કેઈ ધાયજી મહારાજ શ્રી જયંતવિજયજી ગણિવરે જેનાં અંતર–અંધારા દૂર કર્યા. દીપક મને “ગુણાનુરાગ કુલક' નું પુસ્તક આપ્યું! બનીને કેઈ જીવાત્માઓનાં જીવનપ્રયાણમાં આ પ્રસંગે મને લાગ્યું કે મહાન શક્તિ પ્રકાશ પાથર્યો.
ભલે બીજાને આંજી શકતી હશે પણ આકર્ષ - જેને એ જીવંત દીપકનાં અજવાળાં શકતી નથી. જ્યારે ગુણનાં પુષ્પ બીજાને લાધેલાં છે, તેના માટે તે સૂરિદેવ સ્મૃતિ આપી શકે છે. નિકટવતી બનાવી શકે છે; લેકના સેહામણા પ્રદેશમાં એક સ્મારક બનીને ભલે ને બીજાને આંજી ન શકે! અને મારા ઉભા છે. રોજ તે સ્મારક પર આંસુઓનાં કવિહૃદયને તે સૂર્ય કરતાં ચન્દ્ર વધુ ગમે! પાણીથી અભિષેક થાય છે અને સદ્ભાવનાં સૂર્ય આંજી શકે છે, આકર્ષી શકો નથી. પુપિ ચડે છે.
જ્યારે ચન્દ્ર તે આકર્ષે છે! સ્વર્ગસ્થ સૂરિ મને વંદનીય આચાર્ય ભગવંતને પરિ દેવને સુર્ય કરતાં ચન્દ્રની ઉપમા વધુ સુગ્ય ચય એટલે બધે ગાઢ તે નહિ, પરંતુ લાગે છે! એટલે હતો તે ઘણે રોમાંચક અને આક
ઉદારતા અનેક વિષયમાં હોઈ શકે છે. ર્ષક હતા. તેઓ શ્રીમનાં મેડક વ્યક્તિત્વે
કોઈ ધન આપવામાં ઉદાર હોય છે. કેઈ ખરેખર મને મેહિત કર્યો હતો. તેઓશ્રીના
જ્ઞાન આપવામાં ઉદાર હોય છે, કેઈ સ્થાન વ્યક્તિત્વનાં બે પાસાં હતાં. એક હેતુ ગુણ આપવામાં ઉદાર હોય છે.પરંતુ આપણા નુરાગનું પાસું અને એક હતું ઉદારતાનું પાસું. આચાર્ય ભગવંતની ઉદારતા તે અલૌકિક એક ગુલાબ જેવી રીતે આકર્ષે, બસ ! તેવી હતી! બીજાના અપરાધની ક્ષમા આપવી એ. ની આ અને ગુણોએ મને ઠીકઠીક આકલે. માદાનમાં તેઓશ્રી વીર હતા. કયારે ય એ અરે, જે જે તેઓશ્રી પ્રત્યે આકર્ષાયા છે દાનમાં કુપણુતા કરી ન હતી. અપરાધીમાં પણ તેમાં આ બે ગુણપુપે જ પ્રધાન કારણ છે તેઓશ્રી કઈ ગુણનું દર્શન કરી લેતા અને એ વાતને કણ ઇન્કાર કરી શકશે?
એના પ્રત્યે પોતાનાં હૈયાને મૃદુ...કમળ એક વખત મેં તેઓશ્રીમને વંદના કરી રાખતા. અને હૈયું મૃદુ અને કેમળ હોય વિનીતભાવે પૂછ્યું
પછી ક્ષમાદાનમાં કરકસર થાય જ નહિ! “ક્રૂર સાહેબ, ખાસ મનન કરવા યોગ્ય, ટૂંકે અને કઠોર હૈયું જ ક્ષમાદાનમાં અવરોધરૂપ ગ્રંથ છે મારા માટે?” તેઓશ્રી સહેજ છે.....” આ વિચારીને જાણે તેઓશ્રીએ કુરતા સહેજ સિમત કરી ક્ષણભર ગંભીર બની ગયા. અને કઠોરતાને દેશવટો જ દઈ દીધું હતું. મારે હાથ પિતાના હાથમાં લઈ એક પ્રેમાળ આથી તેઓશ્રીની કપ્રિયતા પ્રથમ પંક્તિની પિતા પોતાના પ્રિય પુત્રને જે હિતથી....જે હતી. એ કપ્રિયતાને પુરવે તેઓશ્રીની વાત્સલ્યથી કહે, તેમ કહ્યું :
અંતિમ યાત્રા જ હતી!
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણ : જાન્યુઆરી ૧૯૨ : ૮૨૩ બીજાના ગુણને ગૌણરૂપે જોઈ બીજાના અને આવા આવા ચાબકા તેઓશ્રીએ કેટલાય દોષને ઝીણું નજરે જોવાથી કુટેવમાં ફસાયેલા માર્યા છે, પણ તે તે તેઓશ્રીએ સજેલા મનુષ્યોને તેઓશ્રીની એક જ શીખ હતીઃ વિશાળ કાવ્યસાહિત્યને સમાલોચવા બેસીએ દેને એકાગ્રતાપૂર્વક જેવાથી તમે દોષમય ત્યારે સમજાય! થઈ જશે! ગુણેને એકાગ્રતાથી જોશે તો મહાન શાસનપ્રભાવક પ્રકાંડ વિદ્વાન ગુણીયલ બનશે !'
વિશુદ્ધ સંયમી....ગચ્છાધિપતિ તરીકે તેઓશ્રી તેઓશ્રીમાં આવા મૌલિક ગુણેને માટે જેનસંઘમાં એક વિશિષ્ટ સ્થાન ધરાવતા હતા. પાક દેખાતો હતો. તેમાં એક કારણ એ પણ ભારતના ઘણુ વિભાગોમાં વિચરી તેઓશ્રીએ લાગે છે કે તેઓશ્રી એક ભાવનાશીલ કવિ લાખ આત્માઓને ધર્મોપદેશ આપી ન્યાય હતા! હૃદયનું ભાવાત્મક ઘડતર મૌલિક ગુણનું નીતિ અને સદાચારના માર્ગે વાળ્યા છે. અનેક ઉદગમકેન્દ્ર છે. તેઓશ્રીમાં એ ભાવાત્મકતા ગ્રંથરત્નોનાં સર્જન કરી, જૈનસાહિત્યમાં સુંદર જન્મસિદ્ધ જ હોવી જોઈએ. તેમાં શ્રી જિન- વધારો કર્યો છે. સસંયમી અને વિદ્વાન સાધુઆગમનું ચિંતન અને પરિશીલન જ્યારે એને તૈયાર કરી શ્રમણસંસ્થાના વિકાસમાં ભળ્યું ત્યારે એ ભાવાત્મકતાએ એક નવા જ પિતાને નોંધપાત્ર ફાળો આપે છે. વળાંક લીધે અને એ ભાવાત્મકતા વિશ્વના
તેઓશ્રીના સ્વર્ગવાસથી શ્રી જિનશાસનને ભાવુક આત્માઓને જોડનારી સાંકળ બની ગઈ !
અજવાળ એક દીપક બુઝાય છે...માનવતેઓશ્રીએ પરમાત્માની પેટ ભરીને સ્તુતિ
જાતના મંગલ માટે આજીવન પુરુષાર્થશીલ કરી છે...પરમાત્માની સમક્ષ પોતાની વાસના
આ વાસના એક મહાન આત્માની ખોટ પડી છે. ગુણોની એને નીચોવી નાંખી છે..એકાંતમાં આત્માને મઘમઘાયમાન સુવાસ પાથરનાર એક ગુલાબ કેરડાના માર પણ માર્યા છે ! “જનારૂ જાય ખરી પડયું છે. છે જીવન, જરા જનવરને જપતે જા..!”
હૃદય દુખ અનુભવે છેઃ ઠપકે આપવા વિશ્વનાં પ્રલોભનમાં ખેંચાઈ જઈ જ્યારે જીવ = જીવનની બરબાદી કરતો દેખાય ત્યારે તેઓ
* તૈયાર થઈ જાય છે. “અમે રેતા હતા છતાં શ્રીએ તેને આ ચાબકો માર્યો લાગે છે....'
* તમે હસતા હસતા ચાલ્યા ગયા
અમદાવાદના જુના અને જાણીતા સેના शुभ सूचना
અને ચાંદીના વરખ બનાવનાર उन बहुत बडियां सफेद औंधा व चरवला वास्ते 1. વિશ્વાસપાત્ર સ્થળ: हर प्रकार की रेशमी, मिक्स तथा उनी काम्बली व जोटा सस्ते दाम खरीदें, सूचीपत्र
એ. આર. વરખવાલા मुफत मंगाओ
૩૮૫ ઢાલગરવાડ અમદાવાદ-૧ - विशेशरदास रतनचंद जैन
અમારી બીજી દુકાન નથી. માલ એક સુધિયાના (કંગાવ)
વખત મંગાવી ખાત્રી કરશે.
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
સાધુતાની સુંદર માત
પડિત શ્રી ધીરજલાલ ટારશી શાહ પૂ. પાદ સુરીશ્વરજીના પરિચયમાં આવીને તેઓશ્રીના જીવનની અનન્ય અસાધારણતાથી પ્રભાવિત થયેલા લેખક મહાશય, પૂ. પાદ પરોપકારી સૂરિદેવની સાધુતાને પોતાની અનેાખી લેખનશૈલિથી અહિં અજલિ અર્પે છે.
शैले शैले न माणिक्यं मौक्तिकं न गजे गजे । સાધવા નહિ સર્વત્ર, શ્વÄ ન વને વને||
અથાત્ દરેક પતમાં માણેક હાતાં નથી, દરેક હાથીમાં (હાથીનાં મસ્તકમાં ) મેાતી હતાં નથી. દરેક સ્થળે સાધુએ હાતાં નથી અને દરેક વનમાં ચંદનનાં વૃક્ષો હોતાં નથી. તાત્પર્ય કે આ બધી વસ્તુએ કાઇક સ્થળે જ મળી આવે છે.
આ શ્લાક જ્યારે પહેલવહેલા મેં વાંચ્યા, ત્યારે મારા મનમાં પ્રશ્ન ઊઠયા હતા કે ભારતવમાં તે અતિ પ્રાચીન કાલથી સાધુઓની સંખ્યા ઘણી મોટી રહી છે અને નાનાં મોટા ગામે તથા શહેરામાં તેમનાં દર્શીન છૂટથી થાય છે, તે આવાં વના લખવાનું પ્રયાજન શું ?’ એ વખતે ધાર્મિક વાંચન વિશેષ ન હતું, એટલે ઘણા વિચાર કરવા છતાં આ ખાખતમાં મનનું સમાધાન થયું નહિ. પરંતુ પછીથી ધાર્મિક વાંચન વધ્યું અને તે સાથે તેનાં પરનું ચિંતન-મનન વધ્યું, ત્યારે સમજાયું કે માત્ર વેષ ધારણ કરવાથી સાધુ થવાતું નથી, તે માટે તેા અતિ ઉચ્ચ કેડિટની સાધના કરવી પડે છે અને જીવનમાં અનેકવિધ ગુણેાની ખીલવણી કરવી પડે છે, આવા સાધુ પુરુષો આ જગતમાં બહુ થોડા હાય છે, તેથી તેઓ કાઇક જ સ્થળે જોવામાં આવે છે.
મને જણાવતાં આનંદ થાય છે કે સદ્ગત આચાર્ય શ્રી વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજ આવા સાધુઓમાંના એક હતા, વિદ્વતા તેમને વરી હતી, વકતૃત્વ તેમને સિદ્ધ હતું, કાવ્યકલામાં તેમણે સારી પ્રગતિ કરી હતી અને વાદવિવાદની શક્તિમાં તેમણે અજોડ સામ ખતાવ્યું હતું. તેમના આ ગુણાથી હજારો લેાકેા તેમના તરફ આકર્ષાયા હતા, પણ તેમના પ્રત્યે મારું આકર્ષણ તે તેમની સાચી સાધુતાને લીધે જ થયું હતું અને તે છેવટ સુધી રહ્યું હતું.
જિન શાસનમાં સાધુતાનું પ્રથમ લક્ષણ સવરિત મનાયું છે. તેનાથી તેઓ વિભૂષિત હતા. ખીજા શબ્દોમાં કહીએ તે અRsિસા, સત્ય, અદત્તાદાન, બ્રહ્મચય અને અપરિગ્રહની મંગલમયતામાં તેમને અટલ વિશ્વાસ હતા અને તેનાં પાલનમાં તે ઘણી ચીવટ રાખતા હતા. કોઇવાર નાની સરખી ભૂલ થઇ જાય તા તરત તે માટે દિલગીર થતા અને તેની શુદ્ધિ કરી લેતા. અહીં એ સ્પષ્ટતા પશુ કરી દઉં કે તેઓ બાલબ્રહ્મચારી હતા અને બ્રહ્મચર્યનાં પાલન માટે ઘણા ઊંચા ખ્યાલ
ધરાતવા હતા.
સાધુતા સ્વાધ્યાયથી વિકસે છે અને સ્વાધ્યાયથી જ શાલે છે. આ સ્વાધ્યાય તેમનાં જીવનમાં અનેરું સ્થાન પામ્યા હતા. થોડો
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
હશે.
કલ્યાણઃ જાન્યુઆરી ૧૯૬૨ ઃ ૮૨પ પણ સમય મળે કે તેઓ સ્વાધ્યાય કરવા જેવા માટે મારે ભાંડારકર ઈન્સ્ટીટયુટમાં લાગી જતા. વૃદ્ધ ઉમરે માંદગીના દિવસોમાં જવાનું થયું. એ કાળ પત્યા પછી હું તેમના પણ મેં તેમને અવારનવાર સ્વાધ્યાય કરતા દશને ગયે. ત્યારે વિશેષ પરિચય ન હતું જોયા છે. તેઓ એમ દઢતાથી માનતા કે છતાં તેમણે મારી સાથે ખૂબ સહૃદયતાથી
જીવનને પવિત્ર રાખવા માટે જ્ઞાનીઓનાં વાત કરી અને મેં પ્રતિકમણનાં કેટલાક વચનનું નિત્ય-નિયમિત અનુશીલન કરતાં સૂત્ર અંગે અટપટા પ્રશ્નો પૂછયા, તે બધાના રહેવું એ સર્વશ્રેષ્ઠ ઉપાય છે.”
તેમણે પ્રસન્નચિત્તે સંતોષકારક ઉત્તર આપ્યા.. સ્વાધ્યાયને બીજો અર્થ મંત્રજપ છે. તેમાં એટલું જ નહિ પણ આ કૃતિ સંઘ માન્ય પણ તેમને ઘણી પ્રીતિ હતી. તેઓ અવારનવાર બને તે માટે તેમણે કેટલાંક કિમતી સૂચનો જપમાલિકા વડે જપ કર્યા કરતા અને ભાવિ પણ કર્યા. શ્રી પ્રતિકમણુસૂત્ર પ્રબોધ ટીકાને કેને પણ તેનું આરાધન કરવાને અનુરોધ પ્રથમ ભાગ બહાર પડ્યા પછી મેં તેની એક કરતા. હું માનું છું કે તેમણે જીવન દરમિયાન પ્રતિ તેમને ભેટ મોકલી, તે તેઓ રસપૂર્વક કરેલ મંત્રજપ લાખોની સંખ્યા સુધી પહોંચે વાંચી ગયા અને તેમાં અમુક સ્થળે સુધારવા
જેવું લાગ્યું તે સુધારીને તેની નકલ મારા પર તપશ્ચર્યાએ પણ તેમનાં જીવનમાં સુગ્ય મોકલી આપી, જે તેની બીજી આવૃત્તિ પ્રકટ સ્થાન મેળવ્યું હતું અને તેથી જ અતિ કઠિન
કરવામાં ઘણી ઉપયોગી થઈ. તેમની આ ગણાતી સંયમસાધના તેમને સુલભ બની
સહૃદયતા હું ભૂલ્યા નથી. ભૂલી શકું એમ નથી. હતી. આજેય તેમના સમુદાયમાં તપશ્ચર્યાનું
ત્યાર પછી જ્યારે પણ તેમને મળવાને આરાધન સારા પ્રમાણમાં થઈ રહ્યું છે, તે પ્રસંગ આવ્યો છે, ત્યારે મને આનંદ જ થયો એમની તપ પ્રત્યેની અનન્ય નિષ્ઠાનું પરિણામ છે. છે. તેમાં બે વસ્તુઓએ મારું ખાસ ધ્યાન
પરંતુ આ બધા કરતાં યે વધારે અસર- ખેચ્યું હતું. એક તો તેમને મળતાં જ તેઓ કારક તેમની સરળતા અને મૃદુતા હતી. પૂવ પ્રસંગનું અનુસંધાન કરી દેતા અને તેઓ નાના-મોટા સહુ સાથે ખૂબ નિખાલસતાથી બીજું શું પ્રગતિ થઈ છે? તે જાણવાની ઉત્સુવાતો કરતાં, અને એ વખતે તેમનાં મુખ પર કતા દાખવતા. મધુર સ્મિત અવશ્ય ફરકતું. કેઈને પોતાનાં તેમના સમુદાય તરફથી મને ‘શાસનવચન કે વતનથી દુઃખ ન ઉપજે તેની તેઓ પ્રભાવક સૂરિદેવ” લખવાનું કામ સુપ્રત થયું પૂરી કાળજી રાખતાં અને બને ત્યાં સુધી ત્યારે હું કવિકુલકિરીટના બને ભાગે ઘણી કઈ કઠોર વચનને પ્રયોગ કરતાં નહિ. કાળજીથી વાંચી ગયો અને તેમાંથી કેટલીક ઉશ્કેરણીજનક પ્રસંગમાં પણ મેં તેમને અતિ હકીકત જાણીને અતિ પ્રભાવિત થયે. અલબત્ત શાંત હાલતમાં ઠેલા જોયા છે.
આમાંની કેટલીક બાબતે મને ધનને યોગ્ય સં. ૨૦૦૬ ની સાલમાં તેઓ પૂના કેમ્પમાં પણ લાગી, આથી મેં તેમની પાસે જઈને ચાતુર્માસાથે બિરાજમાન હતા ત્યારે શ્રી પ્રતિ- પ્રશ્નો પૂછ્યા. તે બધાના તેમણે સ્પષ્ટ અને ક્રમણુસૂત્ર પ્રબોધટીકા અંગે કેટલીક પ્રતિઓ સંતોષકારક ઉત્તર આપ્યા. તેમાં કોઈ વાત
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૨૬ : સાધુતાની સુંદર મૂર્તિ તેમણે છૂપાવી ન હતી કે કઈ બાબતમાં તેઓ જિનશાસનના ગૌરવ માટે સદા અતિશયોક્તિ કહી ન હતી.
સચિંત રહેતા હતા અને જ્યારે પણ જિનશાસન ત્યારબાદ તેમણે સંપાદિત કરેલા દ્વાદ
પર આક્રમણ થવાને પ્રસંગ આવ્યું, ત્યારે શાર નયચકના ચેથા ભાગનું પ્રકાશન મુંબઈ
આ વીરતાથી લડયા હતા. ગત વર્ષે ધી રિલિજિયસ દાદર ખાતે ભારતના ઉપરાષ્ટ્રપતિ ડો. રાધા
ટ્રસ્ટ બીલ દિલ્હીની સભામાં રજૂ થયું અને કૃષ્ણનના હાથે કરાવવાનું નક્કી થયું અને તે
પ્રથમ વાંચનમાંથી પસાર થઈ પ્રવર સમિતિને અંગે કેટલીક વ્યવસ્થાને ભારે મારા માથે
સંપાયું. તેની કલમે ખતરનાક હોવાથી જેન આવ્યું, ત્યારે પણ તેમને અનેકવાર મળવાનું
સામાજમાં ભારે ઉહાપોહ મચ્ચે. ત્યારે થયું હતું. તેમાં મેં એ જોયું કે તેઓ સામાનું
મુંબઈમાં બિરાજતા આચાર્ય ભગવંતેની દષ્ટિબિંદુ સમજવાની પૂરેપૂરી કાળજી બતાવતા
નિશ્રામાં લાલબાગ ખાતે ચતુર્વિધ સંઘની હતા, કોઈપણ વસ્તુને ખોટે આગ્રડ રાખતા
સભા મળી, એ પ્રસંગે તેમની જ મુખ્યતા નહિ અને તબિયત નાદુરસ્ત હોવા છતાં
રહી હતી અને તેમણે ખૂબ જુસ્સાદાર ભાષામાં પ્રસન્ન ચિરો રહેતા હતા.
આ બીલને વખોડી કાઢયું હતું, તેમજ તેને
પૂરાં બળથી પ્રતિકાર કરવાની હાકલ કરી આ વખતે એ પ્રસ્તાવ થયે કે સંપા- હતી. પરિણામે એજ વખતે ત્યાં અખિલ દિત ગ્રંથ સંસ્કૃતમાં છે અને ડો. રાધાકૃષ્ણન ભારત વર્ષીય ધામિક ટ્રસ્ટ બીલ પ્રતિકાર જેવા એક મહા વિદ્વાનના હાથે તેનું પ્રકાશન સમિતિની સ્થાપના થઈ હતી અને આ થનાર છે, તેથી તે અંગેનું પ્રવચન સંસ્કૃતમાં સમિતીએ ઉક્ત બીલને પ્રતિકાર કરવામાં થવું જોઈએ. વળી તે વખતે ભારતીય વિદ્યા- ઘણી સુંદર કામગીરી બજાવી હતી, આ બીલ ભવનવાળા ડે. દીક્ષિતાર વગેરે આવવાના છે તે અંગે તેમણે દાદરની સભામાં જે પ્રવચન કર્યું સંસ્કૃતમાં જ બલવાના, એટલે આપણું નીચું તે સાંભળવાને મને લાભ મળે હતો. એ દેખાવું ન જોઈએ. એ વખતે તેમણે કહ્યું પ્રવચન પણ ઘણું જ જુસ્સાદાર હતું અને
વાં નહિ આવે. બધું બરાબર થઈ જશે. આ ઉંમરે પણ તેમના હૃદયમાં શાસનની મેં તે તેમને હજી સુધી સંસ્કૃતમાં વાતચીત કેટલી દાઝ છે, તે જણાવનારું હતું. કરતાં સાંભળ્યા ન હતા, વળી હાલ તેમની તેમનામાં ક્ષમા, નિર્લોભતા આદિ ગુણો તંદુરસ્તી પણ બરાબર ન હતી, એટલે આ વસ્તુ સારી રીતે પાર ઉતરશે કે કેમ? તેમાં
' પણ સારી રીતે વિકાસ પામ્યા હતા અને તેની હું શંકાશીલ હતે. પણ સમારોહના દિવસે
છાપ તેમના સહવાસમાં આવનાર કેઈપણ તેમણે સંસ્કૃતમાં ખૂબ છટાદાર પ્રવચન કર્યું
વ્યક્તિ પર બરાબર પડતી હતી. અને બધા તેનાથી પ્રભાવિત થયા. એ વખતે ખરેખર! તેઓ સાધુતાની સુંદર મૂતિ મારા હૃદયમાં કેટલે આનંદ થયે તેનું વર્ણન હતા અને તેથી તેમને હું વારંવાર વંદના હું કરી શકતા નથી, મને થયું કે ખરેખર આ કરતું હતું. આજે પણ તેમનું સ્મરણ થતાં વૃદ્ધ મહાપુરુષે જે સમાજની લાજ રાખી ! મારું મસ્તક તેમના પ્રત્યે સહસા ઢળી પડે છે,
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
આરાધ્યપાદ પૂ. આચાર્ય દેવ શ્રી
શ્રી સુંદરલાલ ચુનીલાલ કાપડીયા, એમ. એ. પૂ. પાદ આરાધ્ધપાદ આચાર્યદેવશ્રીના પ્રભાવક સંયમી જીવનમાં સત્યનિષ્ઠા તથા સિદ્ધાંત વફાદારી ગુણ જે અનન્ય કોટિનો હતો, તે ગુણને અંગે આ લેખમાં લેખક, પિતાની અનુભવવાણું સરલ છતાં
| સ્પષ્ટ ભાષામાં આલેખે છે.
અનંત જ્ઞાની અનંત ઉપકારી શ્રી વિત. આવા એક મહાશાસનમાં અને મહાશારાગ પરમાત્માના પરમ પવિત્ર શાસનની ખૂબીઓ અને અટલ વફાદાર શ્રીમદ્દ થઈ ગયા. શ્રીમદુને અનેરી છે, ગત ન્યારી છે. આ શાસનને પામવા બાલ્યકાળ, શ્રીમની દીક્ષા–પિપાસા, શ્રીમદ્દની માટે સમજવા માટે, હૈયે ધારણ કરવા માટે કાવ્યશક્તિ અને તે પણ હરેક ભાષામાં, શું અને તેને આત્મસાત્ કરવા માટે પ્રબળ હિંદી કે શું ગુજરાતી, શું સંસ્કૃત કે શું પ્રાકૃત, પુણ્ય સાથે સૂક્ષ્મ શ્રદ્ધાની ઘેરી ઉપાસના આ બધું તો જગજાણીતું છે. ભાવિકેનાં હૈયામાં અનિવાર્ય છે. એને પાર્યો અતિદઢતમ, એનાં રમતું છે. અને શ્રીમદ્દ અક્ષરદેહે જીવતા-જાગતા ચણતર વિવિધરંગી અને ખૂબ જ આકર્ષક અને પ્રેરણાનું પાન પાતા શ્રી સંઘસમક્ષ–જનપરંતુ પાડ્યા પડે નહિ અને તેથી તુટે મેદની સમક્ષ પ્રત્યક્ષરૂપે હયાત છે અને રહેશે. નહિ. એના શિખરો –આદર્શે સદાકાળને માટે શ્રીમની વિશિષ્ટ વિશેષતા તે કાળનાબળ અફર અને અજોડ છતાં સુશ્રાવ્ય અને સામે ટક્કર ઝીલવાની અને જમાનાના ઝેરને સુઆરાચ.
શિવ–શંકરવત્ પચાવી જઈ, અણનમ અને એના પાયામાં જીરેંદ્રના વચન પ્રત્યે અડગ રહી, શાસનની-શાસનના સિદ્ધાંતની અને અટલશ્રધ્ધા. તેજ સાચું અને શંકા વિનાનું જે ભાવુકેના આત્મ-ધનની રક્ષા કરવાની નિખાલજિનેશ્વરદેએ સર્વજ્ઞ અને સવદશીઓએ સતા સાથેની તમન્ના અને તાજગી હતી. ભાખ્યું. ત્રિપદી ભગવાને આપી. બીજ અશ્ચિના ક્યારે પણ શાસન સામે સ્વકીય કે પરકીયમાંથી ધણી ગણધર ભગવંતોએ દ્વાદશાંગીમાં ગુંથી. આક્રમણ આવ્યું તે જરાપણુ શેડમાં ખેંચાયા પૂવઘર મહામૃતધરેએ નિયુક્તિદ્વારા વધુ સ્પષ્ટ શિવાય, શરમ કે દાક્ષિણ્યતામાં લેપાયા શિવાય. કરી, અને મહાન્ ગીતાથ આચાર્ય પંગોએ લેક હેરીની કે ખોટી જનકીતિની પરવા કર્યા ભાષ્ય-ચૂણિ અને ટીકા રૂપે વિસ્તૃત અતિ સિવાય, સત્યનું સ્થાપન-અસત્યનું ઉમલન કરવા વિસ્તૃત કરી. પણ ભાવાર્થમાં-આદમાં- અંતિ- અને સાચાને હાદિક ક્રિયાત્મક–રચનાત્મક મ લક્ષ્યમાં એક માત્રાને પણ ફેર નહિ. અને ટેકે આપવા તૈયાર જ હોય, શાસના સત્ય તે પણ ભવ્યાત્માઓના આત્યંતિક આત્મ પ્રત્યે હલીચલી ચલાવી લેવા કે સત્ય પ્રત્યે કલ્યાણના હેતુથી જ. આ છે બલિહારી જેન- ઢાંકપીછોડે કરવા માટે, તેમજ અસત્ય પ્રરૂપશાસનની, વીતરાગના માર્ગની–પ્રભુપ્રણિત ણાઓ પ્રત્યે ઉપેક્ષા ચલાવી લેવા માટે હરગીજ સરચ કોટિના ધમની.
તૈયાર હેતા.
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૨૮ : આરાધ્ધપાદ પૂ. આચાર્યદેવશ્રી
અને ખરેખર એક સત્ય મરે તે અનેક માંદગીમાં જ્યારે નિહાળવામાં આવ્યું ત્યારે સત્યે મર્યાજ સમજવા. એક અનાચાર પેસે જૈન શાસનની સર્વોચ્ચ કેન્ટિની ઉપકારિતા તે અનેકને આવવાના માર્ગ મોકળો થાય. અને તેમાં રહેલી સૂદ્ધમતાની આછી આછી ઝાંખી એક છિદ્રની ઉપેક્ષા જાતે દહાડે કેટ-કિલ્લાને થયા વિના કેમજ રહે? આત્મા અને દેડ. વિનાશજ સજે. સૂમબુદ્ધિથી શાસ્ત્રનું અવગાહન જુદા છે એને પ્રત્યક્ષ પર શ્રીમદે પોતાની કર્યું છે અને હૈયામાં તેને યત્કિંચિત પણ અંતિમ ભયંકર માંદગીમાં સ્વજીવનમાં બતાવી, યર્થાથ સ્વરૂપે સાક્ષાત્કાર થયે છે, એની મૂંગે પણ પ્રબળ ઉપદેશ આપે છે. દુઃખની નિશાની જ એ છે કે પ્રસંગ પામીને શુદ્ધ તિક્ષ્ણ વેદનામાં પણ મનથી અરિહંતનું ધ્યાન પ્રરૂપણ કરવી અને ખોટા આચ્છાદનને ઉડાડી અને સ્વરોચ્ચારમાં પણ નમસ્કાર મહામંત્રનું દેવા, શ્રીમદમાં આ ગુણ વિશેષપણે રમતે ઉચ્ચારણ એટલું જ નહિ પણ સૂરિમંત્ર–મુદ્રાપ્રત્યક્ષ જોયે છે, અનુભવ્યું છે અને નિરખ્યા એની અભિવ્યક્તિ, અને આવશ્યક ક્રિયામાં છે એ પણ સદ્ભાગ્યની નિશાની ગણાય ને? ઉભયકાળ ઉપયોગ અને તે સઘળુંએ આત્માના
આવું અનેરૂં શ્રીમદુમાં સહજ રીતે કેવી લય અને તાન સાથે-સસ્મિતવદને! ધન્ય છે રીતે જમ્મુ-ફાળ્યું, અને એની ફોરમ ફેલાઈ સુરિદેવ ! ધન્ય છે આરાધના! ધન્ય છે વીતએ પણ એક રહસ્ય છે. શ્રીમદ્દ ગુરુ આજ્ઞા- રાગનું મહા શાસન ! સમપિત બુદ્ધિને ગુણ ખૂબજ અનુમોદનીય આરાધ્ધપાદ જૈનાચાર્યોની જવલંતકોટિમાં અને પ્રશંસનીય હતે. અને શ્રીમદૂના ગુરુદેવ જે જે સ્વપર તારક-ઉધારક-રક્ષક શ્રદ્ધાએટલે પ્રૌઢ પ્રતાપી-સિદ્ધાંત રક્ષાબદ્ધકટિ, સમન્વિત શ્રુતઆરાધક ગુણશ્રેણિ વર્તમાન પૂ. આ. ભ. શ્રીમદ્ વિજયકમળસૂરીશ્વરજી કાળે હેવી આવશ્યક ગણાય, તેને જીવનમાં મહારાજા, ન્યાયામ્બેનિધિ-વીસમી સદીના આચારમાં ઉતારનાર, અનેકને શાસનના અજોડ શાસન પ્રભાવક શ્રીમદ્ વિજ્યાનંદ સુપથે રથાપનાર, અક્ષર દેહે સદાજીવી, સૂરીશ્વરજી (આત્મારામજી)ના પટ્ટધર પ્રભાવક શ્રીમદ્દને કટિ કટિ વંદના. પુરૂષ શ્રીમને સ્વાધ્યાય ગુણ તે અજબગજબને હતે. ખરેખર આ કાળ માટે જુજ નકલે સીલીકે છે. વિસ્મયજનક અને અપૂર્વ આલ્હાદજનક હતે.
પાઠશાળાના વિદ્યાથીઓ તેમજ વિદ્યાર્થી ભયંકર માંદગીમાં પણ ઉત્તરાયનનું ખૂબ જ નીઓ સરળતાથી મેળાવડાઓમાં રજુ કરી શકે ઉપગ પૂર્વકનું તેઓશ્રીનું અધ્યયન અનેક તેવા ચોટદાર સંવાદને સંચડ જેમાં છે તે પ્રસંગોએ નિહાળ્યું. ભારે ગીતાની ઝાંખી બુક “આદશનાટિકાની હવે જુજ નકલે થયા વિના રહી નથી. રાતના અગીઆર અને જ સીલીકમાં છે. જરૂર હોય તેઓએ તાકીદે તે ઉપરાંત પણ સ્વાધ્યાય ચાલુ ધન્ય છે એ મંગાવી લેવી. કિંમત ફક્ત આઠઆના જીવનને !
(પટેજ સાથે) અને આ બધી સુશ્રદ્ધાનું-ચારિત્રનું અને લખો –માસ્તર એન, બી. શાહ પ્રબળ સ્વાધ્યાયનું પ્રત્યક્ષ ફળ શ્રીમદ્દની અંતિમ ' ઠે. જૈનમંદીર શ્રીમાળીપળ-ભરૂચ
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
એ મહાકવિ આજ પણ અમર છે!
વૈદરાજ શ્રી મેહનલાલ ધામી મહાગુજરાતના સુપ્રસિદ્ધ વાર્તાલેખક સાક્ષર શ્રી મોહનલાલ ધામી પૂ. પાદ પરમોપકારી સ્વ. આચાર્યદેવશ્રાને આ લેખમાં મહાકવિ તરીકે બિરદાવે છે. જે યથાર્થ છે. પૂ. પાદ આચાર્યદેવશ્રીની
કાવ્ય કૃતિઓની મનનીય મીમાંસા તેઓ અહિં રજૂ કરે છે.
કલ્યાણની અનોખી મસ્તી છલકતી દેખાય છે. જ નાં જીવનમાં મસ્તી હોય, આનંદને સંસારનું અનિત્ય સ્વરૂપ અને સંસારના સુખોપઅખંડ ઝરો વહેતું હોય અને ભાવનાનું ભેગની જવાળાનું દર્શન કર્યા વગર આવી મસ્તી સાત્વિક બળ હોય તે જ કાવ્ય સૃષ્ટિના સર્જક જીવનમાં ને કવનમાં સંભવતી નથી. કેઈ બની શકે છે. મસ્તી, આનંદ અને ભાવના એ ભાષાનો ખેલાડી કદાચ ભાષાના બળ વડે એવી કઈ પાસેથી મળી શકતાં નથી...આદ્યકારીનાં મસ્તીને આભાસ કરાવી શકે એ બને, પણ હૈયામાં સ્વયં ઉપસી આવે છે.
એ મસ્તીમાં હૈયાને ધબકાર તે હરગીઝ | મરતી, આનંદ અને ભાવના એ કવિત્વ હોતું નથી. શક્તિને સહારે છે. જ્યાં આ ત્રણ વસ્તુ ન સ્વ. આચાર્યદેવે હજાર ઉપર ઉપરાંત હોય ત્યાં ચિરસ્થાયી કાવ્યનું સર્જન થતું નથી. કાવ્ય રચ્યાં છે.એ બધાં કાવ્યનું અવગાહન તેમાંય સંસારના સુખોને ઝૂલાવનારાં કે પંપાળ- કરવું એ સહજ વાત નથી. પરંતુ હું અહી નારા કાવ્યે તે સહજ ભાવે સજી શકાય છે, એમનાં કેટલાંક ભક્તિ અને આધ્યાત્મિક રસથી પરંતુ શ્રદ્ધા, ભક્તિ અને અધ્યાત્મ રસની છલકતાં ગીતોને હળવે પરિચય આપવાને ત્રિવેણું બિછાવનારાં કાવ્યે સર્જવા જરાય લેભ રોકી શકતું નથી. સહજ-સરલ નથી. જેનું મન અધ્યાત્મ રસના અહી “હળવે પશ્ચિય' શબ્દનો પ્રવાહમાં મસ્ત બની શકતું હોય, જેની જીવ- ઉપગ હેતુપૂર્વક કર્યો છે....કારણ કે એક નધારા નિમળ અને શાશ્વત સુખ તરફ વળી સંસારી અને સંસારના સુખદુઃખ વચ્ચે સપડાચૂકી હોય, જેનાં નયને સંસારના નગ્ન સ્વ- ચેલે માનવી..એક ત્યાગી અને જીવનના રૂપને બરાબર પિછાણી શકયા હોય અને અણુએ અણુમાં શ્રદ્ધા ભક્તિનાં અજવાળાં ભર્યા જેની દષ્ટિ સર્વનું કલ્યાણ જેવા તલસી રહી હોય એવા મહાપુરુષની વાણીને પરિચય કેવી હોય તે મડાપુરૂષજ પિતાની વાણીમાં આત્મ- રીતે આપી શકે? કલ્યાણની અનેરી મસ્તી લાવી શકે છે.
આપણે જોઈએ એ મહાપુરૂષની કાવ્યસ્વ. આચાર્યદેવની વાણીમાં એવીજ આત્મ- ધારામાં રમતાં મૌક્તિકે - અરજી AdvoteeseAAAAYAyes&#PrevolyoveNNADYATASATSANDASANA@YAHAYAfare: Yeveless
પીપઆ.શ્રીવિલાઉધશરીશ્વર-પગ્યમ્રતિક 'હooooooooooooooooooookery.orgo-oooooooooooooooood ધારા
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૩૦ : એ મહાકવિ આજે પણ અમર છે!
ભગવાન આદિનાથ પ્રભુના એક ભક્તિ શ્રી અભિનંદન ભગવંતના એક સ્તવનમાં રસ ભરપુર સ્તવનમાં આત્મદશી કવિ ગાય છે - મહાકવિ ગાય છે :ચોક ભક્તિ વસાલે મેરે મન ભક્તિ વસાલે, તમે સુખધારી છે. સાહિબ, ચૂર કરી કર્મ સારે જાન શકે હા મારે નહિં દુઃખે ને પાર; ચાર બડે સુખ કઈ પી ન શકે હાં જે નવિ આશ્રિત ઉધરો મુક્તિકો આંગણમેં તુંહીં બુલા લે તે કયાં કરે પોકાર?
વિનમ્ર ભક્તને પ્રાણુ અંતરમાં ભક્તિને હે ભગવંત આપ તે સર્વ સુખના સ્વામી દઢ કરવા કેવી ભવ્ય યાચના કરે છે? મનમાં છે....અનંત સુખ વચ્ચે બિરાજેલા છે.......અને ભક્તિની પ્રતિષ્ઠા થયા વગર ભક્તિ ટકે કેવી મારે તે આ સંસારમાં દુઃખને કઈ અંત રીતે? અને જે આત્માઓ કમના ચૂરા કર્યા નથી.જે આપ શરણે આવેલા ઉદ્ધાર નહિં વગર જઈ શકતા નથી તે ચારે ય મહાસુખ કરો અર્થાત્ અનંત દુઃખમાંથી દૂર કરી શાશ્વત કયાંથી પામી શકે ? તેથી જ કવિ ભક્તિની સુખને રાહ નહિં દર્શાવે તે અમારે કેની અંતરમાં પ્રતિષ્ઠા કરવા માટે પ્રભુને વિનવે છે. આગળ જઈને પિકાર પાડે? કારણ કે
અને એજ કાવ્યમાં કવિને આત્મભાવ શાશ્વત સુખના સ્વામી તે આપ જ છો.. ચરમસીમાએ પહોંચે છે....કવિ પિકારે છે... આપના સિવાય એ સુખનો અન્ય કોઈને
.. પરિચય નથી. એટલે આપ જ માર્ગદર્શક બની જ્ઞાન બીના કેઈ ઇસે ધ્યા ન શકે હાં
શકે એમ છે. ધ્યાન બીના આત્મ જ્યોતિ પા નશકે હાં; આત્મકી તિકે તુંહી બેસાલે.
- કવિ એક ભેળા ભક્તની ભાવના સાથે
કાલાવાલા કરતાં આગળ કહે છે – એને મેળવવા માટેની કેવી પારદર્શક વાણી?
જે સુખ પામી, ન સુખ દિયે, જ્ઞાન વગર કઈ એનું ધ્યાન કરી શકતું નથી....
થઈ દુઃખી ગરીબ નિવાજ; ધ્યાન શકય નથી કારણ કે જ્ઞાન એ અંતર
તે પછી સુખયાપણું પ્રભુ, દષ્ટિને જ એક પ્રકાર છે.... અને જ્ઞાનપૂર્વકની કહે આવે તે શા કાજ? આરાધના વગર–ધ્યાન વગર કેઈ આત્મ- કેવી મમભરી વાત ? સુખના સ્વામી
તિના દર્શન કરી શકતું નથી....હે ભગવંત અને ગરીબોના બેલી બનીને પણ જે સુખનો એવી આત્મ તિ તું જ મારા મનમાં રાહ ન દેખાડે તે હે ભગવંત એ સુખીયાવસાવી દે...ચંચળ મનને નિવૃત્ત કર્યા વગર પણું શા કામનું? જ્ઞાનને દીપક પણ સ્થિર રહી શકતો નથી. એક સુંદર અને અર્થગંભીર ગાનમાં
2. કવિ ઘણા મેટી વાત નાના શબ્દોમાં કહી કેવું સ્વચ્છ સુંદર નિરુપણ ભક્ત કઈ?
જાય છે. ભૌતિક સુખ માગતો નથી.... એ તે આત્મ
મનડું હાથ ન આવે છે, પદ્મપ્રભુ! તિના જ દશન ઇચ્છે છે....કારણ કે ભક્તિ મનડે હાથ ન આવે. એ આત્માને એક પુરુષાર્થ છે અને એ પુરુ- યની નિજ ઘરમાં રા: પાથનું ફળ આત્મતિનું દર્શન જ હોય છે. પલ પલ પરઘર જાવે...
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણ : જાન્યુઆરી ૧૯૬૨ ઃ ૮૩૧ ભક્ત ભગવાનને વિનવે છે....મારૂ મન રૂપી નાગના ઝેરથી મુક્તિ મેળવવા માટે હાથમાં રહેતું નથી...અર્થાત્ નિરંકુશ બનીને સદાય શ્રી જિનેશ્વર ભગવંતને ભજતા રહો. ભમતું હોય છે. પ્રયત્નપૂર્વક મારા પોતાના કારણ કે.. ગૃહમાં રાખું છું...છતાંય પળે પળે પરાયા નરક નિગદમાં તે અપરંપાર દુઃખ છે, ઘરમાં ભટકતું રહે છે.....
એ દુઃખ કર્મના બેજવાળા ચેતને અનેકવાર મનને વશ કરવા અથે ભક્ત ભગવાનને સહ્યાં પણ છે. હવે શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુની વિનવે છે....અને મનનું સ્વરૂપ કથી જાય છે. સેવામાં રહી..ભક્તિમાં લીન થંઈ ફરીવાર
એક બીજા સ્તવનમાં ભક્તનું કવિ હૃદય નરક નિગોદના દુઃખ ન આવે એ રીતે એને શ્રદ્ધાની દઢતા વ્યક્ત કરી જાય છે – ટાળે. અર્થાત્ કર્મોની જવાળામાંથી દૂર થાઓ. વાસુપૂજ્ય જિનેશ્વર, મનના વાલહા, ભગવાનના સ્તવન દ્વારા કવિએ આવાં બીજા શું મારૂં મન નહિં લલચાય જે જીવનનાં સત્યે અવારનવાર આપ્યા કર્યા છે શુદ્ધ સ્વરૂપી પામી કામી કેણુ ભજે! અને ભક્તિભાવથી છલકતાં આવાં સ્તવને દ્વારા કલપતરૂ તજી અર્ક લેવા કોણ જાય ! મુક્તિના માર્ગની અને આત્મતિના દર્શન
શુદ્ધ શ્રદ્ધા અને દઢતાનું કેટલું સુંદર નાની વાત પણ કરી છે ચિત્ર છે? હે મારા મનના પ્રિય ભગવંત. લેક ગ્ય ગીતની રચના કરવામાં સ્વ. મારૂં મન અન્ય કેઈ સ્થળે નહિં લલચાય....
શ્રી આચાર્યદેવ ખૂબ જ ખ્યાતિ પામ્યા હતા. જેનું સ્વરૂપ વિશુદ્ધ છે એને પામ્યા પછી પરંતુ તેઓએ લોકેને ગમે એટલા ખાતર કામરાગના રંગે પ્રત્યે કણ આકર્ષાય? કલ્પ. કેઈ ગીત રચ્યું નથી. લોકોને સન્માર્ગે વાળવા તને ત્યાગ કરીને આકડે લેવા કેણ જાય? ખાતર જ સ્તવન-ગીતની રચના કરી છે. ભગવાન પાર્શ્વનાથ પ્રભુના એક સ્તવનમાં
હવે આપણે એમના ડાંક આધ્યાત્મિક સ્વ. શ્રી આચાર્યદેવ કહે છે –
ગીતા પર નજર કરી લઈએ:ચારી પ્યારી નિજાનન્દકારી હે,
મહાકવિનું એક ગીત ઘણું જ ભાવવાહી પ્રભુ પાશ્વપ્રતિમા પ્યારી...
છે. એ ગીત દ્વારા તેઓ આ સંસારના યાત્રિને દુઃખ દેહગ સબ દૂર કરવાને કહે છે – વિષય વિષધર વિષ હરવાને
તું ચેત મુસાફિર ચેતજ, * જો જિદ જયકારી
કર્યો માનત મેરા મેસ હૈનરક નિગેદે દુઃખ અપારી,
ઈસ જગમેં નહિ કેઈતેરા હૈ, સહે સકર્મ ચેતન બહુ વારી,
on જે હું સૌ સભી અનેરા હૈ. પા સેવી દીયે ટારી...
સ્વારથકી દુનિયા ભૂલ ગયા, નિજાનંદની મસ્તી આપનારી એવી પાર્થ
કર્યો માનત મેરા મેરા હૈ.
કુછદિનક જહાં બસેરા હૈ, નાથ પ્રભુની મૂતિ ખૂબજ પ્યારી છે..અતિ
નહિં શાશ્વત તેરા ડેરા હૈ, પ્રિય લાગે છે.
કર્મોકા ખૂબ યહાં ઘેરા હૈ, બધાં દુઃખ દૂર કરવા માટે અને વિષય
ક્યાં માનત મેરા મેરા હૈ.
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૩૨ ઃ એ મહાકવિ આજ પણ અમર છે!
એ મુસાફર, તું જરા ચેત....જરા દષ્ટિ એ દૂનિયા હૈ મુસાફિરખાના, કર...આ બધું મારું મારું શું માની રહ્યો છે! આજકા વાસ તેરા યહાંહી મનાના,
- કલકા નહિં હૈ કુછભી ઠિકાના, ભલા માણસ, આ જગતમાં કઈ તારું
ધર્મ સેં લહે શુભ ઠાણુ છે નહિં. જે છે તે સહુ બીજા જ છેસંસાર
- અરે ચેતન સમયને ઓળખી લે વિષયની સ્વારથથી ભરેલું છે....એ શું ભૂલ ગયે છે?
' મમ્મતમાં ન ફસાઈ જાતારા ચિરસ્થાયી શા માટે મારું માની રહ્યો છે?
આશ્રયને ન ભૂલી, સ્વજન કુટુંબી કઈ તારાં જરા નજર તે કર..જ્યાં તે વિસામે તે છે નહિ.....મા, બહેન, ભાઈ બધા જુદા લીધે છે એ વિસામે અસ્થાયી છે....શાશ્વત છે.તારું ધન તારા ઘરમાં પડ્યું રહેશે.... વિસામે તો છે નહિં...અને કમરૂપી ગાઢ તારી વહાલી પત્ની પણ તારે સથવારે નહિ અંધકાર વચ્ચે ઉભે રહીને તું આ બધું મારું કરે... જેને તું તારા સ્વજન માની રહ્યો છે કેમ માની રહ્યો છે?
એજ તારી કાયાને અગ્નિમાં બાળી નાંખશે આગળ જતાં કવિ સત્ય વાત પિોકારે છેઃ- તારી અંતિમ જાન-યાત્રા તે એકલીજ થવાની એ કાયા નશ્વર તેરી હૈ,
છે. ભાઈ જરા નજર કર આ દુનિયા તે એક એક દિન વો રાખ કી ઢેરી હૈ, ધર્મશાળા સમાન છે. આજને નિવાસ તું જહાં મેહકા ખૂબ અંધેરા હૈ, અહીં મનાવી લે...આવતી કાલનું કાંઈ ઠેકાણું
જ્યાં માનત મેરા મેરા હૈ નથી...ધમ દ્વારા જ તારો શુભ આશ્રય અરે મિત્ર, તારી સાથે રહેનારી આ કાયા
ધી લે! પણ નાશવંત છે. એક દિવસે આ સુંદર કાયા સાદી ભાષામાં કેવી ગંભીર છતાં પળે રાખના ઢગલા રૂપ બની જવાની છે. જ્યાં પળે નજર આગળ રમતી સત્ય વાત કહી મેહરૂપી અંધકાર ગાઢ બને છે ત્યાં તું નાખી છે? કવિ એક અન્ય ગીતમાં સ્પષ્ટ પણે મારું મારું શું માની રહ્યો છે?
બીજા એક ગીતમાં કવિ ગાય છે :- મેં દિવ્ય નયનથી જોઈ ચેતન સમય પીછાણ,
દુનિયા નહિં કેઇની હોઈ, ગ કર વિષય ન યારી.
| સ્વારથની જાળમાં રેઈ, સંબલ કે નહિ ભૂલના યાર,
નિજ ગુણ સઘળા દીયા ખેઈ, સ્વજન કુટુંબી નહિં કઈ થારા;
દિવ્ય દષ્ટિ વડે જોઈને અર્થાત્ તત્વ જુઠા ભાઈ માઈ ભગિની પસારા,
દષ્ટિએ નિહાળીને હું કહું છું કે આ દુનિયા અંતે સભી જીદે જાણ
કેઈની છે નડિ... સ્વાર્થની, માયાની જાળમાં દ્રવ્ય તેરા ઘરમેં હી રહેગા, સપડાઈ રોઈ રોઈને તારા સઘળા ગુણે
તિરિયાજન નહિં સાથ કરેગા, ખેવાઈ રહ્યા છે! સ્વજન શરીર ચિંતા મેં ધરેગા, બીજા એક ગીતમાં કવિ એક નગ્ન
જાવે એકલડી જાન સત્ય કહી જાય છે –
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
અંતરના બે બોલ
શ્રી મફતલાલ સંઘવી ૫. પાદ સૂરિદેવશ્રીનાં આપણું જીવનમાં અમાપ ઉપકારે છે; તે ઉપકારને અણુભાવથી મુક્ત
થવા આપણે શું કરવું જોઈએ ? એ હકીકત આ લેખમાં લેખક દર્શાવે છે.
સાગર પીવે સહેલ છે, પરંતુ સાગર તારક શાસનને વિવિધ સમર્પિત થવાની શી ગંભીરતા કેળવવી એ ખૂબ જ મુશ્કેલ છે. પ્રેરણા વડે પરિણામ પવિત્ર થતાં એ આચાર્ય
સાગર શા ગભર એવા દિવંગત દેવનું આપણા ઉપરના ઉપકારોનું ઋણ આચાર્યદેવ શ્રીમદ વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી અમાપ છે. મહારાજાને ભાવભીને બાળહૃદયની અંજલિ એ ઉપકાર-ઋણ ફેડવાને વાસ્તવિક માર્ગ છે આ નહિ કે લેખ.
છે પ્રભુજીના શાસનની ભક્તિ. જેઓશ્રીનાં પુક્તિ કરકમળના સ્પર્શ માનવી પોતે જેમને પિતાના પરમ ઉપહૈયાનું સરોવર હિલેળા લેતું, રામરાજી વિક- કારી તરીકે સ્વીકારતો હોય છે, તેમને પડે સ્વર થતી, જીવનમાં તપ અને ત્યાગના ભવ્ય બેલ ઝીલવા માટે તેના પ્રાણ પ્રત્યેક સમયે મરથ બેઠા થતા, શ્રી જિનેશ્વરદેવના પરમ- થનગનતા હોય છે. તે એમજ ઝંખતે હોય બની મિટ્ટીકી સબ બાજી, આવી જતી હોય છે. જોકે સરલતાથી ઉસીમેં હેત કાં રાજી?
ગાઈ શકે એ દષ્ટિ કવિ કદી ચૂક્યા નથી.... મિટ્ટીકા હૈ શરીર તેરા,
કારણ કે આવા આત્મ જાતિનું ઉદ્બોધન મિટ્ટીકા કપડા પહેરા,
કરનારા અને સંસારનું સત્ય સ્વરૂપ દર્શાવનારાં મિક્રીકા મહેલ રહા છાઈ,
ગીતે જે લોકોની વાણીમાં ન વસી શકે તે ઉસીમેં હોત કર્યો રાજી?
હૈયામાં કેવી રીતે વસી શકે? આ બધી માયાવી રચના કેવળ માટીની જૈન સમાજના આવા એક સમથ મહાજ છે. જે વસ્તુ માટીમાં જ મળવા સરજાયેલી કવિ આજ વિદાય થયા છે...પરંતુ એમણે છે તેમાં તું કેમ આનંદ પામે છે ! તારા વહાવેલી વાણી દ્વારા તે તેઓ અમ્મર જ વસ્ત્રાભૂષણ, તાસં ભવન બધાં માટીમાં મળી
રહ્યા છે. જનારી માટીનાં જ બનેલા છે....એમાં તું
જે ગીત પાછળ ભાવ, શ્રદ્ધા, ભક્તિ અને રાજી શા માટે રહે છે?
કલ્યાણની બંસરી ગુંજતી હોય છે તે ગીત આવા ઉચ્ચ, ભાવનાપ્રેરક અસંખ્ય ગીતે કદી અવસાન પામતાં નથી. સ્વ. શ્રી આચાર્યદેવે કરેલાં છે.
સ્વ. આચાર્યદેવશ્રી વિજયલબ્ધિસૂરિશ્વરજી અને તેઓની ગીત રચના પાછળ પ્રાચીન આજ પણ અમ્મર છે....એમના કવનમાં ને રાગરાગિણીથી માંડીને આધુનિક તરજે પણ એમના જીવનની સૌરભમાં.
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૩૪ : અંતરના બે ખેલ
છે કે, ‘હું તે પરમઉપકારી મહાસતની આજ્ઞા પાળવાને પાત્ર ઠરૂ', સાચેા સમર્પણભાવ કેળવું, હું જેઓશ્રીને પરમપૂજ્ય માનું છું, તેઓશ્રીની ભાવનામાં મારી સમગ્રતાને એકાકાર બનાવી ૪.
પરમપૂજ્ય આચાર્ય દેવના સ્વર્ગવાસ સાથે આજે આપણા હૈયામાં આવા જ સમર્પણભાવ ઉછળવા જોઈએ. આપણી સમગ્રતા સર્વ કલ્યાણના મહાછંદમાં પ્રવાહિત થવી જોઈએ શ્રી જૈન-એક શાસનના ‘ જય ’ સિવાયના અંગત-જયની લાલસાથી આપણે ‘પર' ખનવું જોઈએ. તાજ આપણે તેઓશ્રીના ઉપકારનું ઋણ ફેડવાને પાત્ર બની શકીએ.
ઉપચાર પૂરતા બે-ચાર શબ્દો ખેલીને યા લખીને એમ માની લેવું કે મેં મારી ફ્રજ અદા કરી, એ કૃતજ્ઞતા તા ન જ કહેવાય.
જેઓશ્રીનાં જીવનની પ્રત્યેક પળ, પ્રભુજીના પરમતારક શાસનની ભૂરિ–ભૂરિ પ્રભાવના પાછળ સાર્થક થઇ એ આચાર્ય મહારાજાની પવિત્રતર સ્મૃતિ સાથેના આપણા સબંધ દઢ થયા ત્યારે ગણાય, જ્યારે સ્વાર્થ સાથેના આપણા સબંધ આસરતા જાય, પરમાર્થમાં આપણા ઉપયેગ વધે.
પરમપૂજ્યશ્રીએ જે આત્મસમભાવપૂર્વક કાળને એને ધમ ખાવવા દીધા એ હકીકત સદાય આપણા હૈયામાં જળવાઇ રહેવી જોઇએ. અને જ્યારે પણ આપણા સ્વાર્થને અણગમતું પગલું કોઇ ભાઇ આપણી સામે ભરે ત્યારે, તે હકીકતના અજવાળે આપણે આપણા પરિણામની રક્ષા કરવી જોઇએ.
જ્યારે પંચમહાવ્રતાના પાલક પરમ પૂજ્ય ભગવતાની નિશ્રામાં જઈને એસવાથી જીવનમાં જે ઊંડી શાતા સચરે છે તેના પ્રભાવે દ્રશ્યપ્રાણાની મલિનતા પણ કપાય છે. અને કષાયની મદતાના અનુભવ પણ થાય છે.
ચંદનનાં વન અને ચદ્રની ચાંદનીમાં જઇને બેસવાથી દ્રવ્યપ્રાણાના થાક ઓછો થાય છે
પરમપૂજ્ય આચાર્ય ભગવતની આત્મસમભાવની તરતી નિશ્રામાં બેસવાને ધન્ય અવસર જે પુણ્યશાળીઆને સાંપડયા છે, તેમાંના
તરીકે મારી જાતને જણાવતાં મારૂં હૈયું હૅથી નાચી રહ્યું છે તેમજ શ્રી પંચપરમેષ્ઠિ ભગવાના પુનિત ચરણકમળમાં પૂરેપૂરું મૂકીને એ પ્રાથી રહ્યું છે કે, ‘ જીવનની પળેા અધી શ્રી જિનેશ્વર ભગવાનના સર્વોચ્ય છતાં સ્વાભાવિક ભાવને પાત્ર બનવા પાછળ જ સાર્થક થાય.’
પ. પૂ. આચાર્ય દેવની ભક્તિ એટલે પંચાચારપૂત આચારધર્મ ની ભક્તિ. આચારધર્મ એટલે સમ્યગ્દર્શન, જ્ઞાન અને ચારિત્રને સુસમન્વય.
સજીવહિતકર ધર્માંની સુરભિ વડે આપણા આચાર મઘમઘી ઉઠે. તેમાં રહેલી સ્વાની દુધ સદાને માટે પલાયન થઇ જાય એવા લક્ષ્યપૂર્વકની આરાધના દ્વારા આપણે સહુ વિગત આચાય. મહારાજાના અસીમ ઉપકારાને સાચા નમસ્કાર કરી શકીએ.
તપ-જપ, વ્રત-નિયમ ચૈત્ર્યાદિ ભાવનાઆથી અલંકૃત ઉજ્જવળ આચાર એજ આના જીવનનુ જીવન છે. તેને વિકરાવનારો જખ્ખર પ્રવાહ ‘નમા આયરિયાણં’ પઢમાં વહી રહ્યો છે.
એવા અચિત્ત્વ શક્તિશાળી પદ્મને શેાભાવનારા પરમેાપકારી આચાય દેવને ત્રિવિધ કોટિકોટિશ: વધુના !
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩. ૩
૦
હ હ
ઉ.૩૬ છે..લિ.એડ.હ........
.........©.: ©e : ©
2... ઈ
ઈwe were ve)
RE: 6:"©©;.&3: ૭:૨૭;"૭-૭-HERE-65 ©©©©©©EE
પૂ. ગુરૂદેવના કાલધમની હૃદયવિદારક અસરતળે આવી ગુરૂવિરહમાં શેકમગ્ન થયેલાં, શેઠશ્રી ૨મણભાઈ, શેઠશ્રી માણેકલાલ ચુનીલાલ, શ્રી કાંતિભાઈ સંઘવી, શાંતિલાલ ભાણા ભાઈ વગેરે ગુરૂભક્તો
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
22222222
$ice tunjan
a
STO
પૂ. શ્રી વિજયાન ંદસૂરીશ્વરજી મહારાજના શિષ્યરત્ન
મુનિપુંગવ શ્રીમદ્ લક્ષ્મીવિજયજી મહારાજ,
000
222222222222222
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રવચન પ્રભાવક પૂ. સૂરિદેવ
શ્રી વિક્રમશિશુ
પૂ. પાદ પરમેાપકારી સૂરિદેવના ગુણગણને દર્શાવતા આ લેખ, પૂ. પાશ્રીનાં જીવનની વિશિષ્ટતા બતાવવા દ્વારા તેઓશ્રી પ્રત્યેના નિ*લ ભક્તિભાવ વ્યક્ત કરે છે,
O
ભારત ભૂમિની ઉજવળતા ગૌરવતા અને આતા ટકાવનાર અનેક ત્યાગી, વિરાગી સન્ત પુરૂષ હતા અને છે. દુનિયાના ઘણા દેશે। આ સંસ્કૃતિથી વંચિત છે. ત્યારે એ આય સ ંસ્કૃતિનું સૌભાગ્ય તિલક ભારત ભૂમિને જ સાંપડયુ છે, એનું કારણ દરેક ધર્મમાં ત્યાગ ધર્મની મુખ્યતા આંકવામાં આવી છે. એ ત્યાગ વિરાગની જ્વલંત જયાત આ આર્યોવમાં અખંડ હાવાથી આય સંસ્કૃતિ પણ અદ્યાવિધ અણુનમ ટકી રહી છે.
આય સંસ્કૃતિ પ્રધાન આ ભારત વર્ષમાં અનેક કલ્યાણુ મૂર્તિએ જન્મે છે, અને તપ ત્યાગ વૈરાગ્યમય જીવન જીવી અનેક અત્માઆને તપ ત્યાગ અને વૈરાગ્યના ઉપાસક મનાવી આત્મગત અનંત ઐશ્વના માલિક બનાવે છે.
એમાના એક મહાન āાતિર જે આપણી સ્થૂલ-ષ્ટિથી સ્વલ્પકાળ પહેલાંજ પાર્થિવ શરીરથી અદૃશ્ય-અગાચર થઈ ગયા. તે હતા. એ પરમારાધ્ય પૂ. ગુરૂદેવે જેમાં વિલાસ, રંગરાગ, મેાજમઝાહ અને પુગલના આનંદનુ ઘેલું વાતાવરણુ ચેગરદમ કુદકે ને ભૂસકે ટ્વીન પ્રતિદીન વૃધ્ધિ પામી એવી યુવાનીના આંગણાંમાં પ્રવેશતાં જ ફ્રાની
રહ્યું છે.
દુનિયાના નશ્વર, આત્મઘાતક. આત્મવચક ભાગાને ઠાક્કર મારી સયમ, તપ, ત્યાગની ભેરી વગાડી લેાકેાને સમજાવ્યું કે, જીવનના સાચા રાહ ત્યાગમાં છે. પરમ શાંતિ પ્રાપ્ત કરવા માટે ત્યાગ સિવાય કોઇ માર્ગ નથી, સુખનુ. સાચું દર્શીન ત્યાગમાં છે, આમ ક્રમિક ત્યાગ તપામય જીવનમાં જીવનની અદ્દભૂત ક્રાન્તિ સાધતા અનેકાની પ્રગતિના સાચા સમક બન્યા હતા.
શું એ ચેાગીશ્વરની અમાપ ઉદારવૃત્તિ! પેાતાની તહેનાતમાં રહેનાર સકલ ઉપાસકેાની ઈચ્છા સતાષવા પેાતાના અમૂલ્ય સમયના ભાગ અને પ્રતિકૂળતાને ન ગણકારતાં ઉદાર લાગણીથી તેમનાં આનંદનું જ કારણુ ખની રહેતા. એટલું જ નહિ પણ ગમે તેવી સ્થિતિવાલાનેય આશ્રય આપી સરાશયી પૂ. ગુરૂદેવે પેાતાની અપાર ઉદાર મનાવૃત્તિતાજ દાખવી છે.
કલિકાલમાં પતરુસમ એ મહાપુરૂષના ટુંક સમયના પરિચય પણ જેમણૅ સાથે હશે તે કદાપિ તેમના ગુણાને વિસરી શકશે નહિ.
મૈત્રીભાવનું મૂ રુપ ! મૈત્રી ભાવની પરિપૂર્ણતાને અંગે સામાન્ય ખાખતમાં પણ લક્ષપૂર્વક રસ લઈ કેવળ સામાની અનુકુળતા
શ્રીવિજયલાલ ી પૂણ્ય
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૩૮ : પ્રવચન પ્રભાવક પૂ. સૂરિદેવ
જોવાની યાદૃષ્ટિ તથા પરહિત ચિંતા એજ છોડાવતા, વધ બંધ કરાવતા, હાલ્લી ફાડીને જેમના સહેજ સ્વભાવ હતા.
પણ માંસ પકાવવાના નિષેધ કરતાં, એમ કરતાં પણ જ્યારે પોતાના પ્રયત્ન નિષ્ફળ થાય તા પૂ. ગુરૂદેવ પાસે તે વ્યક્તિને સમજાવીને લાવતા, પૂ. ગુરૂદેવ પણ સચાટ ઉપદેશદ્વારા હિંસાના મહાપાપમાંથી ઉગારી આજન્મ-પર્યંત માંસના ત્યાગ કરાવતા હતા. શહેરમાં અહિંસાના ઉપાસક વધી જવાથી કસાઈ આના ધંધા મરણતોલ થઇ જવા પામ્યા, શહેરમાં વેચાતુ ૬ અને શેર માંસ ત્રણ આને પણ લેવા કોઇ તૈયાર ન હતું, આથી કસાઈ એના કસાયના પારા ખૂબ વધી ગયા, ક્રૂર તટો રચ્યાં પણ અહિંસાદેવીના લાડીલા પૂ. ગુરૂદેવને કશુંજ કરી શક્યા નહિ.
સામાન્ય વ્યકિતનુ પણ બહુમાન જાળવવાની અને તેમાં રહેલાં નાનામાં નાના ગુણની ગુણાનુરાગીતા તે શેાધી જડે તેમ નથી. આથી એમના પ્રમેદભાવ પણ કેટલે નવલ્લવિત હશે તેની ઝાંખી થાય છે.
ન્યાય, વ્યાકરણ, સાહિત્ય, છંદ, અલકાર, જ્યાતિષ, વેદ, સ્મૃતિ, પુરાણ, કુરાન અને સિદ્ધાન્તનું તલસ્પશી જ્ઞાન, તેમની દ્વાદશાર નયચક્ર” “સમ્મતિ તત્ત્વ સોપાન” “તત્વન્યાય વિભાકર” વગેરે અનેક દાર્શનિક ગ્રંથાની કૃતિઓથી અને અલ્પ બુદ્ધિવાલા પણ જલ્દી સમજી શકે એવી સરલ, ભાવવાહી, અગંભીર, સ્તવના, સજ્ઝાયા, પૂજા અને કથાનકાની રચનાથી છુપું રહી શકયુ નથી, વળી મુલાતાનમાં દિગમ્બરની સાથે, નરસંડામાં અનન્ત કૃષ્ણજી આર્ય સમાજીસ્ટ પંડિતની સાથે, લુધિ આટલુંજ નહિ પણ ત્યાં માંસનિષેધક મડળનીયાનામાં પણ આ સમાજીસ્ટોની સાથે અને વટાદરામાં મુકુન્દસ્વામીની સાથે ત્રણ દિવસ સુધી શાસ્રા કરી હક્કા-છક્કા છેડાવી પરાસ્ત કરી જયકમળાવરી આ કાળમાં પ્રભાવક પુરૂષ તરીકેની પદવી પ્રાપ્ત કરી હતી, આથી આપણે જાણી શકીએ છીએ કે એમનામાં કેટલું અગાધ જ્ઞાન હતું, છતાં એમની ગંભીરતા, અને છેવા
અહિંસાના મહાપૂજારી પૂ. ગુરૂદેવે હિંસાનું તાંડવ જ્યાં જેરશેરથી ચાલતું હતું તે ભૂમિમાં જ્ઞાનના પ્રકાશ પાથરી એક એક દેશનામાં અનેક લેાકેાને અહિંસાના પાક બનાવી પેાતાની અપાર કરૂણા દર્શાવી છે. આ તકે ૧૯૬૭ નુ મુલ્તાનનું ચાતુર્માસ સ્મૃતિપથમાં આવ્યા વગર રહેતુ નથી. એ ચાતુર્માસ દરમ્યાન પ્રશમરસ યાનિધિ પૂ. ગુરૂદેવે સકલ જનતાના કલ્યાણાર્થે વિધ વિધ વિષય ઉપર પુરાણુ, વેદ, સ્મૃતિ, બાઇબલ, કુરાને શરીફ અને જૈન સિધ્ધાન્ત વગેરેના રદીયાએથી, દાખલાઓથી, લીલાથો અને સુકિત પ્રયુકિતઓથી એ વાતેા સચેાટ અસર નીપજાવતા એ ચાર પ્રવચના થતાં તે જનતા ઉપર ધાર્યાં કરતાં અધિક અસર નીપજતી. જેથી માંસાહારીઓએ માંસના, દારુડીઆએ દારૂના, જુગારીઓએ જુગારના ત્યાગ કરી પોતાના બરબાદ થતા જીવનને આખાદ મનાવ્યું,
સ્થાપના થઈ. જેમાં હિન્દુ, મુસલમાન, વગેરે ઇતરકામના યુવાનેા પણ જોડાયા હતા. આ મંડળના સભ્યો શહેરમાં કોઈને માંસ પકાવતા જુએ, અગર પશુ વધ કરતાં, માંસાથે પશુને ખરીદતા જુએ તે શામ, દંડ, અને ભેદ એ ત્રણે નીતિ અખત્યાર કરી
પશુએ
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણઃ જાન્યુઆરી ૧૯૬૨ : ૮૩૯ શ્વાસ સુધી પણ જ્ઞાન મેળવવાની પિપાસા વાયણા, ચેયણ, અને પઢિયણ, તેનાથી કેઈનાથીય અજ્ઞાન રહી શકી નથી. પ્રાપ્ત કરેલે શિષ્યગણને જે સદ્દભાવ, સ્નેહ,
• એ શુચિજ્ઞાન રત્નાકરની દીર્ઘ જ્ઞાનદષ્ટિમાં અને બહુમાન છે કેઈનાથીય અજ્ઞાત નથી. પરખાઈ વ્યકિત પિતાની યેગ્યતા મુજબ પંજાબ, મેવાડ, મારવાડ, ગુજરાત, કાઠીઅભિપ્રાય પામે, અને પિતાપણે રજુ થઈ યાવાડ, મહારાષ્ટ્ર વગેરે પ્રદેશોમાં વિચરી ઈચ્છાનુસાર લાભ લઈ શકે તેવી સરળતા. મોહની મહાનિદ્રામાં સુષુપ્ત આત્માઓના નિખાલસતા, હાદિક કમળતા લેકર્સના અજ્ઞાનાંધકારને અહિંસા, સત્ય-અચૌર્ય, બ્રાવિનિમકિત એ શાસન સુભટના જતાં યાં ચય અને નિષ્પરિગ્રડતાના પાઠ ભણાવી જોવા મળશે?
ઉલેચી નાખ્યું હતું. એ દિવ્ય પુરુષના જીવનમાં સંકળાયેલી
મહાવ્યાધિના ભયંકર હુમલામાં પણ ચમત્કારિક ઘટનાઓ પણ જાણવા જેવી છે.
સ્વાધ્યાયનું સતત રટણ અને એનું જ આત્મામાં ખંભાત નિવાસી સુશ્રાવક કેશરીચંદ સેમચંદના
ચાલુ રહેલું મનોમન્થન એજ એમની ગજબ સુપુત્રીને બળિયા નીકળ્યા, અંધશ્રધ્ધામાં
દૌર્યતા, સહનશીલતા, ક્ષમા-શીલતા, અપ્રમાનનારાઓએ બળિયાદેવને નમાડવાની પ્રેરણ
મત્તતા બતાવતી હતી. વ્યાધિગ્રસ્ત દેહની આપી, પણ જિનશાસનના હાર્દને પામેલા પૂ.
પ્રતિકૂળતામાં પણ જે મધ્યસ્થતા, નિસ્પૃહતા, ગુરૂદેવ પર અટલ શ્રદ્ધાને ધરાવનારા તેમણે
| નિડરતા અને તેનાથી સતેજ બનેલી જે જાગૃતિ તે ગુરૂદેવને આ વાતની જાણ કરી. આત્મિક
અને ક્રિયારૂચિતા એ તે જેણે પ્રત્યક્ષ જોઈ પવિત્રતા, માનસિક શુદ્ધિ અને હૃદયની નિમ.
છે, તે આશ્ચર્યમગ્ન બન્યા વગર રહ્યો નથી. ળતાથી કરેલી જે ગસાધના, અને તેથી
અને તેનું મસ્તક ડોલ્યા વગર રહ્યું ન હતું. સિદ્ધ થયેલે જે સૂરિમંત્ર, તેનાથી સંસ્કારિત એ ગુરૂદેવના ગુણેની ગણના અકથ્ય છે, કરેલે જે વાસક્ષેપ, તેના નિક્ષેપ માત્રથી પ્રાંતે અમારી સાધનામાં જ્યાં હોય ત્યાંથી તેમની પુત્રી બળિયાના રેગથી મુક્ત થઈ હતી. નૂતન પ્રેરણા આપતા રહે. અને શાસનની
૨૦૧૦ ના પાલીતાણાના ચાતુર્માસમાં ઉન્નતિમાં સહાયક બને. પાલીતાણાની આસપાસના પ્રદેશમાં રહેનાર
ધન્ય હે અંતરંગારિ વિજેતા પૂ. ગુરૂદેવને! એક બહેનને હેડકીનું એવું દર્દી લાગું પડેલું. કટિ કોટિ વન્દના હો સંસારોદધિ તારક કે સેકંડે સેકડે હેડકી આવ્યા જ કરે, તે
પૂ. ગુરૂદેવને ! દર્દ પણ ગુરૂદેવના વાસક્ષેપથી તિલાંજલી ભૂરિ ભરિ વન્દના છે, અશરણુ શરણ્ય લીધેલી, વગેરે અનેક ઘટનાઓ એમના જીવન
પૂ. ગુરૂદેવને! ચરિત્રથી જાણવા યોગ્ય છે,
- ““કલ્યાણ માસિકના એ મેહમહારિજીવક ગુરૂદેવે આશ્રિત આત્માઓના સંયમની રક્ષાર્થે કરેલી. સાયણ,
ગ્રાહક આજેજ બને
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
वादि विजेता सूरि दे व श्री
पू. पाद पंन्यासजी महाराज श्री रंजनविजयजी गणिवर [पू. पं श्री कनकविजयजी ग. शिष्यरत्न
पू. पाद सूरिदेवके वादगुणके परिचय इस लेखमें पू. महाराजश्रीने अपनी लेखिनीसे यहां पर
कराया है।
सारे विश्वमें जैन शासनका प्रभाव अजीब है, क्योंकि उसकी स्थापना परम करुणाभंडार, वात्सल्य वारिधि, अनंतज्ञानी, वीतराग भगवंत, जिस तरह आत्मशुद्धिके लिये व्रत, दान, अरिहंत परमात्माने की है। आज तक अनंत शील, तपादि अनेक प्रकारकी आराधना करनी आत्माओंने मुक्तिपदकी प्राप्ति की, उसमें मुख्य आवश्यक है, वैसे शासनका रक्षण करना वह कारण जैम शासन है। स्वर्गसुखका अनुभव भी उससेभी अधिक आवश्यक है, क्योंकि शासन जैन शासनकी आराधनासे ही होता है। सब है तो आराधना है। शासनके अलावा आरा- । प्रकारके सुखोंकी प्राप्ति और दुःखोंका नाश धनाकी संभावना नहीं होती है। करनेमें एक जैन शासन ही समर्थ है। जीव- जिस समय कोई अन्यमतावलंबी स्वमतिमात्रका कल्याण मार्ग जैन शासनने बताया है। कल्पनानुसार जैन सिद्धांतका खंडन करता हैं
जैन शासनका संचालन और रक्षण करनेमें और जनताको उन्मार्गमें डालता है तब ज्ञानी अरिहंत परमात्मा सदा तत्पर ही होते हैं मगर आपकी मुनि या आचार्य भगवंत अपना ज्ञान द्वारा अविद्यमान दशामें उसका संचालन और रक्षणमें सत्य सिद्धांतकी घोषणा करते हैं और शासन विघ्न न आये इसलिए अंतिम समय पर आप प्रभावनाके साथ जनताको उन्मार्गसे हटाकर । अपने पट्टधर गणधर भगवंतको जैन शासनकी सन्मार्गमें लाते हैं। जवाबदारी सुप्रत कर देते हैं । क्रमशः परंपरागत जैन शासनमें आठ प्रकारके शासन प्रभावक | आचार्यो परं उसकी जवाबदारी आती है। कहलाते हैं। उनमें वादी नामक तीसरे शासन इसलिए शासनका संचालन और रक्षण करना प्रभावक है। खुद महावीर परमात्मा के ४०० यह आचार्याका मुख्य कर्तव्य होता है। वादीओंकी संख्या थी। वृद्ध वादिसूरीश्वरजीने भी
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણ : જાન્યુઆરી ૧૯૬૨ : ૮૪૧
कुमुदचंद्र नामक एक विद्वान् ब्राह्मण पंडितके (खंभात) में था। उस समय श्रीमद् राजचंद्र साथ शास्त्रार्थ करके उसको एक शासन प्रभावक मतानुयायीओने जैन सिद्धांतके विरुद्ध अपने नया जैनाचार्य बना दिया। कलिकाल सर्वज्ञ श्रीमद् मतका प्रचार शुरु कर दिया था । अनुयायी. हेमचंद्रसूरीश्वरजीने भी एक दिगंबर आचार्यके वर्गकी संख्या बढ रही थी। इसके बारेमें प. साथ सिद्धराज जयसिंहकी सेवामें शास्त्रार्थ करके पू. वि. कमलसूरीश्वरजी म. ने भी जाहिर विरोध श्वेतांबर मार्गकी सत्यता सिद्ध कर दी और जैन किया था। चातुर्मासके बाद आप नरंसडा पधारे, शासनकी जयपताका विश्व में लहराई दी । महो- और जाहिर व्याख्यान देकर प्रतिकार किया था। पाध्याय श्री यशोविजयजी महाराजने भी बनारसमें उनके व्याख्यानमें आर्यसमाजी भी (मूर्ति पूजाके (काशी) सब पंडितोमें अग्रगण्य होकर एक विरोधी) आते थे। उनके मान्य एक पंडितके दिगंबर आचार्य के साथ शास्त्रार्थ करके जैन साथ मूर्तिपूजाके बारेमें चर्चा करके "मूतिपूजा धर्मका झंडा विश्वमें फिरकाया था।
अनादिकालकी है और आत्म कल्याणका एक आजके नूतन युगमें अनेक आचार्य भगवंत परम अवलंबन है" ऐसा सिद्ध कर दिया और और मुनिप्रवर हो गये हैं और विद्यमान भी हैं, वह निरुत्तर होकर चला गया। दूसरे भी जिन्होंने समय पर शास्त्रार्थ करके जैन सिद्धांतकी वेदांतीओं ओर देवद्रव्यके संबंध में बेचरदास रक्षा की है और कर रहे है; उनमें परमपूज्य आदिके साथ सास्त्रार्थ करके जैन सिद्धांतकी शासन प्रभावक सिद्धांत रक्षक जैनरत्न व्याख्यान रक्षा की और शासनका विजय डंका बजाया.॥ वाचस्पती कविकुलकिरीट पूज्यपाद आचार्यदेव आपने न्यायके विषयमें तत्त्वन्याय विभाकर विजय लब्धिसूरीश्वरजी महाराजाका अच्छा स्वोपज्ञ और द्वादशारनयचक्र के टिप्पण आदि स्थान है।
स्वतंत्र ग्रंथ बनाये है यह बात आपकी न्याय परमपूज्य पंजाब देशोद्धारक, तार्किक शिरोमणि विषयकी प्रविणता सिद्ध करती है। सत्यमार्गप्ररूपक पूज्यपाद आचार्यदेवेश विजयानंद. आप कवि भी थे इसका प्रत्यक्ष प्रमाण नूतन सूरीश्वरजी (आत्मारामजी) महाराजके पट्टप्रभावक रागमें बनाये हुआ स्तवनादि घर घरमें गुजित परमपूज्यसद्धर्मरक्षक शासनस्थंभ निस्पृह शिरोमणि हो रहे है। पूज्यपाद विजय कमलसूरीश्वरजीके आप पट्टधर थे। वात्सल्य भावका प्रवाह आपके हृदयमें. * आपने २९ वर्षकी लघुवयमें विजय कमल- जोरशोरसे बह रहा था, उस अनुभव मुझे चरम सूरजीके पास दीक्षा लेकर संयम जीवनके साथ भेंटके समय हुआ था। ज्ञानयज्ञका भी जोरशोरसे प्रारंभ कर दिया ।
आपका स्वर्गगमन वि. सं. २०१७ श्रावण आपकी प्रज्ञा भी तेज थी। द्रव्यानुयोगके
शुक्ला पंचमी ब्राह्म मुहुतमें मुम्बापुरीके लालबाग विषयमें आपने काफी परिश्रम उठाया था ।
के उपाश्रयमें हुआ था। आपने तो संयभी जीवन न्यायके विषयमें भी आपने अच्छी प्रविणता
जीकर, शासन प्रभावना करके जीवनको धन्य प्राप्त की थी। इसलीए खुद सूरीश्वरजी और
बनाया । मगर संघको इस विषम युगमें मार्ग अन्य मुनि आपको वादीघट मुद्गर के अपर
दर्शक ऐसे आपकी खास आवश्यकता थी। नामसे बुलाते थे। मुनिपद अवस्थामें भी इस ,
" अबतो आपके जीवनसे मुमुक्षु भात्मा मार्गदर्शन पदकी सार्थकता किस प्रकारसे की यह निम्न की प्रेरणा प्राप्त करे यही शुभाभिलाषा। . प्रसंगसे मालुम होता है।
वि. सं. १९७२ में भापका चातुर्मास स्थंभनपुर परम शासन प्रभावकको कोटिशः वंदन.
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
जैन समाजका महान चिराग
बुझ ग या श्री सरेमल भानमलजी महेता
जन शासनके महानस्थंभ जैन रत्न व्याख्यान
___ का शासन पाकर अपना जीवन उज्जवल बनाये, वाचस्पति, पूज्यपाद, शांतमूर्ति, सुप्रसिद्ध वक्ता, .
ये उन्होने का प्रथम हेतु था वैराग्य रसका कविकुलकिरिट, संघस्थवीर शांत-तपोमूर्ति, परम
। मथन करके पीया था. आपश्रीजी की पुण्य छायामें पूज्य प्रातःस्मरणीय, स्वर्ग के मार्गदर्शक, शास्त्र
दीक्षा, उपधान, उद्यापन मंदिर मूर्ति प्रतिष्ठा, संशोधक, बालब्रह्मचारी, शास्त्रपारंगत, संतमहात्मा
पदप्रदान इत्यादि मंगल महोत्सव प्रचुर मात्रामें वीर शिरोमणी परम-पूज्य आचार्यदेव १००८
हुये है. श्रीमद श्री विजय लब्धिसूरीश्वरजी महाराज नास्तिक को भास्तिक बनाना, मक्खीचुस को साहेवका जन्म गुजरात देशमें बालशासन नामक उदार बनाना. दुष्टको सदाचारी बनाना, धर्मकी गांवमें विक्रम संवत १९४० पोष महिने के शुक्ल जागरूकता कराना, अनियमीतो को नियमीत पक्षमें द्वादशीके रातको मोतीबहेनके कुक्षी में बनाना इन सर्वोत्तम कार्याको जीवनका सच्चा हुआ. आचार्यश्रीजीके पिताका शुभ नाम पितांबर आनंद मानते थे आपश्री ! आपश्रीने जिन शुभ शेठ था. व संसारिक नाम लालचंद था. शेशव- कार्य, अथवा धर्मकार्याका बिडा उठाते वक्त अगर कालसेही श्रीजी के हृदयमें धर्मसंस्कारका बिजो- विपरित संयोगमें पहाड भी आगये तो भी आप. रापण किया था. दिनप्रतिदिन धर्मके प्रति दृढ श्रीने साहस-पूर्वक सामना कर पुरा किया मौका श्रद्धाकी जागरूकता होती गई. तदपश्चात गुरुदेव आने पर शेरसे भी टक्कर ली. जिस समय आचार्य म. १००८ श्री विजय कमलसूरीश्वरजीके पंजाबमें शास्त्रो हुआ. उस समय लाठी व ईटोका सम्पर्क में आनेसे तथा व्याख्यानादि सांभलनेसे वर्षाव हुआ, फिर भी आपश्रीजीने धैर्यता व संसार के सर्व सुखचैन्य, मोह-ताल असार प्राती साहसपूर्वक कार्या संपूर्ण किया. यह तक कि होने लगे. व आत्मविश्वास हो गया कि संसार मुलतान शहर में आपश्रीके उपदेशसे मांसाहार व त्याग ही मोक्षकी सीडी है तबसे आपश्रीके हृदय कतलखाने बंद करने पडे. उस समय कसाईयोने मादरमें संयम लेनेका दृढ संकल्प किया. और अग्नी छरीसे आपश्री के पावन देह पर आघात विक्रम संवत १९५९ के कार्तिक वद ६ को पू. करनेको उद्यत हो गये, लेकिन ऐसी कठिन आचार्यदेव श्रीमविजय कमलसूरीश्वरजीके हस्ते समस्यामें भी कर्तव्यका पालन न छोड़ा बोरसदमें आनंदपूर्वक दीक्षा ग्रहण की, चातुर्मास श्रीमदजी उपा. श्री जयंतविजयजीका दीक्षा समारोह कसौटी के साथ इडरमें किया, तद्पश्चात सं. १९८१ को का था. फिरभी आपश्रीका कार्य पूर्ण हुआ. गणि तथा पन्यास आचार्यपदका बोझ श्रीजीने आपश्रीके मधुर वाणीमें अजोड बल था. एकही आपश्री पर डालदिया, संयम लेने के बाद विनय व्याख्यानमें पत्थर भी पीघल जाता था आपश्री कृतज्ञता, ज्ञानप्रीति, सहनशीलता, उदारता इत्यादि विराट समुदायके नायक होते हुये भी आपका गुणोका समोवेश बढता ही गया. आत्मकल्याणकी मन बालककी भाँति था. आपश्री के संपादित प्रवृति भावनासे ओतप्रोत थी. प्रत्येक जीव सर्वज्ञ किये हुये “वादि चूडामणि तार्किक शिरोमणि
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________
या : न्युमारी १८९२ : ८४३ श्री मल्लवादिश्रामाश्रमण विरचित द्वादशारनयचक्र" की अशुभ शोकजनक संदेशा दे रही थी. श्रावण नामक महान ग्रंथका प्रकाशन १९६० मार्च २७ सुदि पंचमीके रातको चार बजकर ४० मिनिट को भारतके उपराष्ट्रपति डॉ. सर्वपल्ली राधा को समाधिपूर्वक आपश्रीजीका पवित्र आत्मा जैन कृष्णनके शुभास्ते हुया. आपश्रीने अनेक पुजाओ समाजसे हमेशाके लिये स्वर्गवासको पदार्पण की भी रचना की थी.
होगया. इस शोकजनक संदेशसे जैन समाजही आपश्रीकी उम्र ७७ वर्षकी होते हुये भी नही भारतवर्ष शोकाग्रस्तके सागरमें डूब गया. भद्भूत स्मरण शक्तिके एक उत्तम कोटिके जैसे असाड महिनेकी बिजली कडकी हो, मानो महा पुरुष थे. कई दिनोसे स्वास्थ्य अस्तव्यस्त था भूकंपने धरतीको हिलादिया हो, समयकी लीला परन्तु २० दिन पूर्व शरीरकी क्षीपाता बढती जा अनोखी हैं अग्निने अग्निका कार्य किया और रही थी, मानसीक वेदना कोलाहल मचा रही लाखोके समुदायके आंखोसे गंगा-यमुना बह थी. आकाशमे बिजलीकी गर्जना हो रही थी. रही थी. साथमें आपश्रीजीके मानसिक व्याधि बढती जा रही थी. और वही काली घनघोर रजनी जैन हाय, जैन समाजका एक महान तेजस्वी शासनके महान चिरागका अस्तीत्व समाप्त होने मार्तण्डतुल्य चिराग सर्वथा के लिये बुझ गया.
ભારતના લોકપ્રિય
કા ઉ ન ફરકે
બ્રા નડ
કે એ બ્લ્યુ મી ની ય મ નાં વા સ થે જ વા ૫ રે. .
૧. તે વિશુદ્ધ એલ્યુમીનીયમમાંથી બનાવવામાં આવે છે. તેની પાછળ અડધા સૈકાનો એકધારે અનુભવ પથ7 અને એટલે માનવ તંદુરસ્તી માટે તદન સલામત છે. રાયેલો છે. આજને આકર્ષક આધુનિક ઘાટ તેને ૨. તે યોગ્ય એવાં જાડાં પતરામાંથી બનાવાય છે અને આભારી છે. કોઈ પણ સ્થળે તદન વ્યાજબી ભાવે ને
તેથી તે ઘણું મજબૂત હોઈ લાંબો સમય ટકે છે.] સહેલાઈથી મળે છે ને કડોની સંખ્યામાં વેચાય છે. તે | શાળાએ જતાં બાળક માટે દફતર બેગ તેમજ હવાઈ–મુસાફરી માટે વિવિધ માપની આકર્ષક સૂટકેસે અને એનેડાઈઝ (વિવિધરંગી) વસ્તુઓ અમારી આગવી વિશેષતા છે
मेयुभानीयम -गोट. सस, पतरा, तार, पटी!, रावेरस, એંગલ્સ, ચેનલ્સ, ટયુબીંગ વગેરે ચીજો અમે પૂરી પાડીએ છીએ.
જીવનલાલ [૧૯૨૯] લિમિટેડ
કાઉન એલ્યુમીનીયમ હાઉસ” ૨૩, બ્રેબાન રોડ, કલકત્તા
भुम, भद्रास, मन्द्री , डी, मेडन. aaaaaaaaaaaaa
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગુરૂ ગુ ણ ગુ જ ન
પૂ. પાદ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજયજીવનતિલકસૂરીશ્વરજી મહારાજ
પૂ. સ્વ॰ પરમગુરૂદેવશ્રીના પધર આચાયૅદેવશ્રી પોતાના હૈયાની વીાના તારથી ગુરૂદેવશ્રીના અમાપ શુનુંકીન લાવણી રાગ ભૈરવી દ્વારા કરી, નિજ હુયની ભકતિને અહિં વ્યકત કરે છે, પૂ. ૧૦ પરમગુરૂદેવશ્રીના જીવન *વન પર મધુર પ્રકાશ પાડતા આ કવિતસાગર સૌ કાઇએ અવગાહવા જરૂરી છે.
આનિાથ મહાવેષ, પ્રળિયેન્દ્ર વૃનિત', आदिधर्मोपदेष्ठार, आदितीर्थंकर प्रभु । ( લાવણી છંદ–ાગ હોરવી )
ક્ષ-દિવાકર સૂરિજી આજે, વિશ્વ નજરથી વિદાય થયા, શાસન સ્ત ંભને સંઘના સ્વામી, યશેદેહથી રહી ગયા; ધર્મ-ગુરૂના વિરહ વહિંથી, ભક્તના હૈયાં જલી રહ્યાં,
ગુણ-સ્મરણુ વારસિંચનથી, ધીમે ધીમે ઠરી ગયાં
૧
સૂરીશ્વરા,
ધમ-ધુરધર જૈન-શાસનના, મહાપ્રભાવક જૈન-જ્ગ્યાતિર શાસ્ત્રના વેત્તા, શાસ્ત્રાનુસારી મધુરી ગિરા; ગંભીર ધીર ને પરમ સહિષ્ણુ, સાધ્યા જડૅ નહી વિરલ હીરા, કટાકિટમાંય ધર્મી-ક્ષણુથી, જગમાં ગવાયા. પ્રવર ધીરા.
૨
વીરશાસનના વિશદ ચૈામમાં, ભાનુસહસ્ર કિરણે ઉજ્ગ્યા, મિથ્યાંધકારને દૂર કરીને, જગતીતલપર ઝગમગ્યે;
૯
गुरोर्लब्धिसुरेर्भक्त्या, कुर्वेऽहंस्तुति संग्रह; आकोला नगरे स्थित्वा, विदर्भे देश भाषया ॥ વિકટ પ્રસંગે ધમ નિકટ રહી, અઠંગ સત્વથી વિજય વર્ષા, ધ-માર્ગથી પતિત જનાને, યુક્તિ ધારાથી સ્થિર કર્યા ૩
જ્ઞાન-મૂર્તિને ચાગ વિભૂતિ, નિષ્કા એક સંયમ ધમ તણી, વાણી–પીયૂષથી ભકત જનેનાં, હૈયા ઝુકાવ્યાં ધર્મ ભણી; મુખની કાન્તિ ઉજ્વલ શાન્તિ, સૌમ્યતા પુર્ણિમા ચંદ્રસમી, શાસ્ત્રજ્ઞાનની જ્યાત નીહાળી, પંડિતજન પણ જાય નમી ૪
પ્રમાદ જરાયે નહી દેખાતા, સ્વાધ્યાય રસમાં તલ્લીન સદા, વયે વૃદ્ધ શરીરે પણુ, કન્ય-માર્ગ નહી ચૂકે કદા; મહાવીર પંથના સત્ય પૂજારી, ત્યાગી વૈરાગી ગુણુ મૂર્તિ, આત્માભિમુખતા અતભૂખીપણું, સુખ પર તરવરતી સ્ફૂિ
શ્વાસેાશ્વાસમાં જેના અંતરમાં, આત્માહારની એક રૂચિ, મન વચન ફ્રાય ચૈાંગથી, નિદિન દિક્ષતા અતીવ શુચિ;
કલ્યાણુ જાન્યુઆરી ૧૯૬૨ : ૮૪૫
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૪૬ઃ ગુરૂ ગુણ ગુંજન
ગુરૂદેવ જગતથી વિદાય થયા પણુ, મતિ નજરથી નથી ખસતી, મુખ તેજ જેઓનું અનુપમ, વિશ્વને આશ્ચર્યકારી, ભારે શાસનમાં બેટ પડી છે, ભક્તની દુખિત છાતી પડતી. ૬ ગુરૂ-દેશના ભાગિરથી વહેતી, તત્વજ્ઞાન રસની કયારી એકાએક વિકરાલ કાલ! તું, સૂરિવરને જગથી ઉપાડી ગયે,
જડ રંગ છે પતંગ સરીખા, મેહ તણું અંગાર ભર્યા, શહેર ગામને જન-ગણ સઘળે, શોક સાગરમાં ડૂબી ગયે;
જલ પરપોટા વીજળી ચમકાશ, અજ્ઞાની જન ત્યાંહી ઠર્યો. ૧૩ અહા ! કાલ વિકરાલ કેમ તું, લાજ મુકીને જગ ફરતો, જીવ-મુસાફીર માનવ-જન્મની, ધર્મશાળામાં આવી વસે, પ્રિય-ગુરૂને દેહ પીંજરથી, પ્રાણુ અણમલ તું હરતા. ૭ એકાએક એ છેડી જવું છે, નાહક માયા જંજાલ ફસ્ય ગૌરવવંતી ગુર્જર ભૂમિમાં, રળીયામણું બાલાસન ગામ,
જડ સંગને છેડી જોડીને, મનને આત્મ-દિશાની ભાણી, શ્રાવક વસતા પીતાંબર ત્યાં, શ્રાવિકા મેતી શીલનું ધામ; વિરકિત વાટે વસતાં જીવ આ, પ્રગતિ કરે છે મુકિત ભણી. ૧૪ દંપતી ધમથી નેહ ભાવથી, સદૈવ જૈન ધર્મમાં લીન, વાણી મેઘ વર્ષો સતત અહીં, માણસા નગરની જનતામાં, પુત્ર જન્મ થયે ૧૯૪૦ના પિષ શુદી બારસને દિન. ૮ લાલચંદને પણ લગની લાગતાં, આવી બેસતા દેશનામાં ભાસ્કૂદય પૂર્વાચલથી થતાં, ઉજ્યાલું સઘળે વ્યાપી રહે, પાત્રતા જેના હૈયામાં વસી છે, તેથી વાણીને રસ લાગે, ભવ્ય લલાટ ને ભવ્યાકૃતિ, પુત્રાનનથી હર્ષ વહે તે વાણીથી વૈરાગી બનીને, મુમુક્ષુ લાલચંદ દિલ જાગે. ૧૫ યથાર્થ નામ લાલચંદ રાખ્યું, લાલ શાસનને પાલ બને, ગુરૂદેવેશની વાણી સાંભળી, વૈરાગ્ય રંગથી રંગાયા. બાલ વયમાં પણ નિર્મલ રમતથી, આનંદ વહાવે સ્વજન મને. ૯ સંસાર પીંજરથી મુકત બનીને, જ્ઞાનાભ્યાસમાં લલચાયા, વયમાં વધતાં ગુણમાં વધતાં, ધમનુષ્ઠાનના મનરંગી,
ગુરૂદેવની નિકટ આવીને, સંયમ પ્રદાનની પ્રાર્થના કીધી, વ્યવહારિક શિક્ષણ સૌ પિત, ત્વરાથી વધતા ગુણ-સંગી
યેગ્ય જાણીને ગુરૂદેવે પણ, બોરૂ ગામમાં દીક્ષા દીધી. ૧૬ માણસા નગરમાં અધિક શિક્ષણ, લેવાને. પિતે જઈ વસતા, સંયમ રત્ન ગુરૂ-દેવે અપી, નામ લબ્ધિવિજ્ય રાખ્યું, વિધા-વ્યાસંગી લાલચંદજી, ધમ સંસ્કારથી નહી ખસતા. ૧૦ સ્વજનેએ તેફાન મચાવ્યું, પણ સંયમીએ મન સ્થિર રાખ્યું; નંદન વનના લઘુ અંકુરા, જલસિંચનથી નવરંગી બને, નૂતન મુનિને સ્વશિષ્ય બનાવી, સંયમ પાલની શિક્ષા આપી, તેમ લાલચંદજી સંસ્કાર વારિથી, સંસ્કારી વખણાય જને; ૧૯૫૯ વર્ષ શુભ દિને, મંગળ-સુભાવના સ્થાપી. ૧૭ તીવમતિથી ખંતભાવથી, વિદ્યાથી ગણેમાં શ્રેષ્ઠ થયા, સંયમ-રત્ન નિજને મલવાથી, હર્ષિત થઈ મુનિ નાચી રહ્યા, ટુંક સમયમાં શિક્ષણ રસથી, લાલચંદજી વિજયી થયા. ૧૧ સ્થિર પ્રજ્ઞા થિર દિલ રાખીને, ગુરૂ-આદેશ વહી રહ્યા; શાસન રક્ષક શાસન સ્તંભ, આચાર્ય શ્રી વિજય કમલસરિ. શીતલ વૃક્ષની છાયા મલતાં, તપ્ત-પથિક શાંતિને લહે, શિષ્ય પરિવાર સાથે પધાર્યા, માણસા નગરમાં ધર્મધુરિક
ગુરૂદેવની નિશ્રામાં મુનિવર, અતુલ જ્ઞાનના અનુભવ વહે. ૧૮ જ્ઞાની, ધ્યાન, ત્યાગનિકેતન, નિસ્પૃહી કરૂણ ધારી, તીવ્ર ગતિથી અતીવ ધ્યાનથી, શાસ્ત્રાભ્યાસમાં લીન થયા; ચમકારી પરમાર્થ પ્રતિમા.. વાદી કેશરી જયકારી, ૧૨ ટુંક સમયમાં જે-તના, સૂકમ-શાનથી ગાજી રહૃાા;
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________
લેખન
અમિત કુપા એક ગુરૂ-દેવની, ક્ષયે પશમ પણ અજબ હતું, ૧૯૮૧ સંવત સારી, ભવ્ય જીને સુરઠીયાળી, આજ્ઞા-ગુરૂની સેવા ગુરૂની, એજ મંત્રથી વિજય થતા. ૧૯ છાણી નગરના સંઘે કીધે, મહોત્સવ માટે જયકારી; અહ૫ દીક્ષા પર્યાય છતાં પણ, વ્યાખ્યાન કલામાં કોવિદ બન્યા, દેશે દેશના સંઘે આવ્યા, વળી ઠાઠ જાગ્યે ભભકાદારી, વિવિધ શાસ્ત્રાભ્યાસ થતાં, એક કવિવર પણ જનવગે ગણ્યા
થતાં એક કવિવર પણ જનવગે ગણ્યા શાંતિ-નાત્ર ને સંધ જમણે, રંગ રહ્યો મંગલકારી. ર૬ મધ્યે પણ અનોખું મેળવ્યું. ગ્રંથ ગુંચ્યા છે રસથી શુભ-મુહૂર્ત ને શુભ ચોઘડીયે, મંગલ હસ્તે સૂરિવર આપે, વાદવિવાદ તાવના કરીને, વિશ્વમાં જય જયકાર થયાં. ૨૦ લબ્ધિવિજયને આચાર્ય પદવી, નિજ પદે ગુરૂવર થાપ; વાણચાતુર્યથી વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિ, બીરૂદ ગુરૂદેવે આપ્યું, જ્યનાદોને વનિ વિસ્તર્યો, હર્ષને માનું સાગર ઉભર્યો, કાવ્ય-ક્લાની નિપુણ-મતિથી, કવિ-કુલકિરીટ પદ વ્યાપ્યું, વિજયલબ્ધિસૂરિ જય જય બોલે, એ ધ્વનિ જગમાં વિસ્તર્યો. ૨૭ શાસન-રક્ષણની ધગશ અનુપમ, શાસન રક્ષક પંકાયા,
આચાર્ય પદવી મહત્વ ભરેલી, ગૌરવવંતી શિષ્ય દીપાવી, નિર્મલ સંયમ સાધના જેથી, શાસન ધ્વજને લહરાયા. ૨૧
પંજાબ, મારવાડ, મેવાડ વિચરી, સૂરીશ્વરે જય પતાકા ફરકાવી; જેઓની વાણી રસીલી મધુરી, વૈરાગ્ય રસની સુંદર કયારી, કઈ તીર્થોને સંઘે કઢાવ્યા, પ્રતિષ્ઠા અને જીદ્ધાર કીધા શ્રવણ કરીને માનવ જન-ગણું, કરે ત્યાગની તેયારી વાદી સાથે શાસ્ત્રાર્થો કરીને, વિજેતાના ગૌરવ લીધા. ૨૮ જેઓનું શિષ્ય મંડળ છે મોટુ, વિશ્વમાં વિચરે આજ્ઞાધારી, ઉપધાન, ઉઘાપને અને મહોત્સ, સૂરિની નિશ્રામાં ઘણા થતા, ગંભીરસૂરિ લહમણુસૂરિ, ભુવનતિલકસૂરિ શણગારી. ૨૨ કંઇ નરેશને જન-વને, હિંસા પંથથી દૂર કરતા વાચક જયંતવિજય ને વળી, પન્યાસ સપ્ત વિબુધ ભારી, ઉપદેશ અસરથી કસર નીકળી, દયા-ધમ પાલક થયા, અન્ય મુનિ મંડળ છે તપસી ત્યાગી, વૈરાગી સેવાકારી; ધન્ય ગુરૂએ નિજ વાણીથી ધમનાભાવે ખૂબ ભર્યો. ૨૯
Sા સામે જોઈને વિબુધ શિષ્યનું, કમલસૂરિ ગુરૂ અતિ હળ્યાં,
૧૯૮૨ ની સાલ કારમી, સૂરિના હૈયે શેક ભયે, શિષ્ય ગૌરવથી ગુરૂનું ગૌરવ, જાણ મનમાં ખૂબ હળ્યાં. ૨૩ નિજ ગુરૂદેવે જલાલપરમાં, દેડ પિંજરને ત્યાગ કર્યો સદ્ધ સંરક્ષક જગ વિખ્યાતિ, કમલસૂરીશ્વર જગ સ્વામી, મૂર્તિ પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવ માટે. સઘ હર્ષથી આદરીયે, વયથી વૃધ્ધ થયા હતા જે, અનુભવ નિધિ સંયમ ધામી ચિર-સ્મૃતિ ગુરૂદેવની થાતાં, લબ્ધિસૂરિ દિલ હર્ષ ભર્યો. ૩૦ મનમાં શુભ-વિચાર ધર્યો કે, તૃતીયપદ ધર શિષ્ય કરું. પ્રત્યેક દેશના પાટનગરમાં, ગુરૂ-દેવના થાતાં ચાતુમાંસ, લબ્ધિવિજય દર્શનના વેત્તા, વ્યાખ્યાન શાતા શુભ વરુ ૨૪ જૈન સંઘ વાણી શ્રવણથી, ધરતે મનમાં અતિ ઉલ્લાસ આચાય પદ એક મહત્વની પદવી, જવાબદારી છે મિટી, કેશવલાલ વજેચંદ સંઘવી, કાઠે ગિરિરાજને અપૂર્વ સંઘ, શાસનના એક રખવાળીને, જેન-શાસનમાં પદવી મોટી ગુરૂદેવની નિશ્રાધારી, ઉપન્ય આનંદ રંગ ગુરૂસંઘ. ૩૧ આચાર્ય પદાર્પણ જૈન-શાસનમાં, પરંપરાથી ચાલે છે, જેસલમેર કુભેજગિરિ વળી, કુંભારીયાજી ને ગિરનાર,
ગ્ય સમર્થ આચાર્ય બનીને, વિય ધ્વજ લહેરાવે છે. ૨૫ અમહરા ને અન્ય તીર્થોના, સંઘે નીકળ્યા છે. સુખકાર;
કલ્યાણ આન્યુઆરી ૧૯૨ : ૮૪૭
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૮: ગુરૂ ગુણ ગુંજન
સઘળે સ્થળામાંનિવિન સંઘમાં શરૂન્તણી નિશ્રા આશિર્વાદ. વિ. સં. ર૦૧૭ ની સાલે, મુંબઈ નગરે ચાતુર્માસ હતા, પ્રતાપી લબ્ધિસૂરિ ગુરૂદેવને, વિસ્તર્યો છે જગમાં જયજય નાદ. ૩ર વ્યાખ્યાન પીઠ પર વૃદ્ધ છતાંયે, સિંહ સમ ગાજી ઉઠતા; સ્વાયરત પિતે રહેતા ને, શિષ્યવર્ગને જાગૃત કરતા,
કર્મ સત્તાની અજબ શંખલા, વિશ્વના પર જકડાતી,
લબ્ધિસૂરીશ્વરજી ગુરૂદેવની, સ્વાથ્ય ક્રિયાઓ લડાતી. ૩૯ કિ. આગમ શાસ્ત્રને પિતે ભણાવે, જ્ઞાન કહાણને ઉચરતા; આજ્ઞાશ્રદ્ધા ધર્મ પ્રતીતિ, પ્રીતિ રીતિ અજબ ધરતા, બાહ્ય પુદ્ગલના ભાવ તજીને, અંતર મંદિરમાં જઈ વસતા, પ્રાણુના ભેગે વીર-શાસનની, સત્વથી શુભ રક્ષા કરતા. ૩૩ સ્વાધ્યાય શ્રવણને આરાધનાની, એકજ ધૂન જાગી રસતા; રોગી અદ્દભુત જ્ઞાની મસ્તાની, ફાની દુનિયા મન માને,
નવકાર મંત્રના અદ્વૈત ભાવને વનિ એકજ પ્રસરી રહે,
ગુરૂ-દેવેશે સ્પષ્ટ કહ્યું કે, “નવકાર વિના રસ નથી રહેતે ૪૦ અજોડ જ્ઞાનના રસીયાલીના, રહેતા નિજ-આતમ ધ્યાને; જીવન-વૃત જેએનું ઉજજવલ, યશવંતુ ચેતનાથી ભર્યું,
શ્રીમંત વગ અનુભવી ડોકટરે, અને સુબૈદ્યો તેડાવ્યા, સહવાસીને અનુભવ કરતાં, સંગ-રંગથી ચિત્ત ઠર્યું. ૩૪ વેદના એવી અસહ્ય હતી પણ, ઉપચારે ત્યાં નહીં ફાવ્યા; જ્ઞાન-તેજસ્વી કવિ-કુલ-કિરીટ, દેશ વિદેશના ઉપકારી,
અંતિમ આઠ દિવસે ઔષધિ, સુરીશ્વરે મૂલથી ત્યાગી દીધી; શિષ્ય પ્રશિષ્ય મનની સેવા, ચાહે નિયમિત પ્રતધારી;
ભકત-ગણ સૌ અચરિજ રહેતે, ગુરૂ રહ્યા અંતર જાગી. ૪૧ પડતા બેલ–પુલ ઝીલી લેવા, ભકિતવંતની તૈયારી, અપ્રમત્તતા શાન્ત પ્રકૃતિ, ગંભીર મુદ્રા ઝળહળતી, પુનિત પદાર્પણ થાતાં જયવતે, ધન્ય ધન્ય ગુરૂની બલીહારી. ૩૫ વેદનાને સમભાવે વેદતા, સમતા રંગથી વિશદ મતિ; મહામાનવંતા શાસન-ધુરંધર, સાન્ત દાન્ત કરૂણું ધારી,
શિષ્ય-વગ પણ વ્યથિત હૈયાથી, ગુરૂ–સમુખ નવકાર ભણે, પતિત પાવનના નામ સ્મરણથી, ભકત હશે લબ્ધિ પામી;
આવા તેજસ્વી આવા ઉપકારી, ગુરૂ-દુઃખથી દુઃખી મને; ૪૨ એકાન્ત બેસવું, મૌનવ્રત ધરવું, સ્વાધ્યાયામૃતથી લીના, શાસન પ્રતિમા સંઘના નેતા, ભલે શય્યામાં સુતા હતા, નિસ્પૃહી નિરભિમાની જ્ઞાની, આત્મ-ધ્યાને રંગ ભીના. ૩૬ તેજ એવું પ્રતિમા એવી, મુખમંડળ પર ઝળહળતા, તત્વચર્ચા કરવામાં નિપુણતા, અનંત સ્થળ પર જયને વરે,
ભલે વેદના અસહ્ય હતી પણ, સમતા રંગથી દીપી રહ્યા, દ્વાદશારનય ચક્ર જેવા ગ્રંથ, સમાજ સમક્ષ જે પ્રગટ કરે;
શિષ્યને પણ હિંમત આપતા, મત્યુથી કંઈ ન ડરી રહ્યા. ૪૩ સ્વપર-દર્શનના, ન્યાય શાસ્ત્રના, જેઓ અજોડ છે અભ્યાસી, મૃત્યુ સમીપ સમજીને સૂરિજી, સંલેખનારાધનમાં એકમના, ગ્રંથ તત્વ-યાય વિભાકર, આદિ રચે મન ઉલાસી. ૩૭ ચાર શરણાદિ પચ્ચખાણ કરીને, તલ્લીન થયા અંતરમાં ઘણા અંતરધ્યાની, અંતર જ્ઞાની, કલ્પવૃક્ષ સમ શીતલ છાયા,
શાન્તિ–સમાધિ શુદ્ધિ ચિત્તમાં, પંડિત મરણનાં ચિન્હ હતાં, નિશ્રામાં મુનિગણ સંયમની, શુદ્ધિ રાખે તજી જડ માયા;
ધન્ય જીવન એ ધન્ય મરણ એ, દેહ પિંજરથી પ્રાણુ જતાં. ૪૪ શાસનમાં અગ્રગણ્ય અને, અમાન્યગુરૂ–વર પંકાતા, વિકરાળ કાળ નિર્લજજ નિષ્ફર, તેને હાજે લાખે ધિક્કાર, દેશવિદેશમાં ઉગ્ર વિહારી, વીર–ધમની હાકલ કરતા. ૩૮ ઉપાડી ગયે તું જોત જોતામાં, લબ્ધિસૂરિ ગુરૂ શાસન શણગાર;
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________
લાલ બાગના વિશાળ હેલમાં, શેકાગ્નિ ભડકે બળી રહ્યો, લબ્ધિસૂરિ ગુરૂ જગ વત્સલ તમે, કરૂણ રસના મહાભકાર, શિષ્ય વર્ગ ને ભકત સંઘ જન, ચોધાર આંસુથી રડી રહ્યો. ૪૫ ( દિવ્ય દર્શન ધર્મ-દિવાકર, જ્ઞાન રસિક ભક્ત તારણહાર, જન્મની પાછળ મૃત્યુ આવે છે, એ કમસત્તાને ન્યાય,
કારમે વિયેગ અમ હદય મંદિરમાં, સાલી રહ્યો છે દિવસને રાત, કેઈનેય જગમાં મુકતે નથી ને, કરાવે દેહથી સૌને વિદાય
કરેલ ઉપકારના મરણ થતાં, વિસરાતી નથી મધુરી વાત પર મનને સ્થિર કરી સૌ મુનિવર્ગ, દેહોત્સગની ક્રિયા કરતે, ગંભીર ગમગીન બનેલે માનવગણ, માર્ગે માર્ગે સૌ ચાલે, પુનિત દેહને ચંદન ચચી, સંઘ સકલ શિબિકા ધર. ૪૬ જીવાભાઈ, કાન્તિભાઈ, રમણભાઈ ને, માણેકભાઈ શિસ્ત પાલે, શિબિકા સંઘે રમણીક બનાવી, માનું ઉતય સ્વ વિમાન. ગુરૂ-ગુણ ઉપકારોને સ્મરીને, પગલે પગલે કરતા યાદ, ગુરૂપૂજનના ને દેહ સ્થાપનના રૂપૈયા ઉપજ્યા હજારે પ્રમાણુ
સંઘાગ્રણી સૌ દુઃખિત હૃદયે, મુખથી બેલે જયને નાદ. ૫૩ લાખે માનવેને સાગર ઉભર્યો સ્મશાનયાત્રામાં જોતાં દેખાય, માનવ જન્મને સંયમ સાધી, ગુરૂ-દેવે કૃતકૃત્ય કર્યો; જય જય નંદાને ધ્વનિ ઉછળે, દેખીને સંઘને અચરજ થાય. ૪૭ આત્મ-સાધના, ભાવ-વિશુદ્ધિ, શ્વાસોશ્વાસને સફલ કર્યો; સંઘના સ્વામી, સંઘના નેતા, સ્થલ દેહથી વિલીન થયા. આજીવન શુદ્ધ બ્રહ્મચારી ને, નેતિકતાથી શણગાર વર્યો, સમતારસના અમિત રંગથી ભકત હૈયામાં જડાઈ ગયા. પરમકૃપાલુ પરમ-ગીશ્વર, પરમ ધ્યાની જગ જય કર્યો પ૪ શાસનને ભાનુ જોત જોતામાં, પૃથ્વી પટથી અસ્ત થયે, આત્મ મસ્તાની, નિસ્પૃહ ભાવે, ધર્માનુષ્ઠાનેમાં રંગીલા, ભકત હૈયામાં દુઃખદ વાતથી, વિરહની જવાલા જલાવી રહ્યો. ૪૮ મૌનવ્રતધારી, તારણહારી, તેડયા પાપના વજ ખીલા; શભ શિબિકા જરીયણ કપડ, સ્વર્ણ શિખરથી અતિરાજ, શરીર વ્યાસેહને મૂલથી છેડ, સ્વાધ્યાય રસાસ્વાદ કરે, મૃતક દેહ પણ “સૂરિવર” કે, તેજ કિરણથી ઘણું છાજે પ્રભુ-દર્શનના રંગે ભરેલા, મૂર્તિ દર્શનમાં સ્કૂતિ ધરે. ૫૫ સંઘવી સુત, કેશવલાલ કેરા, કાન્તિલાલે ઉ૯લાસભરી, ગુરૂદેવ જગથી ચાલ્યા ગયા પણ, ઉપકાર કદીય નહી વિસરાય, તેર હજાર રૂપિયા બેલી, અગ્નિસંસ્કારની ચિણગારી ધરી, ૪૯ મી અનુગ્રહથી શિષ્ય વને, દીધેલી શિક્ષાઓ નહીં વિસરય; ગરદેવની અનન્ય સેવાની તક સંદર એ કાપી લીધી, ચંદ્ર વિનુ સરવરી નકામાં, પથિક જન તે ગેળાં ખાય, ઉદાર દિલની ઉદાત્ત ભાવના, સમદ હૈયે પ્રગટ કીધી, તિમ ગુરૂ-વિના શાસન છે સુનું, કરન પડત ભકતને કદાય. પદ લાખો માણસની સ્મશાન ભૂમિપર, રડતે હૈયે હાજરી હતી, સ્વાદુવાદ ને નયવાદના, શાસ્ત્રતણું ગૂઢ અભ્યાસી, અમર ઈતિહાસને જગના પુસ્તકમાં, તકતી લાગી એ ચકચકર્તા ૫૦ સ્યાદ્વાદમય સુંદર ભાષા, વ્યાખ્યાનેથી વિકાસી; શાસન-દીપક બુઝાઈ ગયે, સૌ સ્થળમાં વ્યાપે છે અંધકાર,
ગ્રંથ રચ્યા જેને તર્ક ભરેલા, બુધ-ગણુ ભણતા ઉલાસી, શ્રધેય પુરૂષ શાસનથી જાતાં, સીએ થયાં છે નિરાધાર;
ત અને વૈરાગ્યની વાણી, શ્રવણેસુ રોતા રહે યાસી. ૫૭ માનવ માત્ર પર સમભાવી અને કેઈના પર વેષ નહી ધરનાર નગર-જન સી ભસ્માવશેષ, અતિશય ભરેલી લઈ જતા, માત્ર સત્યની નેમ રાખતા, સત્ય સાથે જીવન ધરનાર. ૫૧ પાછળથી આવેલ ખાલી હાથે, રાખ વગર સી પાછા જતા;
કલ્યાણ જાન્યુવારી ૧૯૬ર ઃ ૮૪૯
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
પુનિત દેહની પુનિત રક્ષાને, સંઘ મંગલથી પૂજે છે, તાર દ્વારા સ્તંભ તુટી પડયાના, સંદેશ મત્યે શોકને વહનાર, શ્રદ્ધાને પુછયવંતાને, ભક્તિ લુટ મન સુઝે છે, ૫૮ માસુ અહીં રહ્યો હતે હું, ભુવનતિલક ગુરૂ આજ્ઞા ધાર, દેશ વિદેશે નગરે નગર, તારથી દુખદ સંદેશ મલ્યા,
લબ્ધિસૂરિ ગુરૂ સ્વર્ગત થયાની, હૃદયે પડી ગઈ ચીરાડ. ૬૦ શોકસભાઓ શ્રદ્ધાંજલીઓ, દેવ વંદનના શેક વ્યા; દેવ-વંદનને શોક સભા થઈ, શાંતિનાત્ર મહોત્સવ ઉદાર, શાંતિ રાત્રે અઠ્ઠાઈ મહોત્સ, પાખી સેંકડે નગર પાલી,
ગુરૂદેવની પુણ્યસ્મૃતિને, કીધે સંઘે શાસન શણગાર; શરૂદેવ રવત થયા પણ, પુણ્ય પ્રષના શુભ ઘડી, પક શક્તિ નથી પણ ગુરૂતુતિ આ, ગુંથી ધરી મનમાં ઉલ્લાસ, બે હજારને સત્તરના વર્ષે વિદર્ભ આકેલા નવાર મજાર, કેડે વંદન હૈ સૂરિ ચરણમાં પુરજે ગુરૂજી મારી આશ ૧
૮૫૦ : ગુરૂ ગુણ ગુંજન
ર મ ણુ લા લ
ઘાટકેપર – મુંબઈ–૭૭
મહાત્મા ગાંધી રોડ, મોરાર વિલા [ભાણજી લવજી પેરબંદર ઘી સેન્ટર] . ઘીવાળાના કટિશ વંદના
ચુ ની લા લ
સેવક
અમારા ઉપર મહાન ઉપકાર કર્યો છે. વિજ્યજી ગણિવરે ઘાટકોપરમાં ચાતુર્માસ કરી મહારાજ તથા શતાવધાની પૂ. પં. શ્રી કીતિપાદ આચાર્યદેવ શ્રીમવિજય લમણસૂરીશ્વરજી એઓશ્રીનાં પટ્ટપ્રભાવક દક્ષિણ દેશોદ્ધારક પૂ.
અમારા કેટિશઃ વંદન લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજને
ગુરુદેવ શ્રીમદવિજય ગ્રન્થ નિર્માતા પ્રાત સમરણીય પૂજ્ય વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિ, કવિકુલકીરિટ અનેક મહાન જ્યોતિર્ધર પરમશાસન પ્રભાવક
શ્રદ્ધાંજલિ
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રદ્ધાંજલિ
જૈન શાસનને ઉઘાત કરવામાં
સ્થંભન પુર-ખંભાતમાં જેજીવનભર જેમણે અવિરત
શ્રીએ અનેક ચાતુર્માસ કરી અમારા પુરુષાર્થ ખેડ્યો હતો, આત્મ
ઉપર અથાગ ઉપકાર કર્યો છે. વિકાસ-આત્મ સાધના અને આત્મ
તેઓશ્રીની પુણ્યનિશ્રામાં છરી પાળ ચિંતનમાં જ જેમણે પોતાને
સંધ, ઉપધાન, ઉધાપન આદિ અનેક સમગ્ર કાળ વ્યતીત કર્યો હતો.
ઉત્સવ – મહોત્સવ યોજાયાં હતા. એવા મહાન ઉપકારી, પરમકૃપાળુ. સતત સ્વાધ્યાયશીલ, ઉદાર ચરિત, સુરિપુંગવપુ. પાદ આચાર્યદેવ શ્રીમદૂવિજય લબ્ધિ સૂરીશ્વરજી મ હા રાજને
અમારા કેડે વંદન હો. સેવકો : સ્વ. સેમચંદ પાનાચંદના પુત્ર
શ્રદ્ધાંજલિ
જેમની વાણીમાં અપૂર્વ જોમ હતું. જેમની બુદ્ધિ અતિ તીક્ષણ હતી. જેમની વિદ્વત્તા અગાધ હતી. જેમની કવિત્વશકિત વિખ્યાત હતી. જેમની વકતૃત્વ શકિત પ્રભાવપૂણ હતી. જેમની પ્રકૃતિગંભીર ને સરળ હતી. જેમની સમાધિ કોઈ અને ખી હતી. જેમની ગ્રન્થગુંથણ કળા અજોડ હતી. જેમની શાસન પ્રભાવના અતુલ હતી. જેમની કીર્તિ સર્વત્ર પ્રસરી હતી.
એવા પરમપૂજ્ય ગુણરત્ન મહોદધિ – વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્વિજય લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજને
અમારા કટિશ વંદન સેવક- કેશવલાલ મોતીલાલ કમીશન એજન્ટ
ઠે. શા. સેમચંદ લાલચંદ રીફાઇનરી બીલ્ડીંગ, પારસીગલી-મુંબઈ નં. ૩
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
________________
સૂરીશ્વરજીનાં ચરણામાં
પૂ. પરમગુરૂદેવ
શ્રી હીરાચંદ સરૂપચંદ ઝવેરી સુબઇ
પૂ. પાદ સૂરિદેવનાં ચરણામાં ભકિતભાવભર્યા હૈયે લેખક પેાતાનાં વચન કુસુમેાની અલિ અપી રહ્યા છે.
G
હે પ્રભો ! અંતરનાં અટલ અને અમાપ ઊંડાણમાંથી અવાજ ઉઠે છે અને આપની યાદ તાજી થાય છે. સાચા સ્નેહીને સમયનાં અને સ્થાનનાં અંતર અથવા ખંધન નડતાં નથી.
હું વિભા ! ભકત અને ભગવાનના આપણા શુદ્ધ અને સાત્ત્વિક સ્નેહની, જળ અને મીન જેવા આપણા ચિરંતન પ્રેમની ક્રૂર વિધાતાને ઈર્ષ્યા આવી અને આપણી વચ્ચે વસમા વિસેગની વસમી ગગનચૂખી દિવાલ ખડી કરી.
હે નાથ ! સ્વપ્નમાં પણ આપની યાદ આવતાં, આપની પ્રથમ-સ-નિમગ્ન' શાંત અને સૌમ્ય રસથી અલંકૃત, ન્ય તેજશ્રી ઝળહળી રહેન્રી, આપની અદ્ભૂત-અનુપમ– અલૌકિક, નયન મનાહર-મનમાહક મુગ્ધ મુખમુદ્રાનાં દર્શન થતાં નિદ્રા વેરણ બને છે અને ‘નયન-ગંગા'ને તીર્‘અક્ષુ-મેતી'ની ધારા
વરસે છે.
મુક્તિ
હે ગુરૂદેવ ! હુ· અને આપ એક જ મા'ના પ્રવાસી હતા. મારાં કમભાગ્યે મુકિત માના મારા પ્રવાસમાં માહ-મમતાના, રાગદ્વેષને, વિષય-વાસનાના, ક્રોધ-કષાયને ગાઢ અધકાર છવાઈ ગયા અને સન્માન છોડી હું ઉન્માર્ગે ચડી ગયા.
હે કૃપાસાગર ! એક સહ-પ્રવાસી માગ ભૂલે તા શું બીજા સહ-પ્રવાસીની ફરજ નથી કે એને સન્માગે ચઢ઼ાવે ? દેવ અને ગુરૂ તે માતાની માફક પ્રેમ અને કરૂણાની મૂતી હાય છે. માતા શું ગાંડા-ઘેલા બાળકને કદાપિ તરહે છે ? ના, હા ! કદાપિ નહિ, હે પ્રભુ ! ગાંડા-ઘેલા પણ હું આપના ખાળ છું.
હે આત્મ-કમળના દિનકર ! સૂર્ય હજા૨ા માલ દુર હોવા છતાં એના કિરણા વડે કમળ
ખીલે છે અને અંધકાર નાશ પામે છે. હું નાથ! આપ અમને રડતા મૂકી દૂર દૂર અંતરીક્ષમાં-ચંદ્ર-સૂર્યથી પિતા, અપ્સરાઓથી શોભતા, સુવર્ણમય શિખરીથી ઝળહળતા, સાનેરી તારલાઓના સાનેરી મહેલમાં વસી રહ્યા છે. આપ અંતરના શુભ આશીર્વાદની ધારા વરસાવી અમારા મિથ્યાત્ત્વના અંધકારને દૂર કરી સમ્યક્ત્વના કમળને ખીલવવાની આપના આ ગાંડા—ઘેલા ખાળની હૃદયની આરઝુ સ્વીકારો.
હું નયનાની જ્યેાતિરૂપ ગુરૂદેવ ! આપના વિરહું મારા જીવનમાં દાવાનળ પ્રગટાવે છે. એ દાવાનળને શાંત કરવાને સાગરને કિનારે જઇએ છીએ. પરંતુ સાગર પર વાતા અનિ
લના ગુંજનમાં મને આપના શબ્દો સભળાય છે અને હું બેચેન બની જાઉં છું.
હે કરૂણા-રસ–સિધો ! એકાએક મારી દૃષ્ટિ સાગરનાં મેાજાનાં વહેણ પર પડે છે. સાગરનાં માજાં ચંદ્રને મળવાને માટે કેવાં ધસમસે છે! પણ બીજી જ પળે કિનારા પર રહેવા ખડકો સાથે અથડાઈને ભાંગી જાય છે. પરંતુ શું સાગરનાં મેાજા કદી થાકે છે ?
હું જીવનનૈયાના સુકાની ! આ મારા હૃદયસાગરમાં આપને મળવાને માટે પ્રવજ્યાના
મેાજા ઉછળી રહ્યાં છે, પરંતુ ‘ભવસમર’ને કિનારે રહેલાં ચારિત્ર-માઠુનાય-કર્માંના ખડકો સાથે અથડાઇને ભાંગી જાય છે. પરંતુ હું કદી થાકવાના જ નથી. જીવનની અતિમ સંધ્યા
સુધી, આખરી શ્વાસેાશ્વાસ સુધી આપની પ્રતિક્ષા કરીશ. એક ભવ નડિ, અનેકભવ-ભવાલવ આપના સનાતન પ્રેમના ચિરંતન યજ્ઞમાં હુ મારા જીવનરૂપી નૈવેદ્યની આહુતિ આપીશ. કારણ ત્યાગ એ ‘પ્રેમ-મંદિર'ના પાયા છે, સમર્પણ . એના સ્થંભ છે, ચેગ એના કળશ છે. અને આપ મારા પ્રેમ મંદિર’ના પ્રાણ છે !
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૂ. પાદ પરમગુરૂદેવની અંતિમકાલીન અપ્રતિમ સમાધિ
પૂ. પાદ પંન્યાસજી મહારાજ શ્રી કીર્તિવિજયજી ગણિવર ૫. પાદ પરમોપકારી પરમગુરૂદેવના જીવનની અંતિમ ક્ષણે, અંતિમ સમય કેવો ભવ્ય હતો, કેવી અનુપમ સમાધિ અને અનુપમ આત્મજાગૃતિ હતી, તેનું ભવ્ય તથા હૃદયંગમ આલેખન, તેઓશ્રીના પ્રશિષ્ય પૂ. મહારાજશ્રી અહિં જે પિતાની આગવી શાંત સરળ અને સચોટ લેખનશૈલીમાં કરે છે. આ વાંચતાં આપણું હૃદય પૂ. પાદ પરમગુરૂદેવનાં અસાધારણ વ્યક્તિત્વ પ્રત્યે નમી પડે
છે. ને આવું અનુપમ સમાધિમૃત્યુ અમને પ્રાપ્ત થાય તેવી તેમના પ્રત્યે પ્રાર્થના કરે છે.
આા અસાર સંસારમાં અનંતાનંત- સમાચાર મળતાં જ ઘાટકોપરથી વિહાર કરી આત્માઓ જન્મે છે, જીવે છે અને મૃત્યુ તરત જ પૂ. ગુરુદેવ શ્રી વિજયલક્ષમણુસૂરીપામે છે, પણ કેઈ વિરલ વ્યક્તિ જ પિતાનું શ્વરજી મહારાજની સાથે અમે સૌ મુંબઈ ભૂલે. જીવન ધન્ય બનાવે છે, પુષ્પ ખીલે છે, અને શ્વર-લાલબાગ જૈન ઉપાશ્રયમાં બિરાજતા કરમાય છે પણ એ જેમ સુવાસ પાથરતા પૂ. પરમ ગુરુદેવનાં દર્શને પહોંચી ગયા, ત્યાં જાય છે તેમ મહાપુરુષો પણ આ અવનિતલમાં તેઓશ્રીની છેલ્લી ઘડીઓ જાણે ગણાઈ રહી જન્મી, જીવી અને અનેરી સૌરભ ફેલાવી આ હોય તેવું નિઃશબ્દ–ગમગીન વાતાવરણ નિહાળફની દુનિયાથી વિદાય લે છે.
વામાં આવ્યું. પણ પરમ ગુરુદેવને હજી કંઈક સ્વ. પરમ ગુરુદેવ બહુશ્રુત પ્રાતઃસ્મરણીય વધુ પ્રકાશ છેલ્લે છેલ્લે પાથર બાકી હતું, આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજય લબ્ધિસૂરીશ્વરજી એટલે ૨-૫ દિવસ નહિ પણ પંદર દિવસ મહારાજ પણ એમાંના એક વિરલ વિભૂતિ આમ વીતી ચૂકયા હતા. આ પંદર દિવસના સમા હતા, જેઓ જમ્યા, ધન્ય જીવન જીવ્યા વાતાવરણમાં અમે જોયું કે જાણે અત્રે એક અને વિદાય લેતા લેતા પણ જે અનેરી સુવાસ આધ્યાત્મિક મહાયજ્ઞ શરૂ થયું છે, અને આ પાથરતા ગયા છે તે ખરેખર ભૂલી ભૂલાય મહાયજ્ઞને નિહાળવા માટે મુંબઈ તથા ઉપતેવી નથી, તેઓશ્રીની સ્મૃતિ અને તેઓ- નગરની જનતા કીડીયારાની જેમ અહીં શ્રીને યશેડ હંમેશના માટે અમર રહેશે. ઊભરાતી હતી. દૂર-દૂરનાં ગામોમાંથી પણ
સ્વ. પરમ ગુરુદેવના અંતિમ દિવસેમાં જનતા આવ્યે જ જતી હતી. ખાન-પાન ભૂલી જે કંઈ નજરોનજર નિહાળ્યું છે, અનુભવ્યું જતી હતી અને પિતાને સૂર પૂરાવતી હતી. છે તે અક્ષરક્ષ અતિશયોક્તિ વિના વિનમ્ર આ મહાયજ્ઞમાં મોટા મોટા સંગીતકાર ભાવે યત્કિંચિત્ સેવારૂપે ત્રણ મુક્ત બનવા પણ આવતા હતા, મીઠી મધુરી અને અપૂર્વ બે શબ્દો દ્વારા હું અત્રે આલેખી રહ્યો છું. આલ્હાદ આપતી મહામંત્ર નવકારની અનેરી
તેઓશ્રીની તબીયત વધુ નરમ છે આ ધૂન મચાવતા હતા, મીઠા મૃદુ અને મધુર
પાકિયાંકીયપુસFપ્રત છોકરી
6
:00
0-Sys&Kકરત:૮; c>
.csc. veg.૮૪Yo YogtNtg)by Meystooter?
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૫૪ : પૂ. પાદ પરમગુરૂદેવની અંતિમકાલીન અપ્રતિમ સમાધિ
સંગીતના સૂરા અને ભાવુક જનતાના કંઠેમાંથી નીકળતા ભાવભર્યા એ ગુ ંજારવાથી ચેામેર વાતાવરણ નવકારમંત્રના પવિત્ર નાદથી ગુંજી ઉઠતું હતું. આવું કદીય જોયું નહોતું કદી ય સાંભળ્યું નહોતું અને કદીય અનુભવ્યું નહેતું. આવું ભવ્ય અને દિવ્ય દૃશ્ય નિહાળી સૌનાં ભાવભીનાં હૈયા ગુરુદેવનાં ચરણે નમી પડતાં હતાં.
પૂ. પરમ ગુરુદેવનાં મુખારવિંદથી ફક્તએકજ શબ્દ મુખ્યતયા સાંભળવા મળતા હતા કે ‘ધૂન ચાલુ રાખો.
સારા સારા શ્રીમંતા પણ આવતા હતા અને દર્શન કરી પાવન ખનતા હતા. સૌ સૂરિદેવની અજબ સમતા–અને અપૂર્વ ભાવના નિહાળી આશ્ચર્ય મુગ્ધ બની જતાં હતાં.
આવી અસહ્ય વેદનામાં પણ અમારા જેવાને પણ શરમાવે તેવી અદ્ભૂત સ્મરણશક્તિ તેઓશ્રી છેલ્લી ઘડીએમાં પણ ધરાવતા હતા, એવી તેા એઓશ્રીની સતેજ સ્મરણુશક્તિ હતી. કેવી એમની આત્મસાધના ! કેવી એમની-અપૂર્વ જાગૃતિ !
આટ આટલી અસહ્ય વેદનામાં પણ કાઈ દિવસ ચૂ'કાર કર્યાં નથી, આ જોઈયે કે તે જોઈયે આ નહિ કે તે નહિ. આમ કેમ કો છે. એવા એક શબ્દ પણ નહાતા ઉચ્ચારતા, હૈયાના તારને હલાવી નાંખે એવી વાત તેા એ હતી કે કોઇ બિમાર વ્યક્તિ પાસે અવાજ થતા હાય તા મિમાર–દરદીથી જરાય સહન ન થાય, ‘અરે ભાઈ શાંતિ રાખા, મારાથી નથી ખમાતું.' એમ કદીય તેઓશ્રી
મેલ્યા નથી. બધાય ખંડો સાધુ મહાત્માઓથી અને ભાવુક ભક્તોથી ભર્યો ભર્યો હતા, હજારા ભાવિકે દેશનાથે કીડીયારાની જેમ ઊભરાતા
હતા, અને એમાં એવાય મહાનુભાવા હતા કે ' કયાં શું ખેલવું શું ન ખેલવું. અહી કેમ આવ્યા છીએ. કેવી શિસ્ત રાખવી જોઇએ, ખેલાય કે ન ખેલાય. રાડા પાડીનેય વાત કરનારા આવે, પગથીયા ધમધમ કરતા ચઢે ઉતરે, વાતે વળગે અને મુંબઈ જેવું શહેર એટલે ચામેર–શબ્દ-શબ્દઅવાજ-અવાજ થતા હાય, આવા કાલાહલમય વાતાવરણમાં સામાન્ય દી પણ ખરાડી ઊઠે, ચીઢાઇ જાય, બધાને કાઢી મૂકે. શું કામ હેરાન કરેા છે એમ ખેલી ઊઠે, આમ છતાં એક પણ દિવસ, એક પણ વખત એકપણ શબ્દ તેઓશ્રીએ ઉચ્ચા નથી. સમતાભાવે સમાધિભાવમાં સથારામાં પડયા પડયા સતત નવકાર મંત્રનું સ્મરણ કરતા હતા.
તેઓશ્રી દવા લેવા પણ નહાતા ઇચ્છતા. આ જોઈયે કે તે જોઈયે એવુ કદીય અમે સાંભળ્યું નથી. ફક્ત સજ્ઝાયા સભળાવે, નવકાર મંત્ર સંભળાવેા, ધૂન ચાલુ રાખેા, આજ એમના એકના એક મુખ્ય સૂર હતા. સાધુએ પૂછતા; કેમ સાહેબજી ! શું થાય છે? કંઇ થાય છે ?' ત્યારે તેઓશ્રી કહેતા ‘મને એમાં ધ્યાન નથી,’બસ આટલા શબ્દો તેઓશ્રીની આધ્યાત્મિક ઉચ્ચકેટિ દર્શાવવા માટે પૂરતા છે. પડિંત મરણુ :
કે,
ખાલ મરણુ, માલપ ́ડિત મરણુ અને પતિ મરણુ એમ મરણના ત્રણ પ્રકાર શાશ્ત્રામાં બતાવ્યા છે. અજ્ઞાની જીવા ખાલ મરણે મરે છે, દેશ વિરતિધર આત્માએ ખાલ પતિ મરણે મરે છે અને સર્વ વિરતિધર મહાત્માએ પડિત મરણે મૃત્યું પામે છે. આ મહાપુરૂષ ખરેખર પતિ મરણે મૃત્યુ પામ્યા હતા. એમનાં રચેલા સ્તવનામાં પણ જેની
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________
માંગણી વારવાર તેમણે કરી છે. એએશ્રી કહે છે કે
માંગુ છું એટલે હું આપે। પ્રભુ એ આપે મનના અશુભ વિચારા, કાપે પ્રભુ એ કાપે
×
×
X
સિદ્ધગિરિનું શરણુ હા, આદિ પ્રભુ સ્મરણુ હા પંડિત હમ મરણુ હા, આપે! પ્રભુ એ આપે
×
×
×
જ્યારે આ પંકિતએ લલકારાતી હતી ત્યારે તેમનું મસ્તક ડાલી ઊઠતું હતું. આવી ઉત્તમ ભાવના રગ-રગમાં ભરી હતી માટે જ તેઓશ્રી પડિત મરણે મૃત્યુ પામ્યા હતા. જેમ સ` કાંચળીને મૂકી દે તેમ એએશ્રીએ કાયાની માયાને અળગી કરી હતી. આત્મા અને દેહ જુદો છે એવુ' એમને સાચું ભાન થયું હતું. અને જોનારા પણુ નજરે જોતા હતા કે આ મહાપુરુષને હવે કશાજ સબંધ નથી, ત્યારેજ આવી અસહ્યવેદનામાં આવે અપૂર્વ સમતાભાવ આપણે નિહાળી શકયા-આ કયારે અને–કે જ્યારે જીવનભર જેએ જિનવાણીના રંગથી રંગાયા હાય અધ્યાત્મ રસમાંજ સદા નિમગ્ન હોય. સ્વાધ્યાય ધ્યાનમાંજ સતત્ તત્પર રહ્યા હોય અને હિમુખ દશાને ટાળી અંતર્મુખ બન્યા હાય ત્યારેજ આવી ઉત્તમેાત્તમ દશા આત્માને પ્રાપ્ત થાય છે, આપણે પણ એજ માંગીએ છીએ કે
સમાહિવર મુત્તમ' જંતુ
સમાહિમરણં ચ ઐહિલાભા અ, વગેરે-વગેરે
કલ્યાણ : જાન્યુઆરી ૧૯૬૨ : ૮૫૫
રાગને સહન કરવા સમ થયે। છું.’
આવી અસહ્ય વેદનામાં કદીજ હાયવાય તે શું અરે અરેકાર પણ કર્યો નથી. અપૂર્વ આત્મબળ :
આશ્ચયની વાત તેા એ હતી કે માટા મેટા ડાકટરાએ પૂ. ગુરુદેવની કથળતી શારિરીક સ્થિતિ નિહાળી હાથ ધોઇ નાંખ્યા હતા કે હવે અમારા ઉપાય નથી ૨૪ કલાક-માંડ-માંડ કાઢશે. ખચવાની જરાય આશા નથી, આમ અનેક ડૉકટરે એ નિરાશાના સૂર કાઢ્યા હતા પણ આમને આમ ૧ મહિના પસાર થયે હતા ડોકટરી અને જનતા કહેતી કે કેવી રીતે ટકી રહ્યાં છે તેની સમજણ પડતી નથી ખરેખર તેઓશ્રી અપૂર્વ આત્મમળથી જ ટકી રહ્યા હતા. મૃત્યુ એ મહેાત્સવ છે
ખરેખર અમને એ જોવા મળ્યું કે મૃત્યુ એ તા મહેાત્સવ છે. મહાપુરુષાનુ મૃત્યુ મહાસવરૂપ હોય છે. મૃત્યુની સામે એમણે મારચા માંડયા હતા, સામી છાતીએ જાણે ઝઝૂમતા ન હાય, કાલે આવતું હેાય તે આજે આવ અને આજે આવતું હાય તે અત્યારે આવ! મૃત્યુથી કાણુ ડરે! કાયરા, માયલા અને પાપી જીવન જીવનારાઓ, એક કવિ કહે છે કે. “ મરનેસે વેા ડરતા હૈ જો પાપી યા અધમી હૈ મૃત્યુથી કાણુ ગભરાય ! પાપી, અધમી, ક્રૂર હિંસક અને દુરાચારી આત્માએ મૃત્યુથી ડરે છે ગભરાય છે, મૂંઝાય છે અને અકળાય છે. કારણ કે તેઓ સમજે છે કે અમે જીવનભર કાળાં કામા કર્યાં છે, કેકને છેતર્યા છે, અધમ આચરા આચર્યાં છે, ક્રૂર અને હિંસક જીવન જીવ્યા છીએ નિર્દોષ અને નિખળ પ્રાણીઓને રંજાડયા છે, જૂઠ,ચારી, જારી અઢારે પાપસ્થાના સેવી જીવનને
.
તેઓશ્રીની નોંધપાથીના શ્લોકોથી એ જાણવા મળે છે કે, - હું એવા ભયંકર રાગથી ઘેરાયલા છું કે મારી જગ્યાએ જો કાઈ ખીજે હાત તા-પાકે પેષ્ઠ મૂક્ત પશુ અલિહારી છે. જિનશાસનની કે જેના પ્રતાપે. હું એવગેરે
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૫૬ : પૂ. પાદ પરમગુરૂદેવની અંતિમકાલની અપ્રતિમ સમાધિ અધમ રીતે વીતાવ્યું છે એવા આત્માઓને હતા, કૈક આત્માઓ આવું ધન્ય જીવન અમે મરણને ભય હેય એ સ્વાભાવિક છે કે હવે કયારે જીવીશું એવી ભાવના ભાવતા હતા. હું અહીંથી કયાં જઈશ, મારી શી ગતિ થશે, આ પ્રકારની અંતિમ આરાધનાનું દૃશ્ય મારી શી વલે થશે. વગેરે.
નિહાળી અંતિમ સમયે સ્વ-પરને કેવી આરાપણ જેમણે ઉજજવલ જીવન જીવ્યું છે, ધના કરવી કરાવવી જોઈએ તેને સૌને ખ્યાલ નિર્દોષ અને નિખાલસ રહ્યા છે. સેંકડે હજારે આવતો હતો. નહિ, બલકે લાખો માનવને જિનવાણીના
ખડેપગે શિષ્યગણ અહર્નિશ-ભક્તિ ભાવપાન કરાવી સન્માગે વાળવાને અવિરત પુરુ- ભર્યા હૈયે સેવામાં તત્પર હતે. ભક્તો રાત પા આદર્યો છે. સેંકડો આત્માઓને ચારિત્રના દિવસ ન જોતાં ખડે પગે હાજર હજુર રહેતા હતા. પુનિત પથે પ્રયાણ કરતા બનાવ્યા છે, હજારે
આવી સેવા, આવી સમાધિ, આવું મૃત્યુ, આત્માઓને ત્યાગના પાઠ પઢાવ્યા છે, જીવ
આવી સમતા અને આવું અનુપમ દૃશ્ય જીવરક્ષા કાજે જીવનને જેમણે સમર્પિત કરી
નમાં પ્રથમ વાર નિહાળવાને સુઅવસર દીધું છે. પોપકાર અને જગતના કલ્યાણ
સાંપડ–મળે તેથી હું નિજને ધન્ય સમજવા કાજે જ હજારે માઈલેને પગપાળા પ્રવાસ કરી દેશ વિદેશ પરિભ્રમણ કર્યું છે. તે લાગ્યા અને મારા હૈયામાં અનેરા ભાવે જાગૃત
થયા અને એ મધુરી સંગીતમય નવકારમંત્રની ઉજ્જવલ, ઉન્નત આદશ અને ઉર્ધ્વગામી જીવન જીવ્યા છે. આવા એક મહાસંતને ધૂન તે જાણે ચાલી રહી છે એ જ ભાસ
થાય છે. હું ગાઉં છું, હજારે ને ગવડાવું છું મૃત્યુને ભય ન જ હોય એ સ્વાભાવિક છે.
અને એ અનુપમ દશ્ય નજર સામે તરવરે છે. માટે જ આ મહાપુરુષ અંતિમ ઘડી પળે પણ
ખરેખર આ મહાપુરુષનું સમાધિમૃત્યુ નિહાહસતા મુખે, અપૂર્વ સમતા ભાવે “ નમે
ળતા શ્રી અંધકત્રષિ, શ્રી ઝાંઝરિયા મુનિવર, અરિહંતાણું” ના પવિત્ર મંત્રાક્ષની ધૂન
મહાત્મા શ્રી ગજસુકુમાળ, અને મહર્ષિ મેતારજ વચ્ચે આપણી સામેથી પલેકના પંથે સ્વ
ઈત્યાદિ પૂર્વ ત્રાષિ મહષિઓની યાદ તાજી ર્ધામમાં સિધાવી ગયા.
થતી હતી કે આજ સુધી આપણે એ મહાઆ પુણ્ય બ્લેક મહાપુરુષની આવી અજબ
મને મહામુનિવરેના જીવન ચરિત્ર સાંભળતા સમાધિ અને સમતાભાવ નિહાળી ભલ-ભલા
આવ્યા, વાંચતા આવ્યા, પણ ખરેખર એ પાષાણ હૈયા ધરાવતા માનવીઓ પણ પીગળી
મહાપુરુષોની કંઇક ઝાંખી કરાવે તેવું અનુપમ ગયા હતા, અને સૌના મુખેથી એકજ ધ્વની
દશ્ય નજરે નિહાળી હૈયામાં કંઈક અવનવા નીકળતું હતું કે
ભાવે ઉત્પન્ન થયા. અને હૃદય ભાવિત બન્યું. ધન્ય જીવન! ધન્ય વન! ભવ્ય
અને આપણે એ મહાપુરુષનાં પગલે પગલે ચાલીએ સમતાભાવી અપૂવ સમભાવ! અને દિવ્ય મૃત્યુ-ભવ્ય મૃત્યુ.!
અને જીવનને અજવાળીએ એજ એક અભિકેક આત્માઓ આમાંથી બેધપાઠ લેતા લાષા સાથે વિરમીશ. હતા, કેક આત્માઓ દર્શન કરી પાવન બનતા લાખે-વંદન હૈ સુરીશ્વરને!
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૂ. સૂરિદેવનો મંગલ વારસો !
શ્રી પ્રકાશ જૈન-સુબઈ પૂ. પાદ પરમગુરૂદેવના શિષ્ય-પ્રશિષ્યાદિ વિદ્વાન તથા શાસનપ્રભાવક પરિવારના પરિચય સાથે આ મંગલ વારસો જેનસંધને સમર્પિત કરનાર સૂરિદેવશ્રીનાં વ્યક્તિત્તવને લેખક અંજલિ સમપે છે.
O
મહાપુરુષોનાં જીવન સદા સંસારના ભવ્ય એવા વિદ્વદ નરરત્ન આપણી સમક્ષ મેજુદ છે. આત્માઓ માટે આદર્શરૂપ હોય છે. સંતના તેઓ જીવનની અંતિમ ક્ષણ સુધી નવ
જીવનની સુવાસ પવિત્રતાની ખુ સંસારમાં કાર મૈયાની ગોદમાં રમતા જ રહ્યાં છે; અખંડ ફેલાવી જાય છે. તેમાંય જેનશાસનના સાધુ સમાધિભાવ... અને તે પણ ભયંકર વેદનીય પુરૂષ સંસારના સર્વશ્રેષ્ઠ સાધના માર્ગના કર્મના ઉદય સામે અંતિમ શ્વાસે શ્વાસ સુધી પાવનકારી પથિકે છે. જેનદર્શનને સાધુમાગ ભાવગંગામાં સ્નાન કરતાં જ રહ્યાં છે. એટલે ત્યાં નથી. એશ કે આરામ, નથી આનંદ
- સંતે જીવે છે પરના કલ્યાણ કાજે, ને કે પ્રમાદ, ત્યાં પ્રવાસ કરનારે અનુકુળતાઓની
જીવનની અંતિમ ક્ષણે સુધી કેવલ જીવમાત્રની મખમલી ફૂલ શાઓને લાત મારી પ્રતિકુલ
મંગલમયી કરુણ તેઓના શ્વાસે શ્વાસમાં ધબતાના કાંટા પાથર્યા વિકટ માગે ડગ ભરવાના
તી રહે છે, ને પ્રસન્ન ચિમૃત્યુને મહોત્સવની છે. માન કે સન્માન ત્યાં નથી; પણ અપમાન તથા
જેમ ભેટી ખરેખર તે સાધુ શ્રેષ્ઠ–મહર્ષિ પુરૂષ અનાદરના કડવા ઘૂંટડાઓનું અમૃતની જેમ
જગતમાં અમર બની જાય છે. પ્રસન્ન ચિત્તે પાન કરવાનું હોય છે. આવા
મહામંગલકારી સંસ્કૃતિને સંસારના કલ્યાણકઠોર, વિકટ તથા એકાન્તપ્રિય જીવનને જીવ
કામી આત્માઓનાં શ્રેય કાજે પ્રચાર કરવા વામાં જે આત્માનંદની ખુમારી પ્રગટે તે
જેઓના શ્વાસે શ્વાસે નિષ્કારણ કરુણું પડી રહી ખરેખર અભુત હોય છે.
છે, તે તપ, ત્યાગ, વૈરાગ્ય, જ્ઞાન, સંયમ, કરુણા, શાસ્ત્રવિશારદ કવિરત્ન પૂ. આ. દેવશ્રીમદ્દ વાત્સલ્ય, દમ, દયા, અને તિતિક્ષા ગુણનિધાન વિજય લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મ. સ્થૂળ દેહ સ્વરૂપે સર્વ સંયમી મહાપુરુષે ખરેખર વિશ્વના સવા આપણુ સમક્ષ આજે હાજર ન હોવા છતાં, શ્રેષ્ઠ સંસ્કૃતિ ધામે છે. શિક્ષણ તથા સમાજ એમનાં જીવનની ભવ્ય સાધનાની; કર્તવ્યપરા- કલ્યાણના કેત્તર સંસ્કાર–મીશને છે. જગયણતાની સાક્ષી પૂરતા, જેનશાસનની ઉન્નતિ તમાં જે કાંઈ સુંદર, ઉન્નત તેમજ અભ્યદય માટે તૈયાર કરેલ સાધુત્વના એજસથી સભર સાધક વાતાવરણ જીવંત છે, સુખ, શાંતિ,
કહી જા
uિઆ
લtiણીશ્વરપુછાયુ
છે. તે કહે
V.AVAVAVAVA LAVAVAVAVAVAVAVAVAVAVAVAVAVAVAVAVAVAVAVAVAVAVAVAVIEWS
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૫૮ : પૂ. સૂરિદેવને મંગલ વાર! સમાધિ કે સ્વાથ્ય જળવાઈ રહ્યું છે, તેમાં જૈન-જૈનેતર, સમસ્ત માનવ સંસારને જે આવા સંસ્કૃતિના સાત્વિક સાથે વાહસમા ચેતન્ય તત્વના અમીપાન-સર્વોદયને તાત્વિક સર્વત્યાગી મહાપુરુષોના અસાધારણ સંકલ્પ બળ, ધમ સદેશ, તેમજ અધ્યાત્મલક્ષી તત્વજ્ઞાનની પવિત્ર સાધુતા તેમજ સંસાર સમસ્તના અમૃતવર્ષ દક્ષિણના પ્રદેશમાં કઠોર પરિષહ આત્માઓ પ્રત્યેની નિષ્કારણ કણકતાનુજ વેઠી-વિચરીને જે લેકમેગ્ય શૈલીથી જૈનત્વને પરિબલ પ્રેરણારૂપ છે.
- પ્રકાશ ફેલાવ્યું છે તેનું હૃદયંગમ દર્શન કરાઆવી ઉન્નત પ્રેરણાના સમર્થ સંદેશ. વતે દક્ષિણમાં દિવ્ય પ્રકાશ' ગ્રન્થરત્ના વાહક દક્ષિણ દેશદ્ધારક અજોડ વ્યાખ્યાતા તેની સાક્ષી પૂરે છે. પૂ પાદ. આ દેવશ્રીમદ્ વિ. લક્ષ્મણ “પૂ.આ. દેવશ્રીમદ વિ. ભૂવનતિલકસૂરિશ્વરજી મ. સ્વ. સૂરિદેવના પટ્ટપ્રભાવક સૂરિજી : પ્રશાન્ત ઓજસ્વી સનેડમુદ્રા! ગણનાયક અને મંગલ વારસદાર છે. અજબ વ્યક્તિત્વ, પિયૂષપાણી વાત્સલ્યહુદયા.
અસાધારણ વિદ્વતા, જૈનશાસન પ્રત્યેની અને કલમના કસબી છે. “કમાટીના ઉપનામથી અપ્રતીમ આત્મનિષ્ઠા, ઓજસ્વી પ્રવચન આલેખાયેલ “કવિકુલકિરિટ યાને સૂરીશેખર શક્તિ દ્વારા દેશદેશ-પ્રાંતે પ્રાંત, ગામે ગામ ફરીને ગ્રન્થ તેઓશ્રીની ગુરુભક્તિનું જીવંત કાવ્ય બની - અન્ય સમાજની વચ્ચે પણ જેન–શ્રમણ સંસ્કૃ- ગયું છે. સૂરિદેવશ્રીના પગલે તેઓશ્રીના રચેલ તિને વિજ્ય ધ્વજ જે ગૌરવપૂર્વક ઝળહળ અનેક ભક્તિભાવભર્યા ગીતે, ભાવવાહી સ્તવને ફરકત રાખે છે; તે બહુજન સમાજથી હવે અને આધ્યાત્મિક પદો દ્વારા થાય છે, તેઓશ્રી અજાણ નથી રહ્યું. પૂ. સૂરિદેવનું કાર્યક્ષેત્ર સારા કવિ, ઉમદા લેખક અને પ્રકૃણ વ્યાખ્યાતા માત્ર સમાજ કે ઉપાશ્રય પૂરતું મર્યાદિત રહ્યું છે, તેઓના હાથે નાની મોટી અનેક શાસનનથી; એમનાં પ્રભાવિક પ્રવચનથી ભલભલા પ્રભાનાઓ થઈ છે થાય છે. ગ્રેજ્યુએટ, કેળવણીકારે, પંડિતે, ધારાસભ્ય, પૂ. 9. શ્રી જયંતવિજયજી ગણિવરઃ પ્રધાન અને રાજ્યપાલે પણ મુગ્ધ થયા છે; અતિશાન્ત, કરુણામૂતિ, વિનમ્રપ્રભા અને આજે સમાજ જે અનેક પરિબળમાં વહેચાઈ ગુણાનુરાગી છે.....પૂણ્યશ્લેક સૂરિદેવની વર્ષે ગયે છે તેની સામે યુગની નાડ પારખી, શાસ્ત્ર સુધી એમણે અજોડ સેવા કરી છે. તેમને મર્યાદાને લક્ષમાં રાખી એકતાના પ્લેટફેમ વિનયભાવ અને સેવાભાવના જુદી તરી આવે છે. પર લાવવાને એઓશ્રીને પુરુષાર્થ એ છે પૂ. પં. શ્રી પ્રવીણવિજયજી ગણિવર નથી; રાજનગરના આંગણે છેલ્લે છેલ્લે જા. પૂપં. શ્રી નવિનવિજયજી ગણિવર, પૂ. યેલા મુનિસંમેલન સમયે તેમણે તટસ્થત દ્વારા ૫. શ્રી પદ્મવિજ્યજી ગણિવર, પૂ. પં. સમાજહિત અને ભાવિ પ્રજાને નજર સમક્ષ
શ શ્રી ભદ્રંકરવિજયજી ગણિવર, રાખી તિથિચર્ચા અંગે શાસ્ત્રાનુસારી એગ્ય સચોટ વ્યાખ્યાતા, નિસ્પૃહ અને ઉચ્ચનિર્ણય કરવાને વારંવાર અનુરોધ કર્યો છે કેટિના ત્યાગી; આદર્શ જીવન જીવનારા અને તેના પડઘા આજે પણ વિદ્યાશાળાની દિવાલે- પ્રશાન્ત પ્રતિભાશાળી છે. સેવાભાવનાને ગુણ માંથી સંભળાય છે.
ગજબ છે. શાસનપ્રભાવનાના અનેક કાર્યોના
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચેાજક છે, લેખક પણ છે અને છેલ્લા બે પૂ. પંન્યાસ પ્રવરે ઉમદા કાવ્ય સર્જ કા-કવિઓ પણ છે.
પૂ. પં. શ્રી, મહિમાવિજયજી ગણિ પ્રશાન્ત ભદ્ર પરિણામી અને સૌજન્યશીલ છે, તેએશ્રી મહિમાસ પન-અમરપ્રભાવાપની છે. પરોક્ષ રીતે તેઓશ્રી ઉપર દૈવીવાસક્ષેપ ક્ષરે છે; અનેક યુવાન હૃદયાને આકર્ષક અને ધમ માગે જોડનાર-સ્થિર કરનાર છે.
:
પૂ. પં. શ્રી. વિક્રમવિજયજી ગણિ પ્રશાન્ત પ્રતિભાશાલી અને સમયજ્ઞ છે, તેઓશ્રી સારા વિદ્વાન, વક્તા અને સુંદર તર્કશક્તિ ધરાવે છે. આગમ શાસ્ત્રાનું અધ્યયન ઊંડું છે, ન્યાયમાં નિપુણ છે; વાણીમાં માનવતાભરી મિઠાશ છલકે છે. પૂ. ગુરુદેવની તેમણે ખડેપગે સેવા કરી છે. ઉપરાંત શુભ સલાહકાર અને માર્ગદર્શક પણ છે.
પં. શ્રી. કીતિવિજયજી ગણિ
સમાજને એએશ્રીના પરિચય કરાવવેા એટલે માને મામાનું ઘર બતાવવુ. એમની પ્રભાવક વિદ્વતા, તેજસ્વી ધનિષ્ઠા, અદ્વિતીય પાપકારપરાયણતા અને નિકૃત્રિમ સાધ્રુત્વભરી સયમ યાત્રાએ અદ્ભૂત ઇતિહાસ સર્જયો છે. દક્ષિણ મહારાષ્ટ્ર-કર્ણાટકના ખૂણે ખૂણે ધમ-જાગૃતિ, પવિત્રસદાચાર, ઉદારતા, દાનરુચિ ફેલાવી લાખ્ખા હૈયાને કલ્યાણુકારી ધર્માનુષ્ઠાનામાં જોડી જૈનશાસનની ગૌરવવંતી પ્રભાવના કરી છે; સાહિત્યના અભ્યાસી છે. એઓશ્રીના સંપાદન તળે જુદી જુદી ભાષામાં ૩ લાખ જેટલી નકલાના જનસમાજમાં ફેલાવા થયે છે, તેમની કાવ્ય રચના શક્તિ અનુપમ છે.... સીધી સાદી રાચકશૈલીમાં ગુંથાયેલા કાન્યા
કલ્યાણ : જાન્યુઆરી ૧૯૬૨ : ૮૫૯
હૈયાને સ્પશી જાય છે; કાવ્યમય શૈલોના એમના પ્રવચનમાં કઈ એવા અને જાદુ ભર્યા છે કે જ્યાં જ્યાં એ જાહેર વ્યાખ્યાના ચાજાય છે ત્યાં કીડીયારા જેમ ઠઠ જામે છે.... વળી તેમની શૈલી સરળ-રોચક અને લેાકભાગ્ય હાઇ સમાન્ય બની ગઇ છે. તે લેખકકવિકુલતિલક-પ્રખરવક્તા ઉપરાંત શતાવધાની પણ છે.
મુનિશ્રી જીતેન્દ્રવિજયજી: સારા લેખક અને ધર્મ પ્રચાર કરવાની અનુપમ તમન્ના ધરાવે છે, બાળકો માટે તેમણે સારુ સાહિત્ય સર્જ્યું છે. જૈન તત્ત્વજ્ઞાન વિદ્યાપીઠ-પૂના એ
તેમની દેખરેખ નીચે ચાલનારી સંસ્થા છે. સ્વભાવે શાંત અને ચારિત્રશીલ વ્યક્તિ છે. તેમના શિષ્ય હરીશભદ્રવિજયજીએ પણ ઠીક પ્રગતિ સાધી છે.
પૂ. મુનિરાજ શ્રી ભાસ્કરવિજયજી મ. ગુરુભક્તિમાં જેને ફાળા નોંધપાત્ર છે. સાહિત્ય તત્વજ્ઞાનના ક્ષેત્રે ઊંડું ચિંતનાત્મક જ્ઞાન ધરાવે છે. વ્યવડારદક્ષ અને પ્રેમાળ છે.
પૂ. મુનિરાજ શ્રી નેમવિજયજી મ. પ્રશાન્ત-મળતાવડા અને સદા પ્રવૃત્તિશીલ-કાર્યકુશળ છે, જ્યાતિષનાં તેએ સારાં અભ્યાસી અને ગુરુદેવના સાહિત્યના સંપાદક છે. તેઓએ લાગલગાટ ત્રણ વર્ષીતપ પણ કર્યા છે.
પૂ. મુનિશ્રી કલ્યાણુવિજયજી મ. ૬૮, મુનિશ્રી વિનયવિજયજી મ. મુનિશ્રી સુધાકરવિજયજી મ. ૪૧, મુનિશ્રી ગુણાકરવિજયજી મ. મુનિશ્રી નાગેન્દ્રવિજયજી મ. ૪૮, મુનિશ્રી સ્થૂલભદ્રવિજયજી મ. ૪૬, મુનિશ્રી પૂર્ણ ભદ્રવિજયજી ૨૩, મુનિશ્રી ભરતવિજયજી ૪૦, મુનિશ્રી ગુણુરત્નવિજયજી ૩૫, મુનિશ્રી હેમપ્રભવિજયજી ૩૩,
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૬૦ : પૂ. સૂરિદેવના મંગલ વારસો !
પં. શ્રી પદ્મવિજયજી ગણિવર મુનિ શ્રી સુશીલવિજયજી આદિ અનેક તપસ્વી રહ્ના છે.
શારીરિક, સાંપત્તિક અને સાંસ્કારિક એ ત્રણેય વારસા સ્થૂળ ઈંદ્રિયાથી ગમ્ય છે; જ્યારે ચેાથા પ્રકારના વારસા વિષે એમ નથી. જે માણસને પ્રજ્ઞા-ઇંદ્રિય પ્રાસ હાય, જેનું સંવેદન સૂક્ષ્મ અને સૂક્ષ્મતર હાય તે જ આ વારસાને સમજી કે ગ્રણ કરી શકે છે. ખીજા વારસા જીવન દરમ્યાન કે મૃત્યુ સમયે નાશ પામે છે. જ્યારે સૂરિદેવને આ માંગલિક વારસે કદી નાશ પામતા નથી; એકવાર તે ચેતનમાં પ્રવેશ્યા એટલે તે જન્મજન્માંતર ચાલવાના, એના ઉત્તરાત્તર વિકાસ થવાના અને તે અનેક જણુને સપ્લાવિત–તરખેાળ પણ કરવાના.
કા ક્ષેત્ર વર્ધમાન એટલી આશ્રમ, એટલી (વાયા વડાદરા)
---
સૂરિદેવના સમાજ-શાસન ઉપર ન ભૂલાય તેવા આ રીતના ઉપકાર છે. આજે મૂર્તિપૂજક સમાજમાં ૩૦-૩૫ જેટલા સમુદાયાનું અસ્તિત્વ હશે. જેમાં આઠસે ઉપરાંત સાધુ શ્રમણા છે. તેમાં કવિરત્ના માટે સૂરિદેવને સમુદાય માખરે છે.
સૂરિદેવના પ્રતિભાશાલી વારસદારા, સમાજને એકવતાના પ્લેટફેામ પર લાવી, યુવાન હૈયામાં ધર્મની ચિનગારી પ્રગટાવવા શક્તિશાલી અને !!!
એ મગલ અભિલાષા સાથે.... રિદેવને લાખ લાખ વદન !
પરમાર ક્ષત્રીય જૈનધર્મ પ્રચારક સભા
૪૫૭, સરદાર વલ્લભભાઇ પટેલ રાડ, બીજે માળે, મુંબઈ-૪ ખેડેલી તીની યાત્રાએ જરૂર પધારા, ધર્મશાળા ભોજનશાળાની સગવડ છે.
ખેડેલી તથા તેની આસપાસ પરમાર ક્ષત્રીયા આશરે ૮૦૦૦ માણસા જૈનધર્મ, અહિંસા ધમ પાળે છે. બીજા હજારો આકાઁયા છે, જે ધીમે ધીમે જેમ જેમ જ્ઞાન અને દનનાં સાધતા અપાય છે, તેમ તેમ જોડાય છે. આ પ્રચાર પાઠશાળા દ્વારા થાય છે. આસપાસનાં ગામામાં ૯ પાઠશાળાએ ચલાવાય છે, બીજી ૨૦ પાઠશાળાઓની જરૂર છે.
ખેડેલી જિનાય મૂળનાયક શાસનપતિ શ્રી મહાવીર
સ્વામી ભગવાન
જેનુ કામ અધૂરું છે. મદની જરૂર છે. મદદ માકલવાનું ઠેકાણુ : શેઠ વાડીલાલ રાઘવજી ૬૧, તાંબાકાંટા સુ’બઇ-૩
ખેડેલીમાં વધમાન ખેડેલી આશ્રમ છે. તેમાં વિધાથી એને ખાવાપીવા ભણવાની વ્યવસ્થા છે. આ ક્ષેત્રના જિનાલયને, પાઠશાળા-આશ્રમને, આંખીલશાળા, ધ શાળા, ભેાજનશાળા અને સાધારણ ખાતાને જેટલી બને તેટલી વધુ મદદ આપી ધર્મપ્રયાર તથા ધર્મપ્રભાવનાના કાર્યને મદદ કરે..
માડેલી સ્ટેશન મિયાગામથી વિશ્વામિત્રીથી વડાદરાના પ્રતાપનગર સ્ટેશનથી ટ્રેઇનેા જાય છે.
વડાદરાથી એ વખત એસ, ટી.ની ખસા જાય છે.
લિ
જેઠાલાલ લક્ષ્મીચંદ શાહ ઇશ્વરલાલ કસ્તુરચંદ સાળવી માનદ્દ–મંત્રીઓ
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫. સૂરીશ્વરજીની શાસનસેવા
ડેકટર શ્રી વલલભદાસ નેણશીભાઈ, મોરબી. પૂ. પાદ પરમગુરૂદેવ સૂરીશ્વરજીની અનેકવિધ શાસનસેવા તથા અન્ય સાહિત્યસેવાને લેખક અહિં
બિરદાવતા પિતાની ભાવભરી અંજલિ ૫. પાદશીનાં ચરણોમાં સમપે છે.
(O)
પરમ શાસન પ્રભાવક, શાસન શીરે- વ્યાખ્યાન શૈલી અજોડ હતી. સંસારના મેહમણિ, કવિકુલકિરીટ, અધ્યાત્મજ્ઞાની, વ્યાખ્યાન જન્ય વિકારોમાં ભાનભૂલેલા આત્માઓને સુંદર વાચસ્પતિ આચાર્યશ્રી વિજયલબ્ધિસૂરિશ્વર સોધ, મધુર ભાષામાં વિવિધ દ્રષ્ટાંતે મહારાજને જન્મ ૧૯૪૦માં ભયણીજી પાસેના દ્વારા આપી ખૂબ જ ઉપકાર કર્યો છે. મધુર બાલશાસન ગામમાં પોષ સુદ ૧૨ ના પીતાંબર અને રોમાંચક વ્યાખ્યાન શૈલી હોવાથી પુ. ઉગરચંદના ધર્મપત્નિ સૌ. મોતીબેનની કક્ષિએ ગુરુદેવે સવંત ૧૯૭૧ માં ઈડરમાં તેઓશ્રીને થયેલ. તેઓશ્રીનું નામ લાલચંદભાઈ રાખવામાં
વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિ'નું બિરૂદ અર્પણ કર્યું. આવેલ. બાળપણથી જ ધાર્મિક સંસ્કારોનું સિંચન પૂ. ગુરુદેવે સંવત ૧૯૮૧ ના મહાસુદ પાંચમે થવાથી તેમનું જીવન વૈરાગ્યમય બન્યું. તેમાં તેઓશ્રીને છાણીમાં આચાર્ય પદવી પ્રદાન કરી. સોનામાં સુગંધ મળે તેમ પૂ. આચાર્ય દેવ પ્રવચનની ભાષા સરળ, સાદી, રેચક અને શ્રી વિજય કમલસૂરીશ્વરજી મ.ના ઉપદેશ
આબાલ-વૃદ્ધ સર્વને હૃદયસ્પર્શી હેવાથી રૂપી અમૃતમયી વાણી, તેઓશ્રીના આત્માને
નાયી વાણી તેઓ શ્રીના આત્માને જેને ઉપરાંત જૈનેતરે પણ તેમની કવિત્વસ્પર્શતાં વૈરાગ્યની ભાવના દઢ બની. બોર. શક્તિથી અને વ્યાખ્યાન શૈલીથી મુગ્ધ થતાં ગામમાં સંવત ૧૫૯ ના કારતક વદ ૬ના
તેમના ભક્તો બની જતાં. જૈન અધ્યાત્મરોજ શુભ સંયમ પંથે પ્રયાણ કર્યું. સંયમ તત્વનું એમનું જ્ઞાન, વાણીની મીઠાશ, બોલવાની અને જ્ઞાનથી આત્માને વાસિત કરી ગામેગામ છટા અને સમજાવવાની તેમજ ગમે તેવા કઠિન વિચરવા લાગ્યા. તેઓશ્રી શાસ્ત્રાભ્યાસમાં વિષયને સરળ બનાવવાની તેમની શક્તિ અદ્ધિ. આગળ વધ્યા, કવિત્વશક્તિ ખૂબ જ વિકાસ તીય હતી. એમની અથ–ગંભીર વાણીમાંથી પામી, આત્મ કલ્યાણના મસ્ત સાધક, વિશ્વના જ્ઞાનના ચમકારા થતા. ૫ આચાર્યશ્રી પિતાના ખુલ્લા વિશાળ ચોકમાં વિશ્વને આત્મકલ્યાણ જ્ઞાનની પરબ કે સંપ્રદાય પૂરતી અનામત ન રૂપ અધ્યાત્મ અને સમાજ અને સ્વધર્મોન્નતિના રાખતાં વિશ્વ સમસ્તન પ્રાણીમાત્ર માટે ખુલ્લી કલ્યાણતર માર્ગના પયગામ આપતા ધમધ્વજ મૂકે છે અને પોતે સવનાં, વિશ્વના બની વિશ્વને ફરકાવતા ગામેગામ વિચરતા હતા. તેઓશ્રીની પિતાનું બનાવે છે. શિઘ્ર કવિત્વ શક્તિ, ઉગ્ર
o tovooooooooAWAYeYAYSYooya:AbpAYAAYATAYAMNAGAYAravayavorskaybad:AAAYA EO ૧, દીપપ્પા.શ્રીવિજયલધિસૂરીશ્વર-પુણ્યસ્મૃતિક મિeo999999999999org/page99999/eagooglegroups.gooણસાર સરકી /
K
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૬૨ : પૂ. સૂરિશ્વરજીની શાસનસેવા તત્વચિંતન, સુંદર કલ્પનાશક્તિ અને ન્યાય વાણીમાં વ્યક્ત કરનાર આધાત્મિક કવિવર્ય હતા. તર્કયુક્ત શાસ્ત્રી પારગામીપણાથી વિદ્વાને તેઓશ્રી અંતિમ સ્થિતિમાં પણ ધ્યાનસ્થ ચક્તિ કરે છે.
રહ્યા હતાં. પંચપરમેષ્ટિનું કાયમી સ્મરણ કરતાં. રાત્રી-દિવસ શંકા-સમાધાન અને સ્વાનુ- દવા વગેરે ઉપચારે પણ છેલ્લા થોડા દિવસથી ભવજ્ઞાનામૃતની પરબે પોતાની તૃષા છીપાવવા તદન બંધ કરેલ એ ઉપરથી જણાય છે કે હજારે રસ–પિપાસુઓ તૃષાતુર બની આવતા તેમના જીવનના અંત સમયની પણ તેમને અને પિતાની તૃષા છીપાવતા. સિદ્ધાંત પ્રત્યેની ખબર પડી ગયેલ. અને મહાપુરૂષે પિતાના કે આચાર–પાલન પ્રત્યેની તેઓશ્રીની અડગતા અંતસમયને પણ એ રીતે જાણી શકે છે, તે અજબ કેટિની હતી. સ્વાધ્યાય પ્રેમી, લેખન, રીતે ૭૫ જેટલાં શિષ્ય-પ્રશિષ્યને છોડીને વાંચન, પ્રવાસ, ધમચર્ચા અને ઉપદેશ સિવાય સમાધિપૂર્વક સંવત ૨૦૧૭ ના શ્રાવણ સુદ અન્ય કાર્ય નિંદા વિકથા કે ડાકડમાલમાં તેઓ ૬ તા. ૧૭-૮-૬૧ ના રોજ સવારે ૪-૪૪ કદી પડ્યા નથી. સરળ, દંભરહિત, નમ્ર, શાન્ત મીનીટે નશ્વર દેહને ત્યાગ કરી સ્વર્ગવાસી થયા. સંપીલું, પ્રેમભર્યું સારિક જીવન તેમણે હમેશા તેમની અદૂભૂત સ્મશાનયાત્રા તેમની ગળ્યું છે.
લોકપ્રિયતાની પ્રતીતિ કરાવે છે. સ્વર્ગસ્થના - તેઓશ્રીએ તત્વથી ભરપૂર અનેક ગ્રન્થ આત્માને જ્યાં છે ત્યાં પરમ શાંતિ મળે રચ્યા છે, વૈરાગ્યરસમંજરી, મૂર્તિમંડન, તત્વ એજ પ્રાર્થના. ન્યાય વિભાકર, સ્વાર્થ મુક્તાવલી, દ્વાદશાર તેમના જીવનમાં ૨૦-૨૫ જીનાલયની નયચક, અવિદ્યાંધકાર માતડ, દયાનંદ કર્તક પ્રતિષ્ઠાઓ થયેલ છે. ઉપધાને ઉપરાંત શાંતિતિમિર તરણી, દેવદ્રવ્યસિદ્ધિ આદિ.
સ્નાત્રે, દીક્ષા મહોત્સવ ઉજવી જૈન શાસનની કવિઓ જન્મથીજ કાવ્યપ્રસાદી લઈને ખૂબ જ પ્રભાવના કરેલ છે. મુખ્ય મુખ્ય તીર્થોના અવતરે છે” આ સૂત્રો ઘણું ઉત્તમ કોટિના છરી પાળતા સંઘ પણ કઢાવેલ છે. ગુજરાત, કવિઓની પેઠે આચાર્ય વિજય લબ્ધિસૂરીએ સૌરાષ્ટ્ર, પંજાબ. ઉપરાંત મારવાડ-મેવાડમાં પણ પિતાની જન્મસિદ્ધ કાવ્ય-શક્તિના દ્રષ્ટાંતથી પણ વિહાર કરીને જેન–જેનતને તેમની સાબિત કર્યું છે. તેમણે અનેક સ્તવને, વાણુને ઉત્તમ લાભ આપેલ છે અને તત્વની સઝાયો, કાવ્યને સુંદર શૈલીમાં રચેલ છે. સમજણ આપેલ છે.
તેઓ સંસારથી વિરક્ત સાપુ, આત્મલક્ષી, સદ્ગત જૈન ધર્મના એક મહાન શાસ્ત્ર આત્માની ધૂનવાળા, ત્યાગી, શાસ્ત્ર વિશારદ વિશારદ આચાર્ય હતા. તેમની કલ્પનાશક્તિ, હતા. અને આચાર્ય પદથી વિભૂષિત પંડિત, શબ્દ લાલિત્ય અને ભાષા પ્રભુત્વ ઘણું ઉચ્ચા તીવ્ર સિદ્ધાંત બેધ, ઉડી મામિક શાસ્ત્ર દષ્ટ પ્રકારના જોઈ શકાય છે. ઉપદેશ આપવામાં અને અનુભવવેગથી ભરેલા પદે, સ્તુતિઓ, પણ તેઓ એટલું ચાતુય વાપરતા કે સામાને રતવને, સજ્જા, ભક્તિ વૈરાગ્ય પ્રેરિત રહ- તેઓ ઉપદેશ આપે છે તેમ લાગે જ નહિં. સ્વપૂર્ણ કાવ્યને પિતાની સમથ ભાવવાહી ઉપદેશની ધારા નદીના વહેતા પ્રવાહની માફક
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણ : જાન્યુઆરી ૧૯૬૨ : ૮૬૩
સતત વહ્યા જ કરે. તેમની વકતૃત્વ શક્તિ અજબ બનેલા છે. નૂતન પૂજા સંગ્રહ, સંસ્કૃત અત્યહતી. શ્રેતાઓને મુગ્ધ બનાવતી.
વંદન સ્તુતિઋતુવંશિતિકા આદિ મુખ્ય છે. - તેઓશ્રી જબરા આશાવાદી હતા. ઉજવલ નૂતન સક્ઝાય સંગ્રહને શ્રવણ કરનાર વૈરાગ્ય ભાવિના દષ્ટા હતા. નિરાશાવાદ તેમને હૈડે કદી રસમાં તરબોળ બને છે. તેઓશ્રીએ જે જે વચ્ચે નથી. અનુભવમાંથી શુભ જેવું એ તેમની સર્જન કર્યા છે તે તે સવે વિદ્વદ ભવ્ય, અને વૃત્તિ હતી. તેમનું આખું જીવન આ આશા- બાલભોગ્ય ગ્રન્થ તરીકે સમાજે આવકાર્યા છે. વાદથી ભરેલું હતું. એકંદરે તેમની ભાષા સાદી ધમોપદેશથી દયાના અંકુ પ્રગટાવી કેટલાક અને સામાન્ય મનુષ્યો સમજી શકે તેવી હતી. રાજવીઓને પ્રતિબધ્ધા છે. ઉમેટા તથા કટોસણ કલ્પનાઓ ઉત્તમ પ્રકારની અને ભાવવાહી દાહોદ આદિ ઠાકરેએ તેમના ઉપદેશામૃતથી હતી, કાજોમાં વિચારો અને તત્વજ્ઞાન ભરેલા
તેમના રાજ્યમાં થતી હિંસા અટકાવી હતી. છે, અલંકાર અને ઉપમાઓ સાદા છતાં સચેટ છે.
એક દીપક અનેક દીવાઓને પ્રગટાવે છે તે સરળભાષા, અકૃત્રિમ શૈલી, ઉત્સાહપૂર્ણ
મુજબ પુ. ગુરૂદેવે પણ અનેક જીવને સંયમ વાણીની સાથે વિચારની સ્વતંત્રતા, આદશની
માગે વાળ્યા છે. તેમના શિષ્યો પણ તેવાજ સુકથતા અને અંતરની એક રસતા તેમના
જ્ઞાની–ધ્યાની, પ્રભાવશાળી, શાન્ત અને ભદ્રક કાવ્યમાં દષ્ટિમાન કરતાં સહજ પ્રતીત થાય
પ્રકૃતિના છે. અને તેઓ પણ ગુરૂદેવની માફક છે. તેમના સાહિત્યમાં આ જમાનાના નવા
ધમ પ્રચારણ કરી રહ્યા છે. આવા ગુણરત્ન સાહિત્યની નવીનતા પુરે છે. તેમનાં નિર્મળ
મેદધિ, અસીમ ઉપકારી, શાસન સ્થંભ હૃદયમાં વર્તમાન મહેચ્છાએ જાણે પ્રતિબિંબ
મહાપુરૂષની જે ખેટ પડી છે તે પુરી શકાય પામી હોય તેમ એમની વાણી હાલની પ્રગ
તેમ નથી. આશા રાખીયે છીયે કે તેમના તિરૂ૫ રેખાને અવકાશ આપતી જણાય છે.
મહાપ્રભાવિક આરાયદિ શિષ્ય તેમની પ્રણ
લિકા જાળવી રાખી શાસનની પ્રભાવના કરી તેમનું સાહિત્ય એટલે નીતિસૂત્રને ભંડાર,
પુ. ગુરૂદેવના અક્ષરદેહને એકત્રિત કરી બહાર ધમતોને પ્રજાને અને આત્માનુભવની તિજોરી. જીવનને ઉજવળ બનાવવાની વાતો
પાડવા બનતે પ્રયાસ કરે, એવી નમ્ર વિનંતી
સાથે મારી શ્રદ્ધાંજલિ પૂર્ણ કરૂં છું. સિવાય અન્ય સંભાષણ તેમને ખપતું ન હતું. તિથિ ચર્ચાના પ્રશ્ન માટે તેમને બહુજ દુઃખ માળા, સાપડા, ઠવણુ, બટવા વગેરે હતું. અને સમાધાનની ભૂમિકા માટે પિતે
ખાસ પ્રભાવના માટે : બહુજ પ્રયાસ કરેલ. અને અંતિમ સમયે પણ રેડીયમ તથા પ્લાસ્ટીકના પોતાના શિષ્ય-પ્રશિષ્યને આ દુઃખદ પ્રકરણને પ્લાસ્ટીકન સેટ જેમાં સ્થાપનાચાર્ય, સુખદ અંત લાવવા ખાસ ભલામણ કરી ગયા છે. સાપડી, માળા, બેકસમાં તૈયાર મળશે. મૂલ્ય
કવિત્વ શક્તિની ઝળકથી ઉભરાતાં, ભક્તિ, રૂા. એક. વધુ માટે મળે અગર લખે - ૌરાગ્ય, શ્રદ્ધા, દયા તેમજ અનેક વિષયેની
મુનલાઇટ પ્રોડકટસ હારમાળાથી શોભતા કાવ્ય ગ્રંથો પણ જનપ્રિય ૫૯/૬૭ મીરઝા સ્ટ્રીટમુંબઇ-૩
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
________________
અજાત શત્રુ મહર્ષિઃ
પ્રો. શ્રી ઘનશ્યામ જોષી એમ. એ. મુંબઈ પૂ. પાદ સ્વગીય ગુરૂદેવ પ્રત્યેની અનન્યભક્તિથી પ્રેરાઇને જન્મે જૈનેતર પણ જૈન દર્શનના અભ્યાસી પ્રેાફેસર શ્રી જોષી પોતાની જોશીલી છતાં સૌમ્ય ભાષામાં સરિદેવનાં વ્યક્તિત્ત્વની આપણને પિછાણ કરાવે છે, તે દેિવના ભક્ત ગુણાનુરાગી વર્ષાંતે કવ્યમાનુ ઉોધન કરે છે.
O
લખે વબિન્દુમાં કોઇ એકાદ બિંદુ માતી થાય, લાખા મૃગામાં કોઇ એકાદ મૃગ કસ્તુરી મૃગ બને, અને લાખા મનુષ્યામાં કાઇ એકાદ મનુષ્ય તીર્થંકર ગાત્ર બાંધે. આત્માના પારસમણિને પીછાણુતા અનેક જન્મો લાગે છે, અને એવા પારસમણિની ઝલક મેળવવી એ પણ એક સદ્ભાગ્ય છે. વિદ્યાથી અવસ્થામાં કાદમ્બરીમાં બાણભટ્ટે કરેલું, મુનિ જાબાલિનું દિવ્ય વર્ણન વાંચી જીવને એવું દુઃખ થયું કે ‘અરે, આવા મુનિનું દર્શન કરવાનું આપણા ભાગ્યમાં કયાંથી હાય?’ પરંતુ તીવ્ર અધ્યવસાય જરૂર ફળે છે તેમ મને મુંબઇના સુશ્રાવક શ્રી છેટાલાલ શાહ (લલિત બ્રધર્સી) તરફથી ખંભાતમાં સ્વર્ગસ્થ આચાર્ય ભગવંત શ્રીમદ્ વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજીની નિશ્રામાં જૈન ધર્મ તત્ત્વજ્ઞાન ઉપર પ્રવચન કરવાનું આમંત્રણ મળ્યું, ત્યારે 'સ્વર્ગસ્થ આચાર્યભગવંતનાં પ્રથમ દર્શનથી જીવને એવી ઠંડક મળી કે જાણે કાદમ્બરીમાં વર્ણવેલા જાબાલિમુનિનું સાક્ષાત દર્શન થયું, અને તેમનાં દન ખાદ તેમની વાણી સાંભળવા મન લલચાયું. મારે તેમની સાથે પરિચય થયા બાદ પૂજ્ય આચાય
ભગવંતે ઉર્દુ તત્ત્વજ્ઞાન અને જૈન તત્ત્વજ્ઞાન પર એવું વિરલ સ્પષ્ટ અને સુંદર વિવેચન કરી ખતાવ્યું જેથી મારા મનની ઘણાંય વર્ષોની શંકા દૂર થઇ. ત્યારમાદ શાસ્ત્રીય સંગીતમય નવકાર મંત્ર ગાવા મને તેઓશ્રી આજ્ઞા કરતા. જ્યારે મેં નમે અરિહંતાણુ પદને દરબારી રાગમાં આલાપથી સભળાવ્યું ત્યારે તેઓશ્રી સ્વરના આંદોલનમાં ભક્તિથી લીન બનીને મસ્તકધૂનન કરવા લાગ્યા. ત્યાર બાદ મેં સ્વરચિત સંસ્કૃત શ્લાક તેઓશ્રીને સંભળાવ્યા કે જેના ભાવાર્થ આ મુજબ હતા, “ અનેક પૂર્વ જન્મામાં મેં કરેલા કર્મની જાળમાં બંધાયેલેા આ આત્મરૂપી પંખી-જેના અંગ અને પાંખે ઉકળી રહ્યા છે-પ્રતિક્ષણ કાળરૂપી શિકારી વડે શિકાર માટે ખેંચાઇ રહ્યો છે તેથી, અતિશય ત્રાસયુક્ત એવા મને હે પ્રભુ ! સત્વર આવીને બચાવે.” આ બ્લેકને સાંભળીને પૂજ્ય આચાય ભગવતે પદે પઢે વાહવાહ કરી અને અહિત પ્રભુ પ્રત્યે અંતરની ભક્તિ દર્શાવી. Àાકની ભાષા કરતા ભાવ ઉપર તેમનું મન વધુ સ્થિર થતું. પૂ. આચાર્ય ભગવંતની વિશેષતા એ
OXXONEXOXCzechxCONCHONCZONE
GACMONG ONEXOXO
પઆ વિજય લબ્ધિસૂરીશ્વર પુણ્યસ્મૃતિ અંક
MONOKONOKONOKONOA NOA XOXONOZION
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________
હતી કે ગુણ કે વિદ્યા દ્વારા ઉત્પન્ન થતી ભાવનાને હૃદયમાં ધારણ કરી ભક્તિભાવમાં તરમાળ થવુ, જ્યારે સંસારી પડતા અને વિદ્વાના ખીજા વિદ્વાનેા સાથે સરસાઇમાં ઉતરીને ભક્તિને બદલે ખીજાની વિદ્વત્તામાં ખામી શેાધવામાં ચિત્તને કેન્દ્રિત કરે છે. એવા વિદ્વાનાને સાહિત્ય કેવળ વાવલાસ છે, જ્યારે પૂ. આચાર્ય ભગવંતને વિદ્યા અને જ્ઞાન ભક્તિનું સાધન હતા.
ગમે તેટલી મેાટી માછલીને અગાધ જળથી છલકાતા મહાસાગરના પાણીના માપના ખ્યાલ ન આવી શકે તેમ સામાન્ય મનુષ્યને તેમની વિદ્વત્તાના ખ્યાલ આવવા ઘણા કઠણ છે. તેમના રચેલા સંસ્કૃત ગ્રંથા-પ્રાચીન સમયના ઋષિમુનિએ જેમણે તપેાવનમાં અનેક વર્ષો શાંતિમય રીતે ગાળીને શાસ્ત્રો રચ્યા, તેમ તેમને પગલે ચાલીને દેશને ખૂણે ખૂણે ફરતા, સંસા રીઓ વચ્ચે આધ આપતા સમય કાઢીને
રચ્યાં છે. દ્વાદશારનયચક્ર ગ્રંથ પરની માટીકા તેમનું હજારો વર્ષો સુધી ટકે તેવું અમર અને ભગીરથ સર્જન છે. સંસ્કૃત ભાષા ઘણી કઠિન ભાષા છે અને ભારતીય સંસ્કૃતિની જનેતા છે. એ ભાષાનું મીજું નામ અમરભારતી (દેવવાણી ) છે, એ દેવાણીમાં-ઉચ્ચ પ્રકારના સંસ્કૃતમાં અતિકઠિન ન્યાય જેવા વિષય ઉપર તેમણે રચના કરી. ઉપરાંત, તત્ત્વન્યાયવિભાકર, બૈરાગ્યરસમાંજરી જેવા ગ્રંથરત્ના રચીને વર્તમાન યુગમાં કે જ્યારે સત્ર ધન, દોલત, મેહવાસના, અભિમાન, માયા, ક્રોધના તાંડવ ચાલી રહ્યા છે ત્યારે તેમણે ખરે જ અમૃતકુંભની રચના કરી છે. સૂર્યના પ્રકાશના બળના ખ્યાલ ત્યારે જ જ્યારે રાત્રીના ધાર અધકારના
આવે
કલ્યાણ : જન્યુઆરી ૧૯૬૨ : ૮૬૫
નક્કર ખ્યાલ આપણે પચાવ્યેા હોય. અને ત્યારે સૂર્ય ની શક્તિ આગળ નમન થઈ જાય. તેમ વર્તમાન વિષમ સસાર જેમાં થોડા ચાંદીના ટુકડા માટે માણસ માણસનું ખૂન કરે છે અને એવા અંધાપામાં માણસને માતની સજા પણ દેખાતી નથી, ધનવાના સવારથી સાંજ નીતિના નિયમોને નેવે મૂકી ધન મેળવવા હવાતિયાં મારીને મરતી વખતે ટાંકણી પણ સાથે લઇ જવા અસમર્થ નીવડે છે, કામિનીની નેત્રપલ્લવીના મેડમાં જીવનપ્રવાડ પાણીની માફક વહી જતા હાય, ધર્મોનું નામ સાંભળતા નાકનું ટેરવું ઉંચુ ચઢાવી સૂગ બતાવાતી હાચ, બાળકાને સીનેમા નાટકમાંથી સંસ્કાર અને શિક્ષણ મળી રહેતા હોય, વિનાશમાંજ વિકાસ ને શક્તિ સિદ્ધ થતી હાય, બેઘડી માટે પાપી પેટનો ખાડો પૂરવા નિર્દોષ ભેાળાં મૂગાં પ્રાણીને રહેંસીને તેના મુડદાંથી ભૂખ સતાષાતી હેાય—તેવા અતિમલીન, અતિક્રૂર, અતિનેિજજ, અતિલેલી, માયાવી
અડુ કારી, આડંબરી, અને અતિઅપવિત્ર વમાન સસારમાં એક એગણીસ વર્ષીના નવયુવાને દામ્પત્ય સુખની કલ્પનાને ઠોકરે ચડાવી, માતા અને અન્ય સગાની મમતાને નકારી, ધનદોલત મેળવવાના અજપાને મૂર્ખતા ગણી, ધ ને જ પરમમંગલ તરીકે સ્વીકાર્યું. પૂજય આચાર્યં ભગવતે પંજાબમાં અને અન્ય સ્થળાએ માંસભક્ષી માંધાતાઓની ઝાટકણી કાઢીને માંસભક્ષણના મહાપાપમાંથી દૂર કર્યા. વિશ્વનું રિબળ રાકવું સહેલું નથી. વાસનાના પૂળાથી ખડકેલા સંસાર દાવાનળમાંથી આગની આંચ લાગ્યા વિના ખચીને ભાગવું સહેલું નથી. ગગાયમુનાના ગ્રીષ્મૠતુના પ્રમળ પ્રવાહમાં ઊલટી ક્રિડામાં તરીને કિનારે પહોંચવુ સહેલું નથી
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૬૬ : અજાત શત્રુ મહર્ષિ
આજથી બે હજાર વર્ષ પૂર્વે સમય અને અંતમાં પૂજ્ય આચાર્ય ભગવંતની કેવળ સંગની બલિહારી હતી. પ્રાણી પ્રાણીને પ્રસંશાથીજ આપણે કૃતકૃત્ય બનતા નથી. જે ” વિશ્વામિત્ર હતો, અજાત શત્રુ હતે. ધમને આદર્શો માટે તેઓશ્રી જીવનભર સતત ઝઝુમતા વરસાદ વરસતે. ધન મેળવવા વલખા મારવા રહ્યા તે આદર્શોને સાધનસંપન્ન શ્રી સંઘે એ શરમજનક લેખાતું. ધર્મલાભજ ઉત્કૃષ્ટ મૂર્તિમંત કરવાના છે. સૂક્ષ્મ અહિંસાને લાભ મનાતે. કેઈને દુભવ્યા વિના અપરિગ્રહ પ્રચાર, શાસનની પ્રભાવના, અને સ્વાદુવાદ રાખીને જીવન જીવીને ટૂંકા જીવનને લાંબુ દ્વારા મતમતાંતરે સુમેળ તેમના મુખ્ય માણવામાં આવતું અને જીવનમાં ખૂબ પુરસદ આદર્શો હતા. વિશ્વમાં માંસાહારનું પ્રમાણ મળતી. આ પુરસદમાં આત્માનું સંશોધન, મનન, ઘટે તેવી પ્રવૃત્તિઓ અને કાર્યોની યેજના ચિંતન, નિદિધ્યાસન કરાતા, એવા કાળમાં કરવી, પૂજ્ય આચાર્ય ભગવંતનાં સાહિત્યને આવા મહાપુરુષો જન્મે તે સ્વાભાવિક છે, વિશ્વની પ્રચલિત ભાષાઓમાં ભારત અને પરંતુ પૂજ્ય આચાર્ય ભગવંતની વિશેષતા પરદેશમાં પ્રચાર કરાવ, અને શ્રી સંઘમાં અને મહત્તા તે એ છે કે આજના અતિ- પ્રવતતા મતભેદનું નિખાલસતાથી નિષ્ઠાપૂર્વક વિષમ સંસારમાં તેઓ અતિવિરલ, પારદર્શક નિવારણ કરવું, અને આ બધીય પ્રવૃત્તિઓના અને અતિઉત્કૃષ્ટ જીવન જીવી ગયા છે, અને કેન્દ્રસમાન એક પૂજ્ય આચાર્ય ભગવંતના તેથી જ તે જે આપણે પૂજ્ય આચાર્ય ભગ- નામથી ચિરંજીવી સંસ્થાની સ્થાપના કરવી. વંતના સદુપદેશને આપણાં જીવનના તાણ- જ્યાં સુધી તેમના આદર્શોનું પાલન આપણું વાણમાં વણી લઈએ તે આપણું અહોભાગ્ય જીવનમાં અને ભાવી પ્રજાના જીવનમાં રહેશે કહેવાય.
ત્યાં સુધી તેઓશ્રી આ વિશ્વમાં અમર રહેશે.
દહેરાસરો માટે સ્પેશીયલ સુવાસિત | શ્રી વર્ધમાન તપની ૫૦ મી એાળી દિવ્ય અગરબત્તી
કે તેથી અધિક એાળી કરનારને – તથા
ભેટ મળે છે.
શ્રી વર્ધમાનતપ માહારા નામનું કાશ્મીરી અગરબત્તી
લગભગ ૪૦૦ પાનાનું પુસ્તક શેઠશ્રી જેચંદપવિત્ર અને સુંદર વાતાવરણ સર્જે છે.
ભાઇ કેવળદાસ અમદાવાદવાળા તરફથી ભેટ
મળશે, પુસ્તક મંગાવવાની સાથે કેટલામી આની – નમુના માટે લાખો –
ચાલે છે તે જણાવવું જરૂરી છે, સરનામું ધી નડીયાદ અગરબત્તી વર્કસ | પુરેપુરૂં લખશે. પુસ્તક મંગાવવાનું સ્થળછે. સ્ટેશન રોડ, નડીયાદ (ગુજરાત) | કલ્યાણ પ્રકાશન મંદિર- વઢવાણ શહેર
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૂ. સરિદેવની અંતિમ વિદાય
શ્રી ચંદ્રસેન મગનલાલ નાણાવટી, મુંબઈ મુંબઈ ખાતેના “કયાણ'ના પ્રચારમાં રસ લેનાર શ્રી ચંદ્રસેન નાણાવટી આ લેખમાં પૂ. સ.
દેવશ્રીના અંતિમ સમયનું વર્ણન કરે છે.
શ્રાવણ સુદ પંચમીની એ ગોઝારી સમાચાર હતા કે પૂ. સૂરિદેવની તબિયત રાત્રી હતી અને શુદ છઠ્ઠનો એ કમભાગી દિવસ અતિ ચિન્તાજનક છે. તરત જ હું ઉપર હતું કે જે રાત્રીએ જૈન સમાજના મહાન બે ગયે. જોયું તે વાત તદ્દન સાચી હતી. બાજુની આચાર્યો પ. પૂ. આ. શ્રી વિજય લબ્ધિસૂરી. રૂમમાં “અહિંત ” તથા “નમસ્કાર મહાશ્વરજી મ. સા. તથા પ. પૂ. આ. શ્રી વિજય મંત્રના જાપને પ્રવાહ ચાલુ હતો. વાતાવરણ દાનસાગરસૂરીશ્વરજી મ. સા. કાળધર્મ પામ્યા એકદમ ગમગીન હતું. હું પણ તેમાં દાખલ અને શુદ છઠ્ઠને દિવસે આ બે મહાન આચાર્યોની થઈ ગયે. અને આખી રાત્રી અમે બધા પુ. અંતિમ યાત્રા નીકળી.
સૂરિદેવ પાસે જ રહ્યા. આખી રાત્રી ધૂનનો પ. પૂ. આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજય લબ્ધિ
પ્રવાહ ચાલુ જ હતે. સૂરીશ્વરજી મ. કેટલા દિવસથી અસ્વસ્થ
લગભગ રાત્રિના ૨-૩૦ વાગે પૂ. સૂરિ. રહ્યા હતા અને તે દરમ્યાન પણ બેથી ત્રણ દેવને શ્વાસ લેવામાં જરાક હરકત ઉભી થઈ વખત પૂ. સૂરીદેવે મોતને પાછું હઠાવ્યું હતું. અને અમે બધા માત્ર એક જ મિનિટમાં પૂ. સૂરેિદેવ પાસે અખંડ રીતે ૨૪ કલાક ભેગા થઈ ગયા. અને બે-ત્રણ મીનીટ પછી
શ્રી અરિહંત” અને “નમસ્કાર મહામંત્રની પૂ. સૂરિ દેવની તબિયત ઠીક લાગી. પણ તે ધૂનને પ્રવાહ સંગીત સાથે વહ્યા જ કરતે હતો. કયાં સુધી....પાછલા પહોરનો ૪-૪૦ મીનીટનો પૂ. સૂરિદેવની શારીરિક વેદના પણ અસહ્ય સમય થયો અને પૂજ્ય સૂરિદેવના આત્માએ પ્રકારની હોવા છતાં તેઓ હંમેશાં જાપમાંજ ચિરવિદાય લીધી. રચ્યા પચ્યા રહેતા હતા અને અંતે એ ગોઝારી પૂ. સૂરિદેવના કાળધમના સમાચાર તરત રાત્રી આવી કે જે રાત્રીના પાછલા પહોરે પૂ. જ ટ્રકકેલ દ્વારા તથા રેડિયે દ્વારા આખા સૂરદેવને આત્મા ચાલ્યા ગયા.
હિન્દુસ્તાનમાં પ્રસારિત કરવામાં આવ્યા. મુંબઈમાં હું તે મારા હંમેશના નિયમ મુજબ જૈન સમાજ આખે પૂ. સૂરિદેવના અંતિમ નિયમિત સુદ-પંચમીને રાત્રે ૮ વાગે ઉપ- દશને ઉમટવા લાગ્યો. શ્રયમાં ગયે. શ્રી જિનેશ્વર દેવના દર્શન કર્યા બરાબર શુદ છઠ્ઠને દિવસે બપોરના ૧ર અને ઉપાશ્રયમાં આવ્યું ત્યારે બેડ ઉપર લાગ્યા, પૂ. સૂરિદેવના દેહને પાલખીમાં પધરા
આ વસૂરીશ્વરપુટમૃતકો છો
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૬૮ : પૂ. સૂરિદેવની અંતિમ વિદાય
વવામાં આવ્યું. “જય જય નંદા” અને “જય અંતિમ વિધિને લાભ રૂા. ૧૩૦૦૧ ની બેલી જય ભદા”ના ઘોષનાદો વચ્ચે પૂ. સૂરિદેવની બેલીને શેઠશ્રી કાંતિલાલ કેશવલાલ વજેચંદ યાત્રા લગભગ ૧૦,૦૦૦ માણસેના મહેરામણ સંઘવીએ લીધે. પૂ. સૂરિદેવને દેહ ચંદનની સાથે નીકળી. મુંબઈમાં બજારે, મારકીટ, ચિત્તામાં પધરાવવામાં આવ્યું, અગ્નિએ નિશાળે બંધ રાખવામાં આવ્યા હતા. યાત્રા અગ્નિનું કામ કર્યું અને હજારે નયનેમાંથી ધીરે ધીરે આગળ ચાલી અને બરાબર ૧૨-૫ વેદનાના આંસુ ટપકી પડયા. મીનીટે યાત્રા ઝવેરી બજારમાં આવી કે જ્યાં
આજે પણ પૂ. સૂરિદેવના ગુણ યાદ પૂ. દાનસાગરસૂરીશ્વરજી મ. સાહેબની પણ
કરીએ છીએ અને આપણને હૈયામાં તેમના અંતિમ યાત્રા ભાત બજારેથી નીકળી ઝવેરી પ્રત્યે સદ્ભાવના પ્રગટ થયા વગર રહેતી જ બજાર આવી પહોંચી, પછી બન્ને સૂરિદેવની
નથી. પૂ. સૂરિદેવ આપણી વચ્ચેથી ચાલ્યા
ગયા પણ સાથે ઘણા બધપાઠ મૂકતા ગયા યાત્રા સાથે આગળ ચાલી. પ્રીન્સેસ સ્ટ્રીટ, કાલબાદેવી, પાયધૂની, ગુલાલવાડી, વી. પી. રોડ,
છે. જે તેનું આપણે મનન અને ચિંતન કરી
આચરણમાં મૂકીએ તે જ આપણે તેમના ચોપાટી, વાલકેશ્વર થઈ અંતિમ યાત્રા બરાબર ૩-૪ મિનિટે બાણ-ગંગા સ્મશાન ગૃહમાં
પ્રત્યેની સાચી શ્રદ્ધાંજલી સમર્પિત કરી એમ
કડી શકાય. પહોંચી.
પૂ. સૂરિ દેવમાં એક મહાનગુણ હતે લગભગ ૧૦,૦૦૦ના માનવ મહેરામણથી
સહનશીલતાને. આટલી સખત માંદગી અને શરૂ થયેલ યાત્રા જ્યારે બાણ-ગંગા પહોંચી
આટલી શારિરીક વેદના હોવા છતાં તેઓશ્રીએ ત્યારે ૧ લાખ માનવ મહેરામણની સંખ્યા
એક પણ દિવસ ફરિયાદ કરી નથી બલકે પૂછહતી અને આખે રસ્તે “જ્ય જય નંદા”
વામાં આવે તે પણ નકારમાં જ જવાબ અને “જય જય ભદ્દા” તથા પૂ. સૂરિદેવ આપતા હતા. આ ઉપરાંત શાસન સેવા, સ્વ-પર અમર રહો” ની ઘોષણું ચાલુ રાખી હતી. કલ્યાણની ભાવના, નીખાલસતા, નીડરતા આદિ
મશાન ગૃહમાં બન્ને આચાર્યોની અંતિમ અનેક ગુણોથી અલંકૃત એવા | સૂરિદેવને વિધિ માટે બેલી બોલાઈ અને પૂ. સૂરિદેવની ભૂરી ભૂરી વંદન હો ! શ્રી દશાપોરવાડ સોસાયટી જન ઉપકરણ ભંડાર,
[અમદાવાદ. ૭] જૈન જનતાને ધમસાધનામાં ઉપયોગી એવી તમામ વસ્તુઓ અમારા ત્યાંથી કફાયત ભાવે મળશે. વસ્તુઓ - સારી અને સસ્તી ખરીદવા માટે અમારી સાથે પત્ર વ્યવહાર કરે. અથવા રૂબરૂ મળે. વસ્તુઓનાં નામ કેસર, સુખડ, સેના-ચંદીના વરખ, બાદલે, અગરબત્તી, કટાસણાં, ચરવળા,
સુંવાળી સાવરણીઓ...વગેરે. સરનામું: જૈન ઉપકરણ ભંડાર, “મુક્તિધાર' દશાપોરવાડ જૈન સોસાયટી. : અમદાવાદ ૭ તા. કા-વિ. સં. ૨૦૧૮ ની સાલના જૈન ડાયરી-પંચાગ અમારા ત્યાંથી
મળશે. કિંમત ચાર આના. પંચાગ ઘણુંજ માહિતીથી ભરપૂર છે.
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્નેહ સંભારણું :
વૈદરાજ કાંતિલાલ દેવચંદ શાહ, ઝીંઝુવાડા કલ્યાણ ના આરોગ્ય વિભાગના લેખક વૈદરાજ અહિં પૂ. સુરીશ્વરજીના સ્નેહ સંભારણા વ્યક્ત કરે છે. કવિકુલકિરિટ આચાર્ય ભગવંત શ્રીમદ્ વિજય દરમ્યાનમાં ઝીંઝુવાડામાં સાઠ (૬૦) વરસથી ચાલતી
પાઠશાળા અને તેમાં શ્રુતજ્ઞાન મેળવતાં બાલક લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબ, વર્તમાન હિંસક,
બાલિકાઓ, સ્ત્રી અને પુરુષોની સંખ્યા દેઢાની યાંત્રિક યુગમાં દુઃખથી ભાસાએલા પ્રાણિઓને સુખ શાંતિના સમર્પક હતા.
જાણી, ભણનારનો વિવેક અને વિનય જોઈને અતિ
પ્રસન્નતા અનુભવી હતી. પાઠશાળાનું સંચાલન પ્રજ્ઞાશાસ્ત્રમાં કાવ્ય સુધારસ મધરા અથ ભર્યા,
ચક્ષુ સુખલાલભાઈ કરતા હતા કે જેઓને જ્ઞાનનો ધર્મ હેતુ કહે જેહ, અભ્યાસ ઘણો જ પ્રશંસનીય હતો ઉપરાંત કવિત્વ નિજ ઉપદેશ રે જે લોકને,
શકિત પણ શીધ્ર હતી. અહિંથી વિહાર કરી સૌરાષ્ટ્ર ભાંજે દ્રવ્ય સંદેહ, તરફ પ્રયાણ કર્યું હતું. ધન ધન શાસન મંડન મુનિવર.
રાગ અને દોષના ઝેરને ઉતારનાર ભવની ભાવસંગીત સુધારસનું અમીપાન કરાવનાર સ્વગય ડને ભાંગી નાંખનાર, દુ:ખના સમુહને ટાળી નાંખનાર, સૂરીશ્વરજી મીઠી મધુરી, મેહક સ્વરાવલી દ્વારા રંગ સમરતાં સુખ અને સંપત્તિ આપનાર, સઘળા એ ત, રેલ રેલાવવા દ્વારા, રોગ, શેક, શ્રમ, અધિ, મહંતે જેના ગુણ ગાન ગાઈ રહ્યા છે, શિવ સુંદરીને વ્યાધિ ઉપાધીનું સમન કરાવનાર મહાન વૈદરાજ હતા. વશ કરવાનું અનુપમ તંત્ર, પાપના સમુહને પીલી
પરમાત્માને ભકિત રસરૂપી ગંગા યમુનાના નાંખનાર યંત્ર સમાન, આવા પરમ પાવનકારી શીતળ જળમાં ઝીલાવતાં તેઓશ્રીના વીથ ભગ- મહા ગિરિરાજ શ્રી શત્રુંજય તીર્થની શિતળ છાયામાં વાનનાં સ્તવનો અને સજઝાયો, ધુન અને ગીતા, ગિય ગુરૂદેવશ્રીનું ચાતુમસ થયું હતું. દુહા અને પૂજા અને ભકિત રસમાં ભરપૂર
સુખલાલભાઈ ચાતુર્માસમાં પાલીતાણું લયલીન બનાવતી બીજી અનેક સંગિતની અનુપમ ગયા. પાઠશાળાની આર્થિક સ્થિતિ અંગે સુખ લાલકૃતિઓ આજે પણ આબાલ વૃદ્ધ નરનારીઓ ગાય ભાઈએ સૂરિપુર દરને વાત કરી. બીજા દિવસે વ્યાખ્યાછે, ગવરાવે છે અને સુમધુર કઠો દારા જીદ્દા જાદા નમાં આંખોમાંથી અમી વરસતું હતું. મુખમાંથી વાજીંત્રોમાં સાંભળે છે, છાતી ફુલે છે. હૃદય પ્રફુલિત
ભવ્ય દેશના વહેતી હતી. પ્રભાવક સંગીતની સરિતા થાય છે. રોમ રોમ વિકસ્વર થાય છે, અને શાંતિ નિર્મળતા ફેલાવતી હતી. દિવ્ય શરીરમાંથી સૌરભ શાંતિ ફેલાય છે.
મહેકતી હતી. આવા મહાન પુણ્યશાળી આત્માએ આવા પરમ ઉપકારી પરંમ હિતકારી પરમ વ્યાખ્યાનની સમાપ્તિનાં સમયે વિશાળ શ્રોતાજને સુખકારી સૂરીશ્વરજીને ઉપકાર યાદ કરાવતો એક સમક્ષ ઝીઝુવાડાની જૈન ધમૅરોજક પાઠશાળા નાનકડો પ્રસંગ વરસ વીતી ગયા છતાં એ આંખો
અંગે અને ભણનારના વિનય વિવેક અંગે હૃદય સામે તરવરી રહ્યો છે.
સ્પશીખ્યાન કર્યું. થોડી જ ક્ષણોમાં ધનને વરસાદ વીસ વરસ પહેલાંની આ વાત છે, તેઓ શ્રીએ વરસ્યો. પાઠશાળાને પડેલે તેટો પુરાઈ ગયે. આજે પોતાના વિશાળ વિદ્વાન, પરિવાર સાથે ઝીંઝવાડા આવા મહાન સૂરીશ્વરજી મહારાજની અંતરની શભાપધારી અમારા ગામની ભૂમિને પાવન કરી હતી, શિષથી પાઠશાળા સુંદર કાર્ય કરી રહી છે. પ્રખર વક્તત્વ કળાથી એટલે આનંદ ઉદ્ભવ્યો હતો આવા ઉપકારી, અજોડ વિદ્વાન અજ્ઞાનરૂપી કે ઉપાશ્રયને વિશાળ હોલ ખીચખીચ ભરાઈ જતે - કતકના અંધકારને ભેનાર દીપક સમાન, સહૃદયી હતો અને અમારા ઉપર કૃપા કરી પંદર દિવસ રોકાઈ સૌજન્ય મૂર્તિ શિરોમણી શાસન સુભટને વિરહ થતાં દેશનાનાં અમૃત પાણી ધરાઈ ધરાઈને પાયા હતા. ન પૂરી શકાય તેવી ખોટ પડી ગઈ છે.
૧૨
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________
છાણીસંઘ પર પૂ. શ્રીનો ઉપકાર
શ્રી લબ્લિશિશુ છાણું. પૂ. પાદ સ્વગીય પરમગુરૂદેવશ્રીને છાણીગામ પર જે અનહદ ઉપકાર છે, ને ત્યાંના સંઘપર તેઓશ્રીની જે કૃપા
વૃષ્ટિ ફલી છે તે હકીકત લેખક અહિ દશો છે.
રાસન પ્રભાવક પૂ. પા. આચાર્યદેવ શ્રીમ- ભુવનતિલકસૂરિજી મહારાજ શ્રી શાસન સેવા બજાવી દિજય લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજાએ વિશ્વપરના સંઘપર રહ્યા છે. સ્વ ગુરુનામને દીપાવી રહ્યા છે. આ એક
ધર્મબંધુએ સંસાર ત્યા અગણિત ઉપકાર ઉગ્રવિહારો કરીને કરેલ છે. જે
અને અન્ય અનેકના
હૈયામાં સંયમાંકરો આરોપિત થયા. અન્ય પૂજા પ્રભાસંઘે કરેલા તેની પાછળની સ્મૃતિ શ્રદ્ધાંજલિ મહેસથી સિદ્ધ થઈ આવે છે.
વન તથા અન્ય ધર્મ પ્રવૃત્તિની તો ધુન જ મચી
હતી. વડોદરા શહેર સમીપ હોવાથી રાજ્ય કર્મચારી વિ. સં. ૧૯૭૮ની પુણ્ય સંવતમાં અમારા વર્ગ પણ ધાર્મિક ચર્ચા કરવા મોટી સંખ્યામાં છાણી-છાયાપુરી ગામના પટાંગણમાં પૂ. પા, સ્વ. આવતે. પૂ. ગુરુદેવ સર્વને સંતોષજનક ઉત્તરો સધ્ધર્મસંરક્ષક આચાર્યદેવ શ્રીમદિજય કમલસૂરીશ્વરજી આપી અને
આપી જૈન શાસનનું ગૌરવ વધારતા. મહારાજાની સાથે વ્યા. વા. મુનિવર શ્રી લબ્ધિ.
વિ. સં. ૧૯૮૦ની સાલમાં પુનઃ સ્વગુરુવિજયજી ચાતુર્માસ રહેલા. જેઓની વ્યાખ્યાન છટાથી
દેવની સાથે દ્વિતીય ચાતુર્માસ વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિ અમારે સંઘ મંત્રમુગ્ધ બન્યો હતો. વ્યાખ્યાનમય
લમ્બિવિજયજી મહારાજનું થયું. આ વર્ષે પણ પિતે સંધાગ્રહથી આવશ્યક સૂત્રમાં આવતે ગણધરવાદ
વ્યાખ્યાનો જાહેર ભાષણોથી તે અખિલ નગરમાં તકપૂર્ણ લાક્ષણિક શૈલિથી વાંચતા હતા. આ પ્રસંગે
ધર્મ પ્રભાવનાની રેલ જ જામી હતી. પંન્યાસજી દાનપતે કોઈ પદારૂઢ ન જ હતા પણ એવી આકર્ષક
વિજયજી મહારાજ પણ સ્વ પરિવાર સાથે સધ્ધર્મ, મીઠી મધુરી વ્યાખ્યાન કલા કવિતા હતી. જેમાં
સંરક્ષકની સેવામાં આવેલ હતા. પૂ. પંન્યાસજી જન અને અજૈન ધર્મરંગથી રંગાઈ ગયા હતા.
મહારાજ પાસે શ્રી ભગવતી સૂત્રના વેગનું મંગલ કેટલાક કાયિા જાતિના લોકોએ અને સોની , વગેરે
કાય વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિજીએ પ્રારંવ્યું હતું. અને વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિજીની સમીપ આવીને ધર્મચર્ચાઓ
વિ. સં. ૧૯૮૧ ના માગશર સુદ પંચમીના વિજય કરીને જન-ધર્મ પાલનમાં ચૂસ્ત અને આદર્શ
કમલસૂરીશ્વરજી મહારાજે પ્રસન્ન વદને વરદ હસ્તે બન્યા. તેમજ જૈનસંધ તે ધર્મ–મોસમની લખલૂટ
આચાર્યપદાર્પણ કરીને સ્વપટ્ટધર વિજયદાનસુરિજી અને મચાવતે હર્ષઘેલ બની ચૂક હતો, એક ગંગાબાઈ
વ્યા. વા. વિજયલબ્ધિસૂરિજી નામથી સ્થાપન કર્યા. સ્કુલના માસ્તર માધવલાલે જેઓ દાક્ષિણત્ય હતા,
આ પ્રસંગે છાણ સંઘે અષ્ટાલિકા મહોત્સવ, મસ્યાહારી હતા ગુરુ દેવના એક જાહેર ભાષણમાં
શાન્તિસ્નાત્ર તેમજ નવકારશી જમણે કરીને સ્વ ચંચલ આવતા માંસાહારનો ત્યાગ કરવા ઉલાસિન થયા
દ્રવ્યને અઢળક વ્યય કરીને સાર્થકતા મેળવી. અહીં હતા, અને ત્યાગ કર્યો હતે.
ચાતુર્માસમાં વિપુલ તપશ્ચર્યા થઈ હતી. ઉપધાનતપ આ છાણીગામમાં પૂ. ગુરુદેવની પ્રેરક વૈરાગ્યવર્ધક આરાધકો કરી રહ્યા હતા. સર્વની માલા પરિધાનવિધિ વાણીથી ભીંજાઈને શેઠ ખીમચંદભાઈના સુપુત્ર પણ આ મંગલ પ્રસંગે થઈ હતી. છબીલદાસે તેઓશ્રીની પાસે સંસાર ત્યાગ કર્યો અને છાણ ગામમાં જન્મેલા અનેક મુમુક્ષુ વર્ગને સંયમ સ્વીકાર્યું, જેઓ હાલ આચાર્ય શ્રી વિજય સરિસાર્વભૌમે સંયમપ્રદાન સ્વહસ્તે કરીને ભાવુકવર્ગના
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણ : જાન્યુઆરી, ૧૯૬૨ : ૮૭૧
આત્માનો ઉદ્ધાર કર્યો છે. જેઓની નામાવલી આ ૨૦૦૧ માં છાણીવાળા શા. ચુનીલાલ જમનાદાસના પ્રમાણે છે. અને જે સંયમી પૂ. ગુરૂદેવને અનંતે- સુપુત્ર નરેદ્રભાઈને પ્રવજ્યા પ્રદાન કરીને અરૂણપ્રભપકાર માનીને સ્વજીવનને ધન્ય પુણ્ય બનાવી રહ્યા છે. વિજયજી તરીકે જાહેર કર્યા. ત્યારબાદ ખંભાતથી ૫. તારક ગુરુદેવે વિ. સં. ૧૯૮૧ માં સુરત ચાતુર્માસ પૂ. ગુરુદેવની નિશ્રામાં શેઠ કેશવલાલ વજેચંદભાઈએ કરેલ. જ્યાં છાણી નિવાસી શા. નગીનભાઈ છોટાભાઈ વિશાળ રૂપથી ઉદાર દિલથી છરી પાલતે સંધ કાઢેલો. ઉપધાન કરવા ગુનિશ્રામાં આવેલા. જેઓ ગુરુ. જે એક ઇતિહાસ આદર્શ પ્રસંગ ચિરસ્મરણીય બન્યો વાણીથી વૈરાગ્યવંતા બન્યા અને સંયમ સ્વીકાર્યું. તે પ્રસંગે શા. જયંતીલાલ ચંદુલાલ સરકાર અને જેઓ હાલ પંચાસજી શ્રી નવીનવિજયજી ગણિવરના શા. જયંતીલાલ મણીલાલ ખાનદાનને છાણી રહેશુભ નામથી પ્રસિદ્ધ છે. વિ. સં. ૧૯૮૬ માં (ઉ.ગુ) વાસીને શત્રુંજયની છાયામાં દીક્ષા સમર્પિત કરી પાટણ શહેરમાં ચાતુર્માસ કરેલું જ્યાં ધર્મરંગની અને અનુક્રમે અશોકવિજયજી તથા અભયવિજયજીના અજબ છટા જામી હતી. પૂ. સરિસાર્વભૌમ પાસે નામથી જાહેર કર્યા. ૨૦૦૩માં છાણું વડોદરા છાણીવાસી શા. છોટાલાલ હરગોવનદાસ પોતાના નિવાસી શા. ચીમનલાલ ડાહ્યાભાઈએ પૂ. ગુરુદેવના પુત્ર બાલુભાઈની સાથે ગુરુદેવના વંદનાથે આવેલા. સમુદાયમાં સંયમ ગ્રહણ કર્યું છે જેનું શુભ નામ જેઓ પૂ ગુરુદેવની ધમદશના શ્રવણુ કરીને ત્યાગા- હેમપ્રભવિજયજી રાખેલ છે ૨૦૦૪ ની સાલમાં શાં. ભિમૂખ બન્યા. અને પૂ ગુરુદેવના વરદ હસ્તે દીક્ષા મધુભાઈ ચુનીલાલે પૂ. ગુરુદેવના સમુદાયમાં પ્રવજયા લીધી. મુનિ શ્રી મુક્તિવિજયજી જે હાલ કાળધર્મ ગ્રહણ કરી. જેએનું નામ પામ્યા છે. બીજા હાલ વ્યાખ્યાન વિશારદ પંન્યાસજી સવિખ્યાત છે. વિ. સં. ૨૦૧૩ની સાલમાં છાણીવાલા શ્રી વિક્રમવિજયજીના નામથી આજે જગ પ્રસિદ્ધ છે.
શા. શશીકાન્ત ચંદુલાલે પૂ ગુરુદેવના સમુદાયમાં પ્રવજયા તેમજ છાણી નિવાસી શા. પ્રેમચંદ ખીમચંદભાઈએ ગ્રહણ કરી. જેઓનું શુભ નામ અમરસેનવિજયજી છે. પણ પાટણમાં ગુરુદેવની નિશ્રામાં દીક્ષા સ્વીકારીને મુનિ શ્રી પ્રભાવવિજયજી નામ રાખેલ છે. તેઓશ્રી વિ. સં. ૨૦૧૩નું ચાતુમસ છાણી ગામમાં કાળધર્મ પામેલ છે. આ ત્રણેય દીક્ષાઓ પાટણમાં પૂ. ગુરુદેવનું એકાવન ઠાણા સાથે થયેલું જે ચાતુર્માસ ઘણુજ મોટા મહોત્સવપૂર્વક થઈ હતી. વિ. સં. છાણી ગામના ઇતિહાસ ખાતે અભૂતપૂર્વ જેવું ૧૯૮૯ માં છાણીવાળા શાં. શીવલાલ હીરાચંદના શાસન પ્રભાવનામય પસાર થયું. જે લોકજીભે કાયમ સુપુત્ર ભીખાભાઈ સંયમની ભાવના હોવાથી અત્રે લખાઈ ગયું. ચતુર્માસમાં શા. ચુનીલાલ માણેકલાલ આવ્યા હતા. તેઓની પૂ. ગુરુદેવના વરદ હસ્તે દીક્ષા તરફથી સુંદર સગવડતાભર્યું ઉપધાન તપ થયેલ. થઈ. તેઓનું શુભ નામ પૂ. પં. શ્રી ભદ્રંકરવિજયજી આરાધકોની ભકિત અને સગવડ પ્રસંશનીય સચવાઈ છે. તેઓ હાલ પન્યાસપદથી અલંકૃત થયેલા છે. હતી. છાણી ગામમાં પૂર્વાવસ્થામાં જન્મેલા મુનિ શ્રી વિ. સં. ૧૯૯૬ નું ચાતુર્માસ સરિશેખરે ફલેદી ભદ્રકવિજયજીનાં શ્રી ભગવતી યોગનું આરાધન (રાજસ્થાન ) શહેરમાં કરેલું. જ્યાં નૂતન જિન આચાર્યદેવેશની પુણ્ય નિશ્રામાં ચાલતું હતું. ચાતુર્માસ મંદિરમાં શ્રી મહાવીર સ્વામી ભગવાનની પ્રતિષ્ઠા બાદ પૂ. ગુરુદેવની નિશ્રામાં મુનિરાજ શ્રી મહિમાપ્રસંગે વિધિ વિધાનવાળાની સાથે શા. જયંતીલાલ વિજયજી મહારાજ. મુનિરાજ શ્રી પદ્મવિજયજી ચંદુલાલ છાણીવાળા આવેલા. જેઓએ ગુરુદેવના મહારાજ, અને મુનિરાજ શ્રી ભદ્રંકરવિજયજી મહામંગલ હાથે દીક્ષા લીધી. અને જેનું નામ જિન- રાજને છાણની પવિત્ર ભૂમિપર હજારે માનવોની ભદ્રવિજયજી પ્રસિધ્ધ કર્યું. પૂ. ગુરુદેવની પવિત્ર મેદની વચ્ચે પૂ. ગુરુદેવેશે પંન્યાસ પદાર્પણ કર્યું. નિશ્રામાં ખંભાતમાં વિ. સં. ૨૦૦૦ ના ચાતુમસ આ પ્રસંગે શા. નગીનભાઈ મોતીલાલ તરફથી ઉપધાન તપના આરાધકોની ભાલા પરિધા૫ન પ્રસંગે અષ્ટાહ્નિકા મહોત્સવ શાન્તિસ્નાત્ર સહિત કરાયે
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૂ, સૂરીશ્વરજીની સાહિત્ય સાધના
શ્રી ફતેહચંદ ઝવેરભાઈ, મુંબઈ. જનસમાજમાં અભ્યાસી તથા વિચારક તરીકે સુપ્રસિદ્ધ લેખકશ્રી પિતાની સરલ તથા સ્પષ્ટ ભાષામાં પૂ. પાદ
શ્રીની સાહિત્યસાધનાને અહિ બિરદાવે છે. ને પૂ. પાદશ્રીના વિશિષ્ટ વ્યકિતત્વને આપણને પરિચય આપે છે. વને પ્રસાદ સનં સાયંદર્ય સુધામુવાડા વગેરેનાં મંગલકારી ઉત્સવો વારંવાર ઉજવાયા છે જ પોપvi-gi si - તે વંચા? તેમજ છરી પાળતા સંધે પણ અનેકવાર નીકળ્યા છે.
જેમનું મુખ આનંદનું સ્થાન છે, જેમનું તેમની શ્રુત-ભકિત અતિ જવલંત છે, તેઓને હૃદય દયાથી નિગળતું છે, જેમની વાણીમાંથી અમૃત શ્રીએ આગમોની વાચનાઓ આપી શિષ્ય સમુદાય કરે છે અને જેમનાં કાર્યો પરોપકારને માટે નીવડે છે તેમજ અન્ય મુમુક્ષ વર્ગને શ્રુતજ્ઞાનને ભવ્ય વારસો તે ગુણી પુરૂષો કોને વંદન કરવા લાયક ન હોય ? આપ્યો છે. અથત સર્વને હોય.'
સુભાષિત સ્વરચિત સંસ્કૃત ગ્રંથે--સંકલન અને સંપાદન પ. પૂ. આચાર્યશ્રીનું જીવન આધ્યાત્મિક સાથે વૈરાગ્ય રસમંજરી' વગેરે બાર ગ્રંથે રહ્યા છે. દૃષ્ટિએ વિવિધરંગી હતું. દશૌકાલિ સૂત્રની ગાથાના ન્યાય અને વ્યાકરણના પ્રખર અભ્યાસનું આ પરિણામ રહસ્ય મુજબ અહિંસા, સંયમ અને તપોમય દીર્ધકાલીન હતું. હિંદી સ્વરચિત ગ્રંથ “વેદાંત વિચાર’ વગેરે સંયમી જીવન હતું. વિનય, કૃતજ્ઞતા, જ્ઞાનપ્રીતિ, સહન. સાત ગ્રંથો છે, તથા ગુજરાતી સ્વરચિતના “દેવશીલતા અને માનસિક ઉદારતા વગેરે અનેક ગુણોને દ્રવ્યાદિ સિદ્ધિ ” અને “ભગવતીસૂત્રનાં વ્યાખ્યાનો' વગેરે લીધે તેઓશ્રી સંયમમાગમાં પ્રગતિ કરતા ગયા અને ત્રણ ગ્રંથ છે. પરંતુ આટલી સ્વરચિત ગ્રંથ સમૃદ્ધિ અન્ય અનેક મનુષ્યને ઉપકારી થઈ પડયા. એમની હવા સાથે એમનામાં શીઘ્ર કવિત્વશકિતના અપૂર્વ આત્મકલ્યાણની સર્વ પ્રવૃત્તિઓ મૈત્રી, પ્રમોદ, કારૂણ્ય ગુણને વિકાસ હતું, જે વડે એઓશ્રીએ પંચકલ્યાણક અને માધ્યસ્થ ભાવનાઓથી ઓતપ્રોત હતી. સર્વ પૂજા, પંચ જ્ઞાનપૂજા, નવતત્વપૂજા, શ્રી શાંતિનાથ અને મિત્ર માની તેમનું કલ્યાણ ચાહતા અને તમામ કલ્યાણક પૂજા, શ્રી પાર્શ્વનાથ કલ્યાણક પૂજા વગેરે જો સર્વજ્ઞનું શાસન પામી પિતાનું માનવજીવન સોળ પૂજાઓ ભિન્ન ભિન્ન મધુર રાગરાગિણીથી સફળ કરે એમ અંતરથી ઇચછતા-આ તેમના જીવ- ગેય થાય તેવી બનાવેલી છે તેમજ સ્તવને, સજઝાયા, નના સમગ્ર અવલોકનથી સ્પષ્ટ થાય છે.
વગેરે પણ પુષ્કળ બનાવેલાં છે. આ રીતે સંસ્કૃત, એમણે જ્ઞાન દર્શન ચારિત્ર તપના અનેક સત્રો પ્રાકૃત, ન્યાય, વ્યાકરણ વગેરેની અનેક વિકાસમય ઊપજાવ્યા છે, એમની પુણ્ય નિશ્રામાં અનેક દીક્ષાઓ, શકિત સાથે કવિત્વ શકિતને વિકાસ એમના વિભૂતિમય ઉપધાનો, મંદિર-મૂર્તિ પ્રતિષ્ઠા, તથા પદપ્રદાન આત્માએ કર્યો હતો, આ બન્ને સાહિત્ય વિષયક
હતો. અને એક ઉધાન સુંદર થયું હતું. જુદા જુદા . આચાર્યદેવ વિજયભુવનતિલકસૂરીશ્વરજી મહારાજની ગૃહસ્થ તહફથી ચાર નવકારશી જ મણે પણ થયાં પંન્યાસ પદવી પણ પૂ. ગુરુદેવના હાથે અત્રે ૧૯૯૩ હતાં. આ પ્રસંગે શા. સુમનભાઈ સેમચંદભાઈ સાલમાં મોટા સમારોહપૂર્વક થયેલી છે. અમારા ઉમેટાવાળાને શા. મહેશકુમાર સેમચંદભાઈ છાણી- છાણી ગામના સંધ પર વિશ્વના
છાણું ગામના સંધ પર કવિકુલકિરીટના થયેલા વાળાને પૂ. ગુરુદેવના મંગલકરથી દીક્ષા પ્રદાન થયું,
ઉપકારો સવિસ્તર લખીએ તો એક નાનો ગ્રંથ તૈયાર
6 જેઓના અનુક્રમે મુનિશ્રી અશ્વસેનવિજયજી તથા
થઇ જાય. આતો ટુંકમાં તેઓશ્રીના પુણ્યોપકારનું જે મુનિશ્રી વારિણુવિજયજી નામ જાહેર કરાયાં. તેમજ શા. રજનીકાન્ત મેહનલાલ છાણીવાળાએ પણ પૂ. હું સ્મરણ કરીને તેઓના પવિત્રાત્માને શાન્તિ પ્રાર્થ ગુરુદેવના સમુદાયમાં સંયમ સ્વીકાર્યું છે. જેએાનું છું. પુષ્ય શ્રદ્ધાંજલિ અપુ છું. તેથી વાચક વર્ગને નામ મનિશ્રી વીરસેનવિજયજી છે. હાલના પૂ. અનમેદનાને પ્રબલ લાભ મળે છે.
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________
શક્તિએ ના સુયેાગ અન્યમાં વિરલ હોય છે. આથી વિરલ શક્તિએને પ્રાદુર્ભાવ પૂર્વજન્મમાં મેળવેલી તૈયારી સાથે આવેલા આત્માને જ પ્રાપ્ત થાય છે, આ જન્મમાં તે। શુનિમિત્તો મેળવી અલ્પ પ્રયાસ વડે સાધ્ય થાય છે. તેથી જ એમણે કવિકુલિકરીટનુ બિરુદ મેળવ્યુ હતુ.
ખાસ કરીને અઢાર હજાર શ્લોકવાળા વાદિ ચૂડામણી શ્રી મલવા દેક્ષમાશ્રમણુ વિરચિત પ્રાચીન દ્વારયચક્ર નામના મહાન ન્યાય ગ્રંથનું સંપાદન કે જેમને માટે તેઓશ્રીએ લગભગ ચૌદ વર્ષના પરિ શ્રમ સેન્યા હતા તે . સ. ૧૯૬૦માં ભારતના ઉપરાષ્ટ્રપતિ અને સુપ્રસિદ્ધ તત્ત્વચિંતક ડૉ. સર્વાંપલી રાધાકૃષ્ણનના હાથે દાદરમ –ચાર વભાગમાં–ઉદ્ઘાટન થયુ હતુ. તે માટે સમરત સંઘે એમના જ્ઞાનની અદ્ભૂતિ શકિતમાટે ગૌરવ અનુભવ્યું હતું.
તેઓશ્રી સીત્તોતેર વર્ષની વયે અદ્ભૂત સ્મરણ શકિત ધરાવતા હતા. એક વખત થોડા માસ અગાઊ અમે। તથા શ્રીયુત કાંતિલાલ કેશવલાલ એમની તબીયતની ખબર કાઢવા દાદર ગયેલા ત્યારે તેમણે અમાને જૂના સંધવી અને શ્રી કાંતિલાલભાઈને નૂતન સંધવી તરીકે સમાધ્યા હતા. કેમકે સ, ૧૯૭૧
સ્વ. પૂ. આત્મારામજી મહારાજના પર સ્વ. પૂ. ઉ. શ્રી વીરવિજયજીની નિશ્રામાં અમારા કુટુંબ તરફથી નીકળેલા તે હકીકતની યાદ તાજી કરાવી હતી અને ભાઈશ્રી કાંતિલાલના પૂ. પિતાશ્રી કેશવલાલ ભાઇએ સાલ વર્ષ અગાઉ ખંભાતથી સિદ્ધગિરિને તેમની જ નિશ્રામાં કાઢેલા સધની યાદી તે તાજી હતી,
લેખકની સહાનુભૂતિના ઊંડાણુ અને અભિવ્યકિતના સૌદર્યાંની ગુંથણી છે. આવું જ ક ંઇક નિ་ન એના
માં ભાવનગરથી સિદ્ધગિરિજીના છ'રી પાળતા સંધગ્રંથામાં તથા મધુર કાવ્યેામાં સ્થળે સ્થળે દૃષ્ટિગોચર
અમારી સાથેને એ પૂજ્યશ્રીને પરિચય ભાવનગર જૈન આત્માનંદ સભાને અંગે લગભગ ચાલીશ વર્ષ પહેલાંના હતે. અને જ્યારે જ્યારે એએશ્રીના દર્શન-વંદન કરવા જઈએ ત્યારે લઘુસ્મિત સાથે અમેને આશીર્વાદ આપતા રહેતા એ અમારૂં સદ્ ભાગ્ય હતું.
કલ્યાણ : જાન્યુઆરી ૧૯૬૨ : ૮૭૩
જેથી સગતિ થઇ જૈન શાસનની સર્વાંગિણ ઉન્નતિ થઇ શકે આ એમની સરળતાના વિશિષ્ટ પુરાવા છે. પરંતુ ભવિતવ્યતાના પરિપાક વગર બની શકયું નથી; જેથી સમયને પરિપાક હજી અપૂર્ણ હશે.
એમને વિશાળ વિદ્રાન શિષ્યવ છે. તેમાં પણ ખાસ કરીને પૂ. આ. મ. શ્રી વિજ્ય ક્ષ્મણુસૂરિજી પૂ આ મ. શ્રી વિજયભુનતિલકસૂરિજી પૂ. ઉ, મ. શ્રી જયંતવિજયજી. પૂ ૫. મ. શ્રી વિનવિજયજી પૂ. ૫. મ. શ્રી પ્રવિણુવિજયજી પૂ. પ, મ, શ્રી વિક્રમ વિજયજી પૂ. ૫. મ. શ્રી મહિમાવિજયજી અને પૂ. ૫. મ શ્રી ભદ્રંકરવિજયજી પૂ. પં. શ્રી કીતિવિષય વગેરે વગેરે છે.
એમણે એમના સ્વર્ગવાસ અગાઊ ત્રણ મહિના પહેલાં અમેને કહ્યું હતું કે · તિથિચર્ચાના વિવાદના અંત મારૂં જીવન સમાપ્ત થાય તે પહેલાં નાબૂદ થયેલા જોવાની મારી અંત:કરણની પૃચ્છા છે.
આધ્યાત્મિક ઉન્નતિ કરે તે જ સાચું સાહિત્ય એટલે કે આ સંસારની અનેક ભૌતિક મુંઝવણાને ઉકેલ લાવી માનવ હૃદયને વધારે ઉન્નત બનાવે, માનવીની માનસિક ઉપાધિએ આછી કરે, સમ્યગ્ દન, જ્ઞાન, ચારિત્ર અને તપનુ સાચુ શિક્ષણ આપી આત્માને ઊધ્વગામી બનાવે એવા સાહિત્યનુ પ્રકટન કરનાર વિરલ વ્યકિતએ હેાય છે. આધ્યાઆત્મિક સાહિત્ય સર્જન એ સ્વ પર ઉપકાર માટે
થાય છે; જેથી તેનેા લાભ લેનાર વ્યકિત સંસારની ઉપાધિથી મુકત થવા વિચાર અને આચારપૂર્ણાંક આ જન્મમાં શુભ સંસ્કારા લઇ અન્ય જન્મમાં પ્રયાણ કરે છે અને કરશે.
આવો એક મહાન વિભૂતિ કે જેમનું આધ્યાભિક જીવન વિવિધ દૃષ્ટિબિંદુઓવાળુ' અને સ્વ-પર ઉપકારક હતુ તેમના સંબંધમાં માપણી અલ્પ વિવેક શકિતશું ન્યાય આપી શકે? એમણે સંયમી જીવનની સાકતા કરી છે; છેલ્લા દિવસેામાં નમસ્કાર મંત્રના નવસ્મરણાના, ચતુઃશરણુ પયત્તા વગેરે પધોનું સાધુજતા અને ગૃહસ્થેાદારા વિવિધ સંગીતના નિ પૂર્વક શ્રવણુ કરી, આત્મામાં સાધ્યદષ્ટિ અને તન્મયપણું સાધી, પડિત મરણ રૂપે કહેવાતા સમાધિ મૃત્યુપૂર્વક સ્વર્ગવાસી થયા. એમને ભાવવદન સાદર અપવા સાથે ઉચ્ચરીએ કે એમના અમર આત્માને અપૂર્વ શાંતિ હો.
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________
અમૂલ્ય બે ભેટ :
પૂ. મુનિરાજ શ્રી જિતેન્દ્રવિજયજી મહારાજ પૂ. પાદ સૂરીશ્વરજીના અતિમ સમયે તેઓશ્રીએ ફરમાવેલ છે શિક્ષા વચનાને અગે મનનીય વક્તવ્ય રજૂ થાય છે.
આ ટૂંકા વાકયા પોતાની તરફથી ભેટ આપી તેઓશ્રી અમારી નજરથી દૂર થયા. અમારા આધાર તથા આશ્રય રૂપ પૂજ્યશ્રી ગયા. રહ્યા ફક્ત અમે અને એ વિચાર રહ્ના ! જરૂર એ અમારી જિંદગીને ઉજ્જ્વળ બનાવવા ખરા ખેાધપાઠ રૂપ છે. સમગ્ર સંસાર ક્લેશ-કંકાસ તથા ર્ષ્યા-દેખાથી ભરેલા છે. તેથી અસાર એવી વસ્તુના ત્યાગ કરવા આપેલા સંદેશ જો અમે અપનાવીશું તે તે માર્ગે ચાલીશું, તો અવશ્ય અમે દુ:ખી નહીં થઇએ તે એઓશ્રીના પછી પણ એએશ્રીની કીતિ જાળવી શકીશું, એવી અમને ખાત્રી છે. આજે જો કાંઇ બગડતું હોય, વેરઝેર વધતા હાય તે। આ છે દુણુના જ તાપ છે. ટીકા એ તીર છે, એના દ્વારા સામી વ્યક્તિનું કોમળ હૃદય તીરના પ્રહારથી વિંધાય છે, તે પ્રગતિનુ રાધક શસ્ત્ર બને છે.
તેવી જ રીતે છેલ્લા શ્રાવણ સુદ પાંચમ લગભગની વાત છે. આ દિવસ પણ વર્તમાન ભારત અને ચતુવિધ શ્રી સંધ માટે ખૂબ નોંધપાત્ર છે. ગચ્છસ્તંભ પૂજ્ય પાદ આચાર્ય દેવેશની છત્રછાયા હેઠળ સમુદાયમાં આનંદ આન ંદ વર્તાતા હતા. શ્રુતઉપાસક, તપસ્વીઓ ધ્યાની, જ્ઞાનીએ પેાતાના સમયને સદ્વ્યય આરા ધકના નાતે કરતા જ હતા. સૂરિપુ ંગવ આમ તે છેલ્લા ત્રણેક વર્ષથી નશ્વર એવા શરીરથી થાકી જ
પ્રસંગે પ્રસંગે થયેલી ભૂલા ના જોઇ તથા
ગયા હતા. માની જ લ્યો કે શરીર ઉપરના મહાઅવિનય પણ ના જોયા, ફ્રેંકતી દ્રષ્ટિથી ટેવાને
તેઓશ્રીએ દૂર જ કર્યાં હતા, એવા અધ્યાત્મર ગયી રંગાયેલ ધર ધરની છેલ્લી આરાધના શ્રમણુ સમુદાયને ખૂબ જ પ્રેરણા વારંવાર આપતી હતી.
ન બતાડતા આવા એ વિચાર રહ્ના સંદેશામાં આપ્યા. સામુદાયિક રૂપે અને સમષ્ટિગત દ્રષ્ટિએ જતાં જતાં પડતાને ઉગારવા પાણી પહેલાં પાળ બાંધવા એધ વાકયા વેરતા ગયા. • વચનામૃતમાંથી ઝરેલા એ
સમતા એ એએશ્રીના જીવનના મંત્ર હતા. એનુ પુષ્પાને વિષ્ણુવા પ્રેરણા આપતા ગયા. ગમે તે કહે
વણું ન ટૂંકમાં કેમ જ કરી શકાય? પણ ફક્ત અમારા શ્રમણ સમુદાયના કલ્યાણ માટે સમજી લઇએ કે માનવમાત્ર માટે જે મે ટૂંકા પણુ અતિ મહત્ત્વના તેઓશ્રીએ સંદેશાઓ ભેટ આપ્યા, ખૂબજ ચિંતન –મનન ને વિચારણીય છે. આ રહ્યા એ અમુલ્ય વિચાર રહ્યા...
પણ એ ઉપકારી કવિવયે જ્યાં ન પહોંચે રવિ, ત્યાં પહોંચે કવિ'ની દંતકથા સાક કરી લહાણી આપતા ગયા. હીનભાગી એવા અમે હવે જેટલી એ કીમતી સલાહને જીવનમાં ઉતારીશું એટલી એ છી જ છે!
પરલોકની મુસાકરીએ જતાં જતાં એ શબ્દ પાછળ રહેલાઓને સંભળાવવાના રિવાજ છે. શ્રમણ ભગવાન શ્રી મહાવીર પ્રભુએ પણ આસો વદ ૧૪ અમાસના દિવસે સે।ળ પહેરની સુપ્રસિદ્ધ દેશના આપી ચતુર્વિધ શ્રી સધ ઉપર અમાપ ઉપકાર કર્યાં હતા. અંતિમ સંદેશ રુપ અનુભવની વાણી સુખી થવાની નિશાની ગણાય છે, એનુ પાલન કરનાર જરૂર સુખી જ થાય !
સધુ! તે સુખી થવું હોય, તેા વધુ નહી પણ આટલું તો જરૂર યાદ રાખજો, કે...... (૧) કોઈની નિદા કરા નહીં, તેમ (ર) કાઈના દુર્ગુણ દેખા નહીં.
શિખામણના શબ્દે શબ્દનું તાલ કરવું અમારી શિક્ત-બુદ્ધિને યુતિ બહાર છે. તેા પણ એએબીના ચીધેલા સુમાગે` અમે ચાલીએ, તે જયવતા શાસનને દીપાવીએ, સંગઠિત રહી આટલા સમૂહ બળતે ઉજ્વળ રાખીએ અને શાસનસેવાના સૂત્રને અપનાવી
એ એજ શ્રદ્ધાંજલી સહિત મહેચ્છા!
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________
કદિયે ન ભૂલાય તેવું ઋણ:
શ્રી ગુણવંતરાય આચાર્ય મુંબઈ મહા ગુજરાતના સુપ્રસિદ્ધ લેખક તથા ઐતિહાસિક વાર્તાકાર શ્રી આચાર્ય અત્રે પિતાની ટુંકી છતાં બ્રિકવાણીમાં પૂ. પાદ પરમગુરૂદેવશ્રીને શ્રદ્ધાંજલિ અર્પણ કરતાં પૂ. પાદશ્રીની સાહિત્યસેવાને બિરદાવતાં તેઓ જણાવે છે કે,
ગુજરાતી સાહિત્ય ઉપર એમનું કદિયે ન ભૂલાય તેવુ ઋણ છે.'
મીઠા પાણીના સરોવર જેવી હોય છે. આચાર્યદેવ શ્રી વિજય લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મ. પૂ. આ. વિજયે લબ્ધિસૂરિજીની વાણી એથી ને મને પ્રત્યક્ષ રીતે પરિચય નહતો પરંતુ પરાક્ષ જુદી છે. એમની વિદ્વત્તા પણ જુદા પ્રકારની છે. એમના રીતે મને એમને પરિચય પણ છે.
વ્યાખ્યાનમાં “હું આમ કહુ છું ને હું કહું છું એ સત્ય થોડા સમયે પહેલાં પૂનામાં મેં “ધર્મયુગ” નામના છે' એવો સૂર ના હતો. “હું આમ વિચારું છું સાપ્તાહિકમાં સ્યાદવાદ” ઉપર એક મનનીય લેખ તમે પણ વિચારી જુઓ ને પછી તમે સત્ય ગ્રહણ વાંચ્યો હતો. એના લેખક કોણ હતા તે તો આજ કરે” એમના વ્યાખ્યાનોમાં કાયમ મને પ્રધાનસૂર આ મને યાદ નથી. પરંતુ “સ્યાદવાદ' ની અંદર જે લાગ્યો છે. હું જે કહું છું તે પરમાત્માની વાણી છે. વિચારસરણી એમણે રજી કરી હતી તેની ગહરી
એટલે એમનાં વ્યાખ્યાનો એ દેવળ ધ . છાપ તે આજે પણ મારા મન ઉપર છે. ત્યારથી સમર્થ ઘાતક છે એમ નથી. ચિરંજીવ સાહિત્ય મને લાગ્યું હતું કે જૈન સંપ્રદાયનો “ સ્યાદ્વાદ” કૃતિઓ છે. કોઇપણ વ્યાખ્યાનને, કોઇપણ પ્રચારકને, ખરેખર કંઈ ઓર છે.
પાઠય પુસ્તક તરીકે ઉપયોગમાં આવે એવાં છે. , ત્યારથી મને જૈનધર્મ સંબંધે જાણવાની જીજ્ઞાસા
ઘણી સાદી ભાષામાં ઘણી ચેટ વાત કહી થઈ. મેં કેટલાય મારા જેનમિત્રોને કહ્યું : જનસંપ્ર
શકાય છે અને કહેવી જોઈએ, એ યુગે યુગે સાહિત્ય દાયના કર્મકાંડમાં મને રસ નથી. અને નીતિશાસ્ત્ર
અને ધર્મ પ્રચારની અનિવાર્ય જરૂર હોવા છતાં તે તમામે તમામ મતપંથ સંપ્રદાય ને આમ્નાયન
એવી રીતે એવી વાત કરનારો માંડ પચીસ પચાસ સવ સામાન્ય છે. મારે તે જૈનધર્મ માનવીના માનવ
વર્ષે એકવાર મળે છે. એમના લખાણમાં કયાંય જીવનને કેમ મૂલવે છે, માનવજીવન સંબધ એની દિધા નથી ક્યાંય ઘણા જડબાતોડ શબ્દોમાં ઘણું શો ખ્યાલ છે એ વિષે મને કાંઈ સૂઝ સમજ આપે ઓછું કહેનારી પાંડિત્યની ભભક નથી. નકામા એવાં પુસ્તક વાંચવા છે. તમે કોઈ બતાવી શકો છો ? શબ્દોની રમઝટ નથી.
એમાંથી એક મિત્રે મને શ્રીમદ્ વિજય લીધે એમની સાહિત્યકીય ઉપયોગિતા માટે એકજ સૂરીજીનાં વ્યાખ્યાનો ને સ્તવનાવલિ વાંચવાની વાત બસ છો એ ભલામણ કરી. મને એમણે થોડાં વ્યાખ્યાન ને થોડાંક
પણ શબ્દ તમે વધારે પડતો માનીને કાઢી શકશે સ્તવને મેળવી આપ્યાં.
નહિ. ને એમણે જે વાત કહી હોય એ વાત કહેવાને એ પછી મને લાગ્યું કે સદ્દગત શાસન પ્રભાવક માટે ભાષામાંથી એમણે વાપર્યા છે એના કરતાં બીજા એક માત્ર જૈન સંપ્રદાયનાજ અલાયદો માનવી નથી. કોઈ શબ્દ મૂકી શકાશે નહિ એટલેજ એમની વાણી પરંતુ અમારા હિન્દુઓમાં જેમને “ રિવર મુનિવર' રામબાણ જેવી છે. ના નામથી સંબોધવામાં આવે છે એવા કોઈ કે- એમણે જૈનધર્મની અનન્ય સેવા કરી છે. એનું ત્તર પુરૂષ છે.
મૂલ્યાંકન કરવાને તે હું અશક્ત છું પરંતુ ગુજરાતી પંડિત, વિદ્વાન, વિચારક, ચિંતક એ બધા સાહિત્યની એમણે કદિયે નહિ ભૂલાય એવી સેવા કરી આત્મલક્ષી માનવીઓ છે. એ પિતે સમર્થ હોય છે. છે. ગુજરાતી સાહિત્ય ઉપર એમનું કદિયે ના ભૂલાય ના હેય છે. પરંતુ એમની વિધા મહાન પણ એવું ઋણ છે.
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रद्धांजलि के सुगन्धीपुष्प
श्री रिषभदासजी जैन, मद्रास पू. पाद सूरीदेवश्रीकी विश्व पर जो उपक रकी परंपरा है। वह सौम्य और
मधुर भाषामें यहां पर लेखक दर्शाते है।
जन शासन रूपी साइकिलके दो पहिये
.. क्षेत्रमें जिस प्रकारके योग्य प्रभावक महापुरुषकी
आवश्यकता होती है वैसे वैसे महापुरुष आज तक (चक्र) है, एक आराधनाका दूसरा प्रभावनाका। इस स्थान पर मैं शासनको रथकी उपमा न
उत्पन्न होते आते है। शास्त्रोमें आठ प्रकारके
प्रभावक पुरुषोंका वर्णन है कभी किस प्रकारके देते हुए साइकिलकी उपमा विशेष उपयुक्त मानता
प्रभावक पुरुषकी और कभी किस प्रकारके प्रभाहुँ, क्योंकि साइकिलका आगेका पहिया पीछे के पहिये के प्रतापसे चलता है, उसी तरहसे
वक पुरुषकी आवश्यकता रहती है, उसी प्रकार
उसकी पृर्तिभी होती आई है। जैन शासन की जयवंता वर्तती है वह प्रभावना के प्रताप से है। इसलिये प्रभावक
वर्तमान द्रव्य क्षेत्र काल और भावकी परि. पुरषों को श्री तीर्थकर प्रभु के प्रधान प्रतिनिधि ।
_ स्थिति में भिन्न भिन्न प्रकारके प्रभावक पुरुषोंका माने हैं और वे तीर्थकर भगवंतो के तीर्थ के होना अनिवार्य था, उसी प्रकारके इस युगमें आधार स्तम्भ समझे जाते हैं। इतिहाससे पता . भी कई एक प्रभावक पुरुष प्राप्त हुए हैं। चलता है कि प्रभ श्री महावीर समयके जैन उनमें से पूज्यवर आचार्य भगवंत श्री विजय धर्मानुयायी प्रायः आज बहुत ही कम नजर.
लब्धिसूरीश्वरजी भी एक हैं जो इस युगके आते हैं, आज जैन धर्मानुयायी ओसवाल,
महान् प्रवचनकार और कविकुल किरीट थे। पोरवाल, श्रीमाल, अग्रवाल, पल्लीवालादि जितने
___ उनकी कवित्व शक्ति और प्रवचन शक्तिके बारेमें भी भारतवर्ष में नजर आते हैं, वे सब के सब जितनाभी कहा जावे उतना थोड़ा है। उनके श्री तीर्थ कर महावीर प्रभुके बाद के सदियों में जीवनसे पता चलता है कि उनके प्रवचन प्रभावक घमाचार्योंके उपदेश एवं प्रतिबोधसे जैन शक्तिसे हजारों कर हृदय करुणा हृदयमें परिधर्मानुयायी बने है। श्री महावीर प्रभुके समय वतन हुए
__ वर्तन हुए है और पंजावादि देशोमे विहार में अंग, बंग, कलिंग, मगध, विदेह, काशी करके अनेक मांसाहारीयांको मांस, मदिराका कौशलादि देशांमें करोडों की संख्यामें जैन अवश्य
त्याग करा कर अहिंसा उपासक बनाये हैं। थे, परन्तु उनकी संततिका पूरा पता लगाना
उनके व्याख्यानमें जैन जैनेतरोंकी बड़ी संख्या कठिन समस्या है।
उपस्थित होती थी और उनके अमृतवाणीका
पान कर अपने जीवन शुद्धिमे प्रगति साधते थे। कहनेका आशय यह है कि आज भी यहाँ तक सुना है कि मुलतान जैसे शहरमें तो जैन धर्म अक्षीणधारा प्रवाही गंगाके स्रोतके उनके व्याख्यानका ऐसा प्रभाव पड़ा था कि समान भूमंडल पर जो जयवंता नजर आ रहा मांसका भाव (Rate) बजारमें इतना नीचे है, वह प्रायः प्रभावक आचार्य भगवंतोके परिश्रम भागया था कि मांसके व्यापारियोंकी ऐसी छाती
का परिणाम है। जैन समाजका बडा ही सद्भाग्य घबड़ा गई थी कि अब जीवननिर्वाहका दूसरा १३ है कि जिस जिस कालमें और जिस जिस धंदा ही शोघना चाहिए। तुलनात्मक दर्शन
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________
८१८ : श्रद्धांजलि के सुगन्धी पुष्प
शास्त्रों का अध्ययन भी उनका इतना गहरा और कैसे कर सकते थे। नयचक्र भारतवर्ष के संस्कृत गम्भीर था कि सैकडों युक्तियों और शास्त्रीय भाषा, दर्शन, न्याय और तर्क परिपूर्ण प्रधान प्रमाणों द्वारा सामने के वादि का पराजय किये ग्रन्थों (Master Pieces) में से एक है। बिना रहेते नहीं थे। इसलिये उनके नाम से वादी लोग धबड़ाते थे और उनके विद्वत्ताकी
मुझे भी आचार्य भगवंतका संस्कृत भाषामें मुक्त कंठसे तारिफ करते थे।
एक प्रसंग पर प्रभावशाली प्रवचन सुननेका
सौभाग्य प्राप्त हुआ है अर्थात् जिस वख्त - संस्कृत भाषा पर इनका इतना आधिपत्य था बम्बइ शहरमें "नय चक्र" ग्रन्थका उद्घाटन कि गद्यमें तो क्या परन्तु पद्यमें भी प्रवचन समारोह भारतके उपप्रमुख डा. राधाकृष्ण के . कर सकते थे। बात की बातमें श्लोक बनाना करकमलों से होनेवाला था और उनके साथ तो उनके हाथका सामान्य खेल था। इस भारतीय विद्याभुवन के प्रसिद्ध प्रोफेसर दीक्षिता. प्रकारका संस्कृत भाषा पर आधिपत्य होते हुए रमहोदय जो आजके युगमें संस्कृत भाषाके महान् जनकल्याणकी शुभ कामनामें वे सरलसे सरल साक्षर माने जाते हैं, जिन्होंने इस प्रसंग पर हिन्दी और हिन्दुस्थानी (उदु मिश्रित) में सैकडों बडी विद्वत्तापूर्ण संस्कृत भाषामें प्रवचन भी किया स्तवन लावणी और तोके रचने में कोई त्रुटि था । उक्त प्रसंग पर पूज्यवर आचार्य नहीं रखी। वे स्वयं जन्म से गुर्जर देशके भगवंतने भी इतनी सुंदर शैली से निवासी होते हुए भी उन्होंने स्तवनादिके रचना धारावाही संस्कृत भाषामें बहुत देर तक में विशेष प्रायः हिन्दी भाषाका उपयोग किया जो व्याख्यान दिया था, उस अद्भुत वक्तृत्व है, इससे प्राय: अनुमान होता है कि स्वराज्य शक्तिको देखकर स्वयं दीक्षितारमहोदय, डा० प्राप्तिके कई वर्षों पूर्व उनके अंतरात्मामें यह राधाकृण (भारत उपप्रमुख) श्री प्रकाश (बम्बई भास हो गया होगा कि वो समय निकटमें आने के राज्यपाल) आदि जितने भी सभामें नामाङ्कित वाला है, जबकि हिन्दी भाषा देश व्यापि बन पुरुष थे, वे सब के सब मंत्रमुग्ध होकर उनके जायगी । अर्थात् वे बड़े दूरदर्शी महात्मा थे, मुखारविन्दकी तरफ एक दृष्टि से देखते रह गये। जिन्होंने ऐसे सरल भाषामें सुन्दर भावभरे वह दृष्य तो ऐसा भास होता था कि अक और नूतन संगीतके शैलीके अनुसार ऐसे रोचक तरफ तो उनकी वयोवृद्ध अवस्थासे बना हुआ स्तवनादि बनाये कि सारे देशभर में क्या पुरुष शुद्ध और दुर्बल देह और सिर पर श्वेत चामर क्या स्त्रीये और क्या बालक बालिकायें चारो के बालोंकी भांति शिखा और सत्युग के वनवासी और तान लगाते हुए ही नजर आरह हैं। ऋषि महात्माओं जैसी चमकती हुई सफेद दाढी कहनेका तात्पर्य यह है कि एक प्रौढ विद्वानका और प्रबोध भावात्मक हाथ. के चेष्टाओंसे हृदय कितना आर्जव और मार्दव गुणयुक्त था शोभायमान मुखसे बहती वाणी गंगा मेरे मन में वरना सर्व साधारणोपयोगी लोकभाषामें अपने उती कल्पनाके तरंगे उत्पन्न कर रही थी कि कवित्व शक्तिका इतना उपयोग कौन करता ? सरयू नदीके किनारे पर आश्रममें वसिष्ठ ऋषि उनकी श्रेणी के संस्कृत भाषाके उत्कृष्ट विद्वान् के सामने रघुवीर राम लक्ष्मण अपने राज्यालोकभाषामें इतना परिश्रम उतने कम नजर धिकारियोंके साथ बैठ कर उनकी मधुरध्वनि मारहे है। इनका संस्कृत भाषा का सुन रहे हो वैसे ही भारतके उपप्रमुख और कितना गहरा अध्ययन होगा, वरना नयचक्र राज्यपालादि दिखते थे। आज भी वह दृश्य नैसे कठिन ग्रन्थका संशोधन एवं संपादन वे स्मतिमें आता है तब बड़ा आश्चर्य होता है कि
Page #105
--------------------------------------------------------------------------
________________
वृद्धावस्थामें नके शरीर में इतनी कमजोरी थी कि उनका देह तो भेक मुठीभर हाडपीन्जर जैसा दिखता था ऐसे संयोगोंमें किसीको भी आशा नहीं थी कि ऐसे दुर्बल देहमें भी ऐसो अखण्ड श्रुत ज्योति झगमगा रह सकती हैं । भौतिक विज्ञान युगमें रक्त और मांसके फन्डको ही स्मृति, प्रज्ञा और ज्ञानका मूलाधार माना जाता हैं उनके लिये ऐसे महान् विभूतिका धाराप्रवाही प्रवचन ' देह भिन्न स्वतंत्र आत्मतत्त्व' का प्रत्यक्ष प्रदर्शन करा रहा था । अनात्मवादियोंके भ्रान्ति, भ्रमणा और विपर्यासको विलय करनेवाला वह प्रसंग भेक आदर्श और ज्वलंत दृष्टान्त रूप था। आज जो केवल सीनेमा नाटक अथवा प्लेटफोर्म और प्रेसके जड साधनों द्वारा प्रजाके जीवन में पलटा लानेका प्रयत्न चल रहा है उससे हजारो गुना अधिक प्रजा जीवन विकासके लिये पूज्यावर आचार्य भगवंतका ज्ञान और संयमका प्रत्यक्ष दृष्टान्त रूप आदर्श जीवन लाभकारी एवं श्रेयस्कर था । इसलिये ऐसे महापुरुषको केवल भारतके ही महापुरुष मानना इससे अखिल मानवसंसार
उदयाशु : मन्युखारी १९६२ : ८१७
के महापुरुष माननेमें कोई अत्युक्ति नजर नहीं आती। उनके स्वर्गवाससे रूषिप्रधान भारतभूमि के आर्य संस्कृतिके खजाने में बड़ी खोट पडी हैं जिसकी पूर्ति होना बहुत ही दुष्कर है । वे तो खिले हुए पुष्पकी भांति अपने पवित्र सम्यग् - दर्शन ज्ञान चारित्र की सुगन्ध इस विश्वके वायु मण्डलमें व्यापक बनाकर अन्तर्धान हो गये अर्थात् जैसे लोग ईक्षुमें रस चूस कर निरस पदार्थको फैंक देते हैं, वैसे ही महापुरुष इस मानवदेह मेंसे अमृतको स्वपर कल्याणके लीये अर्पण करके इस नश्वर देहको छोड़कर स्वर्गधाम पहुँच जाते हैं, परंतु हमे तो समय समय पर उनकी आवश्यकता नको श्रद्धांजली अर्पण कराने में प्रेरणा करती रहती है, तदनुसार मैंने भी श्रद्धाञ्जली रूप यह पुष्पके पांखडियां के समान ये शब्द अर्पण करके अपना कर्त्तव्य बजाता हूँ, बाकी सत्पुरुषोंके गुणगान करनेकी मुझमें कोई योग्यता नहीं है, उनका गुणगान तो वास्तविक गुणीजन ही करने के अधिकारी है- सुज्ञेषु किं बहुना ।
O
શ્રદ્ધાંજલિ
વયેાવૃદ્ધ બહુશ્રુત પૂજ્યપાદ આચાર્ય મહારાજ શ્રીમવિજય લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજ
જેઓશ્રીએ વાપીમાં ચાતુર્માસ કરી અમારા શ્રી સંઘ ઉપર અથાગઉપકાર કર્યાં છે. અમને ધમ ભાગમાં સ્થિર કર્યા છે. એમના-સરળતા, નિસ્પૃહતા સ્વાધ્યાયજીતતા, નિખાલસતા અને નિરભિમાનતા આદિ ગુણા સ્મરણુ કરતાં હૈયું તેમનાં ચરણામાં ઝુકી પડે છે. આવા એક મહાન ગુરૂદેવને અમારા
લાખ લાખ વદન હૉ.
મુળ ચંદ
સેવક- શુ લા ખ ચંદ
વા પી
Page #106
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ્ઞાનામૃતની પ્રપઃ
છે. શ્રી રામપ્રસાદ છે. બક્ષી–મુંબઈ ભૂતપૂર્વ પોદાર હાઈસ્કુલના પ્રીન્સીપાલ અને પ્રસિદ્ધ સાહિત્યકાર શ્રી બક્ષીજી અહિં પૂ. પાદ સુરિ.. દેવશ્રીના સંસ્કૃત વાક્યમના રચયિતા પ્રકાંડ વિદ્વાન તરીકે બિરદાવીને તેઓશ્રીને જ્ઞાન અમૃતની
વાવ તરીકે સંબોધે છે જે સુગ્ય છે.
श्रेयस्कत् प्राणभाजां तिमिरभरहर
આવા, જ્ઞાનની ઉદારભાવે લહાણી કરનારા, सेवित सत्तमैर्यात्
જૈન મુનિ મહારાજની જ્ઞાન સંપાદનની તપશ્ચર્યા
સમયમાં સુદી હોય છે અને વિષયમાં यस्मात्सत्त्वज्जोगात्
વિસ્તીર્ણ હોય છે. ન્યાય, કાવ્ય, વ્યાકરણાદિ परमसुखचय कर्मवृन्द विजित्य ।
વિષયેના ઉપકારક અધ્યયન ઉપરાંત તેઓ पापध्वान्तोष्णगरोचि :
જેનદશનેતર ભારતીય દશનેને જ ઊંડે ___परमसुखकर कर्मदन्तावले यत् અભ્યાસ કરે છે. આચાર્યશ્રીએ પણ એ पश्चास्यास्योपमाभज् जगति
પ્રમાણે ઊંડે અને વિશાળ અભ્યાસ કર્યો
હત અને વિશેષમાં સંગીતનું પ્રેમપૂર્ણ विजयते ज्ञानरत्न सदा तत् ॥
પરિશીલન કર્યું હતું એ લક્ષગ્ય છે. એમણે 5 ઉત્તમ પ્રકારનું જ્ઞાન સર્વે પ્રાણીઓનું રચેલાં સ્તવમાં એમને સંગીતપ્રેમ
જ શ્રેય કરનારૂં છે, તિમિરના સંધાતને તે પ્રત્યક્ષ થાય છે. એ સ્તવનપદ લોકકંઠમાં હરનારૂં છે, ઉત્તમોથી જે સેવાયલું છે, જેના વડે ત્વરિત સ્થાન પામે એ હેતુથી એમણે લેકસકલ સવગણ, કર્મવૃન્દને જીતીને પરમ સુખના પ્રિય તને-નાટક સિનેમાની તજેને પણ રાશિને પામે છે, જે પાપરૂપી અંધકારને ઉપગ કર્યો છે. એમનાં આ સ્તવમાં સુગે. (સંહારક) સૂર્ય છે, જે પરમ સુખ કરનારૂં છે, યતા અને અખલિત લયવાહિતા એમણે સારી જે કમરૂપ ગજના (ઘાતક) સિંહના વદન જેવું સાધી છે, આ ગીતને વિષય ધમ અને તત્વછે, તે ઉત્તમ જ્ઞાન-જ્ઞાનરત્ન-જગતમાં વિજયી છે. નાના પાટેકર
જ્ઞાનના પ્રદેશમાં મર્યાદિત થતું હોવાથી એમાં
ને પૂ. આચાર્ય દેવ શ્રીમદ્ વિજયલધિસૂરી. નિજ કે પર સંવેદનેને વ્યકત કરવાને શ્વરજી મહારાજ રચિત સ્તુતિ શિામાંની અને કલ્પનાવિહાર કરવાને અવકાશ સ્વાભાવિક શ્રી વર્ધમાન જિન સ્તુતિમાંથી આ શ્લોકને રીતે ઓછો રહે; અને જે ઉદ્દેશથી અને જે અવતરણ રૂપે અહીં ટાંકું છું–અવતરણ જનતાને માટે એ રચના કરી હોય એને સતત અબ્દના બંને (ઉતારો અને પ્રવેશક) અર્થમાં. લક્ષમાં રાખવાની આવશ્યકતા પણ મર્યાદાઆચાયવ એ જ્ઞાનને સેવનાર સત્તના
કારણ બને એ પણ એટલું જ સ્વાભાવિક છે. એક હતા, અને જ્ઞાનને પ્રકાશ વધારનારા તથા એમની કૃતિની રચનાને આ પ્રમાણે લેકના ફિલાવનાર હતા એ તે એમની જ્ઞાનકથાને ગ્રહણવિભવની સીમા સાચવવી પડે એ બંધન લાભ લેનાર સર્વ સજજનેને સુવિદિત છે. મને એમની સંસ્કૃત રચનાઓમાં નડયું નથી. પણ એમનાં દર્શન અને પ્રવચનનાં શ્રવણને સંસ્કૃત કાવ્ય અધિકારી સંસ્કૃતને લક્ષમાં લાભ મળે હતાં
રચાયાં હોવાથી પૂજ્ય આચાર્યશ્રીનું રચનાપ્રભુત્વ
Page #107
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઓ અરારણ શરણ દયાળુ ગુરૂદેવ!
શ્રી લબ્ધિશિ
પરમેાપકારી સ્વ. ગુરૂદેવનાં અસહ્ય વિરહથી તરફડતા ભકત હૃદયના અંતરના વિરહને પાકાર અહિં શબ્દ દેહ પામે છે. પરમેાષકારી અશરણુ શરણુ ક્યાળુ ગુરૂદેવને ઉદ્દેશીતે વિરહી હૂક્યની વ્યથા અહિં વ્યકત થાય છે
એ ગુરૂદેવ ! આપનાં જન્મ સમયે કુટુંબને હસાવ્યું. ભાગવતી પ્રવ્રજ્યા અગીકાર કરીને ગુરૂદેવનાં મુખારવિંદને મલકાવ્ય, શાસનની સેવા કરીને જૈન સમાજને અને વિશ્વને હરખાવ્યું, આપ જ્યારે વૃદ્ધા વસ્થામાં પ્રવેશ્યા ત્યારે શિષ્યગણુ ગભરાયે, એમાં મુકત અને પૂર્ણ આવિર્ભાવ પામે છે. સંસ્કૃતવાડમયના આધુનિક સર્જકાનાં નામે ગણીએ તે તેમાં, સદી બે સદી પહેલાં થતું તેમ, આજે પણ જૈનમુનિમહારાજોનાં અનેક નામે। આદરપૂર્વક મૂકવાં પડે. અને એવા જૈનધમીય સ ંસ્કૃતવાડમયના વિધાયકોની નામાવલિમાં આચાય શ્રી વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરનું નામ ઉચ્ચ પરંતુ અધિકારી બને.
આપ જ્યારે રેગે ઘેરાયા ત્યારે જૈન સમાજ હાંફળા ફાંફળા બની ગયા અને... જ્યારે મૃત્યુને ભેટયા ત્યારે તે। હાહાકાર મચી ગયા. કુદરતમાં પણ્ જાણે શૂન્યતા પૂરાઇ હાય તેમ વાતાવરણ પણ ગમગીન બની ગયું. ધરતી એની સાધનાની અને કલાની સિદ્ધિના પરિચય થાય છે.
એમની સંસ્કૃત કાવ્યકલામાં ઉચિત પદાવિલ, પટ્ટાના લિલત સનિવેશ, પદ્યની અનવધ રચના, કલષ્ટતામાં ગૂંચવાયા વિના અનુ સમણું કરતી સમાસઘટના અને ઉપમ રૂપકાદિના ઉચિત અને અસંસ્કારક ઉપયેગ એ ગુણા દ્રષ્ટિએ પડે છે.
એમણે રચેલી સંસ્કૃત કાવ્યમય સ્તુતિઓમાં એમણે અનેક છંદોના સુભગ પ્રયોગ કર્યો છે એ હકીકત પણ ધ્યાન ખેંચનારી મની છે-અને અને એ સ્વાભાવિક છે.
ભાષા, વ્યાકરણ, કાશ અને છંદ ઉપરનું પ્રભુત્વ વિચારની અને ભાવની કાવ્યસ્વરૂપે અભિવ્યકિત શકય બનાવે છે. એથી આચાય શ્રીના એવા પ્રભુત્વના રૂપે અનેક સંસ્કૃત વિકૃતિઓ સાંપડી છે—એમના કે જીવનપરિચયુના વિદ્વાન લેખકે મેરુવયેાદશી કથા, શુકરાજ કથા, નૈરાગ્યરસમંજરી એ કૃતિઓનાં નામ આપ્યાં છે, તથા એ નામાવલીને અંતે “વગેરે” શબ્દોના ઉપયેગ કર્યાં છે જે આ કૃતિ ઉપરાંત અન્ય સંસ્કૃત કૃતિએ પુજ્ય આચાય શ્રાએ રચી હશે એવું સૂચન કરે છે. આ બતાવે છે કે આચાર્યશ્રીએ “સૂરિદેવ”ની અભિષ્માને એક નહિ, એ અર્થમાં યથા કરી છે. આવા વિરલ આચાર્યશ્રીને માનભરી આ અપ કુસુમે અપુ છું અને જ્ઞાનામૃતની પ્રપા માંડનારા એમના પુણ્ય-પાવન આત્માને મારાં વંદના નિવેદિત કરૂ છું.
સ્મર
દર્શનાના અને શાસ્ત્રાના અભ્યાસ સંસ્કૃત તેના અસાધારણુ જ્ઞાનની અપેક્ષા રાખે છે અને એ અભ્યાસના વિસ્તારની સાથે સ ંસ્કૃતવાણીના કૌશલમાં ક્રમશઃ વૃદ્ધિ થાય છે. પણ સંસ્કૃતના શાસ્ત્રસ ંબદ્ધ જ્ઞાનથી પણ વિશિષ્ટ અને ઉચ્ચતર અવી શકિતની આરાધના અને સાધના ન હાય તા પ્રસાદ અને ચમત્કૃતિ એ ઉભય તત્ત્વાનાણાંજલિનાં સમન્વવ કરતી સંસ્કૃત કાવ્યરચનાની કલા સિદ્ધ ન થાય. આચાર્ય દેવની કૃતિઓમાં એ શકત
Page #108
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૨૨ : શરણુ શરણુ ચાળુ ગુરૂ દેવ
અને વૃક્ષો પણ પેાતાના સુર તેમાં પૂરાવવા
લાગ્યા.
!
એ જૈન સમાજના પિતા ! એ વિશ્વનાં રક્ષક ! એ ચમકતા સિતારા ! એ જ્ઞાનદાનનાં દાતા ! આ મારા નયનાના તારલા ! આ તાત્ આપ દૂર સુદૂર વિહરી ગયા. આપનું અજબગજબનું વાત્સલ્ય પૃથ્વી પટ પર પડઘા પાડી રહ્યું છે. ઘણા કાળથી અતિશય અધિરા બનેલા એવા કાળશત્રુએ વિશ્વને કારમી ચીસ પડાવી,
માતાપિતાનાં પ્રેમના કટારાને ત્યજીને ગુરૂ વાણીનું અમૃતપાન કરવા માટે ડગ ભર્યો અને એવા જ અમૃતનુ ખીજાને પાન કરાવવાના વિચાર કયા હતા તે એને અધ મંઝીલે મૂકીને કઈ બાજુ કરી ગયા ? હવે આ માળાને અમૃતપાન કાણુ પ્રયાણ કરાવશે ? માતાપિતાની મમતા ભૂલાવનાર કાણું મળશે?
કાળશત્રુએ એ વર્ષનાં મહાન પરિશ્રમને અંતે ફાળ મારી. એ કાળરાજા ! કની આળ ઉતારનારને પણ તે ફાળ મારી ? માટે જ અમારી અનાથ બનવાના એ કારમે દિવસ આવ્યે.
ગુરૂદેવ ! આપનાં અ ંતિમ દૃશ્યો જોઇને મારૂં દિલ દુઃખ મિશ્રિત આનંદ અનુભવે છે. આપના અજબ ગજબના સ્વાધ્યાય પ્રેમ દિલને હસાવે છે; અને આપનું મૃત્યુ દિલને ધડકાવે છે. ભાગ્ય પલટાયેલા જ્યાં જાય ત્યાં તેને માટે
દુઃખ જ સાચું હાય. શ્રાવણ સુદ્રી શુકલ પંચમીની રાત્રિએ ચદ્રે કલંકને ધારણ કર્યુ.
સનું શિરછત્ર ક્ષણવારમાં ઝડપાઈ ગયું. ચારે ગતિને ચૂરનાર આત્માને લઈને કાળરાજા ચારને ચુમાલિસે પેાતાનાં પ્રવાસે નીકળી પડયા. ચમકતા સિતારા ક્ષણવારમાં ખરી પડસે. અળહળતા દીપક બુઝાઈ ગયા. એને કાની ઝપટ લાગી હશે? એને બુઝાવનાર કાણુ હશે ?
આ દયાના સાગર ! આપે યાની સરિતાને
નગરે, નગર, ગૃહે, ગૃહે, વહાવી. દયાના ધ વરસાવ્યેા. પણ.... આપ યાને દૂર મુકીને ક્યાં ગયા ? એ ગુરૂદેવ! આપ તો દ્રવ્ય દયા અને ભાવ મનનાં ભેદ જાણનાર હતા. આ સજ્ઞનાં પુત્ર! આપ શું અમારા દુઃખને ન પીછાની શકયા? મનનાં મકકમ બનીને જન્મદાત્રી એવી માતાનાં દિલને તરઠાડી અમે આપની પાસે અખુટ, અમાપ, અતુલ, અતુ એવા વાત્સલ્યમય પ્રેમને જીવનભર પશું; એવી (પ્ત કર્યું", તે પણ અમારા પર દયાની અમી ભાવનાથી આપના ચરણે અમારૂં છત્રન સમ
દ્વારા કેમ ન વરસાવી અમને જ્ઞાનસભર અનાવ્યા સિવાય કેમ ચાલ્યા ગયા ? અમે તન, મન અને ધન એ ત્રણે આપનાં ચરણે સમ અમને તરછોડી મેલ્યા ? એકલા અટુલાને દુઃખમાં પિત કર્યું" છતાં આપને શુ આછું આવ્યું કે ગરકાવ કર્યો.
એ ચેતિધર ! આપે દિપક મની અનોખી જ્યોતને પ્રગટાવી અને આપની જ્યેાતને શા માટે સમેટી લીધી ? એ ગુરૂદેત્ર મારા હૃદયની ભાવનાને વેગ આપવા માટે દર્શન તા આપે. જેની માનસિક હિંમત તૂટી ગઇ છે એવા નિરાધાર બાળકનું શું થશે ?
સંસારમાંથી સાધુ જીવન તરફ પ્રયાણ આદર્યું. એ કુંપાવતાર! જગતના રખેવાળ, આપે ત્યારે રગેરગમાં સર્વાં જીવાને સુખી કરવાની
ભાવના રમી રહી હતી. એ ભાવનાને લઈને આપ પૂ. આ. મ. કમલસૂરીશ્વરજી મહારાજ શ્રીના ચરણે આવ્યા. તે ભાવનાને જીવન પર્યંત ટકાવી અને ચાલી પણ નીકળ્યા. આપનાં ગુણા અનેક છે. તે ગુણાનું વર્ણન કરવા માટે અલ્પ શકિતમાન હું શકિતવત નથી. માટે હું મૂક છું
મૃત્યુ સમયની અંતિમ પળેા મુજ મનને વ્યગ્ર બનાવે છે. આપની ઉપર આવેલા અનેક રાગેાને આપે હસતે મુખે સહન કર્યા. શરીર અને આત્માની ભિન્નતાના સચાટ પુરાવા પુર
Page #109
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાઠતા ગયા; અને સમજવી ગયા કે આપણા મુકતવિહારી આત્મા સાઈ રહ્યો છે. તેને ઉગા રનાર, તેને ગુલામીમાંથી સ્વતંત્રતા અનાર જો કોઇ હાય તા તે સુદેવ, સુગુરૂ અને સુધાહમાં જ છે. દુઃખમાં પણ સુખ માનીને પણ ધમ ક્રિયામાં પ્રવૃત્ત રહેવુ તે જ આત્માની ઉન્નત દશા છે તે સૂચવતા ગયા.
છેલ્લાં પંદર દિવસથી ગુરૂદેવ સ્વજીને “અરિહંત અરિહંત”ની ધૂનને લગાવી રહ્યા હતા. એ દૃશ્ય એવુ હતુ કે દવાને, ઉપચારને પણ તિલાંજલિ આપ્યા પછી સ્વમુખે અરિહંત અરિહંતની” સૂરીલી શરણાઇ ખજાવી એના નાદે દુનિયાને ઘેલી બનાવી.
ભકત સમુદાય વિનયી શિષ્યા પૂછે છે, હું ગુરૂદેવ આપને કેમ છે?” તે તે સમયે હસતાં વદને કહે કે, ‘મને કાંઇ જ દુ:ખ નથી, મારા દઈમાં તમે શું ગભરાવ છે ? પૂના
મહાન આત્માના ચિતાર મારી નજર ખા છે. તા મારા દર્દીનુ મને શું દુઃખ લાગે ?’ આવા આવા અનેક શબ્દો દ્વારા અમાર અધીરા બનેલા આત્માને સાંત્વન અર્પીતા.
અનેક સમક્ષ
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્રના સ્વાધ્યાય આર્યો છંદમાં સુમધુર કંઠે સ`ભળાવી શિષ્યાનાં કાનને પવિત્ર અનાવતા આ અમારા જ્યોતિધર કેમ ચાલ્યા ? એક વાર તા પ્રત્યુત્તર આપો. હવે અમને એ વાધ્યાયની મસ્ત બનાવનારી સૂરીલી શરણાઇ કાં સાંભળવા મળશે ?
શું મિલનને આનંદ વિરહનાં અક્ષુએથી જ અદૃશ્ય થવા સર્જાયા હતા. આજે ચાર ચાર માસ પૂર્ણ થવા છતાં પણ સાથુલામાં આપનુ સાહામણું મુખારવિંદ પ્રદર્શિત કર્યુ નથી? શું આપને એવી બીક લાગી કે મારા પાલવના છેડલા પકડીને આ લેાકેા મારી સાથે આવશે.
કલ્યાણુ : જાન્યુઆરી ૧૯૬૨ : ૮૨૩
મથું, નિળ અને સુંદર બનાવ્યું છે. એવી અમને પણ શકિત બક્ષો આપ દુન્યવી દષ્ટિથી કાંઈ અજાણુ ન હતા કે આપનાં વિરઅમારૂ જીવન કેવુ દુઃખદાયક બનશે. કેઈ પણ જાતની ચિંતા કર્યા વિના નીલગગનનાં પ્રવાસી બની ગયા. આપની પાસે અમે એવી શકિત માંગીએ છીએ કે આપની શકિતના વારસા અમને આપજો.
ગુરૂદેવ અમારે તે વારંવાર એક જ માંગણી કરવાની રહે છે કે શાસનને આપે જેવુ' સાહા
આપનાં શિષ્ય શિષ્યાઓ ઘણા, દરેકને કાંઇને કાંઇ તે આપવું જ જોઈએ. ફૂલ નહિ તે ફૂલની પાંખડી, વીર પ્રભુના શાસનના ઝગમગતા દીવડો દેદીપ્યમાન વધુ તેજસ્વી બનાવ્યે તેને અમર રાખવાની અમને શક્તિ અને માનસિક ખળ અર્પણુ કરો. કારણ કે વધુ પ્રકાશને પૃથ્વી પર પાથરવાની અમારામાં શકિત નથી, પણ પિતાની વારસામાં મળેલી મિલ્કતને સાચવી રાખવી એ સુપુત્ર કે સુપુત્રીની ફરજ છે. તેને વેડફી નાંખે એ તે કુલાંગાર જ ગણાય માટે આપ અમને નૈતિક હિંમત અને અનુકુળ પ્રેરણા આપતા રહેજો. આપનાં દિવ્ય પાવરની આજે વિશ્વમાં ખૂબ જ જરૂર છે.
ગયા નયનાથી દૂર કિંતુ સ્મરણા ના ખસે, ઝબકી જતા ઘડી ઘડી મુજ અંતરને ખારણે
ભારત સરકાર દ્વારા રજીસ્ટર્ડ
આ કાઢની દવા હજારો માણસેાએ વાપરી સતષ વ્યક્ત કરેલ છે.
સફેદ દાગ ઃ મૂલ્ય રૂા. ૫-૦૦
માહિતી મક્ત મંગાવા. નકલથી સાવધાન ! સૂચના : પત્રવ્યવહાર હિંદી તથા અંગ્રેજીમાં કરવા.
શ્રી વૈદ કે. આર. એરકર, ૪૦૩, આયુર્વેદ ભવન,
મુ. પો. મગલપીર (જી. આકોલા મહારાષ્ટ્ર)
Page #110
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫. સરિદેવની મૃત્યુંજયી વિજય યાત્રા
શ્રી લબિાળ પૂ. ૫રમારયપાદ શાસનસ્થંભ સૂરિદેવશ્રીના અંતિમ સમયની આરાધના તથા તેઓશ્રીની અપૂર્વ જાગૃતિ અને સ્વર્ગારોહણ બાદ તેઓશ્રીને મુંબઈ તથા ભારતના ભકતજનાએ આપેલું અદ્વિતીય સમાન ઇત્યાદિ પ્રસંગેનું આલેખન કરતો આ મનનીય લેખ સર્વ કોઇએ વાંચી જવા જેવું છે. જેથી પૂ. પાદ આચાર્યદેવે આચાર્યદેવશ્રીનાં અલૌકિક વ્યકિતત્વને ખ્યાલ
સર્વે કોઈને આવી શકે !
બ્દ શુકલ એકાદશીના શુભ મુહર્ત શારિ તથી વિદાય થયે હોત. કીડની ફેઈલર, લીવર જ રીક અશક્તિ વગેરેને હુમલે હવા- ફેઈલ્યર, કજેશન ટોમેટાઈટીસ, સીવીયર છતાં આત્મિક જોમ પ્રબળ હોવાથી પૂજ્ય એનીમીક કન્ડીશન કેજેસ્ટીવ કાડીયેક ફેઈલ્યાર, પરમ જ્ઞાનસિધુ આચાર્ય ભગવંત લાલબાગ ટેકા કાડીયા, તથા મુખનું અકથ્ય દઈ, આદિ સંઘના અત્યાગ્રહથી લાલબાગ પધાર્યા. બાદ રેગોથી ઘેરાયેલા, જેમાં પૂજ્ય શ્રી તેિજ કહે મુંબઈના અગ્રગણ્ય ડોકટરો અને હોદ્યોના ઉપ- છે કે “આજે જે મને જૈન સિદ્ધાંતનું જ્ઞાન ચારથી “હુદયરોગ” “લીવરનું દદ” “કીડનીનું ન હોત તો હું પોકે પોકે રહતે હેત” અત્યંત દદ વગેરેનું નિદાન થયું તે દર્દી ઉપર ચાંપતા અશક્તિ, એક જ સ્થાન પર રહેવાથી પીઠ ઉપર ઈલા જ લેવાથી વ્યાધિ જે જોઈએ તે પહેલા ચાંદા, આ વેદનામાં પણ સમભાવ, સંતોષકારક નહીં પરંતુ કાંઈક હસ્તગત થયે. સહનશીલતા, મધ્યસ્થતા, સમદષ્ટિતા, મૃદુતા, તે અવસરે પણ પૂજ્યશ્રીને સ્વાધ્યાય મગ્ન- વગેરે જેણે જોયેલ છે તેના મુખમ થી તેમની તામાંથી સર્જાયેલે અપ્રમત્તભાવ આજના સશ- પ્રશંસાના પુલપિ સયાં વગર રહ્યા નહીં હોય. કર્તાને પણ શરમાવે તે હતે. અઠ્ઠોતેર વર્ષની વાર્ધકય અવસ્થામાં પણ વગર ટેકે સઘળા ઉપચાર ઉંધા પડયા, વ્યાધિ વધી સૂરીશ્વરજીની જ્ઞાનાભ્યાસમાં તરવરતી યુવાવ
વાય ગયે, ડેકટરી અને પ્રૌદ્યની હીલચ લ ઘણી કરી સ્થા સમયની ધગશ, ગીતાઈ ગુરૂવર્યની દિવ્ય પણ પૂજ્ય ગુરૂદેવે સાફ ના પાડી, અને અનેક અનંત શકિતઓનું દર્શન દશનેઓને ઉપચારોએ પણ જ્યારે એના પર વિજય પ્રાપ્ત આશ્ચર્યચકિત બનાવતું હતું. પરંતુ કમને કાંઈ ન કર્યો ત્યારે ડોકટરો અને વદ્યોએ હાથ શરમ છે ! વળી એ જ વ્યાધિઓ પિતાનું ખંખેર્યા. ઉગ્ર સ્વરૂપ ધારણ કરી એ પુણ્ય પુરુષના સમસ્ત દ્રવ્ય એસડ હવે કામ આપે તેવું ન હતું, દેહને પોતાને સ્વાધીન બનાવી એમની સ્વા ભાવ ઓસડના મહત્તા વધી પરિણામે દિનરાત યાયની ધૂનમાં મહા દિવાલ થઈને રહ્યા પણ અહનીશ શ્રી અરિહંત પરમાત્માની ધૂન, પૂર્વ ૧જસમ કઠીન મન બનાવી પૂ.ગુરૂદેવે બીજાના મહર્ષિ અને પૂજ્ય ગુરૂદેવ રચિત ભાવવાહી મુખથી પણ ઉત્તરાધ્યયનના પાઠને શ્રવણ અને વૈરાગ્ય પ્રબોધક સઝાય અને સ્તવનેની રમમનન કરી જગતમાં સ્વાધ્યાય પ્રેમના આદર્શને 2 જામી. મૂર્તિમંત બનાવ્યું.
આવી પરિસ્થિતિમાં પણ એમની જે સ્મપૂજ્ય ગુરૂદેવને વ્યાધિ જે સામાન્ય મનુ રણશકિત, શુદ્ધ, અને આત્મ જાગૃતિ અખિલ થના દેહે હાલ તે તે કયારને ય આ જગ મુંબઈની તે શું પરંતુ ગામેગામથી ઉમટેલી
Page #111
--------------------------------------------------------------------------
________________
|
કલયાણઃ જાન્યુઆરી ૧૯૬૨ = ૮૮૫ પ્રજાએ જે અનુભવી તેથી તેમના મસ્તક ત્યા દેહત્સગ થયા પછી સ્નાન અને મૂંડનની કમર રહ્યા નથી.
ક્રિયા કરી શ્રાવકેએ તે મહાપુરુષને વ્યાખ્યાન આમ અપૂર્વ આરાધના કરતાં કરતાં પંદર
હેલની મધ્યમાં પાટ ઉપર બિરાજમાન કર્યો. પંદર દિવસના વહાણું વીત્યા અને એ દિવસ
વાસક્ષેપ પૂજનની પાંચ બેલીમાં પ્રથમ લાભ આવી લાગે કે જૈન સમાજના મધ્યમણિ સમ
પિતાના ઉપર સ્વર્ગસ્થ પૂજ્યશ્રીને અનંત મહાપુરુષનું આજનું પ્રભાત અંતિમ હતું,
અમાપ ઉપકાર યાદ કરી રાવબહાદુર શેઠ શ્રી સુરાલયમાં આ ભવ્ય પુરુષની રાહ જોવાઈ રહી
જીવતલાલ પ્રતાપસિંહે રૂા. ૩૦૦૧ માં લીધે. હતી, જ્યારે મર્યલેકમાં માનવસંધ આ પુન્ય
ત્યારબાદ દ્વીતીય વાસક્ષેપ પૂજનને લાભ રૂ. પુરુષને વસુંધરા પર અમર રાખવા તનતેડ
૨૦૦૧) માં શેઠ શ્રી કાન્તિલાલ કેશવલાલ પ્રયત્ન કરી રહ્યો હતો.
સંઘવીએ, તૃતીય પૂજનને લાભ રૂા. ૧૬૦૧) માં
શેઠ શ્રી છગનલાલ કસ્તુરચંદે, ચતુથી પ્રજનને આમ તે પૂજ્યશ્રી બે ત્રણ કલાકના અંતર લાભ રૂ, ૧૧૦૧ માં શેઠ શ્રી સોમચંદ પાનાસુધી આહાર, એસડ વગેરેના હંમેશા પ્રત્યા ચંદે, અને પંચમ પૂજનને લાભ રૂા. ૯૦૧) માં ધ્યાન કરતાં, પરંતુ આજે તે વિશેષથી આહાર શેઠ શ્રી જયંતીલાલ રતનચંદે લઈ લક્ષમીને ઓસડને ત્યાગ, અરિહંતાદિ ચારનાં શરણ મેહ ઉતાર્યો. વંદનાથે અને પૂજનાથે ઉમટેલી અંગીકાર કર્યો, દૂષ્કતનો ભારોભાર પ્રશ્ચાતાપ, માનવમેદનીએ પણ પિતાની યથાશક્તિ પૂજન સત્યેની અનુમોદના સંભારી સંભારીને કરી, કરવામાં પાછી પાની કરી ન હતી. એટલામાં, જાણે કે કાયાની અસ્વસ્થતાને બીલકુલ વિસારી તે પૂજ્ય ગુરૂદેવ માટે ભવ્ય જરીયાન તાસથી મૂકી હોય તેમ સમાધિભાવની સુરમ્યતા તેમના જડેલ પંચમગતિની જાણે સૂચક ન હોય તેમ વદન પર સ્પષ્ટ દષ્ટિગોચર થતી હતી. પંચશિખરોપેત પાલખી તૈયાર કરી વ્યાખ્યાન
શ્રાવણ શુદી પંચમીની વિભાવરીની શક્તિ હેલમાં લાવવામાં આવી પૂજ્ય ગુરૂદેવને પુન્યકાળમુખી બની. વ્યાધિનું તાંડવ વધ્યું, પરંતુ પ્રભાવ જ એ અનેખે અવર્ણનીય હતું કે ગુરૂવયનાં વદન પ્રદેશ પર એની એ જ ભવ્યતા પાલખી બનાવનાર કારીગરોએ ન તે પોતાનું એની એ જ પ્રકુલિતતા, એની એ જ તેજસ્વીતા. મહેનતાણું લીધું કે ન તે લાકડાવાળાએ લાકઆત્મપ્રદેશેએ નિશ્ચિત સ્થાનને આશ્રય લીધે. ડાના સિા લીધા. પૂ. ગુરૂદેવને પાલખીમાં શ્વાસની ગતિની માઝા સ્થંભી, અક્ષય અવ્યા
પધરાવવાના રૂા. રૂા. ૨૦૦૧) બેલી શેઠ શ્રી બાધ પદ તરફ મીટ મંડાઈ ચારના ટકોરા છગનલાલ કસ્તુરચંદે લાભ લીધે અને પૂજ્યથયા ન થયા, ઉપર પાંત્રીસ ચાલીસ મીનીટ શ્રીને અશ્રુભીના નયને પાલખીમાં પધરાવવામાં વતી ન હતી ત્યાં તે અમર ધામના પથિક આવ્યા. બાદ આગ
આવ્યા. બાદ આગળની જમણી બાજુએ ખભે તેઓશ્રી પિતાની જીવન લીલાને સંકેલી અન્ય ઉપાડવાના રૂ. ૨૦૦૧) શેઠ શ્રી માણેક્લાલા ઉપર વિજય મેળવી નિર્વાણ પામ્યા...અને ચુનીલાલ, આગળની ડાબી બાજુએ ખભે ઉપાદૂર સુદર અમાના ધામ તરફ ચાલ્યા ગયા... ડવાના રૂ. ૧૦૦૧) શેઠ શ્રી કેશવલાલ વજેચંદ,
પાછળની જમણી બાજુએ ખભે ઉપાડવાના રૂ. હવે તે દર્શન અને વેદનાથે સાગરસમ
દિનાથ સાગરસમ ૯૦૧શેઠ શ્રી જેસુખલાલ ચુનીલાલ, પાછળથી ઉછળેલાં જનસમુહે જે એમની અજોડ અને
ડાબી બાજુએ ખભે ઉપાડવાના રૂ. ૮૫) શેઠ ભવ્ય અંતિમ યાત્રાને દીપાવી.
શ્રી પોપટલાલ પરશેતમભાઈ વગેરેએ બોલી લાભ લીધું હતું. પૂજ્યશ્રીના નજીકના કુટુંબી
૧૪
Page #112
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૮૬ઃ વિજય યાત્રા
શેઠ શ્રી આશારામ ગેરધનદાસે (માણસાવાળા) પ્રિન્સેસ સ્ટ્રીટ, કાલબાદેવી, પાયધૂની, ગુલાલ રૂ. ૧૨૫ માં દૂણાને લાભ લઈ પોતાના વાડી, સી. પી. ટેન્ક, સરદાર વિઠ્ઠલભાઈ પટેલ કમની ધૂણી ધખાવી.
રેડ, વગેરે ઉપરથી પસાર થતી આ ભય યાત્રા આ સર્વ કાર્યની સમાપ્તિ બાદ બરાબર નગરજનેને આશ્ચર્યમગ્ન કરતી એપાટી સમુદ્ર ૧૨-૧૦ મિનિટે ઉપાશ્રયમાંથી અંતિમ યાત્રાની કિનારે આવી તેવારે પાધિએ પણ પિતાની ભવ્ય શરૂઆત થઈ. પાલખી ઉપાશ્રયની બહાર શ્રદ્ધાંજલી ભરતી દ્વારા દશ વી. એમ કરતાં આવતાંની સાથે જ મેઘરાજે અમૃતવર્ષો દ્વારા યાત્રા વાલકેશ્વરના ચઢાણે પહોંચી ત્યારનું દર્શન પિતાનાં અશુપાતનું દર્શન સકળસંઘને કરાવ્યું ભવ્ય હતું. અબીલ ગુલાલથી છંટકાયેલી અને પિતાને અપાર શક શ્યામ વાદળ દ્વારા માનવમેદની સંધ્યાના સ્વરૂપને આભાસ કરાદશો અરે ! સૂર્યનારાયણ પણ આ દશ્ય વતી હતી, રતાળી બનેલી પૃથ્વીમાતાએ લાલા જેવાને જાણે અસમર્થ બન્યું હોય તેમ તેણે પછડે ઓઢી પિતાની શૈધવ્યતાનું ભાન સકળ પિતાના મુખને વાદળ પાછળ છૂપાવી દીધું.
જનસમુહને કરાવ્યું હતું.
સાગરની પાળને અને સામા ધસી આવતા અબીલગુલાલના છંટકાવ કરતી અને જ્ય
રાહને પાછળ મૂક્ત અંતિમયાત્રાને માનવસક્ય નંદા, જય જય ભદ્દાના ગજારવ કરતી
મુહ પૂ. ગુરૂદેવના ગુણોનું કીર્તન કરતા સ્મસ્મશાનયાત્રા આગળ વધી, ભૂલેશ્વર થઈ ઝવેરી
શાનભૂમિ બાણગંગા ઉપર બરાબર ૩-૪૦ મઝારમાં પ્રવેશ કર્યો. ત્યાં સ્વર્ગસ્થ અંચળ
મિનિટે આવી પહોંચ્યા. બાકીનાં જનસમહ ગચ્છી પૂ. આચાર્ય મ. શ્રી દાનસાગરસૂરીશ્વર
જેનજેનેતરે એ મહાપુરુષની અંતિમ સમાધિના રજી મહારાજાની પણ રમશાનયાત્રાનું મિલન :
" દર્શનથી વંચિત રહી ન જવાય તેવા દયેયથી થતાં સમાજમાં એકતાનું ભેજું ફેલાયું.
પ્રથમથી જ બાણગંગાની ભૂમિને ભરચક કરી રમશાનયાત્રામાં મુંબઈના અગ્રગણ્ય શ્રીમતે દીધી હતી. જેમાં શેઠ શ્રી માણેકલાલ ચુનીલાલ, શેઠ શ્રી આ ભવ્ય અતિમ યાત્રાનું નિરિક્ષણ કરતાં જવતલાલ પ્રતાપશી, શેઠ શ્રી ગોવિંદજી જેવત પત્રકારો પણ કહે છે કે, “સ્મશાનયાત્રામાં આવે બેના, શેઠ શ્રી રમણલાલ દલસુખભાઈ શ્રોફ, માનવમહેરામણ તો સ્વર્ગસ્થ લેકમાન્ય તિલક, શેઠ શ્રી કાન્તિલાલ ઈશ્વરલાલ, શેઠ શ્રી કાતિ- વલ્લભભાઈ પટેલ તથા પૂ. આચાર્ય શ્રી વલ્લભલાલ કેશવલાલ સંઘવી, શેઠ શ્રી જીવરાજ સૂરીશ્વરજી મહારાજમાં પણ નહોતે જાતે. ભાણજી શાહ, શેઠ શ્રી હીરાલાલ ગીરધરલાલ, એ બાણુગગાના તટ ઉપર પિતાનાથી પણ શેઠ શ્રી કેશવલાલ બુલાખીદાસ, શેઠ શ્રી મુક્તિ- અધિક ગંભીર એવા દિવ્યપુરુષનું દર્શન કરવા, લાલ વીરવાડિયા, શેઠ શ્રી વાડીલાલ ચત્રભુજ સ્પર્શ કરવા જલનિધિ વારંવાર ભારતી દ્વારા ગાંધી, મુંબઈના મેયર શ્રી વરલીકર, મુંબઈ ઉછળી ઉછળીને નજીક આવવાને પ્રયત્ન કરી પ્રદેશ કોંગ્રેસ સમિતિના પ્રમુખ શ્રી ભાનુશકર રહ્યો હતે.” યાજ્ઞિક, મ્યુ. કોગ્રેસ પક્ષના નેતા શ્રી ઇશાકભાઈ લાખો માનવેના સમુહ વચ્ચે પૂજ્ય ગુરુદેબંદૂકવાલા, શ્રી મગનલાલ મગદાણું, ડોકટર ને ચંદનકાષ્ટ વડે તૈયાર કરેલી બેઠક પર સ્થા નાનુભાઈ મસાલીયા, ડેકટર મેહનલાલ પિપટ- પિત કર્યા. સાચે જ આ અવસરે સકળ જનગણનું ભલ, શ્રી વૃજલાલ ઓધવજી શાહ વગેરે આગે- મુખારવિન્દ કરમાયા વગર રહ્યું નહીં. હૈયું વાનોની હાજરી ધ્યાન ખેંચતી હતી. રડયા વગર, અશુઓ ટપક્યાં વગર રહ્યા નહીં. નગરના મુખ્ય મુખ્ય રસ્તાઓ જેવા કે
(અનુસંધાન પાન–૮૨૯)
Page #113
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૂ. સૂરિવના સ્વર્ગારોહણ
નિમિત્તે મુંબઈના આંગણે ઉજવાયેલ ભવ્ય મહોત્સવ
૫. પાદ પરમશાસન પ્રભાવક સમર્થ ધર્મધુરંધર સ્વ. આચાર્યદેવ શ્રીમદનાં સ્વર્ગારોહણ પ્રસંગને અનુલક્ષીને તેઓ શ્રીની નિમલ આરધના તથા પ્રભાવનાની અનુમોદના નિમિત્તે તથા તેઓ શ્રીના અનેક અદભુત ગુણોને અંજલિ અર્પણ કરવા કાજે ઉદારદિલ ધર્માનુરાગી શાસનપ્રેમી સુશ્રાવકોએ તન, મન, તથા ધનને સદ્વ્યય કરી, મુંબઈ-લાલબાગ ખાતે કાતિક વદિ ૪થી એક ભવ્ય–અતિ ભવ્ય અષ્ટોત્તરી શાંતિસ્નાત્ર સહિત અઠ્ઠાઈ મહોત્સવનું જે આયોજન કરેલ, ને તેમાં પૂ. સ્વ. સરિદેવનાં જીવનપ્રસંગોને સ્પર્શતી રચનાઓએ જનતાનું ખૂબ આકર્ષણ કરેલ, તે મહત્સવનો
ટુંકો છતાં રસભ્ય અહેવાલ અહિ રજુ થાય છે.
પૂ. જૈન શાસનના મહાન જ્યોતિધર શાસન પૂર્વક પૂ. સ્વ. આચાર્યદેવ શ્રી વિજય દાનથંભ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્દ વિજય લબ્ધિસૂરીશ્વ સૂરીશ્વરજી મહારાજ તથા સ્વ. પૂ. આચાર્યદેવ રજી મહારાજના સર્વાગારોહણ નિમિત્તે ભૂલેશ્વર, શ્રીમદ વિજય લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજ આ લાલબાગ જૈન ઉપાશ્રયમાં–કાર્તિક વદ ૪થી એક બને મહાપુરુષને સૂરિપદ સમ પણ કર્યું હતું. ભવ્ય મહોત્સવની શરૂઆત થઈ હતી. મહોત્સવ અને આચાર્ય-ગુરુદેવને વાસક્ષેપ લઈ નાણુ દરમ્યાન હંમેશા વિવિધ પૂજાઓ ભણવાની સમક્ષ પ્રદક્ષિણા આપતા અને જનતા આ હતી. પ્રસિદ્ધ સંગીતકાર અને સંગીતમંડળે બન્ને મહાન આચાર્યોને અક્ષતેથી વધાવતી પૂજા–ભાવનામાં આવવાથી ભક્તિરસની ભારે હતી. આ રચના પણ એટલી જ ભવ્ય અને રમક્ટ જામતી હતી. ભવ્ય-આકર્ષક અને ભારે આકર્ષક હતી. અંગરચનાઓ હંમેશા પ્રભુજીની રચાતી હતી. ત્રીજી રચનાઃ અતિમ આરાધનાનું ભવ્ય આકર્ષક પાંચ રચનાઓ દશ્ય આબેહુબ ખડું કરતી આ રચનાએ તે
| ભારે કમાલ કરી હતી. આબેહુબ જાણે ૫. લાલબાગ જૈન ઉપાશ્રયના વિશાળ હોલમાં
આચાયવ સંથારામાં સૂતા. અંતિમ આરાધના હાલતી ચાલતી અત્યંત-મહ૨-હુબહુ અને
કરી રહ્યા છે. પૂ. આચાર્યદેવ શ્રી વિજય લક્ષમણ અત્યંત આકર્ષક પાંચ રચનાઓ રચાવાઈ હતી.
સૂરીશ્વરજી મ. પ. ઉપાધ્યાયજી શ્રી જયંતપ્રથમ રચના: ૫ સ્વ. આચાર્યદેવના દીક્ષા
વિજયજી ગણિવર પૂ. પં. શ્રી વિક્રમવિજયજી પ્રસંગની હતી. પૂ. આચાર્યદેવ દીક્ષિત થતાં
ગણિવર તથા જેન આગેવાનેમાં શેઠ રમણભાઈ અનેરાં ઉલ્લાસથી એ લઈ નૃત્ય કરી રહ્યા છે
દલસુખભાઈ, શેઠ જીવાભાઈ પ્રતાપસી, શેઠ આ ભવ્ય દખ્ય અત્યંત રમણીય હતું.
માણેકલાલ ચુનીલાલ ઈ. સેવામાં હાજર છે. કનુબીજી રચના પૂ. પાદ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ નટુ પણ ખડે પગે ઉભા છે. એક તરફ નવકાર વિજય કમળસૂરીશ્વરજી મહારાજે છાયાપુરીમાં મંત્રની મધુરી ધૂન ચાલી રહી છે. કળાકારે આ હજારેની જનમેદની સમક્ષ ભારે મહોત્સવ- રચનામાં પોતાની અનેખી કળા અને કૌશલ્યતા
Page #114
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૮૮ : સુખઈમાં ઉજવાયેલ ભવ્ય મહાત્સવ
દર્શાવી છે. હજારાના ધન્યવાદને પાત્ર બન્યા છે. અરે કેટલીક ડાસીએ તા ગુરુદેવને સુખશાતા પુછતી હતી એવા જીવંત ભાસ કરાવતી આ રચનાએ લાખા લેકના હૃદયને ડોલાવી મૂકયા હતા. પૂ. સ્વ. ગુરુદેવનું અંતિમ દૃષ્ય સ્મરણુ થતાં કૈક ભાવુક આત્માના ચક્ષુએ અશ્ર-ભાગી મનતા હતાં. ભીના મની જતાં હતા. લેકે ત્યાં ને ત્યાં જમા થતા હતાં. રચના શું કમાલ છે. શાખાશ ! ધન્ય વાદ! આ શબ્દો સૌના કંઠમાંથી સ્હેજે ખરી
પડતાં હતાં.
ચેાથી રચના : પૂ. સ્વ. ગુરુદેવની અંતિમ યાત્રાનું હતું, તે પ્રસંગે ઉમટેલી વિરાટ માનવમેદની ગમગીન અનીને એક બાજુ ઊભી છે. અને માણુગંગા ઉપર અગ્નિદાહ થઇ રહ્યો છે. ગુરુભકત શેઠ કાંતિલાલ કેશવલાલ સંઘવીએ રૂ. ૧૩૦૦૧)ની ઉછામણીથી અગ્નિસંસ્કાર કર્યાં હતા. ખાજુમાં સ્વ. આચાય જ્ઞાનસાગર સૂરિજીની પાલખી પણ છે.
આ મને આચાર્ય દેવાના અગ્નિસ સ્કાર થતાં ચંદનની ચિતા રચાતા ભડભડ અગ્નિ જવાળા ઉછળી રહી છે. એવી તે અભૂત અને અપૂર્વ આ રચના હતી કે જાણે આપણી નજર સમક્ષ આ ચિતાર બની રહ્યો છે.
ટગર ટગર
પાંચમી રચના : મહાસતી સીતાજીની અગ્નિ પરિક્ષાની હતી. મહાસતી સીતાજી શિયળના પ્રભાવે ચિતામાં પડે છે, પણ એ અગ્નિ જળ રૂપ બની જાય છે. ખાજુમાં શ્રી રામચંદ્રજી લક્ષ્મણજી લવ-કુશ અને જનતા જોઈ રહી હતી. આશ્ચય અનુભવતી હતી કે ગુજમ ગજબ અરે આ મહાસતીના શિયળના પ્રભાવે અગ્નિ પણ જળરૂપ થઇ ગયા હતા. લેકા જયજયકાર કરતાં હતાં. દૃષ્ય પણ એટલું જ આકર્ષક અનુપમ અને અદ્ભુત હતુ.
આ પાંચ હાલતી ચાલતી અને અનેરી ભાત પાડતી આકર્ષીક રચનાઓ નિહાળવા-મુંબઇ તથા ઉપનગરાની જૈન-જૈનેતર જનતા કીડીયારાની
જેમ ઊભરાઈ હતી. કેટલીકવાર સ્વયંસેવકા પશુ વ્યવસ્થા સાચવવામાં નિષ્ફળ જતા હતાં. એટલે જખર જનતાના ધસારા હતા. સૌ એકીઅવાજે મુકતકંઠે પ્રશંસાના પુષ્પા વેરતાં હતાં. સૌ ભૂભૂતિ અનુમેદના કરતાં હતાં. અને પુણ્યના
પાંજરાપેાળના નાકા સુધી-ધજાપતાકા સેાનેરી ખાય, તારા અને રંગબેરંગી હજારે વિદ્યુત લાઈટોથી સત્ર ઝગમગાટ થઈ રહ્યો હતા. શ્રી મહાવીર સ્વામીના જિનમદિરના શિખરો વિદ્યુત લાઈટોથી ચમકી રહ્યા હતાં. અપૂર્વ રેશની હતી, અપૂર્વ ઉત્સાહ હતા, અદૂભૂત વાતાવરણ હતું. અને અસાધારણ માનવ મહેરામણ ઉમટયા હતા.
પ્રભાવક પ્રવચના
આ મહોત્સવ ઉપર સ્વ. પૂ. પાદ ગુરુદેવના પટ્ટપ્રભાવક પૂ. આચાર્ય દેવ શ્રી વિજયલક્ષ્મણુ. સૂરિજી મહારાજ, પૂ. નવીનવજયજી ગણિ, તેમજ અત્રે બિરાજતા પૂ. ઉપાધ્યાયજી જયંત વિજયજી ગણિ. પ‘શ્રી વિક્રમવિજયજી ગણુિં. તથા પ. શ્રી ભદ્રંકરવિજયજી ગણિ, ૫. શ્રી કિતિવિજયજી ગણિ, આદિ ૩૧ સાધુભગવંત એકત્રિત થયા હતાં.
દરરાજ લાલબાગની ચાલીના નીચેની વિશાળ જગ્યામાં પૂ. પાદ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજય લક્ષમણુસૂરીશ્વરજી મહારાજના પ્રભાવક પ્રવચના થતા હતાં. જનમેનીની જખ્ખર લીડ જામતી હતી.
કાર્તિક વદ ૧૧ની ખપેારેશ્રી અષ્ટોત્તરી સ્નાત્ર ભણાવવામાં આવતાં પૂ. આચાર્ય શ્રી વિજય ધસૂરિશ્વરજી આદિ મુનિવરે પણુ પધાર્યા હતાં. શેઠશ્રી જીવાભાઇ પ્રતાપશી, શેઢ માણેકલાલ ચુનીલાલ, શેઠ રમણભાઈ દલસુખભાઇ, શેઠ ગાવિંદજી જેવત ખાના, બાબુભાઇ છગ નલાલ શ્રેફ, શેઠ કાંતિલાલ કેશવલાલ સંધવી,
Page #115
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણ જાન્યુઆરી ૧૯૬૨ : ૮૮૯
શેઠ જેઠાભાઈ વીઆ, શેઠ બહેચરભાઈ હરીચંદ, અને આ ઉત્સવ પ્રસંગે ઉમટેલી વિરાટ જનશેઠ ગુલાબચંદ ગફલભાઈ, શેઠ શાંતિલાલ શ્રોફ, મેદની ખરેખર લેક હૃદયમાં તેઓશ્રીનું કેવું . આદિ આગેવાન ગ્રહની હાજરી ખાસ અનેખું સ્થાન હતું તેના પ્રતિકરૂપ હતી. દયાન ખેંચનારી હતી. છેલ્લે લાડુની પ્રભાવના થઈ બહારગામથી પણ કેક ભાગ્યશાળી ભાવિકે હતી. દેવદ્રવ્યાદિમાં ઘણી સારી ઉપજ થઈ હતી. આ ઉત્સવમાં પધાર્યા હતાં. સ્વયંસેવકે તથા કાર્યકર્તાઓએ ભારે જહેમત
એકંદર મુંબઈ ખાતે આ મહોત્સવે. જનઉઠાવી હતી ક્રિયા કરાવવા છણીથી મોહનભાઈ તાને ખૂબ જ આકર્ષલ હતી. પૂ. સ્વ. સૂરિદેવની ચીનુભાઈ પધાર્યા હતા.
સ્મૃતિ તાજી થતી હતી. અને આ મહોત્સવ - પૂજ્યપાદ સ્વ. ગુરુદેવને પુણ્ય પ્રભાવ કઈ અનુમોદનીય બન્યું હતું. જે મુંબઈના ઈતિહાગજબને હતે. અંતિમ યાત્રાની વિરાટ મેદની સમાં ચિરસ્મરણીય રહેશે.
–[ વિજય યાત્રા – અનુસંધાન પાન ૮૮૬ થી ચાલુ ]– ચોમેર ઘેરું વાતાવરણ સર્જાયું હતું. કાળનું અને અમર બની ગઈ જીવન જીવતા ગયા કૃપા કે મળ કાળજે કાઈ રહ્યું હતું. ચંદ્ર અને જીવવાનું શીખવાડતા ગયા. દેહે સંગ વિકસિત કમળ ચંદ્ર જતાં જેમ બીડાઈ જાય કરતા ગયા. દેહોત્સગ કરવાનું અનેરૂં શિક્ષણ તેમ ભૂમિ પર અપ્રમત્તપણે વિહરતા અને આપતા ગયા. અનુપમ આરાધના કરતા ગયા ચંદ્રની ચાંદની જેવી શીતળ વાણુનું પાન કરા અને અનેક આત્માઓને કરડે નમસ્કારને વતાં પૂજ્ય પાદરે જતાં નિહાળી દરેક વ્યક્તિની જાપ કરડેને સ્વાધ્યાય, હજારો ઉપવાસે, હાયરૂપ કમળની કલિકાઓ સંકોચાયા વગર આયંબિલે, એકાસણું બેસણું, તથા છઠ્ઠ, રહી નહીં. આવા હદયવેધક દશ્યથી સાચલી અહમ, અઠ્ઠાઈ, માસક્ષમણું, બેમાસી, ચારમાસી. ભમિ પર અગ્નિસંસ્કાર કરવાની બેલી બેલાવા વષી તપ, ઓળી, સામાયિક, લાખે નવી લાગી, પોતાના સમસ્ત કુટુંબ ઉપર પૂજ્યશ્રીને ગાથાઓ વગેરેની સુંદર આરાધના કરાવતા ગયા. અસીમ ઉપકાર યાદ કરી સ્વર્ગસ્થ પિતાશ્રીના વચનને જાણે સ્મૃતિપટમાં લાવતા ન હોય તેમ
એ પ્રશમરસપાનિધિની પુણ્યસ્મૃતિ મહાતેમના સુપુત્ર શેઠ શ્રી કાન્તિલાલ કેશવલાલ કાલના સુદીધ પ્રવાહમાં પણ ડુબે તેમ નથી. સંઘવીએ રૂા. ૧૩૦૦૧) માં આદેશ લઈ પોતાના એ શાસન મહારથીની શાસન રક્ષાને થનપિતાનાં ત્રાણને અદા કરી પોતાના જીવનને ગનાટ રગેરગમાં પ્રત્યક્ષ થતું હતું. કૃતકૃત્ય કર્યું.
એ પુણ્યપુરુષને પુન્યપ્રભાવ પાપાત્માઓને અગ્નિસંસ્કારની વિધિ થઈ. ભડભડ કરતી.
પણ પરમપદે પહોંચાડવા પ્રયત્નશીલ રહેતે જવાળાઓ જાણે ગગનને ચૂમવા લાગી. અને સાથેસાથ ચંદનની સુવાસ દશે દિશાએ ક્ષણ ધન્ય છે એ મહાપુરુષને. ભરમાં પ્રસરી, પ્રાન્ત પૂજ્ય ગુરૂદેવને દેહ તેમાં વિલીન થઈ ગયે. આવી ભવ્ય અને અજોડ
વંદન કે ટશ કટિશ એ સ્મશાનયાત્રા–અંતિમયાત્રા મુંબાપુરી તે શું મહાપુરૂષને પરંતુ સમસ્ત ભારતવર્ષના ઇતિહાસમાં અજર
Page #116
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫. આરાધ્યપાદની અમતવાણી
wwwwwwwwwwwww wwwwwwwwwww
સંગ્રાહક : પૂ. મુનિરાજ શ્રી ગુણાકરવિજયજી મહારાજ પૂ. પાદ પરમ દયાળુ સરિદેવશ્રી જ્ઞાનના ભંડાર અને અનુભવના નિરવધિ સાગર હતા. તેઓશ્રીની વાણીમાં શ્રી જિનાગમનું રહસ્ય સમાઈ જતું, સાંભળનાર સાંભળતા થાકે નહિ તેવી મનોરંજક તથા સારાસારનું ભાન કરાવનારી તેઓશ્રીની વાણીમાં શબ્દોનો પ્રાસ, ભાષાની મધુરતા તથા ભાવનું વૈવિધ્ય સમાયેલું રહેતું. તેઓશ્રીની વાણીને અક્ષરશઃ અહિં પ્રગટ કરવી શક્ય નથી. પણ તેઓશ્રીના વ્યાખ્યાનમાંથી વીણેલી ચિંતન કણિકા અહિં રજુ થાય છે. તેઓશ્રીના આશયને જાળવીને સંગ્રહિત થયેલ આ વિચાર ને અવશ્ય સર્વને પ્રેરક તથા ઉોધક બનશે એ નિઃશંક છે.
ભે ભવ્યજને રાગદ્વેષરૂપી સપનું વિષ ૩. શરીર તારી નેકરીમાં નથી પણ તે તે ઉતારવા તમે વિવેકરૂપી મંત્રનું સેવન કરે. મેહરાજાની સેવામાં છે. વિવેકમાં એવું સામર્થ્ય છે.
૪. શરીરરૂપી કેદખાનામાંથી છુટવા માટે વિવેક બીજો સૂર્ય અને ત્રીજું લોચન છે. તારે અસાધારણ પ્રયાસ [પુરુષાર્થ) કરે તેજોમય પ્રકાશે છે. માટે વિવેક ને પકડો. ઘટે છે.
ક્ષમા, મૃદુતા, સરલતા અને સંતોષનું ૫. શરીરરૂપી કેદખાનામાંથી છુટવાનો ઉપાય સેધન કરી કે ધાદિક કષાયને પરિહરે. પુણ્યરૂપી પ્રકૃતિને સંચય કરે તે છે.
જ્યાં સુધી રાગદ્વેષ છે ત્યાંસુધી સંસારને ૬. શરીરને ઓછું પંપાળવું અને ઈન્દ્રિ અંત નથી. એટલે કે ત્યારે જ આત્મા પરમ
સંયમ કર. ' પદને-મુકિતને પામે છે; જ્યારે રાગદ્વેષ જાય છે. ૭. શરીરથી આત્મહિત કરવા ધમયાન કરવું.
ભવ્ય કઢિપત અમૃતમાં મંગાવે નહિ. ૮૮ શરીર એ ભાડાનું ઘર છે. સમતા અમૃતનું સેવન કરો. સમતારૂપી અમૃત ૯ શરીરને છોડતી વખતે જરાપણ દુઃખ મેળવી અનુભવ રસનું પાન કરે.
લાગે નહિ એવી વૃત્તિઓ રાખવી. જેનાથી કષાય તાપ ઉપશમ અને ૧૦. શરીરની અશુચિ પર વિચાર કરે. આત્મામાં સહેજ શાંતિ પ્રસરે એજ અભ્યાસ - જેનું મૂળ વત ગયું તેનું ચારિત્ર ગુલ સદકતવ્ય છે.
થયું. શરીરને શિક્ષા
જેનું મન સ્થિર હેય તેનું સર્વ સ્થિર ૧. શરીરને પિષવું તે નિરૂપકારી પર ઉપકાર હોય, જેનું મન અસ્થિર હોય તેનું સ કરવા જેવું છે.
અસ્થિર હેય. ૨. શરીર તારૂં પિતાનું નથી પણ મહ– જ્ઞાન જ્ઞાનરૂપે પરિણમ્યું ન હોય અને રાજાએ બનાવેલું બંદીખાનું છે. આગળ વધે તે અભિમાન આવે.
Page #117
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણઃ જાન્યુઆરી ૧૯૬૨ ઃ ૮૧ તીર્થકરદેવને ગુરુ હોય તે લાંછન અને સંસારમાં દંડ છે ને દંડ છે ત્યાં દુઃખ બીજાને ગુરુ ન હોય તે લાંછન.
ફંડ છે. દુઃખનું ફંડ છે ત્યાં કર્મનું ઝુંડ છે. - દારૂ એ દુગતીને નારૂ છે.
જેનામાં વિનય ન હોય તે શિષ્ય નહિ. જેમને સંસારની ઈચ્છાઓ પ્રબળ હોય છે જેનામાં રણમાં ઝઝુમવાની તાકાત નહિ તે તેને જન્મ-મરણ વધારે હોય.
સુભટ નહિ. આપત્તિમાં કામ ન આવે તે જ્યાં હનન છે ત્યાં પ્રભુના શાસનનું
મિત્ર નહિ. પતિનું કહેવું માને નહિ તે પત્ની
નહિ. તીર્થકરેની આજ્ઞાનું પાલન ન કરે તે મનન નથી.
જેન નહિ. તપનું અજીણુ કષાય છે. ક્રિયાનું અજી
આશા અનંતી છે. જે અનંતી આશામાં રણ નિંદા છે. જ્ઞાનનું અજીરણ અભિમાન છે.
ફરે છે તે અનંતે સંસાર ભમે છે. અને સુધાનું અઝરણું વમન છે.
- સમકિત દષ્ટિનું જ્ઞાયક જ્ઞાન અને ચારિત્ર
જ્ઞાનને દરીયે ક્રિયાને ભરી તે ભવ
સાગરથી તરીકે અને સંસારને હરીયે. વાળાનું જ્ઞાન તે પ્રેરક જ્ઞાન. જે જ્ઞાનથી સમજવાપણું મળે તે જ્ઞાયક જ્ઞાન અને જે જ્ઞાન
ચાંદની રાતથી વધારે સુખ આપનારૂં શું? થાય અને તે તરત અમલમાં મુકે તે પ્રેરક અને ગગનથી મોટી વસ્તુ શું? ચાંદનીથી વધારે જ્ઞાન.
સુખ આપનાર જિનેશ્વર ભગવાનની વાણું છે, જ્યાં મઝા છે ત્યાં કજા છે ને ત્યાં જ
અને ગગનથી મોટો સજની બુદ્ધિ, ચાંદની,
આ લેકને તથા કામીઓને આનંદ આપનારી કમ રાજાની સજા છે.
છે, પણ જિનેશ્વરદેવની વાણી તે ભવોભવ જે આઠ કમરૂપી ઈંધન સંસારના
સુખ આપનારી છે. સજ્જનેની બુદ્ધિ અનેક ચુલામાં બાળ્યા કરે છે તે આઠ કમને શુક્લ
સંકટમાંથી ટાળનારી છે. સજજને કેઈને ધાનની અગ્નિથી જેણે બાળી નાખ્યા છે. તે
પણ બગડે નહિ. અને તેની પાસે વસવું એ સિદ્ધ ભગવાનને મારે નમસ્કાર થાવ.
આત્માનું શ્રેય કરનાર છે, જ્યારે દુર્જનને જ્ઞાનદશનને ચારિત્ર અધેય છે ને સંગ મારનાર છે, અગ્નિ તે એક વાર મારે આત્મા આધાર છે. વસ્ત્રદાન, ધનદાન ને અન્ન પણ દુર્જનની સોબતથી અનતાભવ હારી દાનની સાથે જ્ઞાનદાન હોય તે ગેર ઉપગ જાય છે. ન થાય.
સમક્તિ એ ઉત્તર ધ્રુવને તારે છે અને જેનામાં જ્ઞાન આબાદ છે, ચારિત્રની મિથ્યાત્વ એ આગીયે તારે છે. સમકિત રમણતા છે, ને દર્શનમાં ખ્યાલ છે, તે ત્રીજે મુક્તિને પથે લઈ જનાર છે. અને મિથ્યાત્વ ભવે મોક્ષમાં જાય છે.
એ ગતિમાં લઈ જનાર છે. વિજયસુરીશ્વર
luullsilice
ના
૭ ૧
'
જ
)
SEDAN
-
નમક
Page #118
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રધ્ધાંજલિ સભા
પૂ. પાદ જૈનરન વ્યા. વા. આચાદેવશ્રીના સ્વર્ગારોહણથી મુંબઈનગરીમાં તથા દેશ–પરદેશના ભાવિક હદોમાં અપાર શોકની લાગણી પ્રસરી હતી. તે પૂ. પાદશ્રી પ્રત્યેની ભક્તિભાવભરી લાગણીને શબ્દદેહ આપી શ્રદ્ધાંજલિ સમર્પિત કરવા મુંબઈ ખાતે તા. ૨૦-૮-૬૧ના દિવસે જે વિરાટ સભા યોજાઈ હતી. તેને અહેવાલ મુંબઈના સ્થાનિક પત્રો મુંબઈ સમાચાર, જનશકિત, જન્મભૂમિ આદિમાં જે પ્રસિદ્ધ થયેલ તથા બહારગામના દૈનિકપત્રમાં તેમજ જૈન સમાજના સાપ્તાહિક, પાક્ષિક અને માસિક પત્રોમાં જે અહેવાલ પ્રસિદ્ધ થયેલ તે પરથી તારવીને અહિં પૂ. પાદશ્રીને
અર્પિત થયેલ શ્રદ્ધાંજલિ અગેનું સવિસ્તર વૃત્તાંત રજૂ થયું છે. કલ્યાણે પણ તે અવસરે પૂ. પાદ સ્વ. સૂરિદેવશ્રીને પોતાની લાગણીભરી શ્રદ્ધાંજલિ સમર્પિત કરી હતી.
તા. ૨૦-૮-૧ના રોજ બપોરના ત્રણ આ. શ્રી વિજયપ્રેમસૂરિજી મ. (પૂ. આ. શ્રી વાગે પૂ. આચાર્ય મ. શ્રી વિજયલબ્ધિસૂરી- ભક્તિસૂરિજી મ.ના) ઈત્યાદિના તાર સંદેશાઓ શ્વરજી મ. તથા આ. શ્રી દાનસાગર સૂ મ. વિશિષ્ટ નોંધનીય હતા. પીંડવાડા, રાજકેટ, ના સ્વર્ગવાસ નિમિત્તે મુંબઈની સીત્તેર ઉપર આકેલા, ઈત્યાદિ સ્થળેએ શાંતિસ્નાત્ર સહિત સંસ્થાઓના ઉપક્રમે શ્રી ગોડીજી મહારાજ જેન અઠ્ઠા મહોત્સવ શરૂ થઈ ગયા છે. તદુપરાંત ઉપાશ્રયમાં પૂ. આ. શ્રી વિજયલક્ષ્મણસૂરી- ગામેગામથી મહોત્સવે શરૂ થવાની છે, તેવા શ્વરજી મહારાજ તથા પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજય સમાચાર સતત મળતા રહે છે. ધર્મસૂરીશ્વરજી મહારાજની નિશ્રામાં સ્વર્ગસ્થ પૂ. આ. ભગવંતના પરમ ભક્ત રાવબહાઆચાર્ય મહારાજને ૩ હજાર ઉપરની મળેલી દુર શ્રી. જીવતલાલ પ્રતાપશીએ પૂ. શ્રીને પિતાની વિરાટ સભામાં હાજર રહેલા વક્તાઓએ ભવ્ય ભાવભરી હાર્દિક શ્રદ્ધાંજલી ગદ્ગદ કંઠે આપતાં અંજલી આપી હતી.
કહ્યું કે, “ધર્મની મને જે થોડી ઘણી લાગણી પ્રાધ્યાપક શ્રી ઘનશ્યામ જોષીએ શ્રદ્ધાંજલી થઈ હોય અથવા તો સમજો હોઉં તે તે આ અષ્ટક ભાવવાહી સ્વરે ગાયું. પૂ. પં. શ્રી ભદ્ર. પરમપૂજ્ય ગુરુ-ભગવંતની પરમ કૃપાના ગેજ.” કર વિજયજીએ સ્વરચિત સ્તુત્યાષ્ટકથી પૂજ્ય - પૂજ્યશ્રીના અનેકાનેક ગુણ સંબંધી બોલતાં શ્રીને પિતાની અંજલિ અપી.
તમણે જણાવ્યું કે, “એમના બધા શ્રી ધીરજલાલ ટે. શાહે દેશવિદેશથી ગુણોનું વર્ણન અશક્ય છે. છતાં પણ ફક્ત બે આવેલા તારની નોંધ તથા મહોત્સવના સમાન ગુણે મને અત્યારે ખાસ યાદ આવે છે. એક ચાર આપ્યા હતા. પૂ. આ. શ્રી વિજયે દય- તે પૂજ્યશ્રીની અનુગ્રહવૃત્તિ, મારા સંઘ સૂરિજી મ. પૂ. આ. શ્રી વિનયસૂરિજી મ. પૂ. સમયે પૂજ્યશ્રી અતિઉગ્ર વિહાર કરીને આ. શ્રી વિ. પ્રેમસૂરિજી મ. પૂ. આ. શ્રી વિ. પધાર્યા અને વચવચમાં અનેક ગામોમાં દિવસે રામચંદ્રસૂરિજી મ. પૂ. આ. શ્રી માણિકય- સુધીના “અ-મારી” “પડડ” વગડાવીને મારા સાગરસૂરિજી મ. પૂ. આ. શ્રી ચંદ્રસાગરસૂરિજી ઉપર તેમજ મૂક જી ઉપર અતિ અનુગ્રહ મ. પૂ. આ. શ્રી. કીર્તિસાગરસૂરિજી મ. પૂ. કર્યો હતે.
" ખૂઝાશીપિંજય વિશ્વપુણ્યસ્મૃતિ
Page #119
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૯૪ : શ્રદ્ધાંજલિ સભા
છેલ્લા પંદર દિવસથી પૂજ્યશ્રી અનેકાનેક વૃધિજ આપણે કરી રહ્યા છીએ એમ માનવું રેગોથી ઘેરાયેલાં હોવા છતાં પણ જે ભવ્ય રહ્યું,” તેથી જ જ્ઞાન, વિજ્ઞાન, વિરાગ, સત્ય અને રીતે નવકારમંત્ર તથા અરિહંતની ધૂન સાથે અહિંસા આ પાંચે ચીજને સંગમ જોઈએ જ, તન્મય બનતા હતા, અને અપૂર્વ સમાધિ તથા અને એ પાંચે સંગમ મહાપુરુષમાં દેખાય આત્મમગ્નતા સાચવી રહ્યા હતા, તે એક ઉદાત્ત છે. આ બે જે મહાપુરુષે સ્વર્ગે સિધાવ્યા ઉદાહરણ આપણને પુરું પાડી દે છે. આગળ હું તેમને મારી ભાવભરી અંજલી આપું છું.” શું કહું?' એટલું બોલતાં એમની આંખે પૂજ્ય શ્રી ગોવિંદજી જેવત છેનાએ પિતાના શ્રીની ગૌરવ ભરેલી મહાન યાદમાં અશ્રુભીની તથા સ્વકુટુંબ ઉપરના પૂ. આ. શ્રી વિજયબની ગઈ હતી.
લબ્ધિસૂરિજી મ. ના મહાન અનુગ્રહને અંજલી ભારતની રાજ્યસભાના માનનીય સભ્ય શ્રી આપી. કે. કે. શાહે પૂજ્યશ્રીને અંજલિ આપતાં પૂ. આ. શ્રી. વિજયલબ્ધિસૂરિશ્વરજી મ.ના જણાવ્યું હતું કે, “જ્ઞાન અને વિજ્ઞાનને ઉપગ અતિ નિકટના ભકત અને પૂજ્યશ્રીના દેહને જે વિરાગ માટે ન થાય તે વિનાશ ઉભો થાય. અગ્નિસંસ્કાર કરનાર સુશ્રાવક શ્રી કાન્તિલાલ જ્ઞાન અને વિજ્ઞાનના સંઘર્ષથી તો મહા- કેશવલાલ સંઘવી (કાપડીયા)એ ભરાયેલાં હૈયે ભારતનું યુદ્ધ થયું અને વિનાશ સર્યો. બોલતાં જણાવ્યું હતું કે, “પ. પૂ. આ. મ.ના માટે પ્રાચીન મહર્ષિઓ જણાવે છે કે અધિ. મારા નિકટતમ પરિચયમાં એ પૂ. શ્રી માં કારીઓના હાથમાં જ જ્ઞાન જવું જોઈએ. આજે અનેકાનેક ગુણે જોવામાં આવ્યા હતા, કે જેનું આપણે એટમ બોમ્બ બનાવીને બધાને વર્ણન અશકય છે. છતાં પણ એક ગુણનું વર્ણન બતાવ્યો ને બધાને માટે વિનાશનો ભય આ તકે કરવું હું ઉચિત ધારું છું. તે સવ સર્યો. અનધિકારીના હાથમાં જ્ઞાન પ્રતિ અપ્રતિમ સમભાવ; નાનું હોય કે આવ્યું એના કારણે જ આ પરિણામ માટે હોય, રાય હોય કે રંક હોય. બાકી તો આવ્યું.
એમને ગુમાવવાથી આપણે ઘણું ઘણું ગુમાવ્યું વિરાગની સાથે ન્યાયની આવશ્યકતા છે. છે, અને વિશેષ કરીને મારા કુટુંબે ધર્મ મને એક વાત યાદ આવે છે. કુંતા માતા મહા - વડીલ માગદશક અને ઉધારક ગુમાવ્યા છે. ભારતના યુદ્ધની શરૂઆતની આગલી રાત્રે હવે એમના આદર્શ ઉપર ચાલવાને નમ્ર પ્રયત્ન મહારથી કર્ણની પાસે ૫ ડુ પક્ષમાં ભળવાની કરી તેમનું ઋણ ચુકવવાને આપણે પ્રયત્ન દરખાસ્ત લઈને ગયા. તે વારે કણે કહ્યું “માતા, કરીયે.” હવે પુત્ર તરીકે હું તને યાદ આવુ છું? અને તે ધાર્મિક શિક્ષક શ્રી વેલજીભાઈ દામજીભાઈએ પણ વળી દુઃખના દિવસોમાં? તમારા સુખના સુમધુર સ્વરે દર્દજનક ને કરૂણપ્રેરક ભાવભીના દિવસમાં લેકે એ મને દાસીપુત્ર દાસીપુત્ર કહીને કઠે પ. પૂ. ગુરુભગવંતનું ગીત ગાઈને સારી વગેવ્યું. છતાં પણ તમારું માતૃહૃદયે છાનું બેસી એ સભાને અશ્રુભીની કરી દીધી હતી. રહ્યું. મા એ વિશ્વાસઘાત ન બની શકે. અન્યાયને ફ્રાન્સથી ભારતીય યુગના અભ્યાસ કરવા બદલે લેજ રહ્યો. તે વખતે કૃણે કહ્યું કે, “કણુ! આવેલને પાછળથી જૈન ધર્મમાં બહુજ ઉડે માતાએ અન્યાય કર્યો છે જરૂર, પણ અન્યાયને રસ લેતા તથા શક્તિ અનુસાર આચરણ પણ બદલે અન્યાયના પડખે રહીને ન લેવાય. કરનાર પરીસ યુનીવર્સીટીના પ્રે. ડે. ગીલબટે અન્યાયના પડખે રહીને જે અન્યાયને બદલે ઇગલીશમાં બોલતા જણાવ્યું હતું કે આ સભામાં લેવાય તે ન્યાય આવતાં પહેલાં અન્યાયની મને બોલવાનું મળ્યું છે તેને મારું સદ્ભાગ્ય
Page #120
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણ : જાન્યુઆરી, ૧૯૬૨ = ૮૫ સમજું છું. ફ્રાન્સની આમ જનતા વતી આ સીધાવ્યા, શાસનના રક્ષક આપણને છોડી ચાલ્યા પૂજ્ય મહાપુરૂષેને હું ફ્રેન્ચ નાગરિક, મારા ગયા. પૂ. ગુરુ ભગવંત અંતિમ સંદેશા તરીકે દેશ-બાંધનાં પ્રતિનિધિ તરીકે હજારે સલામ જણાવી ગયા છે, “ગુણાનુરાગ શીખજે, ભરૂં છું. પૂ. આ. વિજય લબ્ધિસૂરિજી મ.ને નિંદા સર્વથા ત્યાજય છે. પૂ. શ્રી. ને દાન થોડા વખત પહેલાં તેઓ બિમાર હતા ત્યારે સાથે અણક સંબંધ છે. પૂ. શ્રી. ની આચાર્ય મળવાનું સૌભાગ્ય પ્રાપ્ત થયું હતું. પૂ. પદવી પણ પ. પૂ આ. ભ. શ્રી વિજયદાનસૂરીઆચાર્યશ્રીએ તે વખતે જણાવ્યું હતું શ્વરજી મ ની સાથે થઈ, અને પૂ. શ્રીની કે, યુરોપમાં જૈન ધર્મનો ખૂબ પ્રચાર સમશાન યાત્રા પણ જોગાનુજોગ આ શ્રી. દાનથ જોઈએ. ફરી એકવાર મારા દેશ સાગર સૂરિજી મ. ની સાથે નીકળી આનાથી બંધુઓ તરફથી તેમને અસીમ માન વધારે દાન જોડે સંબંધ જીદગી પર્વતને છે, સાથે સલામ ભરૂં છું બેલે ભાઈએ કારણ કે તેમણે આ જીવન જ્ઞાન દાન એમ્ નમો અરિહંતાણું
કર્યાજ કયુ છે. પૂ. શ્રી ને ખંભાતમાં આપે ત્યાર બાદ શ્રી ગેડિજી જૈન દેરાસરના ટ્રસ્ટી મેતિ આવ્યા ત્યારે આંખે દેખાતું લગભગ શ્રી. ભાઈચંદભાઈએ પૂ. આચાર્ય ભગવંતો બંધ થઈ ગયું હતું છતાં પણ ઉત્કટ સ્વાધ્યાય સવિસ્તાર માહિતીપૂર્ણ પરિચય આપ્યો હતો. પ્રેમનાં કારણે મોટા ટાઈપની ઉત્તરાધ્યયન સૂત્રની
કોંગ્રેસના જાણુતા કાર્યકર અને બી. પી. સી. પ્રતિ મંગાવીને એક એક અક્ષર વાંચીને ઉત્તરાસી.ના ઉપાધ્યક્ષ શ્રી રામસહાય પાંડેએ પૂ. આ. ધ્યયન સૂત્રના ઓગણત્રીસ અધ્યયને મૂળ યાદ ભ. ને ભાવભરી અંજલિ અર્યા બાદ જણાવ્યું કર્યા હતા. એ અધ્યયનને પાઠ છેલ્લી માંદગીમાં હતું કે “ હમારે ભારત વર્ષમેં મુનિવર કા પણ કરતાજ રહયા હતા. ૫ શ્રી નાં બે અજોડ
સ્થાન અગત્ય કા હૈ. વે પૂજ્ય ભારતીય સંસ્ક- પ્રેમ હતા, શાસન પ્રેમ, અને સત્ય-પ્રેમ.” તિક ઝડપસે ઉદ્ધાર કર સકેગે. ઔર હમ સબ પૂ. મુનિશ્રી યશોવિજયજીએ બોલતા જણાવ્યું ભારતીય પ્રજાજન અભી ઉનકી ઔર નજર હતું કે “પૂ. આ. ભ. શ્રી. વિજલબ્ધિસૂરિજી ડાલતે છે. અંતમે ફીરસે મેં દેને મહાત્માઓ કો મને જીવનને એક કિતાબ માનીને જોઈએ તે અંજલિ સમર્પિત કરતા હું.'
તે સૂવાસથી મહેકતું છે, તેઓશ્રીની છેલ્લી | મુનિ શ્રી હરિભદ્રવિજયજીએ કહ્યું હતું કે, બીમારીમાં તે વખતની પૂ. શ્રીની અપૂવ
જનતા, પ. પૂ. શ્રીની એક યા બીજી રીતે સમાધિ જોઈને દિલ હષથી નાચી ઋણી છે કારણ કે એમની અંદરથી નીકળતા ધર્મપ્રવાહો ભારતીય પ્રજાને ધર્મરુચિ પેદા પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજય ધર્મસૂરીશ્વરજી મહાકરનારા હતા.'
રાજે બોલતા જણાવ્યું હતું કે “જનમ-મરણ એ પૂ. પં. શ્રી. કીર્તિવિજયજી મહારાજે પૂ. તે સંસારને નિયમ છે. ફૂલ કરમાઈ જાય છે આ. શ્રી ને સતત્ સ્વાધ્યાય- પ્રેમ વર્ણો , ને તે તે પણ સુગંધ મૂકી જાય છે, તે પછી તેઓશ્રીની સમાધિ અથે જે અરિહંતની ધૂનને પૂ. મુનિ ભગવતે મૂકી જાય તેમાં શું નવાઈ મહાયજ્ઞ ચલાવ્યો હતો, તેને ચિતાર રજુ છે, અંતમાં તે સુવાસને આપણું જીવનમાં કર્યો હતે.
ઉતારવી જોઈએ એવી અપીલ કરી હતી. - પ. પૂ. આ. શ્રી. વિજયલબ્ધિસૂરિજી મ ના પ્રમુખસ્થાનેથી પ. પૂ. આ. ભ. શ્રી. નિકટતમ શિષ્યરત્ન પૂ. પં. શ્રી વિક્રમ વિજયજી વિજય લક્ષમણસૂરીજી મહારાજે બોલતા જણાવ્યું મહારાજે જણાવ્યું કે, “શાસન શિરતાજ સ્વગૅ હતું કે,
Page #121
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૯૬ : શ્રદ્ધાંજલિ સભા
આજે પૂ. શ્રીને શ્રધાંજલી આપવાનાં જે સાથે બેસે છે, સાથે ખાવ છો, સાથે પીવે છે. શુભ પ્રયત્ન થયા છે તે પ્રશંસનીય છે. પૂ. શ્રીનાં મતભેદ છે એ હકિત છે. તે તેનાં નિવારણાર્થે શિષ્ય તરીકે તેમના પરિચયમાં હું ૪૮ વર્ષ સુધી સક્રિય કાર્ય કરો. પલેટફેમ મળે એટલે આવી ઘનિષ્ઠ રીતે સંકળાયેલ છું. પૂ. શ્રીન ગુણે વણવી વાત ન કરો. પણ મૂંગા મોઢે કાર્ય કરીને શકાય એમ નથી. પૂ. શ્રીની પ્રસાદીક કૃતિઓ બતાવો. અમારે એકતા જોઈએ છે. મારું-તારું દ્વાદશાનિયચક્ર, તત્ત્વન્યાયવિભાકર, વૈરાગ્યરસ- છોડી દો, સિદ્ધાંત અને શાસ્ત્રને વચમાં મંજરી, સંમત્તિતત્વસોપાન ઈત્યાદિ જોતાં હદય રાખીને એકતાને પ્રયત્ન કરો, પોતાના થનગની ઉઠે છે. પૂજ્યશ્રીની શીઘ્ર કવિત્વની શકિત ધંધા છોડીને આ કરો તે એકતા ટૂંકમાં તે અવર્ણનીય હતી. પૂ. શ્રીએ મુલતાન આવે. સિદ્ધાંત તો આપણું માર્ગદર્શક વિસ્તારમાં એટલી જોરદાર રીતે અહિં. છે. એ ન છોડાય. સહુ પોતાની ખામી સાને પ્રચાર કર્યો હતો કે જેના કારણે દૂર કરો કઈ કઈનામાં માથુ ન મારો. એક એક સભામાં ૫૦૦-૫૦૦ માણસે
સુલેહ સમિતિ નીમ. આપણું ૨૫
છે માંસાહારનો ત્યાગ કરીને શુદ્ધ શાકા
લાખ જેનો જે એકત્ર થાય છે તે ૨૫
કોડ કરતાં પણ વધારે છે. હારી બની ગયા હતા. શારીરિક અસ્વસ્થતામાં
શ્રી વાડિલાલ ચત્રભુજ ગાંધીએ આ સભા પૂ. શ્રીની અંતરની પરમ સમાધિ આપણને ભવ્ય બોલાવવામાં સહકાર આપનાર ૭ (સત્તર) માર્ગદર્શન આપી જાય છે. પૂ. શ્રી તે પંડિત ઉપર સંસ્થાઓને તથા એક યા બીજી રીતે મરણને પામી ગયા ને આપણે સૌએ એ માટે મદદ રૂપ નીવડનાર દરેકને આભાર માન્ય હતે. પ્રયત્ન કરે રહ્યો. જે ભાઈઓએ એક્તાની વાતે
અંતમાં શ્રી. કેશવલાલ મોહનલાલે સ્વ. પૂ. કરી છે એ સંબંધમાં જણાવવાનું કે “સંઘમાં શ્રી. ને અતિપ્રિય નવકારમંત્રની ધૂન બહુજ એક્તા નથી, કરીને સંઘને બદનામ ન કરે. ભાવવાહિ રીતે ગવડાવી હતી. શ્રી શત્રુંજય તિર્થ પટ | શ્રી જિનપ્રતિમાના લેપ માટે
વિખ્યાત કલાકાર અમે શત્રુંજય આદિ કઈ પણ તિથના |
પ્રતિમાજીના ખંડિત થએલ અંગ મસાલાથી પટ ઉંચી જાતના કેનવાસ પર પાકા રંગથી
| બનાવીને પ્રભુને સુંદર ચકચકિત મનેહર પાણીથી ઘેઈ શકાય તેવા, સાચા સેનાના |
| મજબૂત લેપ કરી આપનાર. વરખવાળા, રચનાત્મક અને દર્શનીય પટે.
દેશનીય પટે) મુંબઈ, સૌરાષ્ટ્ર, મારવાડ, કચ્છ, વાગડ, તેમજ બનાવીએ છીએ..
મહારાષ્ટ્ર અને દક્ષિણભારતમાં પ્રતિમાજીને લેપ વિશેષ માહિતી અને ભાવ તથા સાઈઝ માટે | કરી સંતેષત્રેિ મળેલા છે, જેનશાસન સમ્રાટું
આજે જ લખો : જુના અને જાણીતા | આચાર્ય શ્રી વિજયનેમિસૂરીશ્વરજી મહારાજની હરિભાઈ ભીખાભાઈ પેઈન્ટર | આજ્ઞાનુસાર લેપ કરી આપનાર
પેઇન્ટર શામજી ઝવેરભાઈ તથા શત્રુજ્ય પટ બનાવનાર
ઝવેરભાઈ ગેડીદ તળાવમાં, પાલીતાણુ (સૌરાષ્ટ્ર) | ઠેજશુમીસ્ત્રીની શેરી-પાલીતાણા
Page #122
--------------------------------------------------------------------------
________________
અહિંસાના મહાન ઉપદેશક
શ્રી મગનલાલ પી. દેશી માનદ મંત્રી, “મુંબઈની શ્રી જીવદયા મંડળી’ મુંબઈ.
આ ભૌતિકવાદના યુગમાં, વિજ્ઞાનમાં જન રત્ન વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિ, શાસનદીપક, મશગુલ બનેલા વિશ્વના મહાન રામ, સાહિત્ય શિરોમણી, બાળ બ્રહ્મચારી પરમપૂજ્ય આપણે જોઈ શકીએ છીએ કે, સી કે જેમાં આચાર્ય દેવ શ્રીમદ્ વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી પ્રગતિ માની બેઠા છે, એવા સરક્ષણ અને મહારાજ સાહેબ જેવા સંત મહાત્માને
સંહારના સાધને પાછળ ગાંડા ઘેલા બની આપણુ દેશમાં જન્મ થયે. આપણું અહે
ગયા છે. સમય અને અબજો રૂપીઆની, ભાગ્ય કે એમની અપૂર્વ સેવાને લાભ સમાજ
ડોલરની, પિાંડની, સંપત્તિને વ્યય કરી રહેલા અને રાષ્ટ્રને ઘણે મળે. જૈન સાધુ સંસ્થાઓની તે અનેક વિશિ
છે. કેઈપણ રાણે વિશ્વને વિનાશમાંથી કેમ ટતાઓ છે. તેમાંની કેટલીક તે અજોડ છે.
ઉગારી શકાય, તેવા માર્ગ સુચવ્યા નથી. શ્રમણ ભગવાન શ્રી મહાવીર પ્રભુની વ્યાપક
જગતને તે ઉપદેશ આપે નથી. અહિંસાનું સંપૂર્ણ પાલન, ઘણું કઠીન એવું પરમ પૂજ્ય આચાર્યદેવને પૂર્વના કઈ સંપૂર્ણ અપરિગ્રહવ્રત, પાંચ મહાવ્રતને પુણ્યોદયે, અને પૂર્વના મહાન સંસ્કારને લઈ અંગિકાર, અનેક જાતના કડક યમનિયમ બાલ્યાવસ્થામાં જ, એમનામાં કેઈઉત્કૃષ્ટ હસ્તે મુખે પાળવા, આચરણમાં લેવા, આ સંસ્કારોને ઉદય થયો. જગતના તુચ્છ વૈભવે બધું જગતના લેકને વિસ્મય પમાડે તેવું છે. એમને લલચાવી શક્યા નહીં. કેઈ પ્રલોભને
અનેક પરિષહ પ્રેમથી, આનંદથી સહન એમને સંસારમાં ઘસડી શકયા નહીં. આત્મકરી, ટાઢ તડકે, ભૂખ અને તરસ તરફ દુર્લક્ષ કલ્યાણની અને વૈરાગ્યની મહાન ભાવના સેવી, આત્મામાં સદા મશગુલ બની, ઉઘાડે જાગી, સંસાર છોડી, સંયમ ગ્રહણ કર્યો, પગે અને કઈ પણ જાતના વાહન વગર સમાજના અહોભાગ્ય કે, એક મહાન પ્રભાવદેશના શહેરે, ગામડાઓ, જંગલે, ભયંકર શાળી તારક મહાપુરૂષના જેવી, એમની અનેક માર્ગમાં, ભારતના ખૂણે ખૂણે પ્રવાસ કરી સેવાઓ સમાજ અને શાસનને સાંપડી. પહોંચવું, જનતાને સત્ય, અહિંસા, ધમને
એમના ઉપદેશને લાભ જેને ઉપરાંત સાચો રાહ બતાવી, આધ્યાત્મિક જ્ઞાનદ્વારા,
નકારા, પારસીઓ, ખ્રીસ્તીઓ, વેશ્ન, લીંબાયતે, આત્મભાન કરાવવું અને ઉપદેશની અમૃત
અને અન્ય જૈનેતર જનતા અને અન્ય ધર્મના ધારાથી, મુગ્ધ કરવા એજ પરમપૂજ્ય આચાર્ય દેવનું મુખ્ય ધ્યેય અને હમેશને નિયમિત .ઘણ કુટુંબેએ લીધે, તેઓએ દારૂ માંસ કાર્યું હતું. ભારતના કેટલાક ગામે તે એવા છોડયા, સદાચારી બન્યા, પૂજ્યશ્રીએ આ રીતે. હતા કે જ્યાં આજ દિવસ સુધી જેન યુનિ. રાષ્ટ્ર, શાસન, અને સમાજ ઉપર મહાન વરે જઈ શકેલા નહીં. ત્યાં તેઓ રસ્તાના ઉપકાર કર્યો, જે ઉપકારે સમાજ કદી ભૂલી અનેક કષ્ટ વેઠીને પણ પહોંચી જતા. શકશે નહીં.
Page #123
--------------------------------------------------------------------------
________________
નિ:સ્પૃહી ગુરૂદેવ
શેઠ શ્રી માણેકલાલ ચુનીલાલ, મુંબઈ. મુંબઈના સુપ્રસિદ્ધ શાહસોદાગર, ઉદારદિલ શેઠ શ્રી માણેકલાલભાઈ પૂ. પાદ પરમગુરૂદેવના ગુણગણને
અંજલિ અર્પતાં તેઓશ્રીના સ્વાધ્યાય પ્રેમ તથા ગુણને અહિં બિરદાવે છે. તે પુજ્યપાદ પ્રાતઃ સ્મરણીય ગુરુદેવ શ્રી વિજય અને મધુરતાથી છલતાં ધમલાભની શુભ
આશિષ મેળવતાં મારુ હૈયું નાચી ઉઠતું હતું. લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજના સ્વર્ગવાસથી સમગ્ર આવી સખત બિમારીમાં મેં એક દિવસ કામજૈનસમાજને ભારે ખોટ પડી છે.
કાજ પૂછ્યું ત્યારે તેઓશ્રીએ કહ્યું કે “શાસપૂ. મહારાજશ્રીનાં દર્શનાર્થે જ્યારે જ્યારે નની ખૂબ સેવા કરો” મેં કહ્યું કે “મેં
આટલા જીવ આજે છોડાવ્યા છે” આ સાંભળી હું જતું હતું ત્યારે તેમની સ્વાધ્યાય પરાય
ખૂબ હર્ષથી તેઓશ્રી અનુમોદના કરતા હતા. ણતા જોઈ હું મુગ્ધ બની જતું હતું. પલાંઠી
આ બધું જોતાં મારા હૃદયમાં કંઈક એરજ વાળી અડગ બેઠક જોતાં મને ખૂબ ખૂબ
પ્રભાવ પડ હતું. તેઓશ્રી છેલ્લી ઘડીએ આનંદ થતો અને એમ થતું કે, “અડીને પણ અપૂવ સમાધિમાં હતા. નમસ્કાર મહાઅહીં ઊભે રહું !” એમની નિસ્પૃહાએ તે મંત્રનું સ્મરણ અવિરત ચાલુ જ હતું. મને ખૂબજ આકર્થે હતા. એઓશ્રીના એઓશ્રીએ જૈનશાસનની મહાન પ્રભાવના અંતિમ દિવસોમાં ઘણીવાર એમનાં દર્શનાર્થે કરી છે. આવા એક જૈનશાસનના મહાનજ હતો, તેઓશ્રી સખત બિમાર હોવા જયતિધર-પરમોકારી ગુરુદેવને અમારા છતાં તેમની સ્મૃતિ તથા પ્રસન્ન મુખમુદ્રા ભાવભર્યા લાખ વંદન . | અનુસંધાન પાન ૮૮૯ ચાલુ)
એમના પૂનિત પગલે ચાલી, એમના એમના સ્વર્ગવાસથી એકલા જૈન સમાજને સુષેિ પૂજ્ય આચાર્યદેવ શ્રી વિજયલક્રમણ નહીં પણ, એમના જૈનેતર હજારો ભકતોને સૂરિશ્વરજી મહારાજ, શતાવધાનિ પૂજ્ય કીર્તિ અને રાષ્ટ્રને મહાન ખોટ પડી છે. ભારતમાં વિજ્યજી મહારાજ તથા વિશાળ શિષ્ય સમુદાય આજે જ્યારે હિંસાનું તાંડવ ચાલી રહ્યું છે, આજે ધર્મ પ્રભાવના દ્વારા સદાચાર, સત્ય અને ત્યારે પરમપૂજ્ય આચાર્યદેવ જેવા, અહિં અહિંસાનો પ્રચાર કરી શાસન, સમાજ અને સાના મહાન ઉપાસક, અને તત્વચિંતક રાષ્ટ્રની સંગીન સેવા કરી રહેલા છે. શ્રમણ ઉપદેશકની ઘણી જ જરૂર હતી, પણ દેશના ભગવાન શ્રી મહાવીર પ્રભુની વ્યાપક અહિંસાના કમભાગ્યે તેઓ આપણી વચ્ચેથી ચાલ્યા ગયા. પ્રચાર કાર્યમાં, દેશમાં વધી રહેલા માંસાહારના સમાજ આજે એટલી શાંત્વના લે છે કે, પ્રતિકારમાં અમારા આ સંતે જે ઉપદેશધારા તેઓ પિતાની પાછળ આદર્શ, ચારિત્રશાળી અને વહાવી રહ્યા છે, ધર્મ પ્રચારમાં સેવા આપી રહ્યા વિદ્વાને માટે શિષ્ય સમુદાય આપણા માટે, છે, તેમના પ્રત્યેની અમારી ભક્તિ, પૂજ્યભાવ તૈયાર કરી મૂકતા ગયા છે, એટલા આપણા અને સેવા હંમેશાં વધતી રહે, એવી હે! અહોભાગ્ય. અમારા-આપણા લાખો વદન પરમકૃપાળુ શાસનદેવ અમને સદ્બુદ્ધિ અને હિ, પરમ પવિત્ર આચાર્યદેવના પુણ્યાત્માને. શક્તિ આપે.
Page #124
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રધ્ધાંજલિ પુષ્પ
શ્રી શિવાનંદ
જ્યારે જ્યારે લઘુ શાંતિ અને મેટી કલાબ પરિમલ મહેકાવે છે. એની પાંખ- શાંતિ સંભાળીયે છીએ ત્યારે ત્યારે , ડીઓ મુલાયમ સ્પર્શ કરાવે છે. એનું અત્તર “: ક્ષથે ચારિત તાજગીનું બલિદાન આપે છે. અને એનું જલ
छिद्यंत विघ्न वल्लयः શીતલભાવ અર્પણ કરે છે.
मनः प्रसन्नतामेति ભલેને માનવી એને પગતળે છુંદી નાખે !
पूज्यमाने जिनेश्वरे " છતાં એની પ્રકૃતિમાં જરાએ વિકૃતિ આવતી ઉપર પ્રમાણે હર્ષનાદપૂર્વક મંગલમય ધ્વનિ નથી. અત્રે મહર્ષિને એક લેક યાદ આવે છે. ગુંજાવીએ છીએ.
કતિ પવિતા તાત્રતા વાતાતિ જા સ્વર્ગસ્થ આચાર્યદેવ વ્યાધિમાં સપડાયા સંવત્ત વિપત્ત ૨ મામેરુપતા” અને રેગે પગદંડો જમાવ્યું ત્યારે તેમના
સ્વર્ગસ્થ આચાર્યદેવ વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વ- આત્માએ સાધનાની પગદંડીએ અણનમ રજીએ સ્વ અંતર પટ પર આ શ્લોકને પગદંડો જમાવ્યું. અને સહનશીલતાનું બલ સજીવન કર્યો હતે.
અનુપમ પ્રાપ્ત કર્યું હતું એમનું સ્વાસ્થ આબાદ હતું ત્યારે અસાધ્ય વ્યાધિમાં નવકારમંત્રની ધૂનને પ્રસન્નચિ ઉતરાધ્યયનનું અધ્યયન કરતા. આરે- એમણે અંતર પટ પર મૂર્તિવંત બનાવી હતી. ગ્યમાં ગાબડુ પડયું તોયે એટલાં જ પ્રસન્ન અરે! ડોકટર જ્યારે જ્યારે એમનું હાર્ટ ચિર અધ્યયન કરતા.
તપાસતા ત્યારે અચંબો પામતા અને કહેતા રેગમાં સમાધિ જાળવી રાખવાની અજબ Stethoscopeમાં નવકારમંત્રના વનીનાં દર્શન કોટીની કલા તેઓશ્રીએ હસ્તગત કરી હતી. થાય છે, અને મૃત્યુ સામે બહાદુર અને
વ્યાધિ અસાધ્ય બનવા છતાં શેકની રેખા શૂરવીરપણે બળ પુકારી, આત્માની સાધન એમના મુખપરથી અદખ્ય થઈ ગઈ હતી. નામાં લયલીનતાનું સામ્રાજ્ય પ્રાપ્ત કરતા.”
મુખપર ગ્લાનિની છાયા સરખી નજરે નૈસિર્ગક આગળ માનવીનું ચાલતું નથી પડતી ન હતી.
એ ન્યાયે મૃત્યુ આગળ માનવીનું કેટલું ચાલે? જિનેશ્વર ભગવંતના શાસનને પામી, એની આખરે શ્રાવણ સુદી પ ની પાછલી રાત્રીએ આજ્ઞામાં જીવન સમપર્ણ કરનારને વ્યાધિ મૃત્યુએ છેવટને દાવ અજમાવી નશ્વર દેહનું એટલે શું? એ જાણવાની ચિંતા મરી પરવારી બલિદાન લીધું. હોય, એને વ્યાધિ શું કરી શકે?
સ્વસ્થ આચાર્યદેવને અંતઃકરણથી જેના દિલમાં તારક પરમાત્માની અને શ્રદ્ધાંજલીનાં પુષ્પો પાથરૂં છું અને સૌ કોઈ નિશ ભક્તિ વસી હોય એનું મન વ્યાધિમાં આત્મ સાધના ભણી કુચ કરી અનંત સુખના અપ્રસન્નતાની યાતનાઓ શા માટે ભગવે? જોક્તા બને એવી અભિલાષા રાખું છું
Page #125
--------------------------------------------------------------------------
________________
ETIOCULOOIE
uctCuttitutech
૫. સૂરિદવનાં ચરણે અર્થ
નnning
પૂ. પાદ પર પકારી શાસનમંડન સૂરિદેવશ્રીનાં ચરણે અતિવિનમ્ર ભાવે અનેક ગુણનુરાગી ભકતહુની ભકિત ભાવનાભરી વાણી અહિં શબ્દદેહ પામે છે. પૂ. સરિદેવના ગુણગણને હદયના પૂર્ણ બહુમાનપૂર્વક અહિં અર્ધાંજલિ અર્પિત થાય છે. જુદા-જુદા લેખકના પૂ. સરિ
દેવશ્રી પ્રત્યેના ભકતીભર્યા ભાવનાપુની ફૂલમાળ અહીં રજૂ થઈ છે.
હાર્દિક વંદન! સારા વિસ્તૃત પ્રમાણમાં પરમાત્માના શાસનને
અપિત થાય છે. અંગત અહ૫ વખતના પરિપંડિત પ્રભુદાસ બેચરદાસ પારેખ ચયના આધાર ઉપર એટલું તે ચોકકસ કહી
શકાય તેમ છે કે તેના સ્વભાવમાં સહજ કલકત્તા
સરળતા અને શાંતિપ્રિયતા હતા, જે કાંઈ પરિ
ચય થયો તે પણ પાછળના દશકામાં જ, પૂ. આચાર્યદેવ શ્રીમદ વિજયલબ્ધિ- તેથી વિશેષ પરિચય ન આપી શકાય એ સૂરીશ્વરજી મહારાજ, ન્યાયાંનિધિ- સ્વાભાવિક છે. આચાર્ય મહારાજ શ્રી વિજયાનંદસૂરીશ્વરજી
એ જ તેઓશ્રીને મારા હાદિક વંદન. ઊર્ફે આત્મારામજી મહારાજની પરંપરાના આત્માથી મહાત્મા હતા, સદ્ધમરક્ષક ૫. આચાર્ય શ્રી વિજયકમળસૂરીશ્વરજી મહારાજની પાટે આવેલા આચાર્ય હતા. તેઓશ્રીની વ્યાખ્યાન શૈલી, દલિલે, દષ્ટાંતે અને શાસ્ત્રીય
સંઘવી નગીનદાસ કરમચંદ અંધેરી તથા તાત્વિક નિરૂપણથી ઓતપ્રેત હતી. તેથી મેટી સંખ્યામાં શ્રોતાવર્ગ આકર્ષિત રહેતે હતું. તેઓશ્રીની અનેક કૃતિઓ અને તેઓ
3 પાદ ગીતાર્થ આચાર્ય મહારાજ શ્રીએ રચેલા અનેક નવ્ય ગ્રન્થ પ્રસિદ્ધિ પામેલા શ્રી વિજય લબ્ધિસૂરિશ્વરજી મહારાજને મને છે, તેના ઉપરથી તેઓશ્રીની શાસ્ત્રાભ્યાસ, વને પરિચય છે, તેઓ અત્યંત શાંતિપ્રિય મનન, ચિંતન અને લેખન શક્તિ વગેરેનું માપ હતા, સ્વાધ્યાયપ્રેમી હતા, ગીતાથ હતા, તેમના સારી રીતે નીકળી શકે છે.
હસ્તે શાસનના મહાન કાર્યો થયા હતા,
તેઓશ્રી તેટલા જ સરળ અને નિખાલસ હતા, શ્રી તીર્થકર દેવના શાસન તરફની સદૂભા- નિડરતા પણ અજોડ હતી વિ. સં. ૧૯૮૬ ને વના, કર્તવ્યનિષ્ઠા વગેરે બાબતેમાં સદા જાગૃત પ્રસંગ છે કે જ્યારે દીક્ષાના વિરુદ્ધમાં જોરદાર રહેતા હતા, તેથી તેમને શિષ્ય પરિવાર પણ આંદોલન ચાલતું હતું. અમારા પાટણમાં કેટ
શાસન રક્ષક સૂરીશ્વરજી–
કા
ના
મો
:
જો
.
.
.
@
દ્ધ
63;
ETના શીવંથલાવુરાક્ષર-પા)
આ તો છે જરૂરી છે
lit
-
ક
Page #126
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૦૨ : સૂરિદેવના ચરણે અર્થ
કોએ અજ્ઞાનતાથી એ કાયદો કર્યો હતે નિખાલસ અને વાત્સલ્યપૂર્ણ હતા. કે, “સંઘની આજ્ઞા વગર દીક્ષા નહિ અપાય.” પૂજ્ય આચાર્યશ્રીને ગામડામાં જન્મ થવા આ માટે તેઓશ્રી લીમડી મુકામે બિરાજતા છતાં વિકાસ ઘણે બહોળા પ્રમાણમાં થયે હતા, તેમણે ઉપરને ઠરાવ સાંભળી ઘણું દુઃખ હતું. કચ્છ, સૌરાષ્ટ્ર, ગુજરાત, માળવા, મારથયું હતું. જેથી હું અને જીવાભાઈ તેમની વાડ, પંજાબ વગેરે દેશમાં એક મહાન કવિ, પાસે ગયા અને આ હકીકતથી વાકેફ કર્યા તિધર અને વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિ તરીકે અને પાટણ પધારવા વિનંતિ કરી. તેઓશ્રી તેઓ મશહુર હતા. સાધુ સંમેલનમાં એક્તા પાટણ પધાર્યા અને અનેક મુમુક્ષુઓને વાજતે- માટે નિમાયેલા નવ આચાર્યરત્ન પૈકીને તેઓ ગાજતે હાથીની અંબાડી ઉપર બેસાડી વરઘો મુખ્ય હતા. અને આઠેય જતાં છેલ્લા રનરૂપે કાઢી ધામધૂમથી નિડરતાથી તેઓશ્રીએ દીક્ષા રહ્યા હતા. આપી અને અમારા પાટણમાં ધર્મનું ગૌરવ પૂજ્ય આચાર્યશ્રી સ્વભાવમાં એટલા પ્રેમાળ વધાયું.
હતા કે વિ. સં. ૧૯૮૬ માં અમારા બનેવી શા
નાનું બાળક હેય કે ગમે તે અદનામાં મહિનભાઈન પ્રાતબાધ કયા અને સંયમના અદને માણસ આવ્યો હોય તેને પણ અતિ માગે વાળ્યા. સદ્ધર્મરક્ષક પૂ. આચાર્ય મહા વાત્સલ્યપૂર્વક બોલાવે, બેસાડે અને અમીરસનાં રાજશ્રી વિજ્યકમળસૂરીશ્વરજી મહારાજની પર
સિંચન કરતા હોય તેમ કલાક સુધી વાતે મૂર્તિ પ્રતિષ્ઠાને ભવ્ય ઉત્સવ પૂ. પાદ આચાર્ય
કરતા હતા, મહારાજ શ્રી વિજયદાનસૂરીશ્વરજી મહારાજ તથા તેઓશ્રીનાં નેતૃત્વમાં પાટણમાં અમારા તરફથી પૂજ્ય આચાર્યશ્રીને જ્યારે જોઈએ ત્યારે વિ. સં. ૧૯૯૧ માં ઉજવાયે હતે. ઉજમણું હસતા મુખે જ જોવામાં આવતા હતા. અને પણ થયું હતું. પૂ. પા. આચાર્ય મ. શ્રી આવનાર ગમે તેને પણ તેના સુખદુઃખની વાત વિજયપ્રેમસૂરીશ્વરજી મહારાજ, પૂ. પા. આચાય પૂછી દુઃખ ભૂલાવી દે તેવા હતા અને ગમે તે મ. શ્રી વિજયરામચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ માણસને જાણે પૂર્વના પરિચિત જ હોય તેમ (તે વખતે તેઓ-ઉપાધ્યાય તથા પંન્યાસ પદે તેને જ અનુરૂપ સુંદર શબ્દોથી ઉદ્બોધન હતા) આદિ ૧૦૦-૧૨૫ સાધુ મહારાજ એકત્રિત કરતા હતા. પૂજ્ય આચાર્યશ્રી જે કે શરીરથી થયા હતા, એઓશ્રીને અમારા ઉપર મહાન આપણી સામેથી અલગ થયા છે પણ ગુણોથી ઉપકાર છે.
તે આપણી સામે ને સામે જ છે. અંતમાં આવા એક સમર્થ આચાર્ય દેવને હું
એમના જીવનને અક્યતાને નાદ જૈન જનતા કેટિ-કોટિ વંદન કરું છું. અને મારી શ્રદ્ધાંજલિ
અને અનુયાયી વર્ગ ઉપાડી લે એવી આશા સમર્પિત કરું છું.
સાથે વિરમું છું.
મહાપ્રભાવશાલી સરીશ્વરજી જૈન શાસનના રત્ન:
પૂ. મુ.શ્રી ચંદ્રપ્રભાવિજયજી મહારાજ શ્રી કેશવલાલ બુલાખીદાસ-મુંબઈ (પૂ. પં. શ્રી કનકવિજયજી ગણિ-શિષ્ય રત્ન)
જ્ય આચાર્યશ્રી અપૂર્વ પ્રતિભાસંપન્ન મહે પ્રભાવશાલી કવિકુલ કીરિટ આચાર્ય
Page #127
--------------------------------------------------------------------------
________________
- કલ્યાણુ : જાન્યુઆરી ૧૯૬૨ : ૯૦૩
જૈન શાસનની પ્રભાવના કરી રહેલ છે, તેમજ સાધ્વી સમુદાય પણુ વિશાળ મુકી ગયા છે. આવા મહા ઉપકારી ગુણનિધિ શાસનના સ્થંભ સૂરીશ્વરજીને કૈટીશઃ વદન દ્વારા એમને પગલે પગલે ચાલવા ખળ પ્રાપ્ત કરી જન્મને સફળ શિવમસ્તુ.
દેવ શ્રીમદ્
વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજા પેાતાનાં જીવનને ધન્ય અનાવી ગયા. તેઓશ્રીના જન્મ ભાયણી ગામની ખાજુમાં માલશાસન ગામમાં વિ. સં. ૧૯૪૦માં સંસ્કારી કુટુંબને ત્યાં થયેા હતેા, તેમના પિતાશ્રીનું નામ પીતામ્બરભાઈ, માતુશ્રીનું નામ મેાતી-ખનાવીએ એજ. ખાઇ, તેમની કુક્ષીએ પનાતા પુત્ર લાલચંદુને જન્મ થયા. ૧૯૫૯ માં ૧૯ વર્ષની વયે સદ્ધ મરક્ષક નિસ્પૃહ શિરામણ આચાર્ય દેવ શ્રીમદ્ વિજયકમલસૂરીશ્વરજી મ. ની શુભ નિશ્રામાં દીક્ષા ગ્રહણ કરી ત્યારથી મુનિશ્રી લબ્ધિવિજયજી થયા તેઓશ્રી વિનય ઔયાવાદિ અનેક ગુણા સાથે વ્યાકરણ, ન્યાય, તર્ક, કાવ્યા આદિ અભ્યાસમાં થોડા જ સમયમાં આગળ
વધતા જ ગયા. ક્રમે કરી ૧૯૮૧માં છાણી મુકામે મહોત્સવ સહ ખૂબ જ ધામધૂમથી તેઓશ્રીને તઆના ગુરૂદેવે આચાય પદવી પર આરૂઢ કર્યા. તેઓશ્રીનાં વરદ હસ્તે અનેક સંઘે નીકળ્યા છે. ઉપધાન, ઉદ્યાપન પ્રતિષ્ઠા આદિ અનેક સુ ંદર ક્રાર્યા થયા છે, તેમ જ પંજાબ, મારવાડ, માલવા, ગુજરાત, મહારાષ્ટ્ર, સૌરાષ્ટ્રમાં વિચરી વિદ્વત્તા પૂર્ણ વ્યાખ્યાના દ્વારા તેઓશ્રીએ જૈન શાસનના ઢાંકો વગાડયા છે. તેઓશ્રીનાં હસ્તે સેંકડો દીક્ષા થઇ છે, એ રીતે તેઓશ્રીના ઉપકાર અમાપ છે. એ મહાપુરૂષના જવાથી શ્રી જૈન શાસનને ન પૂરાય તેવી ખોટ પડી છે. શાસનના વિશ સીએને સત્ય સમજાવવામાં તે રસીયા હતા. તેઓશ્રી શાસ્ત્રાના જ્ઞાતા હતા અને તર્કશાસ્ત્રના સૂક્ષ્મ જૈનાગમ સિદ્ધાંતાના ગ્રંથ નિર્માણ કર વામાં સતત ઉદ્યમશીલ હતા. શાસ્ત્રાભ્યાસ ચિંતન
મનન કરવા કરાવવામાં ખૂબ જ ખતીલા હતા. વૃદ્ધ વય હોવા છતાં સ્વાધ્યાયમાં જ મસ્તિ માણુતા હતા. આપણે એ સૂરીશ્વરજીના કેટલા ગુણ ગાઇએ ? આટલા સમર્થ મહાપુરૂષ હોવા છતાં વભાવે સરળ, હસમુખા, માયાળુ, વાત્સવ્યનિધિ, ગુણાનુરાગી હતા તેઓશ્રી શાસન રક્ત સુવિહિત, સમુદાય મૂકી ગયા છે જે આજે પણુ
જીવન નૈયાના સુકાની
શા કસ્તુરચંદ નાનાલાલ ખંભાતવાલા, ઉજ્જૈન મારૂં નિવાસ સ્થાન નાનકડા ગામડામાં હતું, અને ધાર્મિક અભ્યાસ નહી જે દેવેશ કવિકુલ કીરિટ વિજયલધિસૂરીશ્વરજી મ. હતા. સંવત ૧૯૭૨ માં પૂજ્ય પાઢ આચાય સાહેબના પરિચયમાં આવતાં તેમની પ્રેરણાથી અને તેઓશ્રીની અસીમ કૃપાથી મુનિરાજ શ્રી શ્રીમદ્ વિજયપણસૂરીશ્વરજી મ. સાહેબ પાસે લક્ષ્મણવિજયજી હાલ પૂ. આચાય. દેવેશ પાંચ પ્રતિક્રમણ, જીવવિચાર, નવતત્વના અભ્યાસ કર્યો અને તેથીજ મારા જીવનનો પલટો લાવનાર તેઓ છે. એટલે જ્યારે જ્યારે મેળાપ થાય ત્યારે ત્યારે કેટલા હેતથી ખેલાવતા અને તે વખતે મને અવર્ણનીય આનંદ થતા તેવા સૂરી શ્વરજીને મારા કેાટિશ વંદના સાથે ભવા ભવના તારણહાર અને અનંતા જીવેાના ઉપકારીની અસીમ કૃપાના બદલે ના વાળી શકાય તે સ્વગસ્થ સૂરીશ્વરજીના આત્માને ચિરશાંતિ મળે ! જીવન નૈયાના સુકાની સૂરિદેવને મારા વદન !
લાઝ્મા વન
શ્રી એન. બી. શાહ-ભચ પરમ પૂજ્ય આચાર્ય મહારાજ શ્રી વિજ્ય લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજના જન્મ ભાયણી
Page #128
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૦૪ સૂરિદેવના ચરણે અર્થ
(ગુજરાત) તીર્થ નજીક આવેલા બાલશાસન નામનાં બોધ પમાડતા હતા. તેઓશ્રી શાંત અને સરળ એક નાના ગામડામાં થએલે હતે.
હતા. તેઓ ખરેખર એક જ્ઞાનની ગંગા સમાન ગામડામાં જન્મેલે આ બાળક જેન શાસ- હતા. સંગીતની સરિતા હતા. આજે પણ ઘણે નને મહાન આચાર્ય બનશે એવી ધારણા તેના ઠેકાણે તેઓશ્રીના બનાવેલા ગીતે ગવાય છે. માતા પિતાને ભાગ્યે જ હોઈ શકે?
તેઓશ્રી તપશ્ચર્યામાં પ્રેરણા અને વેગ આપનારા પણ પૂર્વ ભવના પુન્યને ઉદય ખીલતાં નર હતા. ઉપધાન તપના રસીયા હતા પણ ગેઝારા માંથી નારાયણ બનતાં વાર કેટલી ? માટેજ કાળ આગળ કોનું ચાલે? છેલ્લા કેટલાય સમ. ખૂબ ખૂબ પૂન્ય કમાઈ માટે મળેલા આ માનવ
યથી ગુરૂવયની તબિયત બરાબર રહેતી ન હતી. ભવની જેમ બને તેમ સહ ભાઈ બહેનોએ છતાં પણ તેઓ દરેક આવશ્યક ક્રિયાઓમાં સફલતા કરી લેવાની અમુલ્ય તકને ગુમાવી
આવી મશગુલ હતા. ગુરૂદેવે ૭૮ વર્ષની ઉમરે આ બેસવાની મુખતા આચરવી નહિં જોઈએ.
પવિત્ર દેહનો ત્યાગ કરી પરલેકના પવિક થઈ માતાપિતાના ધમસંસ્કાર અને સાધુસંતના
એ ચાલી નિકળ્યા. પાછળ શિષ્ય પરિવાર શ્રી ચતુસમાગમથી વીસ વર્ષની ભરયુવાનીમાં પ. પૂ. આ.
વિધિ સંઘ નિરાધાર થયું. પણ તેઓશ્રી પિતાના શ્રી વિજ્યલબ્ધિસૂરિજીએ આ સંસારનો ત્યાગ શુભ પરમાણુઓ આ વિશાળ પૃથ્વી ઉપર ખૂણે કરીને દીક્ષા લીધી હતી.
ખૂણે પાથરતા ગયા છે જેથી આપણે પણ આજે ૫. પૂ. આચાર્ય મહારાજશ્રી અનેક શાસ્ત્રોના
તેમની સ્મૃતિ યાદ કરવા સાથે જય જય
બોલતા થઈએ. વેતા બન્યા હતા. તેમજ કાવ્યશક્તિ પણ તેઓની પ્રચૂર હતી જેથી તેઓશ્રી “વિસ્કૂલ
ખરેખર તેઓશ્રીનું જીવન ચરિત્ર લખવા
બેસીએ તે પણ લખી શકાય તેમ નથી. કારણ કીરિટ”ના બીરૂદને પામ્યા હતા. તેમની વ્યાખ્યાન શક્તિ પણ અજોડ હતી.
કે તેઓશ્રી એક મહાન વિભૂતિ, જ્ઞાનવંત અને
શક્તિશાળી હતા. ખરેખર આપણે એક કિંમતી તેમના વ્યાખ્યાને સાંભળીને શ્રેતાઓ મેહ
રત્ન ગુમાવ્યું છે. તેમની ભારે ખેટ પડી છે. મુધ બની જતા. શ્રીસંઘે તેઓશ્રીને “વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિનું બીરૂદ આપેલું. બાળબ્રહ્મચારી અને ત્યાંથી આપણને સુંદર આરાધનામાં પ્રેરણા આપે.
તેઓશ્રી તો સદુગામી બન્યા છે અને જ્યાં હોય પ્રખર વિદ્વાન વ. ગુરુદેવશ્રીને મારી લાખે વંદના હેજો. O
શાસન સ્થંભ તૂટી પડ્યાઃ શકા-સમાધાનકાર સરિદેવશ્રી પૂ. મુનિરાજ શ્રી જિનચંદ્રવિજયજી મ.
" (પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજયભુવનસૂરિશિષ્યરત્ન) પ્રભુલાલ એસ. મહેતા-સિકંદ્રાબાદ પરમ પૂજ્ય ધર્મધુરંધર શાસનરન કવિ
ખરેખર ગુરૂદેવ ભવ્યને પ્રતિબોધ કુલકીરિટ પ્રાતઃસ્મરણીય-આચાર્ય ભગવન્ત પમાડનારા અને તારનારા હતા. તેઓ શ્રીમદ્ વિજ્યલબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજા સાહે શ્રીની વાણું ભલભલા નાસ્તિકને પણ પીગળાવે બની અંદર અગણિત ગુણે હતા, કે જે ગુણોનું તેવી હતી. છેલ્લા કેટલાક સમયથી કલ્યાણ વર્ણન કલમથી તે શું પણ વાચા દ્વારા પણ માસિકમાં શંકા અને સમાધાન તેઓશ્રીના થઈ શકે તેમ નથી. નામથી દીપતું હતું. ગુરૂદેવ અનેક સવાલના તેઓશ્રીની કવિત્વ શકિત અને વ્યાખ્યાનશક્તિ સંતેષપૂર્વક સંપૂર્ણ ઉત્તરે આપ સવ ને ખૂબ જ પ્રશંસનીય હતી. તે મહાપુરૂષનાં
Page #129
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણઃ જાન્યુઆરી, ૧૯૬૨ ઃ ૦૦૫
(૧)
કાલધામના સમાચાર તાર દ્વારા મેલતાં જ હૃદય પૂ. આચાર્ય દેવ લબ્ધિસૂરિ મહારાજના ગુણ મમગીન બની ગયું, જાણે વજઘાત ન થયે! ગાવા માટે દિવસે, મા અને વર્ષો પણ ઓછા તેની જેમ અકય વેદના થવા પામેલ. ત્યાગ પડશે, ગ્રંથો પણ ઓછા થશે તેમના સંપૂર્ણ અને ચારિત્રનાં આરાધક, સત્યના ઉપાસક તે ઉપકારનું બાણ વાળવા માટે સેંકડો સ્મારક પરમ પૂજનીય મહાપુરૂષના જેટલા ગુણ ગાઈએ પણ ઓછા છે, ઓછા થશે અને ઓછા રહેશે. તેટલા ઓછા છે.
શ્રાવણ સુદ છઠ્ઠ (૬) ની રાત્રે નમસ્કાર મહા- પૂજ્યશ્રીને કોટિશ વદન મંત્રના યાનપૂર્વક જીવનયાત્રાની સાથે સંયમ શ્રી ભોગીલાલ ઈ. વેરા, દાંતા-ભવાનગઢ યાત્રાને પરીપૂર્ણ કરી, આ નાશવંત દેહના ત્યાગની સાથે સકલ સંઘને રડતે મૂકી તે મહા- પૂજ્યશ્રીએ પિતાનું જીવન શ્રી તીર્થક પુરૂષને અમર આત્મા અમર પથની મહા દેવનાં ચરણે ધરી દીધું હતું. આ જીવન જેયાત્રાયે ચાલે ગયે.
ધમની સેવા અને જ્ઞાનની ઉપાસના કરી જેન શાસનને સ્તંભ અણધાર્યો તૂટી ગયે, સમાજમાં માનવંતું સ્થાન મેળવી શક્યા હતા. ભાના હૃદયની આશા ભાંગી ગઈ, જૈન સમાજના અજોડ શાસન પ્રભાવક અને ભકતના હૃદય રડી ઉડ્યા,
આદર્શ જૈન શ્રમણ સંસ્થાના નાયક હતા, તે મહા પુરૂષના ત્યાગ અને સંયમને કેટી જેમ સુગંધિત પુષ્પ ખીલતાની સાથેજ વાતાકેટી વંદન હે.
વરણને સુગંધથી ભરી દે છે અને વાતાવરણને
સુગંધમય મૂકીને કરમાય છે, તેમ પૂજ્યશ્રીનું સૂરિદેવશ્રી યાદ આવે છે? જીવનસુગંધથી સુવાસિત હતું. અને કાળધમ - શ્રી પ્રકાશપૂંજ
પામ્યા પછી પણ આપણા માટે તેઓશ્રી સુવિ
હીત શિખે અને અમૃતમય સાહિત્યની સુવાસ આ સૂરિદેવને યાદ કરતાં તેમનું વાત્સલ્ય મુકી ગયા છે. યાદ આવે છે. કવિકુલ કીરિટ પૂજ્યશ્રીને યાદ ૧૬ ઓગષ્ટ, ૧ ના રોજ પૂજયશ્રીનું દુખદ કરતા તેમની કાવ્ય રચનાની ૨મક્ટ યાદ દેહાવસાને મુંબઈ ખાતે થયું, તેથી જૈન સમાઆવે છે, મૌત્રી ભાવનાના પવિત્ર ઝરણારૂપ અને જમ્બર આંચકો લાગે છે. એ નરરત્ન ૫. સૂરિદેવને યાદ કરતાં તેમનો અખૂટ અતટ આચાર્યદેવશ્રીની ખોટ હંમેશ આપણને સાલશે. અપૂર્વ અથાગ ગુણાનુરાગ યાદ આવે છે. સંઘ પૂજ્યશ્રી જીવનના છેલ્લા શ્વાસ સુધી ધમ માટે સ્થવિર સૂરિદેવને યાદ કરતાં શાસનના અને અને સમાજ માટે પ્રયત્નશીલ રહ્યા છે. છેલ્લા હલ કરવા કેની આગળ જઈશું તેમ થાય છે. જ્ઞાની સંદેશમાં પણ શિષ્યને એજ શિખ આપી છે સૂરિદેવને યાદ કરતાં તેમના શંકાના સમાધાન કે, “આ વિકટ સમયમાં સંપીને રહી શાસનને યાદ આવે છે. એ સૂરિ દેવના ચાલ્યા જવાથી ઉજાળ !” આમ આ મહાન ધમધેરીનું કાળ. આપણે સુના જેવા બની ગયા છીએ. ધર્મ પામવું એ એક દુઃખદાયક હકીકત છે.
સૂક્ટિવ ! આપશ્રીના વિના રાતના અગ્યાર પૂજ્ય શ્રી કલ્યાણુને શંકા-સમાધાન વિભાગ વાગ્યા સુધી સ્વાધ્યાયની અપ્રમત્ત દશા કેણ સંભાળતા હતા. બતાવશે? ૭૮ વર્ષની ઉમરે નવા લેકે કંઠસ્થ આમ પૂજ્યશ્રીનું જીવન એક આદર્શ ત્યાગી કરવાનું કેણ સમજાવશે? આપશ્રીને જે અને જૈન ધર્મને ઉજાળતું આચરણીય પવિત્ર લુણાનુરાગ કશું શીખવાડશે?
સાધુ જીવન હતું. પૂજ્યશ્રીને કોટિ વંદન.
Page #130
--------------------------------------------------------------------------
________________
- કવિ કુલકીરિટ પૂ.
આ ચા ર્ય પ્રસવ ૨
THining
Luisi
પૂ. મુનિરાજ શ્રી નિત્યાનંદવિજયજી મહારાજ - પાદ સરિદેવશ્રીના જીવન પ્રસંગને વર્ણવવાપૂર્વક તેઓશ્રીની સાધનાને બિરદાવતો આ લેખ ભકત હદયની શ્રદ્ધાંજલી રૂપે લખાય છે, લેખક પૂ. મુનિરાજશ્રી કલ્યાણું” પ્રત્યે આત્મીયતા ધરાવે
છે, કલ્યાણમાં તેઓના લેખે અવારનવાર પ્રસિદ્ધ થતા રહે છે.
અનાદિ, અનંતકાળથી જીવ સંસારમાં પરિ પૂજા, સાધુ-સાવીજીની વૈયાવચ્ચ કરતા, અનુ. જમણ કરી રહ્યો છે, તેનું કારણ જીવનું મિથ્યા- ક્રમે ગુણેમાં આગળ વધતા, સંવત ૧૯૫૮માં ત્વ અને અજ્ઞાન છે. મિથ્યાત્વના યોગે શ્રી માલાસા ગામમાં પૂજ્યપાદ આચાર્યદેવ શ્રી મદ જિનેશ્વર ભગવંતના વચન ઉપર શ્રદ્ધા થાય નહિ વિજય કમલસૂરીશ્વરજી મહારાજના પરિચયમાં અને અજ્ઞાનના ગે મેડમાં મૂંઝાયા કરે. આવ્યા. પૂજ્યપાદ આચાર્યદેવ મહાન વ્યાખ્યાતા માહથી સાંગિક લાભ બહુ ગમે, કેમકે મેડને એવા નિસ્પૃહ ચૂડામણિ હતાં. બંગાળમાં તેઓ લીધે સનાતન વિશ્વવ્યાપી વસ્તુસ્થિતિ ઉપર વિચારતા હતા ત્યારે તેમના પ્રત્યે અનુરાગને આંખમિંચામણા કરાવી અફળને વિષે ફળની લઈને વ્યાખ્યાનમાં એક બાજુએ સેનામહેરની બુદ્ધિ કરાવે પછી એ બુદ્ધિભ્રમને લીધે અંત પ્રભાવના કરી હતી. આવા મહાત્યાગીના પરિ વિનાના અનર્થો ઉભા થાય છે.”
ચયથી લાલચંદભાઈ તે ચેમાસામાં દીક્ષા ગ્રહણ આ વાત બાલસાસણ ગામમાં વસતા લાલ.
કરવા માટે ખૂબ સમસુક બની ગયા અને ચંદભાઈને પૂજયપાદ આચાર્યદેવ વિજય કમલ- પિતાને દીક્ષા આપવા વિનંતિ કરી સાથે સાથે સૂરીશ્વરજી મહારાજના પરિચયથી સચોટ જણાઈ ત્રણ ત્રણ વાર માતપિતા પાછા ઘેર લઈ ગયા આવી, અને મિથ્યાત્વ, અજ્ઞાન અને મેહના હતા તે વાત પણ જણાવી દીધી. અચલાને દૂર કરવા ત્રણ ત્રણ વાર પ્રયાસ
- પૂજયપાદ આચાર્યદેવે ૧૯૫૯ના કારતક વદ નિષ્ફળ ગયો હતો, જ્યારે ચોથીવાર સફળ બન્યા ..
૬ના દિવસે બેરૂ સંઘના આગેવાનોની સંમતિથી ત્યારે લાલચંદભાઈમાંથી મુનિશ્રી લબ્ધિવિજયજી
લાલચંદભાઈને દીક્ષા આપી. મુનિશ્રી લબ્ધિથયા,
વિજયજી નામ રાખી પિતાના શિષ્ય બનાવ્યા લાલચંદભાઈને જન્મ લેયણુતીર્થની નજીક હતા. લાલચંદભાઈ વદ ૫ ની રાત્રે ઘેરથી બાલસાસણ નામના ગામમાં મેતીબાઇની કક્ષાએ ઊંટ ઉપર નીકળી વદ ૬ની સવારે બેરૂ ગામ સંવત ૧૯૪૦ના પિષ સુદ ૧રની રાત્રે થયો હતો, આવી પહોંચ્યા હતા. તેમના પિતાનું નામ પીતામ્બરદાસ હતું, લાલચંદભાઈસંયમો બન્યાના સમાચાર તેમના
માતા-પિતાના ધર્મસંસ્કારે લાડકા લાલ- માત-પિતાને મળતાં કુટુંબ સાથે બરૂ આવી ચંદભાઈમાં ઉતર્યા હતા. નિત્ય ભગવાનનાં દર્શન, પહોંચ્યા અને મુનિશ્રી લબ્ધિવિજયને પુનઃ ઘેર
Page #131
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણઃ જાન્યુઆરી ૧૯૬૨ ઃ ૦૦૭
લઈ જવા અનેક પ્રકારના પ્રભને આપવા ત્યાગ ભાવના, સહિષ્ણુતા, અપ્રમત્તતા, શાસનની માંડયા તેમાં જરાયે લેભાયા નહિ, પણ બધાને પ્રભાવના કરવાની ધગશ વગેરે અનેક ગુણે સમજાવતા કહ્યું કે “જગતમાં કઈ કેઈનું નથી, ઝળહળતા હતાં. સૌ મેહને લીધે મારું મારું કરે છે. કોઈ કેઈની સુલતાન શહેરમાં દિગમ્બર સાથે વાદવિસાથે જઈ શકતું નથી. મેં બધે વિચાર કરીને વાદમા અનેક શાસ્ત્રીય પુરાવા આપી દિગમ્બરને મારા કલ્યાણ માટે દીક્ષાધમ રવીકાયો છે.' હરાવ્યા હતા, ત્યાંની ઑછ પ્રજાને પણ | મુનિશ્રીના આવા મકકમ વચને સાંભળતા દયાવાન બનાવ્યા હતા. કેટલાકે એ જીદગી સમસ્ત કુટુંબ ભક્તિથી વંદન કરી સી પિત- પર્યત હિંસા નહિ કરવાની પ્રતિજ્ઞા પણ પિતાના સ્થાને ગયા.
કરી હતી અને હિંસા-વધ કરવા માટે નુતન મુનિશ્રી લબ્દિવિજયજીએ પિતાની લાવેલા મરઘા-પક્ષી વગેરેને છુટા મુકી પ્રતિભા અને વિનયના બળે થેડા જ ટાઈમમાં દીધાં હતાં. ઉપદેશધારાની અસર એવી થઈ કે સાધુક્રિયા ઉપરાંત પ્રકરણગ્રંથ, વ્યાકરણ, કેષ, છ આને શેર વેચાતુ માંસ ત્રણ આને શેર ન્યાય, આદિ ગ્રન્થનું સુંદર પ્રકારે અયયન થયું હતું. કરી લીધું. તથા પીંગલશાસ્ત્ર, અલંકાર, ચપુ, બીજા કેટલાક ગામમાં આર્યસમાજીસ્ટના પાતંજલ યાગદશન, જ્યોતિષ આદિ શાસ્ત્રોના વાદવિવાદમાં પૂજ્ય મુનિવર શાંતચિત્તે નીડરતાથી રહસ્ય પામી જૈન સિદ્ધાંતનું સારી રીતે અવ- યુક્તિએ પૂર્વક મૂર્તિમંડન, મોક્ષ, ઈશ્વરકત હોઈ ગાહન કરી જગતમાં મહાન વિદ્વાન થયા. શકે નડિ વગેરે વસ્તુઓની સિદ્ધિ કરી, જેન
જેવા વિદ્વાન હતા તેવા જ ક્રિયાકાંડમાં અપ્ર- મતનું સ્થાપન કરતા હતા. સ્થાનકવાસીઓ મત હતાં. ગુરુદેવની વૈયાવચ્ચ કરવામાં અને સાથે પણ વિવાદમાં પ્રશંસા અને જય આશા ઉઠાવવામાં હંમેશાં તૈયાર રહેતાં. મેળવતા.
પૂજય આચાર્યદેવ શ્રીમદવિજય કમલસૂરી. કેટલાક વર્ષો પંજાબમાં વિચરી પૂજ્ય મુનિ શ્વરજી મહારાજનું સ્વાથ્ય બગડતાં વ્યાખ્યાન વર ગુજરાતમાં પધાર્યા, સંવત ૧૯૭૧ના આ પીઠ પૂજય મુનિવર શ્રી લબ્લિવિજયજી મહા વદી ૧ના દિવસે સદ્ધર્મરક્ષક નિસ્પૃહચડામણી રાજને સેંપવામાં આવી. તેઓશ્રીએ ગુરુકૃપાથી પૂજય આચાર્યદેવ શ્રી મદ્દવિજય કમલસૂરીશ્વરજી વ્યાખ્યાન પીઠ આબાદ દીપાવી. તેમનું વ્યાખ્યાન મહારાજે પૂજય મુનિવર શ્રી લબ્ધિવિજયજી wાંભળી સૌ પ્રશંસા કરવા લાગ્યા.
મહારાજને “જૈનરત્ન વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિનું ગુરુદેવની આજ્ઞાથી પંજાબ જવાનું થયું. ત્યાં
બ થયું. ત્યાં બિરૂદ મહોત્સવ પૂર્વક આપ્યું હતું. પિતાની દેશના શક્તિથી અનેક માણસને ધમમાં ખંભાત ચાતુર્માસમાં ફરી નરસંડામાં પધાર્યા
ડયા. તેમને અવાજ મધુર અને બુલંદ હતે. હતાં ત્યાં આર્યસમાજી સાથે શાસ્ત્રાર્થ ઉપરાંત ભાષા ઉપર જબ્બર કાબુ હતું આથી ગોઠવવામાં આવ્યું હતું, તેમના તરફથી અનંત અનેક આત્માઓ વ્યાખ્યાન સાંભળવા ખેંચાતા કૃષ્ણ નામના પિતાને પંડિતને બેલાવવામાં હતા, વાદવિવાદમાં પણ કદી પાછા પડતા નહિ. આવ્યા હતા. નિયત સમયે જાહેરમાં શાસ્ત્રાર્થ આવી અનેક સિદ્ધિઓ છેડા જ વખતમાં મેળવી શરૂ કરવામાં આવ્યું, તેમાં મૂર્તિપૂજા, શાસ્ત્રોક્ત લીધી હતી. આથી પંજાબીભાઈએ પૂજ્ય મુનિ રીતે તથા યુકિતથી પણ સિદ્ધ થઈ. પંડિત રાજ શ્રી લબ્ધિવિજયજી મહારાજને “છોટા અનંતકૃણ હારી ગયા. જેનશાસનને જ ડંકે બાભાામગી' તરીકે કહેતા હતા. તેઓશ્રીમાં વાગ્યો.
Page #132
--------------------------------------------------------------------------
________________
૦૮: કવિકુલકીરિટ ૫ આચાર્ય પ્રવર
વટાદરામાં પૂજય મુનિવરની દેશના શ્રવણથી પૂજ્યપાદ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજય લધિઅનેક રજપુતે જૈનધર્મી બન્યા હતા આથી સૂરીશ્વરજી મહારાજમાં વિનય, કૃતજ્ઞતા જ્ઞાનબ્રાહ્મણ મુનિશ્રીના વિરોધી થયા હતા. સંવત પ્રીતિ, સહનશીલતા, ઉદારતા, ગુણાનુરાગ, વૈરાગ્ય, ૧૯૭૪માં પૂજય મુનિવર વટાદરામાં પધારતાં સત્યપ્રેમ વગેરે અનેક ગુણે હતાં. બ્રાહ્મણોએ સંન્યાસી મુકુંદાશ્રમને બેલાવી પૂ. મુનિવર સાથે જાહેર શાસ્ત્રાર્થ કરાવ્યું. વૈદિકધમ - સ્વાધ્યાયપ્રેમ એટલે અનુપમ હતો કેઅને જૈનધર્મના મુકાબલા ઉપર ત્રણ દિવસ બાદ આંખનું તેજ ક્ષીણ થવા છતાં તેઓશ્રી મેટા ચાલ્યું હતું. તેમાં સંન્યાસીએ પિતાની હાર અક્ષરોવાળી પ્રતના પાના સાથે રાખીને વાંચન કબુલ કરી હતી. જૈન ધર્મને વિજય થયું હતું. કરતાં. વળી હંમેશાં પિતાના હૃદયમાં સ્પરેલી, આ રીતે અનેક સ્થળોએ વાદમાં વિજય મેળ પુરણુઓ પણ નોટ કરાવતા; તેઓશ્રી એક અજય વતા હતાં.
કવિ હતા. ગુજરાતી, હિન્દી, ઉદુ વગેરે ભાષામાં
તેઓએ અનેક સ્તવને આદિ બનાવ્યા છે. તેમજ પૂજય મુનિવરની ગ્યતા ધ્યાનમાં લઈ સંસ્કૃત વગેરે ભાષામાં અનેક ગ્રન્થની રચના પૂજ્યપાદ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્દવિજય કમલસૂરી- પણ કરેલી છે. શ્વરજી મહારાજે છાણ મુકામે ઉપધાનતપના માળા પણ મહોત્સવમાં સંવત ૧૯૮૧ ના તેઓશ્રીના સાન્નિધ્યમાં અનેક ગામોમાં માગસર સુદ પના મંગળ મૂહર્ત પૂજ્ય પંન્યા. ઉજમણ મહોત્સવ, પ્રતિષ્ઠામહોત્સવ, દીક્ષા મહેસજી મહારાજ શ્રી દાનવિજયજી ગણિવરની ત્સવ, પદાર્પણમહોત્સવ, ઉપધાને વગેરે થયા સાથે તેઓશ્રીને આચાર્ય પદ ઉપર સ્થાપન કર્યા હતાં, તેમજ નાના-મોટા અનેક તીથોમાં છરી હતાં. ત્યારથી પૂજ્યપાદ આચાર્યદેવ શ્રીમદ પાળતા સંઘે પણ નીકળ્યા હતાં. અનેક આત્માવિજય દાનસૂરીશ્વરજી મહારાજ અને પૂજય.
એને ધમસન્મુખ બનાવ્યા છે. પાદ આચાર્યદેવ શ્રીમદ વિજય લબ્ધિસૂરીશ્વરજી
જૈનશાસનની પવિત્ર ફરજ બજાવતાં બજામહારાજ તરીકે ઓળખાવા લાગ્યા.
વતાં જ્યારે શરીર અત્યંત જરાવસ્થામાં અને તેઓશ્રીના ત્યાગ સંયમથી પ્રગટેલી સુવા
ગાકાંત થઈ ગયું, ત્યારે છેવટે દવા વગેરે
લેવાનું પણ બંધ કરી દીધું અને ભાવ ઔષધ સથી અનેક આત્માઓએ ખેંચાઈને તેમની
શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રના ધ્યાનની સાથે મુંબઈ પાસે પોતાનું જીવન સમર્પણ કરી દીધું. તેઓ
લાલબાગ જૈન ઉપાશ્રયમાં સંવત ૨૦૧૭ ના શ્રીના પ્રથમ શિષ્ય તે પૂજ્ય આચાર્ય શ્રીમદ
શ્રાવણ સુદ ૬ ની સવારે ૪-૪૦ મિનિટે ૭૭ વિજય ગંભીરસૂરીશ્વરજી મહારાજ, અને ત્યાર
વર્ષનું આયુષ્ય ભેગવી સમાધિપૂર્વક કાળધમ પછી પણ અનેક શિષ્ય થયા. જેમાં પૂજ્ય
પામ્યા. કાળધમના સમાચાર સાંભળતાં સો કઈ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજય લમણસૂરીશ્વરજી
ગમગીન બની ગયા. ભાવિકે એ શેકમગ્ન રીતે મહારાજ, પૂજ્ય ઉપાધ્યાયજી મહારાજ શ્રી
ભવ્ય અંતિમયાત્રા કાઢી અગ્નિસંસ્કાર કરવામાં જયંતવિજયજી ગણિવર, પૂજ્ય પંન્યાસજી મહા
આવ્યો. કટિ કેટિ વંદન હો મહાપ્રભાવશાળી રાજ શ્રી નવિનવિજયજી ગણિવર આદિ છે
કવિકુલકીરિટ આચાયવર્ય શ્રીમદ્ વિજય લબ્ધિપંન્યાસજી મહારાજ તથા લગભગ પાસે
સૂરીશ્વરજી મહારાજાને. જેટલા મુનિવરે સુંદર પ્રકારે સંયમ સાધના કરી રહ્યા છે.
Page #133
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૂ. પાદ પરમગુરૂદેવનાં સુવાસિત જીવન પુષ્પો
પુ. પાદ પરમોપકારી પર મગુરુદેવના જીવન પ્રસંગેનાં મધુરાં સંસ્મરણોનું વિહંગાવલોકન કરવા દ્વારા લેખક પૂ. મહારાજ શ્રી અહિં પૂ. પાદ સરિદેવ પ્રત્યેના ભક્તિભાવભર્યા હૈયે તેઓશ્રીના જીવન
પુષ્પની સુવાસ ફેલાવી રહ્યા છે.
પૂ. પાદ પંન્યાસજી મહારાજ શ્રી કીતિવિજયજી ગણિવર
વિવિધગ્રન્થકર કવિરત્ન વચરિવન’, જકડાયેલા છે. કમના એ બંધનોને તોડવા લબ્ધિસૂરિ', ગુરૂં વદે, ગુણજ્ઞ સમદર્શન અને સર્વથા મુક્ત થવા અનંતજ્ઞાની શ્રી જીનેશ્વર અનેક્વાદિ તારં, ત્રાતારભવકાનનાર્ દેવેએ પ્રરૂ પેલે અને સ્વચ આચરેલા માગજ લબ્ધિસૂરીશ્વર" વંદે, સ્વાધ્યાયરસિક” ગુરૂમ્ સ્વીકાર રહો.
| toશ્રત વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિ પરમ બાલબ્રહ્મચારી નિપ્પડ શિરોમણી પ્રાતઃશાસન પ્રભાવક જૈનાચાર્ય શ્રીમદ્ વિજયલબ્ધિ- પ્રાગ્ય જૈનાચાર્ય શ્રીમદ્ વિજયકમળસૂરીશ્વરજી સૂરીશ્વરજી મહારાજાના
મહારાજને લાલચંદને નામથી કોણ અજા
શુભ સમાગમ થાય છે.
પરિણામે ૧૯ વર્ષની ગરવી ગુજરાતના
ભર યુવાવસ્થામાં તેમણે બાલશાસનમાં જેએ
સંસારનો ત્યાગ કરી જન્મ્યા હતા, જેમનું
આત્મસાધના માટે નામ લાલચંદ હતું.
ચારિત્રને અંગિકાર કર્યું. પિતા પિતાંબર અને
અને મુનિશ્રી લબ્ધિમાતા મતીની કૂખ
વિજયજીના નામથી ખરેજ એમને અજવાળી
પ્રસિદ્ધ થયા. દીક્ષા હતી.
લીધા પછી સંતત્ત્વ | યુવાનીમાં પ્રવેશતાં
સ્વાધ્યાય પરાયણતા, જ જેમણે સંસાર અસાર ?
શુ ભ નિ હા, આ પૂ વ ભા, ભાગો એ રોગોનું
તમન્ના, અવિપુરુષાર્થ, ધર છે, અને જગતની આ માયા એ મિથ્યા છે, ગુરુશુશ્રષા, અને સ્વ–પર કલ્યાણની ભાવના. જન્મ મરણની એડીમાં અનાદિ કાળથી આ આત્મા બધા કારણે તેઓશ્રી બહુશ્રુત અને પ્રખ્યાત -
૧૭
Ο ΔΔΔΔΔΔΔΔΔΥΟΔΔΥΑΔΔΔΔΔΔΔΔΔΔΔΔΔΑΔΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑγγ.γΕΥΝΑΜΙΚΗ
પૂ.આ.શ્રીવિજયલાલબ્ધસૂરીશ્વર-પુણ્યસ્મૃતિ અંક ૩
Page #134
--------------------------------------------------------------------------
________________
, ૯૧૦ : પૂ. પાદ પરમ ગુરૂદેવનાં સુવાસિત જીવન પુપિ નામ બન્યા, પ્રભાવક પ્રવચનશક્તિ, અતુલ વાદ વૈરાગ્ય નીતરતી દેશનાના અમીપાન કરી શક્તિ અનેખી કાવ્યશક્તિ, અપૂર્વ ગ્રન્થ જીવનને ધન્ય બનાવ્યું છે, સેંકડો-હજારે નહીં ગુંથનકળા, આ બધા ઉપરાંત તેઓશ્રીની ખરી પણું લાખો માણસે તેઓશ્રીનાં ઉપદેશામૃતનું વિશેષતા તેમના જીવનની ઉચ્ચતા, શાંત સ્વભાવ પાન કરી પાવન બન્યા હતા. માંસાહારીઓ મીઠીવાણી, હૃદયની કોમળતા, ઉદારતા, નિષ્પ માંસાહારનો ત્યાગ કરતા હતા, મદિરાપાન હતા અને સરળતામાં હતી. તેઓશ્રીના કેટલાક કરનારા સદંતર મદિરાને ત્યાગ કરતા હતા, સંસ્મરણો અત્રે હું રજુ કરું છું.
ક્રૂર-હિંસક અને શિકારીઓ પણ હિંસાનો વિદ્યાભ્યાસ -
ત્યાગ કરી. અહિંસક બનતા હતા. અનેક ' મુનિશ્રી લબ્ધિવિજયજીએ (સ્વ. પરમ આત્માઓ સદાચાર–સત્ય-નીતિ અને અહિંસા ગુરુદેવે) પ્રકરણો, કમગ્રન્થ, ભાષ્ય, વ્યાકરણધર્મના ઉપાસક બનતા હતા. સેંકડો આત્માઓ કાવ્ય, કેષ, તિષ, છંદ, અલંકાર, વડુ
જેમની દેશનાને ઝીલી સંસારના રંગ-રાગને દર્શન, આગમ શાસ્ત્ર, નવ્ય ન્યાય, પ્રાચીનન્યાય ત્યાગ કરી દીક્ષાના પુનિત પંથે પ્રયાણ કરનારા અનેક પ્રકીર્ણ ગ્રન્થનું-અવકન અને નિરીક્ષણ બન્યા છે. આવા એક પ્રભાવક પ્રવચનકારને કર્યું હતું. બહુ થોડા જ સમયમાં તેઓ ઈડરના જૈન સંઘ વિ. સં. ૧૯૭૧ આ બકૃત અને ઉચ્ચ કોટિના વિદ્વાન બન્યા હતા. વદ ૧ ના શનીવારે પૂ. પ. ગુરુદેવ વિજય વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિ –
કમલસૂરીશ્વરજી મહારાજની છત્ર છાયામાં પૂ. સૂરિદેવની વકતૃત્વકળા સળેકળાએ જેનર વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિની ગૌરવભરી ખીલેલી હતી, નાની વયથી જ તેઓશ્રી વક્તા
પદવીથી અલંકૃત કર્યા હતા. ગીર્વાણગિરામાં તરીકે પ્રસિદ્ધિ પામ્યા હતા, એ તે મુલતાન
પણ પ્રવાહબધ્ધ સુંદર છટાથી તેઓશ્રી ભાષણ જેવા અનાર્ય પ્રતેશમાં જ્યારે તેઓ વિચરતા
આપી શક્તા હતા. હતા તે વખતના પ્રસંગથી જાણી શકાય છે. એઓશ્રીની વકતૃત્વકળા વિધ્યપૂર્ણ હતી. ર૭-૨૮ વર્ષની યુવાવસ્થામાં હિન્દી દષ્ટાંત–દલીલથી સભર હતી, યુક્તિ-પ્રયુક્તિથી ભાષામાં સુંદર છટાથી બુલંદ સ્વરે મુલતાનમાં પ્રદીપ્ત હતી, શાના પાઠથી શેભતી હતી, જ્યારે તેઓશ્રીનાં પ્રવચનો થતા હતા ત્યારે દુહા-છપ્પા અને સંસ્કૃત શ્લેકેની રેનકથી એક-એક વ્યાખ્યાનમાં સેંકડે જેનેરે માંસા ઝળકતી હતી, અનુભવની એરણથી ઘડાયેલી હારનો ત્યાગ કરતા હતા, હજારે માઈલના હતી. ઉક્તિઓથી ચમકતી હતી, પ્રાસ-અનુપ્રવાસમાં ઠેર-ઠેર તેમણે જાહેર વ્યાખ્યાને પ્રાસ અને અલંકારોથી અલંકૃત હતી. બાલઆપ્યા છે, જે વ્યાખ્યાને તાજનેના ભાગ્ય હતી અને વિદગ્ય પણ હતી. સરળ હૃદયમાં ભારે અસર ઉપજાવતા હતા. રાજા- સાદી અને સચોટ હતી.' મહારાજાઓએ, રાજ્યકમચારીઓએ, દેશનેતા ગુજરાતી, હિન્દી, ઊદ તથા સંસ્કૃત ભાષા એએ, શ્રીમતેઓ ને ધીમતિએ, એફીસરાએ ઉપર તેઓશ્રી સારું પ્રભુત્વ ધરાવતા હતા. અને ફેસરએ અને આબાલવૃદ્ધોએ તેઓશ્રીની આવી અપૂર્વ વકતૃત્વ શક્તિ નિહાળી
Page #135
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણ : જાન્યુઆરી ૧૯ર પંજાબીઓ તે તેમને “ટે આત્મારામ” એવા રહ્યા છે. ગુરુદેવ પર પકારના માટે સતત ગૌરવભર્યા ઉપનામથી સંબોધતા હતા. તૈયાર હતા. ખરેખર, આવા મહાપુરુષનું
ધર્મકથીને–ચાને આવા પ્રવચનકારને પણ જીવન પરોપકારાર્થે જ સજાયેલું હોય છે. પ્રભાવક કેટિમાં ગણવામાં આવ્યા છે. એ પપકારાય સતાં વિભૂતી ' વાતની વાંચકે નોંધ લે..
નિર્દોષ-નિખાલસ ચેરેને ઉપદેશ
પરમ ગુરુદેવનું જીવન અતિ નિર્મળ આજથી લગભગ પચ્ચીસેક વર્ષ પૂર્વે અને ઉચ્ચકેટિનું હતું. જેને સ્ફટિકરત્નની ઉપમા સ્વ. પરમ ગુરુદેવ પિતાના શિષ્યવૃંદ સાથે આપી શકાય. સ્ફટિકરત્ન પાસે જેવા રંગની ગુજરાતના મહેસાણુ પ્રાંતમાં આજુબાજુના વસ્તુ ધરશે તે તેમાં પ્રતિભાસ થાય છે, ગામડાઓમાં વિચરી રહ્યા હતા ત્યારને આ તેવાજ સ્વ. ગુરુદેવ-નિર્દોષ અને નિખાલસ પ્રસંગ છે. તેઓશ્રીના પટ્ટધર પૂ. આચાર્ય શ્રી હતા. નાના બાળક પાસે નાના બાળક બની વિજયલક્ષણસૂરીશ્વરજી મહારાજ જનેતાની જતાં હતાં. નાનામાં નાની વ્યક્તિ સાથે પણ વિનતી સ્વીકારી રામપુરા પધાર્યા, જ્યાં ચેરના તેઓશ્રીને વાત કરતા જરાય નાનપ "નહોતી ૧૨૫ ઘર હતા, અને સુણસર પધાર્યા, જ્યાં લાગતી, સૌ સાથે હળી મળીને આનંદપૂર્વક " ચરેના ૪૦૦ ઘર હતા. અને āળે પધારી વાત કરતા હતા. એમને મન નાના મોટાને ચારોને ધર્મોપદેશ આપે પરિણામે મહાન ભેદ નહોતે. નાનામાં નાના, નાનામાં નાની લાભ થયે, આ એ ડાભેડાના ચેરને વ્યક્તિના ગુણની મુક્ત કંઠે પ્રશંસા કરવા લાગી જણાવી દીધું કે, “હવે અમે ગુરૂ મહારાજના જતા હતા, ખટપટ-લટપટ જેવા તુચ્છ તથી ઉપદેશથી સુધરી ગયા છીએ અને જીવહિંસા સદાકાળ તેઓ દૂર રહેતા હતા. એટલું જ નહીં કરવાનું તથા ચોરી કરવાનું છોડી દીધું છે પણ આવા નિંદ્ય તથી તેઓ શ્રીમદુને માટે તમે પણ જીવહિંસાનો ત્યાગ કરો અને ભારે સૂગ હતી. અંદર કંઈ ને બહાર કંઈ, ચારીને તિલાંજલી આપો, નહિ તો તમારો બતાવવાના જુદા અને ચાવવાના જુદા, બોલવું અને અમારો સંબંધ તૂટી જશે. આ કંઈને કરવું કંઈ. આ બધી વસ્તુ પ્રત્યે તેઓઅરસામાં પૂ. સ્વ. પરમ ગુરુદેવ વિજય શ્રીને ભારે નફરત હતી. સાગર જેવા ગંભીર લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબ ત્યાંની ખાસ અને હૃદયના વિશાળ હતા. સ્વભાવે શાંત, વિનંતીથી ત્યાં પધાર્યા હતા, જ્યાં ૨૫૦ ઘર બીલકુલ નિસ્પૃહ, વિરોધી પ્રત્યે કદી વિરોધ
ના હતા. એ એને તેઓશ્રીએ ધર્મો. ભાવ નહાતા દાખવતા. ગમે તેવા વિરોધને પદેશ આપે, તેઓશ્રીની વાણીથી ચેરનાં તેઓ ભૂલી જતા હતા. એ તેઓશ્રીને સહજ હદયમાં ભારે અસર થઈ પરિણામે આ ચોરો ગુણ હતે. • પણ સુધરી ગયા અને એ બધા જતે સ્વાધ્યાય પ્રેમ દા. ચેરીને સદંતર ત્યાગ કરી, જીવહિંસા તેઓશ્રીને સ્વાધ્યાય પ્રેમ કેઈ ગજબને અને શિકારને ત્યાગ કરી વ્યાપાર વણજ કરી હતે. ૩૦ વર્ષથી તે હું જોઉં છું કે તેઓશ્રી
Page #136
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૧૨: પૂ. પાઈ પરંમ ગુરૂદેવનાં સુવાસિત જીવન પુષ્પા
સતત
કરતા
સ્વધ્યાયમાં રક્ત રહેતા હતા, કયારે પેાતે વાંચતા હોય, કયારે કોઇની જિજ્ઞાસાને સતેાતા હાય, કયારે આગમની વાંચના આપતા હાય; ક્યારે શકા સમાધાન હાય, જ્યારે જુએ ત્યારે તેઓશ્રી આ રીતે જ્ઞાન-ધ્યાનમાં મસ્ત હતા. સારણા, વારણા, ચાયણા અને ડિચાયણા દ્વારા શિષ્યાને પ્રેરણા આપતા હતા, ભણનાર થાકે પણ પાતે કદી જ ભણાવતા નહાતા થાકતા. અંતિમ વિસામાં પણ જરાક ઠીક લાગે કે બેઠા થઇ શ્રી ઉત્તરાયન સૂત્રના પાઠ કરવા લાગી જતા હતા. અધ્ય
ચનાના અધ્યયના તેઓશ્રીએ કંઠસ્થ કર્યા હતા. રાતના ઘણીવાર માટા ભાગે સથારામાં બેઠા થઈ પાઠ કરતા હતા, ઘડીભર અમારા જેવા યુવાન સાધુઓને પણ શરમાવે તેવા તેઓશ્રીના સ્વાધ્યાય પ્રેમ હતા. મોટા-મોટા શ્રીમા દર્શનાર્થે આવતા હતા તેમની સાથે પણ ૨-૩ મિનિટ ઉચિત વાર્તાલાપ કરી તરત જ પુસ્તક હાથમાં લેતા હતા. આ ઉત્તમ સંસ્કારો તેઓશ્રીને વારસામાં મળ્યા હતા; કેમકે સ્વ. પરમ ગુરુદેવેશ ચારિત્ર ચૂડામણિ આચાર્યદેવ
શ્રીમદ્ વિજય કમળસૂરીશ્વરજી મહારાજા પણ છેલ્લી ઘડી સુધી સ્વાધ્યાયમાં લીન રહેતા હતા. “ સસાય સમો ાંય ધમ્મો
29
;
કવિકુલ કીરિટ પૂ. પરમ ગુરુદેવ એક ખ્યાત નામે હતા. પૂજ્યશ્રીએ આધુનિક યુવક સાર્જ ઉપર આધુનિક ઢબે સ્તવનોની રચના કરીને મહાન ઉપકાર કર્યા છે. શાસ્ત્રોમાં આઠ પ્રભાવક ગણાવ્યા છે. આઠ પ્રભાવકમાં કવિં પણ પ્રશ્નોવક ગણાય છે. તાર્કિક શિરામણ પૂ. શ્રી સિદ્ધસેનદિવાકરસૂરીશ્વરજીએ શ્રી વિક્રમા
યિની રાજસભામાં જે ગૌરવવંતુ સ્થાન પ્રાપ્ત કર્યું હતું એ પ્રભાવ હતા કવિત્વ શક્તિને, પૂ. શ્રી અપ્પભટ્ટસૂરીશ્વરજી–શ્રી આમરાજાને પ્રભાવિત કર્યા હતા કવિત્વ શક્તિથી.
5
કવિને શાસન પ્રભાવક ગણવાનું કારણ એ કે તે પેાતાની અનેાખી કાવ્યશક્તિ દ્વારા હજારો હૈયાને ડોલાવી શકે છે અને શાસનના અનુરાગી બનાવે છે.
જે જનતા સીનેમાના અશ્લીલ અને શ્રૃંગારિક ગીતા જ્યાં ત્યાં લલકારતી હતી, એ જનતાને પ્રભુભક્તિમાં તન્મય મનાવવા
અને આ માર્ગે ચઢાવવા આધુનિક શૈલિએ
તેઓશ્રીએ સેકડોની સંખ્યામાં સ્તવના,
સજ્ઝાયા, સ્તુતિ અને ચૈત્યવદનાની રચના કરી છે. તેઓશ્રીની કવિત્વ કળા કોઇ અનોખી
હતી. સાદી સરળ અને ભાવવાહી શબ્દોની ગુથણી થવાથી વારંવાર ગાવાનું મન થાય તેવી આકર્ષક હતી. આબાલવૃદ્ધ સૌ કાઇ
તેનાં ભાવ સારી રીતે. સમજી શકે છે અને તેથી પ્રભુભક્તિમાં તન્મય અને છે, માધક
રાંચક, પ્રેરક અને બૈરાગ્યવાહી પદો હોવાથી
આ સ્તવના ગાતા ભક્તિરસમાં તરબોળ બની જાય છે. શાસ્ત્રકારો કહે છે કે. અળ સં ય વાચ્।
જ્યારે આત્મા ભાવપૂજા યાને પ્રભુભક્તિમાં મીઠા-મધુરા ગીતા દ્વારા તદ્દીન બની જાય
ઉપાર્જન કરે
છે. અરે નુગ જૂનાં કર્મનાં બંધનાને તેાડી નાંખે છે, અનિ નિર્મળ બને છે અને એ વાત કયાં અજાણી છે કે, રાવણ જેવા જ્યારે શ્રી અષ્ટાપદતીર્થ ઉપર પ્રભુભક્તિમાં—તન્મય ખની જાય છે. વીણાના તાર તૂટે છે પણ ભક્તિ તાર તૂટતા નથી ત્યારે શ્રી રાવણ તીર્થંકર
કવિતે તે આત્મા અનત પુણ્યનું
Page #137
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણ : જાન્યુઆરી ૧૯૬૨ : ૯૧૩ નામક ઉપાર્જન કરે છે.
રચના કરી છે, ત્યવંદન ચતુર્વિશતિ ત્યારે પરમગુરુદેવે આધુનિક ઢબે સ્તવનોની વૈરાગરસમંજરી, મેરુદશી કથા વગેરે રચના કરી ખરેખર મહાન ઉપકાર કર્યો છે. અનેક ગ્રન્થમાં તેઓશ્રીનું કાવ્ય કૌશલ્ય હિંદભરમાં શહેરે શહેર અને ગામડે ગામડે ઝળકી ઊઠે છે. તેઓશ્રીનાં સ્તવને હોંશે-હોંસે ગવાઈ રહ્યા કવિત્વ શક્તિદ્વારા પણ તેઓશ્રીએ શાસનની છે. આહ કેવું ભાગ્ય જા...” “સિદ્ધાચળના અનેરી પ્રભાવના કરી છે વાસી જિનને કેડે પ્રણામ” “જનારું જાય છે વાદવિવાદજીવન’ આત્મ-કમલ-લબ્ધિ આ શબ્દો આપણે પૂ. સ્વ. ગુરુદેવેશને અનેકવાર અન્ય ઠેર ઠેર જિનમંદિરમાં ભાવુક હૈયાના કંઠમાંથી દેશની સાથે વાદ-વિવાદ કરવાનો પ્રસંગ ગાવાતા સાંભળવામાં આવે છે, અરે જ્યાં ઉપસ્થિત થયેલ છે, તેમાં તેઓશ્રીએ હરેકે જૂનાને આગ્રહ રાખનારા હતા, ત્યાં તેઓએ હરેક સ્થળે વિજય મેળવી જૈનશાસનની જય જ્યારે આ સ્તવને–સઝાયે સાંભળી ત્યારે પતાકા ફરકાવી છે, તેઓશ્રીની બુદ્ધિ કુશાગ્ર તેઓ પણ કહેવા લાગ્યા, “સાહેબજી! પેલી હતી. તીણ તર્ક શક્તિ હતી, તેઓશ્રી સ્વનવી સક્ઝાય સંભળ.” અરે એમનાં રચેલા પર શાના પરમ અભ્યાસી હતા, 'દશન કા કેવી સચોટ અસર કરતા હતા તે તે શામાં નિષ્ણાત હતા, બેલવાની છટા પણ ખંભાતમાં વિ. સં. ૨૦૦૦ ની સાલમાં તેઓ સામાને આંજી દે તેવી અનેખી હતી, સ્વર શ્રીની નિશ્રામાં અમારુ ચાતુર્માસ હતું ત્યારે બુલંદ અને પહાડી હતા અને તેઓશ્રીનું સાંજે સઝાય તેઓશ્રી બનાવતા હતા અને વ્યક્તિત્વ પણ પ્રભાવસંપન્ન હતું. તેજ દિવસે પ્રતિક્રમણમાં જ્યારે હું ગાતો હતો.
- નરસંડામાં તેઓશ્રીનાં જાહેર વ્યાખ્યાનની ત્યારે સક્ઝાય પૂરી થતાંની સાથે જ ત્યાંના બે ભાઈઓએ દીક્ષા લેવાની પ્રતિજ્ઞા લીધી ઝડી જામી હતી, આ વ્યાખ્યાનને જેને– હતી. સ્તવન ઈ. ના પુસ્તકોની એક લાખથી ઉપરાંત જૈનેતરે પણ વિપુલ પ્રમાણમાં લાભ પણ વધુ નકલે બહાર પડી ચૂકી છે છતાં ઉઠાવતા હતા, તેમાં કેટલાક આર્ય સમાજ માંગણી ચાલુ જ રહે છે એ એઓશ્રીના પણ હતા. મૂર્તિપૂજા શાક્ત છે કે કેમ? કોની કપ્રિયતાને સગેટ પૂરાવે છે. એમ તેઓ તરફથી વારંવાર અટપટા પ્રશ્નો
ત્યારે જ તેઓ શ્રીને કવિકુલ કીરિટના માનવંતા પૂછાતા હતા પણ પૂ. મહારાજશ્રી ખૂબજ બિરુદથી સો પીછાણે છે અને સાચે જ તેઓશ્રી શાંતિપૂર્વક યુક્તિ પ્રયુક્તિથી, સચેટ પ્રત્યુત્તરે કવિકુલકીરિટ હતા કારણ કે એમને વારસે આપતા હતા, તેઓશ્રીએ યુક્તિ, અનુભૂતિ એમના શિષ્યમાં પણ ઉતર્યો છે અને કેટલાક અને આગમ શાથી સિદ્ધ કરી બતાવ્યું સારા કવિ તરીકેની ખ્યાતિને પણ વર્યા છે. કે મૂર્તિપૂજા શાક્ત છે. છતાં તેમને ગળે કેવળ ગુજરાતી ભાષામાં જ કાવ્યની રચના આ વાત ઉતરી નહિ અને એ તે પિતાને જ કરી છે એવું નથી પણ ઊ હિન્દી તથા કક્કો ખરો કરવા યેન-કેન મથી રહ્યા હતા. સંસ્કૃત ભાષામાં પણ તેમણે ઘણું સુંદર ત્યારે પિતાની વાત સિદ્ધ કરવા માટે આર્ય
Page #138
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૧૪ : પૂ. પાદ પરમ ગુરૂ દેવનાં સુવાસિત જીવન પુપિ સમાજીઓએ શ્રી અનંતકૃષ્ણ નામના પંડિતને ગ્રન્થ રચ્યા છે. પૂર્વાચાર્યના દાર્શનિક ગ્રન્થોનું બેલા, તેની સાથે વાદ શરૂ થયે, તેમાં મહાન ભગીરથ પ્રયત્નથી સંપાદન કર્યું છે પૂ. સ્વ. ગુરુદેવે યુક્તિ-પ્રયુક્તિથી દષ્ટાંત-દલી અને અનેક ગ્રન્થનું સંકલન કર્યું છે. આ લેથી અને વેદના પાઠેથી એ સિદ્ધ કરી આટલા વિશાળકાય ગ્રન્થની સંપાદન, સંકલન બતાવ્યું કે મૂતિ અને મૂર્તિપૂજા શાસ્ત્ર સિદ્ધ અને નવ્યરચના કરવામાં કેટ-કેટલે પુરૂષાર્થ છે, પરિણામે અનંતકૃષ્ણ શાસ્ત્રી હારી ગયા આદર્યો હશે ! સમયને કેટલો ભેગ. આ અને પૂ. મહારાજશ્રીને વિજય થ યાને પૂ. હશે! કેટ કેટલા શાસ્ત્રોનું અધ્યયન અને નિરગુરુદેવે જૈનશાસનની વિજય પતાકા ફરકાવી ક્ષણ કર્યું હશે! અને ગુરુકૃપા પણ કેવી
આ જ બીજો પ્રસંગ. ખંભાતની પાસે ઉતરી હશે ! સરસ્વતી પણ કેટલી પ્રસન્ન હશે! વટાદરા ગામ છે, ત્યાં શાસ્ત્રાર્થને પ્રસંગ ઉપ
આળસ એમનાં અંગમાં નહતી, પ્રમાદને સ્થિત થાય છે. ત્યાંના સનાતનીઓ મકબ્દાશ્રમ તેઓ જાણતા નહેાતા, આવી અનુપમ અપ્રનામના એક વિદ્વાન સંન્યાસીને વેદ વિષયક
મત્તતા હતી, અવિરત–ભગીરથ પુરુષાર્થ હતું, ચર્ચા કરવા માટે બેલા, ત્રણ દિવસ શાસન વાની અપૂર્વ લગની હતી, અને લગાતાર શાસ્ત્રાર્થ ચાલુ રહ્યો, તેમાં પૂ. પાદ ભવ્ય જીવોના કલ્યાણની ભવ્ય ભાવના જેમની મહારાજશ્રીએ એ સિદ્ધ કરી બતાવ્યું કે, રગ રગમાં ભરી હતી ત્યારે જ તેઓશ્રી આવા વેદ હિંસાથી ભરેલા છે અને જૈન ધર્મ એ ઉત્તમ કટિના ગ્રન્થોની રચના કરી શક્યા છે. દયામય ધમ છે. પ્રમાણો આપવામાં ૫. તેમાંના કેટલાક ગ્રન્થ લેકભોગ્ય છે, કેટલાક મહારાજશ્રી એકા હતા, જડબાતોડ જવાબથી વિદ ભગ્ય છે અને કેટલાક તે કાશીના મુકુન્દ્રાશ્રમે પિતાની હાર કબૂલી અને વિજય દિગ્ગજ પંડિતાને પણ લગાડવા કઠીન પડે ગુરુદેવને વર્યો, આથી જૈન ધર્મની અપૂર્વ તેવા ઉચ્ચ કોટિના છે. સાહિત્ય જગતમાં પણ પ્રભાવના થવા પામી હતી.
તેઓશ્રીએ પિતાને નેધપાત્ર ફાળો આપે પંજાબમાં પણ વાદ-વિવાદનો પ્રસંગ છે અને અવનવા ગ્રન્થની રચના અને સંપાદન ઊભું થતાં ત્યાં પણ વાદ-વિવાદમાં વિજ્ય દ્વારા જૈનશાસનની અપૂર્વ સેવા બજાવી છે. મેળવ્યો હતેખરેખર તેઓશ્રી વાદી વિજેતા હતા. વાદી ને પણ આઠ પ્રભાવકોમાં ગણવ્યા છે. એ વાત વાંચકે ન ભૂલે.
અમો ચક્ષુટીકા, આંગીયા શ્રીવત્સ, બપયા ગ્રન્થ રચના
વગેરે બનાવી આપીએ છીએ. તેમજ જુના સ્વ. સૂરીશ્વરજીએ પિતાના ૫૮ વર્ષના
રેપર કરીએ છીએ. મળે યા લખે દી દક્ષા પર્યાયમાં ૩૮ જેટલા અનુપમ ગ્રન્થની રચના, સંકલન, અને સંપાદન
૨ મ ણ લા લ ના થા લાલ કર્યું છે. ગુજરાતી, હિન્દી, ઊદ્ર અને સંસ્કૃત
(નાથાલાલ કેવળદાસ ચક્ષુટીકાવાળા) ભાષામાં પણ તેમણે વિવિધ વિષય પર વિવિધ ડોશીવાડાની પિળ-અમદાવાદ,
Page #139
--------------------------------------------------------------------------
________________
, ૦૦૦,
૭૦, 00000
,
00, ૦૦૦૦૦
* ૦૦૮
પૂ. સૂરિવન ચરણે : આ અગાવના મન શ્રદ્ધાં જ લિજેમાં ભારત
૫. પાદ પરમગુરૂદેવશ્રીનાં ગુણાનુરાગી ભક્ત જનોએ પિતાની ભક્તિ તથા ભાવભરી વાણીમાં તેઓ શ્રીમદ પ્રત્યે હૃદયને જે અહંભાવ વ્યકત
કર્યો છે; તે અહિ રજૂ થાય છે.
*
એક આદર્શ જૈનાચાર્ય
કo ooooooo 2000 +
ગુરૂદેવનો ટુંક પરિચય શ્રી વિષ્ણુપ્રસાદ દેસાઈ
શ્રી નાનજી કેશવજી ભૂતપૂર્વ નગરપતિ, મુંબઈ
મેનેજીંગ ટ્રસ્ટી, જૈનસંધ, શાંતાક્રુઝ. પરમ પૂજય સ્વર્ગસ્થ મુદૈવ આ. ભ. પરમ પૂજય આચાર્યદેવ શ્રી વિજય લધિસૂરી. થીમદવિજય લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજનો પુસ્મૃતિ ધરજી મ. કે જેમની સાથેનો મારો પરિચય ઘણોજ અલ્પ અંક બહાર પાડવામાં આવે છે, તે જાણીને ઘણે છે. સંવત ૨૦૧૬ના ચાતુર્માસ માટે પૂજ્ય આચાર્ય આનંદ થયો છે. મહારાજશ્રીએ તેમનાં જીવન ભ. શ્રી વિજય લક્ષ્મણભૂરીશ્વરજીના શતાવધાની શિષ્ય દરમ્યાન જૈન સમાજ તથા જૈનેતર સમાજને પં. શ્રી કીર્તિવિજયજી ગણિવરની ચાતુર્માસ માટેની યોગ્ય માર્ગદર્શન આપી ઘણી જ સેવા બજાવી છે. આંગણું કરવા થી શનાક્રુઝ જૈન તપગચ્છ સંઘના નાની ઉંમરથી જ તેમને ધર્મ અને સદાચાર વિષે ટ્રસ્ટીઓ સાથે હું તેમને મળવા ગયો હતો. પ્રથમ પ્રેમ હતો. અને ત્યારથી દીક્ષા અંગીકાર કરીને સાધુ મુલાકાતે મારા મન પર એવી સુંદર છા૫ ૫ડી કે તરીકે જીવન જીવીને એક મહાન આદર્શ, સમાજ એમના જીવન માટે મને બે શબદ લખવાની પ્રેરણું જાણી, સમક્ષ તેમણે રજૂ કર્યો છે. અને તેમણે તેમની પૂજ્ય આચાર્યશ્રીને જન્મ ગુજરાતના એક વાણીની છટાથી લાખ લોકોને ઉનત જીવન જીવવા ગામડામાં સંવત ૧૯૪૦માં થયો હતો. એમનું બાલસારુ પ્રેરણા આપી હતી. તેમનું જીવન એક ખૂલ્લા પણનું નામ લાલચંદ હતું. કોઈ પૂર્વજન્મના સંકેત પુસ્તક જેવું હતું. તેમણે સમગ્ર દેશમાં પર્યટન કરીને હોય એ રીતે ૬. પાદ આ. ભ. શ્રીમદ્ આત્મારામજી ધાર્મિક જીવન જીવવા માટે જનતાને ઉપદેશ આપ્યો. મહારાજના પદાલંકાર પૂ આ. ભ. શ્રીમદ્દ વિજય અને આ રીતે સમાજમાં એક આદર્શ સાધુ તરીકે કમલસૂરીશ્વરજી મહારાજની એમના ગામમાં પધરામણી તેમણે ખ્યાતિ મેળવી હતી. આવા એક મહાન ગુરુ. થઈ. સાથે તેમને ભારે સત્કાર કર્યો ને ડાં દિવસ દેવના સ્વર્ગવાસથી સારા દેશને એક મેટી ખેટ સ્થિરતા કરવાની વિનંતિ કરી. પ્રતિદિન વૈરાએ પડી છે, તેમણે એક જીવન જીવી જે આદર્શ રજુ રસભીની વાણીને પ્રવાહ મામલેકની સાથે લાલચંદ કે, તેને પગલે જનતા ચાલે તો હું માનું છું કે પણ લેવા લાગ્યાં. તેઓ આ મહાપુરુષના અતિ આપણે તેમની સ્મૃતિ આપણા હદયમ હંમેશને માટે પ્રભાવશાળી વ્યકિતવથી ખૂબ આકર્ષિત થયાં ને રાખી શકીએ.
એકલાં જઈને તેમના દર્શનનો લાભ લેવા લાગ્યાં, આ સંતસમાગમના પરિણામે સંસારની અસારતા
જળાવિદfપીથાપુEયરમત કરી
દિપ
=
" : { };-::
corr, v> cs:6:• • •:
:?v=v.
.+ 1 sv " '' - " ...
:::Jyoto: as es
Page #140
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૧૬ : પૂ. સૂરિદેવનાં ચરણે શ્રદ્ધાંજલિ
મનમાં વસી અને વૈરાગ્યનાં બીજ વવાયાં. ખરેખર ઘેાડા વખતને સંતસમાગમ પણ અદ્દભુત કામ કરી ાય છે. તેથી જ સંત તુલસીદાસે કહ્યું છે કે, આધિસે આધિ ઘડી, આધિસ પુનિ
"
આધિ અપરાધ, ’
.
તુલસી સંગત સાધુકી કઢે કોટી સંવત ૧૯૫૬ની સાલમાં પૂન્ય આ. મ. શ્રી આત્મારામજી મ. ના પંજાબી શિષ્ય પૂ. મુનિરાજશ્રી ઉદ્યોતવિજયજી મહારાજે ભાણામાં ચાતુર્માસ કર્યું. તેમના સતસ ંગથી લાલચ ના હૃક્ષેત્રમાં પડેલાં બૈરાગ્ય બન્ને નવપલ્લવિત થયાં આખરે એમણે સંવત ૧૯૫૯માં દીક્ષા લીધી. પૂ. મુનિશ્રી લબ્ધિવિજયદ એમનું નામ પડયું, દીક્ષા લીધા પછી મુનિશ્રીએ વધુ ગુજરાતમાં રહ્યાં. સંવત ૧૯૭૧માં જૈન રત્ન વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિ ની પદવી આપવામાં આવી. તેઓશ્રીની વાણીમાં અપૂ બા હતું. એકજ વ્યા ખ્યાન આપે અને કાળમી હૈયાં પણ પીગળી જાય ભક્તોને તે તેઓ ભગવાન સમ ભાસ્યા છે. તેઓશ્રીએ દર્શાવેલી શુભેચ્છા કદી ખાલી ગઇ નથી, પુરી સત્યનિષ્ઠા વિના આ શી રીતે સબવે? એક માન સમુદાયના ગુરુપદે હોવાં છતાં તેઓશ્રીનું મન બાળક જેવુ નિખાલસ હતું.
તેઓશ્રીની શ્રુતકિત અતિ વક્ષત હતી. તેઓશ્રીએ આગમાની વાચના આપી શિષ્ય સમુદાય તેમજ અન્ય ભાવુકવતે શ્રુતજ્ઞાનો ભવ્ય વારસા આપ્યા છે. તેઓશ્રી સીત્તોતેર વર્ષની વયે પણ અદ્દભુત સ્મરણશકિત ધરાવનાર એક વિરલ કોર્ટના મહાપુરુસ્ત હતાં ત્રીશ ચાલીશ વર્ષ પૂર્વે પોતાના સમાગમમાં આવેલાં આબાલવૃદ્ધનાં નામે તેમજ તે વખતે બનેલા પ્રસંગોની યાદ બરાબર આવી શકતા હતા. એવા ભવસાગરના પ્રબળ ભયને હણનારાં મહાપુરૂષને કોટી કોટી વંદન એ.
ઉપકારી સરિદેવ સંઘી ગણપતરું દે પદમદ પ્રમુખ : જૅનસંધ, વિજાપુર (કર્ણાટક) પરમ પૂજ્ય આચાર્યદેવ વિજયલબ્ધિસરીશ્વરજી
મહારાજના પ્રથમ પરિચય-દક્ષિણમાં કરાડ–ચાતુમાંસ વખતે થયા. તેઓશ્રીની વ્યાખ્યાન આપવાની શૈલિ જો અમને આ એક ક્રાંતિકારી મહાત્મા છે એવુ લાગ્યું. એમની વિષયને સમજાવવાની શક્તિ બહુ અગાધ હતી. ગમે તેવી મેાટી મેદની પણ તેમનુ વ્યાખ્યાન સાંભળી શકે તેવે પહાડી અવાજ અને દરેકના હક્યને સ્પર્શી શકે એવી વિશિષ્ટ શક્તિ નિહાળી તેથી મેં ખૂબ આનદ અનુભવ્યા. જૈનામાં આવા મહાન આચાય આજે છે તેમ તેમનાં નથી અને વ્યાખ્યાનથી અમારી સાથે આવેલા સહુ હર્ષઘેલા બની ગયા. ત્યારે તેઓશ્રીનાં દર્શનનો લાભ લેવા મન વધારે ઉત્સુક થવાથી ચાર-પાંચ ચાતુર્માસમાં દર્શન કરવાને લાભ લીધો. તેમની વૃદ્ધાવસ્થામાં પણ વ્યાખ્યાન શક્તિ એવી ને એવી રહી એ આશ્રયની વાન છે. તેમના સ્વભાવ શાંત અને ગભીર હતા. તેએમેશા ધર્મોનાં અવતાર જેવા દેખાતા તેમના લખેલા સ્તને, સજઝાયે વગેરે ગાતા ને સાંબાત એવા આનદ આવે છે કે આત્મા તલ્લીન થઇ જાય છે. આવા મહાત્માઓની સંધને બહુ જરૂર છે. એમના અવસાનથી શ્રી સાંધતે ન પૂરાય એવી ખેટ થઈ છે. એમનાં માનમાં ફેંક ઠેકાણે અડ્ડાઇ મહેસશે તથા શાંતિ સ્નાત્રો ઉજવાયા છે, તેમ અમારા ગામમાં પણ ઉત્સવ યાાયે હતા. તેમનાં અવસાનના સમાચાર સાંભળતાં દેવ વંદનાદ કરવામાં આવ્યા હતા, તેમની સ્મૃતિ દરેકને કાયમના માટે તાજી જ રહેશે. હીમ્.
ચેાગીશ્વર ગુરૂદેવ :
શેઠ વાડીલાલ ચત્રભુજ ગાંધી તપ-જૈન સંઘના પ્રમુખ ઘાટકોપર-મુંબઇ વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિ પૂ. પા. આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજય લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજ અકાળે સ્વર્ગવાસ થતાં જૈનસમાજ તેમજ જૈનેતર સમાજને ન પૂરી શકાય તેવી મહાન ખાટ પડી છે. તેઓશ્રીનાં ટુક પરિચયમાં આવ્યા પછી, અને એમનાં માટે જે માન અને લાગણી ઉત્પન્ન થઇ છે તે હું જીવનભર ભૂલી
Page #141
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણ : જાન્યુઆરી, ૧૯૬૨ ઃ ૯૧૭
શકું તેમ નથી. દિવસમાં ૨૧૬૦૦ શ્વાસોશ્વાસમાં નવીન ધર્મશાળા માટેનું ફંડ તેમના ઉપદેશથી શરૂ અરિહંતનાં ધ્યાનનો ઉપયોગ હરહંમેશ પ્રભુસ્મરણ થયેલ જે ધર્મશાળા તૈયાર થયેલ છે. અને સ્વાધ્યાયના રટનમાં તેઓશ્રી જોવામાં આવતા
મહારાષ્ટ્ર પ્રદેશમાં સં. ૧૯૯૪માં પૂ. આચાર્ય હતા. તેઓશ્રીનું વ્યક્તિત્વ મહાન ગિરાજસમેં દેવ શ્રી વિજય રામચંદ્રસૂરિશ્વરજી મહારાજે પધારી અદ્દભુત હતું
જૈન ધર્મના આચાર વિચારોમાં પાછળ પડેલા અનેક એક મહાન પુરૂષની સમાજને મોટી ખોટ પડી અને ધર્મ માર્ગે દોરેલા તે પછી પૂ. ગુરૂદેવ અને છે. શાસનદેવ તેઓશ્રીના આત્માને જ્યાં હોય ત્યાં તેઓશ્રીના વિધાન પટ્ટધર પૂ. આચાર્ય દેવ શ્રીમદ સંપૂર્ણ શાંતિ આપશે જ અને અમોને જૈન સમાજના વિજયલક્ષમણુસૂરીશ્વરજી મહારાજ આદિના મહારાષ્ટ્ર ઉકર્ષના કાર્યમાં પ્રેરણા આપશે.
પ્રદેશના વિહારથી જેને જૈનેતરોમાં જૈન ધર્મને દીપાપૂ. પા. આચાર્ય મહારાજ શ્રી વિજય લક્ષ્મણ વનારા અનેક કાર્યો થયા. કેટલાક ન બન્યા વ્યસન સૂરીશ્વરજી મ. ની છત્રછાયામાં તેઓશ્રીના સ્વર્ગવાસ છોડયાં. મહેો થયા. જૈન ધર્મની મહત્તા વધારી. નિમિરો અને–અઠ્ઠાઈ મહોત્સવ તથા શાંતિ સ્નાત્ર પૂજ્ય ગુરૂદેવના બુદ્ધિ વૈભવથી અનેક ધર્મગ્રંથનું ભણાવવામાં આવ્યું હતું. તેમજ પૂ. પાદ આચાર્ય સંશોધન કરી હીતકારી એવા સંસ્કૃત, હીદી, ગુજરાતી દેવની અધ્યક્ષતામાં સકળ જૈનસંઘની એક વિરાટ
વગેરે ભાષામાં અનેક ગ્રંથ રચ્યા. જે જ્ઞાનવૃદ્ધિ માટે સભા તેઓશ્રીને શ્રદ્ધાંજલિ આપવા એકત્રિત થઈ હતી. જૈન ધર્મના રક્ષણ માટે, અને પ્રભુભક્તિમાં અનેક
પ્રકારે ઉપયોગી, હંમેશ માટે રણમાં જળ સરોવર ભલે અમારા ઉપકારી: અને તૃષ્ણ શાંત થાય તેમ પંચમકાળમાં પણ તેમના
જ્ઞાનરૂપી ગ્રંથ દીપકથી અનેક આત્માઓ આત્મશ્રી ચતુરદાસ નગીનદાસ શાહ
કલ્યાણ સાધી રહ્યા છે, ને સાધશે.
બેલગામ (કર્ણાટક) પૂજ્ય ગુરૂદેવ સાથે મારા કુટુંબને પરિચય
પૂજ્ય આચાર્ય દેવની જીવન ઝરમર તેમના પણ લાંબા સમયથી હતા. તેમની મુખમુદા, મૃદુવાણી. અનેક ગુણોનું વર્ણન કરવા બેસીએ તો એક મહાન સમજાવવાની કળા, આગમ પ્રત્યેની દ્રઢ મા યતા અને
ગ્રંથ બની જાય છતાંય પૂર્ણ ન થાય. જે ગુરૂદેવે દૂરદૂર અભ્યાસ સંપર્કમાં આવનાર વ્યક્તિ ઉપર અજબ
પ્રદેશમાં ઉગ્ર વિહાર કરી અનેક ગામમાં ચાતુર્માસ છાપ પડતી. અમારા કુટુંબમાં ઉપર કરેલો તેમને કરી અનેક જીવોને સર્વવિરતિ અને દેશવિરતિમય
બનાવી પિતે મોક્ષ માર્ગના રસ્તે પ્રયાણ કર્યું એવા ઉ૫કાર પણ ભૂલાય તેમ નથી.
પૂજ્ય ગુરૂદેવને અમારી શ્રદ્ધાંજલી. વિશેષ પરિચય કરાડમાં પૂજ્ય ગુરૂદેવના સાનિ. ધ્યમાં પર્યુષણ પર્વની આરાધના સં. ૨૦૦૫ માં થતાં તેમનાં પ્રભાવથી ઉપધાન તપ કરવા કરાવવાની ભાવના અને જાગ્રત થતાં બીજા ભાઈ સંઘવી બધસ વ.ના સહકારથી અમોને યોગ સાંપડેલ, જે શેઠ ભાઈચંદ નગીનચંદ ઝવેરી-મુંબઈ ૨૦૧૬માં કરાડમાં થયેલા ઉપધાન તપ મહત્સવમાં પરમ પૂજ્ય વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજને લાગભગ ૩૦૦ની સંખ્યામાં ઉપધાન થયાં હતાં. પ્રથમ પરિચય મને વિ. સં. ૧૯૮૧માં સુરતના ચતુ.
સિવાય સાંગલીની પ્રતિષ્ઠા, કુંભાજગિરિની પ્રતિષ્ઠા માંસમાં થયો. તે વર્ષો સુરતમાં શાસન પ્રભાવનાના ઈત્યાદિ પણ ગુરૂદેવના સાન્નિધ્યમાં થયેલ. ભોજગિરિમાં ઘણા સુંદર કાર્યો થયાં હતાં.
Page #142
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૧૮ : પૂ. સૂરિદેવનાં ચરણે શ્રદ્ધાંજલિ
પૂ
૧. પૂ. પાદ આ. ભ. શ્રીમદવિજય કમળસૂરી
સરિદેવનું શ્વરજી પ્રાચીન હસ્તલિખિત જૈન પુસ્તકેદાર ફંડની સ્થાપના કરવામાં આવી, જેમાં રૂ. ૨૫૦૦૦) અનોખું વ્યકિતત્વ : પચીસ હજાર ભરાયા હતા. ૨. સ્થાનિક પોલીસ સુપરિન્ટેન્ડેન્ટ ગુરુદેવનાં
શ્રી રતીલાલ મણુલાલ નાણાવટી-મુંબઈ દર્શનથી પ્રતિબોધ પામી નદીમ –એક માઈલ જેટલા
- આજથી આશરે છ માસ પહેલાં હું પૂજ્ય વિસ્તારમાં માછલીની જાળ નહિ નાંખવાનો હકમ આચાર્યદેવશ્રી વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રી બહાર પાડ્યું અને આ મહાત્માઓની હાજરી સુધી
ની તબિયતની ખબર કાઢવા ગયેલ, ત્યારે તેમના કુતરાઓને ઝેરનાં પડીકાં આપવા ઉપર પ્રતિબંધ પ્રથમ પરિચયમાં આવ્યો. આ સમયથી તેમનું પ્રતિભામૂકો.
શાળી વ્યકિતત્વ મારા પર ઘેરી અસર કરી રહેલું. ૩. સદ્ધર્મરક્ષક પૂ. આચાર્યદેવ શ્રીમદવિજય સંવત ૨૦૧૭ના અસાડ માસમાં પૂજ્યશ્રીની . કમળસૂરીશ્વરજી મહારાજ પરમ ગીતાર્થ પૂ. આચાર્ય માંદગીના સમાચાર સાંભળી હું ભૂલેશ્વર માધવબાગમાં દેવ શ્રીમદવિજય દાનસૂરીશ્વરજી મહારાજ તથા આવેલાં જૈન ઉપાશ્રયમાં ગયા, ઉપાશ્રયના પગથી વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિ પૂ. આચાર્યદેવ શ્રીમદવિજય ચડતાજ મહામંત્ર નવકારના મધૂર સંગીતમય સૂરથી લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજ વિશાળ મુનિર્વાદસહ એમ ગુંજતું આલ્હાદક વાતાવરણ મેં અનુભવ્યું. ઉપર ત્રણ મહાન આચાર્યો આ વર્ષે ચાતુર્માસ પધાર્યા હતા. પૂજ્યશ્રીના ઓરડામાં જતાં તેઓશ્રીના શિડ્યો તથા ૪. ઉપધાન તપની સુંદર આરાધના થઈ. આ
શ્રાવકો તેઓશ્રીની સેવા કરતાં જોયાં. આ બધામાં લેખકને તેઓશ્રીને એક મહામૂલો લાભ મળ્યો હતો
આ સૌથી વિશિષ્ટ વસ્તુ એ હતી કે અગણિત શારિરીક
વ્યાધિઓથી ઘેરાયેલા હોવા છતાં આ મહાપુરુષ અતિ અને તે એક સુરતથી બે માઇલ દૂર આવેલા લાઈન્સના
ઉનત કોટીની ચિત્તપ્રસન્નતા અનુભવી રહ્યાં હતાં. જિન મંદિર પાસે જ્યાં નગીનભાઈ મંછુભાઈ જૈન
આ એક દિવ્યદર્શન હતું. આરોગ્ય ભુવન બાંધવામાં આવ્યું છે ત્યાં ચાર દિવસ સ્થિરતા કરી આભારી કર્યો હતો. હા એ તેઓશ્રીની પાસે જતાં તેઓએ મારી સામે
જોતા વેંત “વિલેપારલેના નાણાવટી ” ના સંબોધનથી ભવ્ય દૃશ્ય મારી નજર સમક્ષ તરવરી રહ્યું છે.
મને ઓળખી કાઢયો. પૂર્વે હું તેઓશ્રીને એક જ વાર પૂ. સ્વ. આચાર્યદેવ વિજય લબ્ધિસૂરીશ્વરજી
મળ્યો હોવા છતાં અંતિમ અવસ્થામાં પણ તેઓશ્રીની મહારાજે જૈન શાસનની અપૂર્વ પ્રભાવના કરી હતી.
આવી તીવ્ર યાદશક્તિ જોઈ મને આશ્ચર્ય થયું. સ્વભાવે શાંત સરળ અને ગંભીર હતા. સ્વાધ્યાય
તૂર્તજ તેઓશ્રી આત્મધ્યાનમાં લીન થયાં. દશેક મીનીટ પરાયણ હતા. સંગઠનના ચાહક હતા. અનેક ગ્રન્થોનું
બાદ તેઓશ્રી આંખ ખોલી બોલ્યા “પેલા નાણાતેમણે નવસર્જન કર્યું છે, તેમની રચેલી કવિતાઓ
વટી છે કે ગયા ?” મારા સદ્દભાગ્યે હું હજુ ત્યાં જ . ખુબ જ કપ્રિય નીવડી છે, અનેક સ્થળે તેમણે હતો તેમની પાસે જતાં એઓશ્રીએ મારા માથા પર વાદમાં વિજય મેળવ્યો છે. એમનાં વિષે ઘણું
હાથ મૂકી સૂચન કર્યું કે, “શાસનની સેવા કરજે.” ઘણું લખી શકાય તેમ છે.
અંતિમ સમયે પણ આ મહાપુરુષનાં હૈયામાં કેવળ વીસમી સદીના આ મહાન ગુર્જર કવિ, સાહિત્ય- શાસનનું હિત જ વસેલું હતું. જે શાસનમાં આવા રત્ન, પ્રખર વિદ્વાન, ગીતાર્થ આચાર્યદેવ વિજય અણમોલ રત્ન હોય તે શાસનનું ભાવિ હમેશાં લબ્ધિસૂરીશ્વરજીની આછી જીવન ઝાંખી રજૂ કરી ઉજજવળ હોય. ભૂરિ ભૂરિ વંદના કરી વિરમું છું.
થોડાક દિવસબાદ તેઓશ્રીના સમાધિ મરણના સમાચાર સાંભળી મને ક્ષોભ થયો.
Page #143
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રભાવશાળી સૂરિદેવ
:
-
કલ્યાણ : જન્યુઆરી ૧૯ર : ૯૧૯ ધન્ય હો! આવા યુગ પુરુષને કે જેઓશ્રીએ રિદેવ અને ઈડર આદર્શ જીવન જીવી વિદ્વાન શિષ્ય રત્નની અને અનેક ગ્રંથની શાસનને ભેટ આપી.
શ્રી સોમાલાલ મણિલાલ શાહ ઈડર શાસનદેવને પ્રાર્થના કે, તેઓશ્રીના આત્માને મેક્ષ
જબ જન્મ લીયા, જગ હસે તું રોય પ્રતિ પ્રયાણ કરવા અનંત શકિત આપો !
અબ કરણી ઐસી કરલે, તું હસે જગ રાય.”
અનાદિ અનંત કાળથી જીવ માત્રને જન્મવું , જીવવું અને જવું એ શાશ્વત નિયમ ચાલ્યો આવે છે. જેમાં રડતા જન્મવું-રડતા જીવવું –અને રડતા જવું એ પ્રમાણે મોટે ભાગે હોય છે જ જ્યારે પુન્યશાળીઓ જન્મે
છે છતાં પિતાનું જીવન દેવગુરુધર્મ શ્રદ્ધાના બળથી જ્યારે જ્યારે શ્રી શત્રુંજય તીર્થ યાદ આવે છે, અને શાસનની સેવાથી આત્મિક આનંદમાં પસાર કરી ત્યારે તરતજ પૂ. આચાર્યદેવ વિરચિત " શ્રી સિદ્ધા- આનંદપૂર્વક જાય છે. અને પિતાના જીવનની સુવાસ ચલના વાસી જિનને ઠોડે પ્રણામ” એ સ્તવન યાદ પાછળ મૂકતા જાય છે. જેથી તેઓના ગુણોને યાદ આવ્યા વગર રહેતું નથી. દેલવાડાના જિનમંદિરના કરતાં તેમની વિરહદના દરેકને લાગે છે. એવા એક ભવ્ય રંગમંડપમાં રાત્રે ભાવનામાં ભાવુક મહાપુરુષ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજય શ્રી લબ્ધિસૂરીશ્વરજી કંઠમાંથી ગવાતું આ સ્તવન સાંભળવાની સુંદર તક મહારાજ સાહેબ આપણા વચ્ચેથી આપણને રડતા મને મળી હતી. બચપણથીજ આ સ્તવન મને મુકી દેહરૂપે સં. ૨૦૧૭ ના શ્રાવણ સુદી ૬ નો પ્રાતઃ અતિશય ગમતું.
કાળે વિદાય થયા છે.
- પૂજ્યશ્રીને ઈડર ઉપર અનંત ઉપકાર છે. પૂ. પૂ. આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજય લબ્ધિસૂરીશ્વરજી શ્રી એ વીસ વરસની ભરયુવાન વયે સંવત ૧૯૪૯માં મહારાજનાં પ્રથમ દર્શન-દાદર શ્રી આત્મકમલ લબ્ધિ. ચારેત્ર માર્ગ ગ્રહણ કરી તુરતજ પ્રથમ ચાર્તુમાસ સૂરીશ્વરજી જૈન જ્ઞાનમંદિરમાં થયા હતાં. પ્રથમ દર્શને જ ઇડરમાં જ કરેલ જેથી ઈડર ક્ષેત્ર પર તેમની અમી મારા હૈયામાં તેમનાં પ્રત્યે ઊંડી છાપ પડી હતી. નજર હતી. પરમ પૂજ્ય ગુરુદેવ આચાર્ય દેવેશ શ્રીમદ્ પ્રથમથીજ તેઓશ્રીના ગુણોથી આકર્ષાઈ મને ખૂબ વિજ્ય શ્રી કમળસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબે ઇડરમાં આદર હતો. તેઓશ્રીના સાક્ષાત દર્શન થયા પછી ધમબીજ સં. ૧૯૫૯ ના ચાતુમાસમાં વાવ્યું તેને ખૂબજ વધારો થયો. અને તેઓ એક ગીપુરૂષ પૂજ્યશ્રીએ સીંચન કરી નવપલવીત કર્યું અને અમોને જેવા પ્રભાવશાળી લાગ્યા.
ઈડરને ધર્મશ્રદ્ધા અને સંસ્કારો મળ્યા. પૂ. શ્રીને
ઈડરમાં સંધ તરફથી “જેનર વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિ” તેઓશ્રીના સ્વર્ગવાસથી સમસ્ત જનસમાજને
નું બીરૂદ સંવત ૧૯૭૧માં આપવામાં આવ્યું. પૂ. ભારે ખોટ પડી છે. પૂ. આચાર્યદેવના આદર્શ
શ્રીએ ઈડરમાં જ “મેરૂ ત્રયોદશી કથા, પુસ્તક જીવનના જેટલા ગુણગાન કરીએ તેટલા ઓછા છે.
સંસ્કૃત સં. ૧૯૭૧ માં ઇડરમાં જ લખ્યું. ઈડર તેમના જીવનની વેરાયેલી કણીઓમાંથી એકાદ કણ પાંજરાપોળની જીવદયાની સંસ્થાની સ્થાપના ગુરુદેવપણ પ્રાપ્ત થાય તે પણ આપણું જીવન નૌકા
શ્રીના ઉપદેશથી થઈ. તેને તેઓશ્રીનો સહકાર હંમેશા જરૂર એક દિવસ ભવસાગરના કિનારે પહોંચી જાય...
મળતો રહ્યો છે. શ્રી ઈડરગઢના જીર્ણોધ્ધારનું શરૂ એજ પૂ. આચાર્યદેવને હાર્દિક અંજલી સમપ
થયેલ કાર્ય પણ તેઓશ્રીના પ્રયત્ન થી પુરુ થયું છે. કિંચિત્ કૃતાર્થતા અનુભવું છું.
ઇડરમાં ઉપાશ્રયની ભવ્ય ઈમારત પણ પૂ, શ્રીની પ્રેરણાને આભારી છે. શ્રી પિશીનાથતીર્થને જીર્ણોદ્ધાર
Page #144
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૨૦ : પૂ. સૂરિદેવનાં ચરણે શ્રદ્ધાંજલિ
પણ પૂ. રીના ઉપદેશથી થયો છે, અને તેઓશ્રીએ છે કે જેની પાછળ જનતા પાગલ બને છે. જગત ઇડરમાં પાંચ ચાતુમાં અનુક્રમે સં. ૧૯૫૯ સં. ૧૯૭૧ . અાજે છીછરું બની ગયું છે. એટલે તેને બહારનો સં. ૧૯૯૪ સં. ૨૦૦૭ અને સં. ૨૦૧૧માં કરી છકડમાળ અને ઠઠારો વધુ ગમે છે; અને તેના પ્રત્યે અનેક શાસન પ્રભાવના કરી છે. ત્યાગી મહાત્માઓને તે વધુ ખેંચાય છે. મનુષંજીવન આજે બાહ્ય દૃષ્ટિક્ષેત્ર પ્રત્યે મમતા ન હોય છતાં પૂ. શ્રીએ ઈડરક્ષેત્ર વાળું બની ગયું છે. અંતરનું ઊંડાણ કે સ્થિરતા ઉપર અમદષ્ટિ રાખી છે. અને તેઓશ્રી પ્રત્યેની આજે કોને ગમતાય નથી કે જોઈતાય નથી. રોજની અમારી અચળ શ્રદ્ધાએ ઈડરને તેઓશ્રી તરફથી અને નવીનતામાં જ માણસ આનંદ માણે છે. આવી તેઓશ્રીના શિષ્ય–પ્રશિષ્યો તરફથી હંમેશા પ્રેરણા નવીનતા એ તે ક્ષણિક કે ક્ષણભંગુર જ હોઈ શકે. મળતી રહી છે. અને હવે પછી પણ તેજ પ્રમાણે તે પળે પળે બદલાતી રહે એટલે તેમાંથી મળતો તેઓશ્રીના સમુદાય તરફથી માર્ગદર્શન, ધર્મ પ્રેરણા આનંદ પણ ક્ષણિક જ હેય, આને લઈને કોઈ મળતી જ રહેશે તેવી શ્રધ્ધા સાથે વિરમું છું.
માણસને સાચી શાંતિ, સાચું સુખ કે સાચો આનંદ
આજના જીવનમાં જણાતું નથી. જાતિ સિતારા
જગત જેને પ્રગતિ, વિકાસ કે ઉન્નતિ કહે છે અથવા માને છે તે માત્ર કલ્પનાના તરંગમાં છે. મુસાફરને
સવારથી રાત સુધી મજલ જ કાપવાની હોય; અને સંબઈ વિસામે, આરામ કે વિશ્રાંતિને માટે જરા જેટલી
પણ તક ન હોય; તે તેને મુસાફરીનો આનંદ ક્યાંથી આજનાં શિક્ષણના યુગમાં બુદ્ધિને વિકાસ ઘણે
હેય ? તેવી રીતે જીવનમાં કશીપણુ સ્થિરતા ન હોય વચ્ચે છે, અને તેના પરિણામે વિચાર અને વાણીમાં
અને સવાર પડે ને કંઈ ને કંઈ નવીનતાની ઝંખને જ પણ તેજસ્વીતા અને તીવ્રતા આવ્યા છે, જ્ઞાનથી
કર્યા કરીએ તે શાંતિ કે સુખ શી રીતે મળે? માણસ બુદ્ધિ અવશ્ય ખીલે છે, બુદ્ધિની ચપળતા, વિચારનું
એટલું જ બરાબર સમજે કે સ્થિરતા ઉપર જ નવીનતા સંકલન અને વાણીને એકધારો પ્રવાહ એ જેનામાં
નિર્ભર છે સ્થિરતા હોય તે જ પ્રગતિ થઈ શકે હોય તે વકત કે વ્યાખ્યાનકાર શ્રોતાજને ઉપર
અને સ્થિરતામાં જ સ્વસ્થતા છે, તે તેના જીવનના બહુજ સારી છાપ પાડી શકે છે. ઉત્તમ વસ્તૃત્વ એ
ઉમાદ મહદશે શાંત થશે. ઉત્પાદ, વ્યય અને ધ્રૌવ્ય આજના જમાનાની એક ઉત્તમ કળા લેખાય છે. વ્યવહાર અને ધર્મના ક્ષેત્રે સારા વકતાનું વકતત્વ
એ સિધ્ધાંતને સાચો અર્થ એ છે કે ઉત્પાદુ અને વ્યય એ ધ્રૌવ્યને આશ્રીને છે.
જે સામાન્ય જનતા ઉપર એવી મેહક અસર કરે છે કે લોકો તેની પાછળ ગાંડા થઈ જાય છે. આ
જૈનધર્મમાં જ્ઞાન તથા ક્રિયા ઉપર વિશેષ ભાર પણ
મુકવામાં આવ્યો છે. આ જ્ઞાનનો અર્થ એ કે જ્ઞાન લોકપ્રિયતા મેળવવાનું સરળ સાધન છે. દરેક માણસ
અનુભવથી સિદ્ધ કરેલું હોય તે જ સાચું જ્ઞાન છે, માત્ર શ્રોતા જ બને તેને બદલે થોડા ઘણા અંશે વક્તા પણ જે બને તે તેનાથી બુદ્ધિ વધુ ખીલશે,
અનુભવનું જ્ઞાન ત્યારે જ થાય કે જ્યારે તેને આચારમાં
મુકીએ. એટલે આચરણ એ જ જ્ઞાનનું મૂળ છે. વિચારો સ્પષ્ટ થશે અને ભાષાજ્ઞાન કેળવાશે. સારા
બુદ્ધિથી જાણવું તે જ્ઞાન નથી. બુદ્ધિથી તે માત્ર વિચારોમાંથી સારી ભાષા ઉપન્ન થાય છે.
શબ્દજ્ઞાન અને અજ્ઞાન અને કદાચ તત્ત્વનું જ્ઞાન બુધ્ધિશાળી મનુષ્ય બુદ્ધિના પૂજારી હોય છે. થાય. જ્ઞાન એ બુદ્ધિને ગુણ નથી, પણ આત્માને બુદ્ધિની વાત અને બુદ્ધિપૂર્વકના વિચારો અને ગુણ છે. આપણે વ્યાખ્યાનમાં રોજ આ સાંભળીએ. વાણીનું વશીકરણ તેમને બહુ જ ગમે છે. લોકપ્રિયતાના છીએ છતાં હજુ પણ જ્ઞાનને સાચા અર્થ આપણે ઉપાસકોને વાફપટુતા અને વાક્ચાતુર્ય એ એવાં સાધને જાણતા શીખ્યા નથી. આજે વિચાર, વાણું અને
Page #145
--------------------------------------------------------------------------
________________
તેનુ
વનમાં એકવાક્યતા જોવા નથી મળતી. ખાસ કારણ એ છે કે આપણને હજી સાચું જ્ઞાન જ પ્રાપ્ત થયું નથી. છતાં જ્ઞાની તરીકે ઓળખાવા આપણે પ્રયત્ન કરીએ તો તે ખરેખર આત્મવંચના સીવાય બીજું ગણાય? ધર્મોના અભ્યાસી એ નાની ન કહેવાય; તે માત્ર અભ્યાસી જ કહેવાય. ખરે। જ્ઞાની તે જ કે જે સત્શાસ્ત્ર જાણે, તે પ્રમાણે આયરણ કરે અને ક્રમે ક્રમે આત્મ કલ્યાણ સાધી આત્મ રમતામાં લય પામે. જેની બહુ અદ્ઘિદૃષ્ટિ રહે છે. તેની અંતર્દષ્ટિ જલદી ખુલતી નથી. મુકિતને માટે જે ગુણસ્થાનકા કહ્યા છે તે આત્માના શુભ પરિણામેાને ઉદ્દેશીને કથા છે. જગતની સાથે તેને કશે! સબંધ નથી. હિરાભભાવ ટાળવા અને અંતરાત્મભાવ પ્રગટ કરવા અને તેમાં ક્રમેક્રમે આગળ વધવું એ જ માગ શાસ્ત્રમાં તાન્યેા છે.
જે જે મહાપુરુષો કે આચાય ભગવતા થઇ ગયા છે તેમની મહત્તાનુ માપ એ રીતે નીકળે છે અને નીકળવું જોઇએ કે તેઓએ પોતાનું કલ્યાણ સાધવાની સાથેા સાથ જગતનું કલ્યાણ કરવા માટે શું
શું કર્યું"? અને કેટલું" કેટલું કર્યું ? પાતે તા સસારના ત્યાગ કરીને સવિરતિપણું સ્વીકારીને જ્ઞાન ધ્યાન અને આત્મકલ્યાણને પંથે આગળ વધ્યા. તે માટે તેા તે પૂજનીય અને વંદનીય છે. પરંતુ જગતના બાળજીવાને ધના માર્ગે દારવા માટે અને તે મામાં તેએને સ્થિર કરવા માટે શું શું અને કેવા કેવા પ્રયત્ના કર્યાં છે? અને તેમાં તેમણે કેટલી સફળતા પ્રાપ્ત કરી છે? એ દૃષ્ટિએ જગત તેનાં મૂલ્ય આંકે છે.
અનેક સ્થળે પાઠશાળાએ સ્થાપો, જ્ઞાનમંદિર બનાવ્યા, ઉપથયા અને જિનાલયેા કરાવ્યાં કે જીનાના ઋદ્ધિાર કરાવ્યા; ધાર્મિક અનુષ્ઠાને અને ધર્યુંક્રિયા કરાવ્યા; ધર્મના પ્રચાર કર્યો અને ઉપદેશ આપ્યા. આ બધા શાસનેાન્નતિ અને શાસનપ્રભાવનાના કાર્યાં ઓછાવત્તા પ્રમાણમાં સાધુમુનિવજ્ઞ જ્યાં જ્યાં વિચરે છે ત્યાં ત્યાં સૌ કોઇ કરે છે, પરંતુ તે બંધુ કરવા છતાંય જે સરળ સ્વભાવી હોય છે, જે નિમવપણે બધુ કરે છે અને સ્વક વ્ય
કલ્યાણુ : જાન્યુઆરી ૧૯૬૨ : ૯૨૧
સમજી સહજ ભાવે કરે છે, તેમના પ્રત્યે સહજ ભાવે સૌ કાને પૂજ્યભાવ ઉત્પન્ન થાય છે. સ્વ. પૂજ્યપાદ આચાય દેવ શ્રી વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રી પ્રત્યે આવે પૂજ્યભાવ ધરાવનારાની સાથે હું પણ ભકિતભાવથી નિવાપાંજલિ અર્પણ કરૂં છું. જગતમાં જ્યાત ઘણે સ્થળે પ્રકાશતી હેાય છે. પણ કોઇની દૃષ્ટિ કોઇ સિતારા તરફ પણ હોય છે. તેએ પણ ખરેખર એક ન્યાત સિતારા જ હતા.
હ
પૂ. પરમગુરૂદેવનું સાહિત્ય સર્જન
પૂ. બાલમુનિરાજશ્રી પ્રસન્નચંદ્રવિજયજી
મહારાજ
( પૂ. પં. શ્રી કીર્તિવિજયજી ગણિ શિષ્યરત્ન)
પૂ પાઠ પ્રાતઃ સ્મરણીય પરમેાપકારી ગુરુદેવ વિજય લબ્ધિસૂરિશ્વરજી મહારાજે જૈન શાસનની અનુપમ પ્રભાવના કરી છે, એમનાં જીવન-કવન અંગે
ઘણું ઘણું લખી શકાય તેમ છે, પણુ અહીં તેએાશ્રીની સાહિત્ય સેવાની ટૂંકી નોંધ રજૂ કરવામાં આવે છે.
તેઓશ્રીએ ગુજરાતી, હિન્દી, ઊર્દૂ તથા સંસ્કૃત ભાષામાં મહામૂલ્ય ૩૮ જેટલા ગ્રન્થાની સંકલના, સંપાદન અને રચના કરી છે.
ગધ-પધમાં રચેલી તેએ શ્રીની સંસ્કૃત કૃતિઓ
૧. મેરૂ ત્રયાદી કથા (પ) ૨. બૈરાગ્ય રસ મંજરી (પદ્ય) ૩. તત્વન્યાય વિભાકર (મધ) ૪. તત્વન્યાય વિભાકર-વાપનટીકા ૫. ચૈત્યવંદન સ્તુતિ ચતુવતિ. ૬. સ્તુતિ ચતુ િશિકા
૭. શુકરાજ થા
૮. હ્રાદશાર નયચક્રના ટિપ્પા
(નીચેના ત્રણ ગ્રન્થાની સકલના કરી છે.)
Page #146
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૨૨ : પૂ. સૂરિદેવનાં ચરણે શ્રદ્ધાંજલિ
૯. સમ્મતિતત્વ સાપાન
૧૦. સમ્મતિત અને તત્વખાધિનીવૃત્તિનું સંક્ષિપ્ત
કરણ
૧૧. ત્રા` મુકતાવલી ( આમમ સાહિત્ય ) હિન્દી ભાષામાં રચેલા ગ્રંથા
૧૨. ધ્યાનદ કુતર્ક તિમિર તરણુ ૧૩. ભૂમિડન
૧૪, અવિઘાંધકાર મા
૧૫. હી ઔર ભી (સ્યાદવાદ વિષયક નિબંધ ) ૧૬. વેદાંત વિચાર
ગુર્જર ભાષામાં રચેલા ગ્રન્થા ૧૭. ધ્રુવ દ્રવ્યાદિ સિદ્ધિ
૧૮. પ્રગતિની દિશા. જાહેર વ્યાખ્યાને ૧૯. ભગવતીજી સત્રનાં વ્યાખ્યાતા ભા. ૧-૨
હિન્દી
૨૦. વ્યાખ્યાન લુધિયાના હિન્દી
૨. વ્યાખ્યાન દેહલી હિન્દી
પૂજાએ
૨૨. પંચજ્ઞાન પૂળ ૨૩. તત્વયી પૂજા ૨૪. નવતત્વ પૂજા ૨૫. પંચ મહાવ્રત પૂજા ૨૬. અષ્ટ પ્રકારી પૂજા ૨૭. મહાવીર સ્નાત્ર પૂજા ૨૮. દ્વાદશ ભાવના પૂજા ૨૯. નવપદ પૂજા ૭૦. એકવીશ પ્રકારી પૂજા ૩૧. પંચ પરમેષ્ઠિ પૂજા ૩૨. મહાવીર કલ્યાણક પૂજા ૩૩. શ્રી શાંતિનાથ પંચ ૩૪. નવાણું પ્રકારની પૂજા કલ્યાણક પૂજા
૩૬. સત્તર ભેદી પૂજા
૩૫. વીશસ્થાનક પૂજા ૩૭. પાશ્વનાથ પંચકલ્યાણક પૂજા ૩૮. નૂતન સ્તવન વલી
(સ્તવન–સજ્ઝાય સમ્રુદ્ધના દળદાર ગ્રન્થ) કોટિશ વંદન હ। સૂરીશ્વરજીને
પરમતારક ગુરૂદેવ પૂ. મુનિરાજ શ્રી પૂર્ણભદ્રવિજયજી
મહારાજ
( પૂ. પં. શ્રી કીર્તિવિજયજી ગણિત શિષ્યરત્ન ) જેમ એક ઉધાનમાં રંગ બેરંગી કુસુમા ખીલે છે, અને પેાતાની સુવાસ સત્ર પાથરી કરમાઇ જાય
છે, તેમ આ સંસારમાં અનંતાનત આત્મા જન્મે છે, જીવે છે અને આખરે મૃત્યુની ગાદમાં છૂપાઈ જાય છે. પણ તેવું જ જીવન ધન્ય બને છે કે જેમણે પોતાનાં જીવન દરમ્યાન ઉજ્વલ અને યશસ્વી જીવન જીવી જગત ઉપર અનેાખા પ્રકાશ પાથરી ઉર્ધ્વગામી બન્યા છે.
પરમોપકારી પ્રાત:સ્મરણીય ગુરુદેવ આ. મ. શ્રી વિજ્ય લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાન પણ આ મહાન તેજસ્વી રત્નેામાંના એક મહામૂલ્યવાન રત્નસમાં હતા. જૈન કુળમાં જન્મ લઇ બાલ્યવયમાં ચારિત્ર અંગીકાર કરી પ્રખર વિદ્વાન બતી આચાય પદ જેવા મહાપદે આરૂઢ થઇ દેશ-વિદેશ પરિભ્રમણ કરી હજારા-લાખા જતા ઉપર જેમણે અથાગ ઉપકાર કરી, અનેક ગ્રન્થાની રચના કરી, સેંકડો કવિતાઓ રચી. મારા જેવા સેકડા આત્માએને, સાધુતાના પુનિત પંથે ચઢાવી અથાગ ઉપકાર કર્યાં છે. અંતે સમાધિ મરણુ પામી ઉંચ ગતીમે સીધાવી ગયા.
એમનાં ઉપકારો ભૂલ્યા ભૂલાય તેમ નથી. મારા કુટ્ટુંબ ઉપર તેમને મેટા ઉપકાર છે, મને ય:રિત્રમાર્ગ ચઢાવનાર તેઓશ્રી છે. એટલે હુ એમના ઉપકારા બદલેા વાળી શકું તેમ નથી એવા મહાન ઉપકારી ગુરુદેવના ચરણે મારા લાખ્ખા વંદન હો.
પ્રભુભકિતના વારસ આપનાર
શ્રી ચંદુલાલ જેઠાલાલ ખંભાત પ્રભુ ભક્તિના વિષય પર સ્તવને માટે આપણે જેટલુ લખીએ તેટલું ઓછું છે, કારણ કે આયાય મહારાજશ્રીના રચેલા સ્તવને આપણા અમલમાં આવતા જ અંતરના અજવાળા પ્રગટે છે તે તેવુ રહસ્ય સમજતા ચડતી શ્રેણીએ આપણા કમના બંધને તુટી મનુષ્ય અક્ષય સુખને પામે છે.
રાવણે તી કર ગોત્ર માંધ્યુ તે પણ એ સંગીતના પ્રભાવ છે.
શ્રીમદ કલીકાલ સર્વજ્ઞ શ્રી હેમયદ્રાચાયે સંગીતને પાંચમા વેદની ઉપમા આપી છે. સંગીત સાથે ભાવ
Page #147
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણ : જાન્યુઆરી ૧૯૬ર : ૯૨૩
નામય રતવનોથી મનુષ્ય પોતાના આત્માનું કલ્યાણ શુભપ્રસંગ શાસ્ત્રીય વિધિવિધાનપૂર્વક થતી આ સાધી શકે છે તેમજ પરના આત્માનું કલ્યાણ દીક્ષાઓ માટે કેટલાક ભાઈઓનો મક્કમ વિરોધ. ખૂબ પણ થાય છે.
પ્રબલ આંદોલને વિરૂદ્ધમાં ચાલે. બહુમતિ પણ સુંદર, સરલ, અને રસમય નવીન ભાવવાહી લગભગ એ સમયે વિરૂધમાં છતાં પૂ. પાદ સૂરિ. ભાષા અને ભાવથી પરિપૂર્ણ સ્તવનાદિ સંગ્રહની દેવશ્રી સિદ્ધાંતરક્ષા અને તેના પ્રત્યેની નિષ્ઠામાં ચુસ્તઃ રચના કરી કવિલ કીરિટ આચાર્ય ભગવંત સરસ્વ- તેઓશ્રી કહે; “ જે શાસ્ત્ર વિરૂદ્ધનું આ કાર્ય હોય તે તીના અવતાર સમા આપણું ઉપર અનહદ ઉપકાર તમે મને સમજાવો, ને શાસ્ત્રો જે ના પાડે તો તે કરી ગયા છે, તેઓશ્રીના રચેલા સ્તવને, પૂજાઓ, કાર્ય હું કદિયે નહિ કરું, બાકી અજ્ઞાન ગાડરીયા ભજનો, સ્તુતિઓ વગેરે સર્વ માન્ય હોવાથી લેકે ટોળાના વિરોધને હું મડરવ આપું તો મારી શાસન સારા પ્રમાણમાં ગાઈને પ્રભુભક્તિનો લાભ ઉઠાવે છે તથા સિદ્ધાંત પ્રત્યેની વફાદારી લાજે !' આ રીતે અને પિતાને આત્માને પવિત્ર બનાવે છે. આજ સુધીમાં મકમદિલે ઠેઠ સુધી અડગ રહી તેઓશ્રીએ ખૂબ જોરતેઓશ્રીના રચેલા સ્તવનેને લાભ અમને મળતા શેરનો વિરોધ હોવા છતાં અજ્ઞાન લેકના એ હતો ને અમારા તરફથી પ્રકાશિત થયેલ દરેક સ્તવ. વિરોધને અવગણી મુમુક્ષુ આત્માઓના આત્મકલ્યાણના નમાળાના પુસ્તક ઘરે-ઘરે વંચાતા ને ગવાતા હતા, માગને અખંડપણે જાળવી રાખે. તે પણ તેઓશ્રીનો ઉપકાર હતા. અંતમાં તેઓશ્રી પૂ. પાદ સૂરિદેવશ્રીની એ સિદ્ધાંતનિષ્ઠા શાસન જૈન સમાજને અપૂર્વ વારસો આત્મ કલ્યાણને માટે તથા સિદ્ધાંતને ભૂલી લોકેષણામાં પડેલા આત્માઓને આપી ગયા છે ને તે ભાગે આપણે જઈશું તો જરૂર
અવશ્ય માર્ગદર્શક છે. ભલે પૂ. સૂરિદેવશ્રી ધૂલદેહ આપણા આત્માનું કલ્યાણ થશે.
આપણી આસપાસમાંથી વિદાય થયા પણ તેઓશ્રીને
થશેદેહ તો અમર છે ! ૫. રિદેવશ્રીની સિધ્ધાંત નિષ્ઠા જુગ જુગ જીવો એ સુરિદેવ ! પૂ. મુનિરાજ શ્રી મહિમાવિજયજી
મહારાજ (પૂ. પં. શ્રી કનકવિજયજી ગણિ-શિષ્યરની સે નામાં પણ ન ભૂલાય !
પૂ. પાદ પરમોપકારી શાસનપ્રભાવક આચદેવ- પૂ. મુનિરાજ શ્રી જયવિજયજી મહારાજ શ્રીનો જૈન સમાજ પર મહાન ઉપકાર છે. તેઓએ શ્રીનું
પૂ. પાદ પરમોપકારી સરિદેવશ્રીએ જૈનશાસનની વ્યક્તિત્વ ખરેખર કોઈ અદૂભુત હતું, સ્વ-શાસનનાં
અવિરત સેવા કરીને ભવ્ય આત્માઓનાં હૃદયમાં જે
અવિરત સેવા કરીને ભવ્ય આમા. રહસ્યોના પારગામી તેઓશ્રી ગંભીર હતા. બાલક જેવું
સ્થાન પ્રાપ્ત કર્યું છે; તેઓશ્રીની સ્મૃતિ કદિ ભૂલાય નિખાલસ તેઓનું હૃદય જેટલું સરળ, સ્વચ્છ તથા તેમ નથી. ભવ્ય આત્માઓ પર તેઓશ્રીને ઉપકાર નિર્મલ હતું, તેટલાજ તેઓશ્રી સિદ્ધાંત પ્રત્યે પૂર્ણ
અમાપ છે. જૈનશાસનનો વિજય વિજ ફરકાવવામાં નિષ્ઠાવાન હતા. કોઈની શેહમાં તેઓશ્રી દબાતા નહિ.
તેઓશ્રીએ અડગપણે પુરૂષાર્થ ફેરવ્યો હતો. જેનશાજૈનશાસનની વફાદારીને તેઓશ્રી ચુસ્ત પણે વળગીને
સનના તથા સમાજના લાડીલા તેઓશ્રી સ્વપ્નામાં રહેતા. મારી સ્મૃતિમાં આજે પણ તેઓશ્રીની સિદ્ધાંત
પણ ભૂલ્યા ભૂલાય નહિ. તેઓશ્રીનાં હૈયામાં કરૂણાનો નિષ્ઠા માટે એ પ્રસંગ તાજે છે.
ધધ વહેતું હતું. તેઓની શીતલ છત્રછાયામાં ગમે તેઓશ્રી સપરિવાર વિ. સં. ૧૯૮૬માં પાટણ તેવા સંતપ્ત આત્માઓ પણ ઠંડક મેળવતા હતા. પધારેલા કાવયના ભાઈએાની ભાગવતી દીક્ષાને તેઓશ્રીએ અનેક આત્માઓને સંયમના માર્ગે ચઢાવ્યા
Page #148
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૨૪: ૫. સૂરિદેવનાં ચરણે શ્રદ્ધાંજલિ
ચિરંજીવ સ્મૃતિ
છે, અને તેઓશ્રીની વ્યાખ્યાન વાણીને અમૃતસ્વાદ જીવન જીવવાની મહત્તા આપવી એ ધર્મ ગુરુઓ પ્રાપ્ત કરવાનું સદભાગ્ય મળેલ.
અને ધમ ઉપદેશકોનું પ્રથમ કર્તવ્ય ગણી નાટક ચલોડા, ખંભાત, ઉમેટા, આદિ અનેક સ્થળે
સીનેમાના ગાયનેની રાગ-રાગણીઓની રચના દ્વારા તેઓ શ્રીમદની વૈરાગ્ય રસઝરતી તત્વગભિત વાણી લાખોના હૃદયમાં ધર્મ પ્રચારની પ્રવૃત્તિ કરી સ્વ. પૂ.
પાદ આચાર્યદેવશ્રીએ જીવનભર અનેક અમુલા રને. સાંભળવાને મને લાભ મળેલ હતું. તેઓશ્રીની સાહિત્ય કૃતિઓ બાલભોગ, તથા વિદગ્ય બને
સમા મહાન ગ્રંથની રચના સાથે આ નવિ વિચાર
સરણીને હાથ ધરી તેઓશ્રી લકવાણીના અધિષ્ટાતા પ્રકારે છે તેઓશ્રીના સ્તવનો, સઝા પદે ખરેખર
બન્યા હતા. જોકજાગૃતિનું અદભુત કાર્ય કરે છે. આવા મહાન
ધર્મસંસ્કારના સિંચન સાથે મનનું પરિવર્તન ઉપકારી સુરિદેવનાં ચરણોમાં કોટિ કોટિ વંદના !
કરવામાં આ નાની પુસ્તિકાઓએ અનેરો ઇતિહાસ કાવ્ય સ્તુતિ, સ્તનાવલી દ્વારા રચેલ હતો. - સ્વ. ૫. પાદ આચાર્યદેવશ્રીનું જીવન કડક
આચાર વિચારોના પાલનમય હતું. વિઘાતક વ્યક્તિત્વ, શ્રી મુક્તિલાલ વરધીલાલ વીરવાડીયા
ઈશ્વર વૃત્તિ અને નીંદાપ્રિયતા તેમજ કદામુંબઈ
ગ્રહવૃત્તિની “મારું તે જ સાચું ની વાણીથી ધર્મને ચિરંજીવ અને ઉજજવળ રાખે હેય
આચાર્યદેવશ્રી અલગ રહેતા અને સાચું તે જ તે એના અનુયાયીઓની ભાવનાને ધર્મમય બનાવવી
ભારૂની ગુણગ્ર હક દષ્ટિ અને સત્ય શોધક વૃત્તિના જોઈએ. એ સત્યને નજર સમક્ષ રાખીને સ્વ. મહાયોગી મહર્ષિ આચાર્યદેવશ્રી ખરેખર મહાન હતા. આચાર્યદેવશ્રીએ અત્યારના યુવક-યુવતીઓને ગમતી આવા ઉચ્ચ કોટિના વિદ્વાન આચાર્યની સાહિત્ય સુરાવલીઓમાં જૈન સ્તવનાવલીઓની રચના કરી કૃતિઓની સ્મૃતિ જળવાઈ રહે અને ભવિષ્યની પ્રજા આજના યુગની એક આવશ્યક્તા પૂરી પાડી છે. આગળ વધી શકે એવું મૂલ્યાંકન કરીને, પૂ.
છેલ્લામાં છેલ્લી ઢબન નાટક સીનેમાની કંઠસ્થ આચાર્યદેવશ્રીનું સંભારણું સ્મૃતિરૂપ પૂજા, જ્ઞાન થયેલી લેકભોગ્ય રચનાઓને વ્રત-તપ-સંયમ-ત્યાગ અને ભક્તિનું ચિરંજીવ જે મંગળ તત અને સર્વ અને પ્રભુસ્તુતિ સાથે જીવનશુદ્ધિ, વ્યવહારશુદ્ધિ તેમજ આ રચનાઓમાં સંધરાયેલ છે. તે જળવાઈ રહે એવા આચાર અને નિયમોના પાલનો વ્યાપક સંદેશા શુભ પ્રયત્નો કરીને ચતુવિ ધ જૈન સંધ આ નાના
છતાં ચિરસ્થાયી કાર્યને વિકસાવ એ અભ્યર્થના. આ સ્તવનાવેલોઓમાં સ્વર્ગસ્થ આચાર્યદેવશ્રીએ આપેલ હતે.
સંકુચિત દષ્ટિ ને ફગાવીને પૂ. આચાર્યદેવ 09 - અ.મધ્ય ૦૦ શ્રીએ નૈતિક હિંમતના બળે આવું ભે. જન ઉપગી આવકારદાયક કાવ્ય સાહિત્ય સર્જને કરાવ્યું. મુંબઇમાં પાયધૂની પર આવેલ શ્રી મહાવીર
તેઓશ્રી ભારતના શહેરો અને ગામડાઓમાં વસતા સ્વામીના દેરાસરજીમાં હમેશા સંગીત સાથે ૪. લાખ જેનેનાં હૃદયમાં, વાણીમાં, ભાવનામાં સ્વ. સવારના સાડા સાત વાગે સામુદાયિક સ્નાત્ર પૂજા આચાર્યદેવશ્રી આ રચનાઓ દ્વારા વસ્યા હતા અને ભણાવવામાં આવે છે, તે દરેક ભાઈઓને લાભ જેન ધર્મને જેન સંસ્કૃતિની જાહેરજલાલીના તેમજ ધમ ધગશના ધજાગરાએ આ કાવ્ય રચનાઓ વડે ભારતભરના જૈન સમાજના પ્રત્યેક ઘરે લહેરાવ્યાં હતા.
લીસંઘસેવકે - કુટેવો, કુવ્યસને અને દુર્ગુણોમાંથી ઉગારી લેવાને મણિલાલ રામચંદ ચંદુલાલ જેઠાલાલ પ્રયત્ન તેમજ સાચા માનવી બનવાની પ્રેરણું અને પ્રભાસપાટણવાળા - ખંભાતવાળા
શ્રી મહાવીર જૈન સ્નાત્ર મંડળ-મુંબઈ 0 સ્નાત્ર-મહત્સવ
Page #149
--------------------------------------------------------------------------
________________
સંગ્રામે ચઢેલો શૂર
પૂ. મુનિરાજ શ્રી ભદ્રાનંદવિજયજી મહારાજ
(પૂ. પં. શ્રી રંજનવિજયજી ગણિ—શિષ્યરત્ન) પૂ. સ્વ. આચાર્યદેવશ્રી દીક્ષા ગ્રહણ કરવા માટે ૧૯ વર્ષની વયે ઘરમાંથી કેવી મકકમતાપૂર્વક નીકળી પૂ. સદ્ધર્મરક્ષક આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજયકમલસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રીની પુનિત સેવામાં સમર્પિત થાય છે, તે પ્રસંગનું આલેખન અહિં સરળ શૈલીમાં થયું છે. લેખક પૂ. પાદ
સરિદેવશ્રીને હદયના સદ્દભાવપૂર્વક અહિં શ્રદ્ધાંજલિ સમપે છે.
કાર્તિક કહ્યું પંચમી રયણી શીતળ ચમ- “ફઈબા ! મારી તબીયત સલામત છે. એ કારને વેરી રહી હતી. રાતની કાળાશ ઉદિત તે જરા મસ્તક મને પરેશાન કરી રહ્યું છે. ચંદ્રથી ભેદાઈ રહી હતી. સમગ્ર લેક મહીગોદની પણ તમો સૂઈ જાવ. હવે મારૂં મસ્તક ઠીક છે. મૌન મસ્તી માણી રહ્યું હતું.
નિદ્રા આવી જશે.” યુવાને કીધું. જ્યારે પલંગમાં પહેલ એક યુવાનને કેણું ફઈબા કહે, “પણ લાવ જરા તારૂં મસ્તક . જાણે તે મધુરી મસ્તી પ્રતિ અણગમો હતે.
દાબી દઉં અને અમૃતાંજન પણ ચોપડી દઉં.' એનાં નયણ ફાર હતાં. દિમાગ કાંઈક અગાધ વિચાર વમળમાં ખૂચેલું હતું. ક્ષણે ક્ષણે દ્રષ્ટિ યુવાન ગભરાય. રખે રચાયેલ બાજી ચોતરફ દેડી રહી હતી.
રસાતલમાં..... ઘણે ભાગે યુવાનની ચકર દષ્ટિ નિદ્રાધીને
ફિઈબા ! તમે નિરાંતે સૂઈ જાવ મને નિદ્રા અન્ય વ્યકિત પર તેમ દ્વાર પર મંડાઇ આવવાની તૈયારી છે.' રહી હતી.
ફેઈબા પિતાના ખંડમાં જતા રહ્યા. ગમે તેમ છે પરંતુ યુવાનનું અંતર આજે યુવાને છૂટયાને નિઃસાસા નાખે હાંસસસ સજાગ થઈ પિતાની જાતને ગુપ્ત રાખવા મથી અને પગથી મસ્તક પયત ચાદર ઓઢી નિદ્રા રહ્યું જણાતું હતું.
લેવાને આબેહૂબ ડેળ કર્યો. લાલચંદ! આજે તને નિદ્રા કેમ નથી શરીરને ચાદરથી ઢાંકી લીધું હોવા છતાં આવતી. તબીયત તે બરાબર છે ને ?” ખંડ એક કાન ખૂલે મૂકી યુવાન સંકેત શબ્દને બહાર આવી ફઈબાએ પૂછયું.
પકડી લેવા તલપાપડ થઈ રહ્યો માલુમ અચાનક શબ્દ કાને પડવાથી યુવાનનું હદય પડતે હતે. જરા થરથરી ગયું. શરીરે પ્રસ્વેદ પણ તરવરી ફેઈબાએ પુનઃ પણ એકવાર ખંડ દ્વાર આવ્યું. છતાં જાણે કશું જ નથી બન્યું એ ખેલી નિરક્ષણ કર્યું. પરંતુ યુવાન લાલચંદને રૂવાબે પ્રત્યુત્તર કર્યો.
નિદ્રાધીન જોઈ દ્વાર અટકાવી દીધું.
*
ના બોવિયલધારીશ્વર આ પહs
Page #150
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૨૬ : સગ્રામે ચલે શૂર
ચાર વાગવાની તૈયારી હતી. એક કાળે પડછાયા, ચુવાન જે આવાસમાં શય્યા પર સતા હતા તે આવાસ તરફ જઈ રહ્યો હતા. મને થાડી જ પળામાં દ્વાર પર ત્રણ
ટકારા પડયા.
યુવાને સુખ પરથી આસ્તે આસ્તે ચાદર ખસેડી ચાફેર નિરક્ષણ કર્યુ. અન્ય સૂતેલ વ્યકિત તરફ જોયું અને ફાઇમાના ખડ તરફ પણ જોયું.
ચેતરફ નિરવ શાન્તિ હતી. સર્વે વહેલાવાઢીયાની મીઠી નિદ્રા માણી રહ્યાં હતા.
ચુવાન તુરત એ થઈ દ્વાર પાસે જઈ કાંઈક સંકેત શબ્દ કરી પલંગ પાસે આવી ઉભું.
સામાન્ય નજર કરનારને એમ લાગ્યા વિના રહે નહી કે પલંગમાં કાઈ સૂતૂ નથી એવી મજેની ગોઠવણ કરી યુવાન એક નાજુક પેાટલી મગલમાં મારી દ્વાર પાસે જઇ પહોંચ્યા.
અને આસ્તે આસ્તે દ્વાર ઉઘાડી યુવાન બહાર નીકળી આવ્યેા. દ્વારને પુનઃ અંધ ી દીધું.
બહાર નિકળી ગયા બાદ યુવાન અને યુવાનના સ ંકેત શબ્દાનુસારે એક તરફ ખડી રહેલ પેલી કાળા પડછાયાવાળી વ્યકિત એમ બન્ને શબ્દ કર્યા વિના કૈવલ અકેકના હાથ ઇસારે ગામગાંદરાની દિશાએ ચાલ્યા.
ખસો ત્રણસે કદમ આગળ બઢયા પછી આગંતુક વ્યકિત યુવાનના કાનમાં કાંઇક ટ્રૅક મારી જૂદી પડી,
યુવાન ઉતાવળી ચાલે ગામ ખડાર એક શ્રૃક્ષ નીચે આવી ઉભું.
ચેાડીવારમાં જૂદી પડેલ વ્યકિત પણ એક અલમસ્ત ઊંટને લઈ આવી.
પેલી વ્યક્તિએ ઊંટને એંકારા આપ્યા, (બેસાડયે) એટલે યુવાન લાંગ ભરી પાછળની
સીટ ઉપર જઈ બેઠા. યુવાનને ખાખર બેઠેલા નેઇ પેલી વ્યકિત પણ એક જ ફલાંગે આગળની સીટ ઉપર જઈ બેઠી. ત્યાં તે ઊંટ સપ કરતા બેઠા થઇ દોડવા મડયા.
સૂર્યોદયની ઠેર હતી પરંતુ ઉષાએ પેાતાની સોનેરી ચાદર ધરતી પર વિસ્તારી દીધી હતી.
અને ઊંટ સવારા સોનેરી ચાદરને ચીરી આગળ ધપી રહ્યા હતા.
અત્યારે ચેકખી રીતે અનુમાન થઈ રહ્યું હતું કે આગળના સવાર ઊંટ માલિક હાવા જોઈએ જ્યારે પાછળ ઊંટ સવારી કરતા યુવાન કોઇ સદૃગૃહસ્થ હાવા જોઇએ.
યુવાનનાં નયણુ ચમકદાર હતાં. મુખમુદ્રા આકર્ષીક હતી. ભૂજા, છાતી ક્ષત્રિયતાને સૂચવી રહી હતી. મૂછના દ્વારા ફૂટયાને જાત્રા સમય થયા જણાતા નહાતા. એ ઉપરથી જણાતુ હેતુ કે યુવાન પ્રાયઃ ઓગણીશ વ વયની હદમાં પ્રવેશેલા હાવા જોઇએ.
ગમે તે હો પરંતુ યુવાન ઉગતી વયને એક નવજવાન હતે. એટલું જ નહી પણ ચિત્તાક માધુરીભયે એક નવજવાન હતા. એની ખેલવાની છટા અને આંખના ભવાની છટા કોઈ નિરાલી હતી.
ઊંટ વણુથ'ની ગતિએ ચાલી રહ્યો હતો. વનરસ્તામાં અનેક પ્રાકૃત રમણીય વનશ્ય નજરે પડતાં હતાં. છતાં તે રમણીય વનદ્રશ્યે યુવાનનાં ચિત્તને આકષી શક્યાં નહેતાં. બન્નકે ચુવાનની મુખમુદ્રાથી નીરસભાવ નિતરી રહ્યો જણાતા હતા.
એ ઉપરથી એ સિદ્ધ થતું હતું કે યુવાને સંસાર મેાહજાળને છેદી નાખી હાવી જોઈએ. યુવાનનું અંતર અધ્યાત્મિકતા યાને અનાશવંત વસ્તુ પ્રતિ ઝૂકયુ' હાવુ જોઈએ.
“ર્દી દિન કી ચાંદની ફીર અધેરી રા”
Page #151
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણ : જાન્યુઆરી ૧૯૬ર : ૯૨૭
જગતના દરેક પદાર્થોનું તત્ત્વ ઉપરોકત કહેવ- મહાત્માએ કીધું, “લાલચંદ. બરાબર તથી સહજ રીતે મેળવી શકાય એમ છે. સમયસર આવી પહોંચે છે.” જેમ પ્રાકૃત વનદ્રશ્ય થડા સમયને માટે
યુવાન કહે-પ્રભુ! આપ જેવા ઉપકારી અને વનને નંદનવન સમ કરી દેતાં હોય છે. મને પ્રતાપી પુરૂષની સૈવામાં આળસુ બને એવી હર શેભામયતા અને આહૂલાદનીયતા પ્રગ- કેશુ હોઈ શકે ! ટાવતાં હોય છે. જ્યારે એ જ વનદ્રશ્ય થેલીવાર પછી નંદનસમ વનને સ્મશાનવત ઉજજડ કરી
પણ મારી સેવામાં જોડાતાં તારે તારા દતાં હોય છે. વિરૂપ-કદરૂપ કરી દેતાં હોય છે. નેહીઓ તરફથી ઘણું વેઠવું પડશે. તે ટાણે
તારે મનને ઘણું નકકર રાખવું પડશે.” તેમ સંસાર પદાર્થો પણ થોડા સમયને મહાત્માએ કીધું. માટે જીવનને ખલેલ પુષ્પ જેમ તાજગીભર્યું કરી દેતાં હોય છે. અને એજ પદાર્થોના પ્ર
“પ્રભુ! નેહીઓ તરફથી મેહ તાંડવ ઉભું
ન થાય એમાં હું જરીકે ગભરાઈ જાઉં એમ નથી. જને જીવન વેરણ ઝેરણ પણ થઈ જતું હોય છે.
આપશ્રીના પ્રભાવે મારી પાસે આત્મતાંડવ સંસારને એ એક પણ પદાર્થ અસ્તિત્વ મજબુત શસ્ત્ર હયાત છે. આત્મતાંડવ આગળ ધરાવતું નથી કે જે જીવનને એક સ્થિતિમાં મેહતાંડવ કયાં લગી ટકી રહેવાનુ!” રાખી શકવા સમર્થ હાય.
સવ સંગે વિચારી મહાત્માએ યુવાન સૂર્યોદય થતાં થતાં તે આપણે બોરૂ લાલચંદને એ જ દિવસે પોતાની સેવામાં પહોંચી જઈશું ને ?” યુવાને ઊંટ માલિકને જોડી દીધું. પૂછ્યું.
એ યુવાન અન્ય કેઈ નહી પરંતુ વ્યાખ્યાન એરૂ ગામ અહીંથી ખાસું દૂર છે. છતાં વાચસ્પતિ કવિકુલ કીરિટ શાસન મહાપ્રભાવક ટને વેગ ગતિએ કરી દઉં એટલે ધારેલ સમયે આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહાથાણું કરીને પહોંચી જઈશું.” ઊંટ માલિકે કીધું. રાજા જેઓ શાસનશણગાર નિઃસ્પૃહ ચૂડામણિ તે પછી ઉંટને ચારે પગે..........” આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજયકમલસૂરીશ્વરજી મહા
રાજાના પટ્ટધર તરીકે પ્રખ્યાત છે. યુવાને કીધું. વળતી પળે જ ઊંટ માલિકે ઊંટને ઝપાટાભેર
એઓશ્રીએ વિષય, કષાય, મેડ, મમતાદિ દેડાવી મૂક્યો. અને સૂર્યોદય થતાં થતાં તે ઊંટ
આત્મ રીપુઓને લંગડા બનાવવાની શૂરવીરતા બેરૂ જઈ પહોંચ્યા.
પ્રગટાવી જૈન શાસનના મહાન પ્રભાવક બન્યા. યુવાન ઊંટ ઉપરથી ઉતરી જશે આગળ
વંદન કેટિ-કેટિ એ શાસનથંભ મહા ચાલી એક ભવન (ઉપાશ્રય) માં દાખલ થયે. ૩૧-'
પુરૂષને! ભવનમાં મહાત્માપુરૂ બિરાજમાન હતા. ' સુધારે - આ અંકના પેની પર ખવચ્ચે બિરાજમાન એક પ્રૌઢ પ્રતાપી મહાત્માને કના નામ જોડે (૬ નેત્રની શિષ્યરત્ન) વંદન-નમસ્કાર કરી યુવાને મહતમાના ચરણ એ રીતે છપાયું છે તેમાં આ રીતે સુધારા સમપાસે એક લીધી.
જ. (પં. શ્રી તિવાચક જન. શિષ્યરત્ન)
Page #152
--------------------------------------------------------------------------
________________
महान ज्योतिर्धर आचार्य देवश्री
श्री शिखरचंद्रजो कोचर B.A.L L B.-R.JS,
एडीशनल जड्ज, उदयपुर.
बार यही इच्छा होती थी कि वह आपके कवि-कुल-कीरिट जैनाचार्य श्रीमद्विजय सान्निध्य में अपना समय अधिकाधिक व्यतीत करे। लब्धिसूरीश्वरजी महाराज जैन-समाज के एक आपने अपनी विलक्षण काव्य प्रतिभा द्वारा महान् ज्योतिधर आचार्य थे। जैन श्वेतांबर अनेक सुमधुर गायन एवं भाव-पूर्ण कविताओं भूतिपूजक संप्रदाय के अग्रगण्य आचार्य की रचना की थी, जिनका प्रचार जैन-समाज श्रीमद्विजयानंदसूरिश्वरजी (प्रसिद्ध नाम श्री के घर घर में है। धार्मिक, सामाजिक एवं भात्मारामजी) महाराज के पट्टधर आचार्य श्रीम- शैक्षणिक क्षेत्रों में आपके महान कार्य-कलाप द्विजय कमलसूरीश्रजी महाराज के आप पट्टधर को अलग भी रखदिया जाय, तब भी आप शिष्य थे। अपने ५९ वर्ष के लंबे साधु-जीवन में अपनी भक्तिपूर्ण मंजुल रचनाओं के द्वारा जनता आपने जैन-शासन एवं जनता की जो महान् में सदैव लोक-प्रिय बने रहेंगे। सेवा की, वह चिर स्मरणीय रहेगी। आपके समाज के मार्ग-दर्शन एवं सद्धर्म के प्रचार समस्त कार्य कलापों का यदि वर्णन किया जाय की उत्कट कामना से प्रेरित होकर आपने अनेक तो एक विशाल-ग्रंथ बन जायगा। आपने अनेक विद्वत्ता पूर्ण ग्रंथों की रचना के साथ साथ लोकोपकारी संस्थाओंका निर्माण किया, और पूर्वाचायों द्वारा रचित महान् कृतियों का पुनभनेक मृत-प्राय संस्थाओं में नव-जीवन-संचार रुद्धार एवं प्रकाशन किया, जिसके, कारण समाज किया। लगभग ३७ वर्ष के लंबे आचार्यत्व आपका सदैव ऋणी रहेगा। काल में आपने केवल अपने आज्ञानुवर्ती मुनि बहमखी प्रतिभा, प्रखर पांडित्य एवं उच्चमंडल का ही नहीं, किन्तु समस्त जैन वेतांबर कोटि के व्यक्तित्व के धारक होते हुए भी मूर्तिपूजक समाज का सुचारुरूप से संचालन आप अत्यंत सरल-स्वभाव एवं निरभिमान किया । आपकी सम्मति केवल जन-समाज में व्यक्ति थे। आपके शील-सौजन्य एवं सौहार्दपूर्ण ही नहीं, अपितु जैनेतर समाज में भी महान् व्यवहार के कारण आबाल-वृद्ध आप के सन्निकट मादर से ग्रहण की जाती थी।
निस्संकोच आकर अपनी शंकाओं का समाधान जैन-दर्शन एवं साहित्य के उद्भट विद्वान् करते थे। आप सदा जीवन एवं उच्च विचार होने के साथ साथ आप अन्यान्य दर्शनों के भी के मूर्तिमान उदाहरण थे। प्रकांड पंडित थे। आपकी वक्तृत्व शैली अत्यंत बीकानेर-चातुर्मास के समय में मुझे अनेकविद्वत्तापूर्ण, सुललित एवं हृदय-ग्राहिणी थी, बार आचार्यश्री के प्रवचन श्रवण करने तथा जिसके कारण समस्त श्रोत-वर्ग मन्त्र-मुग्ध उनसे वार्तालाप करने का सुअवसर प्राप्त हुआ होजाता था, और आपकी पीयूष-वर्षिणी वाणी था, और उनके सान्निध्य में व्यतीत किया हुआ का रस-पान करने के लिए समस्त वगों के लोग समय मेरे जीवन की बहु मूल्य निधि है। लालायित रहते थे। जो व्यक्ति एकवार भी . आपका विशाल शिष्य समुदाय एवं आपके भापका व्याख्यान श्रवण करता, उस पर आपके अगणित भक्त एवं प्रशंसक आपकी स्मृति में महान व्यक्तित्व, अगाध पंडित्य उच्च विचारों नाना प्रकार के स्मारक बनाएंगे, परंतु आपका की अमिट छाप पड़ती थी, और उसकी बार सच्चा स्मारक तो तभी बनेगा, जब हम आपके
Page #153
--------------------------------------------------------------------------
________________
vvvvanviwwways
सूरिदेव की साहित्य सेवा
श्री अगरचन्दजी नाहटा
प्रन्थ उनके विशिष्ट पांडित्य के परिचायक हैं। जन धर्म में पंच-परमेष्ठि का बड़ा महत्व जैन दर्शक के साथ साथ न्याय आदि भनेक है। अरिहन्त और सिद्ध ये दो देव तत्त्व हैं विषयों के आप प्रखर विद्वान थे। आपकी भौर आचार्य, उपाध्याय एवं साधु गुरु तत्त्व हैं। व्याख्यान शैली भी बड़ी आकर्षक थी। मेरे पर सिद्ध तो समस्त कमी से मुक्त होकर मोक्ष में आपकी विशेष कृपा दृष्टि थी परन्तु पुना और बिराजमान हो जाते हैं अतः उनसे तो हम बम्बई में मिलने पर आपने बहुत ही हर्षानुभव प्रेरणा ही ले सकते हैं, सीधा सम्पर्क स्थापित किया। इतने बडे आचार्य का ऐसा धर्म स्नेह नहीं कर सकते क्योंकि देह और वाणीका देखकर मेरा हृदय गद्गद् हो गया। वास्तव में उनके सर्वथा अभाव है। अरिहन्त धर्म प्रवतेक वे एक विरल विभूति थे। होते है पर वे सब समय विद्यमान नहीं रहते आपका शिष्य समुदाय भी विशाल है और इसलिए अपने समय के लोगोंको ही धोपदेश उनमें कई योग्य विद्वान और सच्चारित्र पात्र दे सकते हैं। हां उनकी वाणी से अवश्य दीघ• आचार्य एवं मुनि गण है। उनके द्वारा भी काल तक लाभ उठाया जा सकता है । पर उस यथेष्ट धर्म प्रचार और शासन प्रभावना हुई है। वाणी को सुरक्षित रखने और प्रचारित करने और हो रही है। इस दृष्टि से आचार्य श्री का काम आचार्यों का है इसलिए आचार्यों का बडे पुण्यवान थे कि जिन्हें इतने शिष्यप्रशिष्यों उपकार बहुत ही महान हैं। सार संघ के वे
का समुदाय मिला और उनकी सद्प्रवृतियों को नेता होते हैं अतः संघ की सार-सम्हाल उन्हीं
चालू रखने और आगे बढ़ाने का सुयोग प्राप्त के द्वारा होती है। उपाध्याय और साधु उन्हीं हो रहा है। के शिष्य और आज्ञानुवर्ती होते हैं। समय आपके रचित ग्रन्थ कई भाषाओं और विषयो समय पर अनेक आचाबोदिने जैन धमे और के हैं उसमें कई विद्वदभोग्य है। तो कई साहित्य को महान् सेवा की है। और वर्तमान जन साधारण के लिए उपयोगी । आपकी काव्य में भी बहुत कुछ शासन सेवा उन्हीं के द्वारा प्रतिभा विशेष रूप से उल्लेखनीय है। नई हो रही है। आचार्य विजय लब्धिसूरि इस युग राग-रागनियों में आपने बहुत से स्तवन-भजन के ऐसेही एक विशिष्ठ आचार्य थे जिनका स्व. बनाये हैं। और वे इतने लोकप्रिय हुए है कि र्गवास हाल ही में हुआ है।
हजारों स्त्रियां व बच्चे तक उन्हें मंदिरों में आचार्य श्री से मेरा कईबार मिलना हुआ गाकर आनन्द विभोर होते हैं। वास्तव में ही है और मैं उनके व्यक्तित्व से बहुत प्रभावित उनकी कविताने पहत लोकप्रियता प्राप्त की। हआ है। बीकानेर में जब आपका चातुमोस इस तरह हम देखते हैं कि उनकी प्रतिभा हुआ तो व्याख्यान आदि में बराबर मेरा जाना अनेक क्षेत्रों में असाधारण थी और उनकी हुआ करता था। फिर पूना, बम्बई में भी उनके शासन-सेवाएं भी अनेकविध है। गतवर्ष मैं दर्शन का सुअवसर मिला। वे बड़े सरल प्रकृति बम्बई गया तो आप लालबाग के उपाश्रय में थे। के और गुणानुसगी विद्वान थे। उनके अनेक शरीर वहत जीर्ण-शीर्ण हो गया थी पर आत्मअधूरे छोडे हुए कार्यों को पूरा करने में कटि. बल में कभी नहीं थी। ऐसे महान् भाचार्य की बद्ध हांगे, और आपके सदुपदेशों का अनुसरण पवित्र स्मृति में अपनी श्रद्धान्जली व्यक्त करते कर अपना पार्थिव जीवन सफल बनाएंगे। हुए लेखनी को विराम देता हूँ।
Page #154
--------------------------------------------------------------------------
________________
આત્મ-કમલની પાંખડીઓમાં લબ્ધિ–સુવાસ સમાઈ !
સુપ્રસિદ્ધ સંગીતકાર શ્રી શાંતિલાલ બી. શાહ–મુંબઈ
ગરવી આ ગુજરાતમાં, બાલશાસન છે ગામ, લાલચંદના લબ્ધિવિજયજી નામ રૂપ પલટાતાં અમૂલખ રત્ન પ્રગટ થયું, લાલચંદ શુભ નામ | નિરખી તમન્ના ધર્મ-કર્મમાં ગુરૂદેવ હરખાતાં બાળકવયમાં લાલચંદ, સહના લાડકવાયા | જ્ઞાન-ધ્યાનમાં લબ્ધિવિજયજી આગે આગે ધપતાં માતપિતાને કુટુંબની, પામે મમતા–માયા. | ધર્મ-શાસ્ત્રના સૂમ રહસ્ય જીવનમાં આચરતાં.
ચંદ્રની માફક નિશદિન જેની કલા અનેખી ચમકે કે જનમ જનમના સંચિત પુણ્ય, પ્રગટયા અવતારે, પગલે પગલે પ્રકાશવંતી રેખાઓ ઝબકે. લાલચંદ થઈ લબ્ધિસૂરીશ્વર, શાસનને સહવે,
એની વાણી સુણવા માટે લેક અધીરા થાતાં
ચાતક સમ તરસ્યાં હૈયાને ધર્મના અમૃત પાતાં. શૈશવના સંસ્કાર એના, વૈરાગી જીવનના
સેળ કળાએ ખીલી ઉઠયાંને પામ્યા અનુપમ માન ઊંચે ઊડવા માટે થાતાં, આવાહન આતમના !
આચાર્ય સ્થાપીને સાથે કર્યું અતિ સન્માન. પંખી કયાંથી ઉડી શકે, પગમાં જેના બંધન ? કે દીક્ષા લેવા દિલડું તલસે કરતું છાના કંદન ! |
ગામ ગામ વિચરતાં થતાં ભૂમિને પાવન કરતાં રંગરાગની આ દુનિયામાં અંતર ત્યાગને ઝંખે
લબ્ધિસૂરીશ્વર જિનશાસનની સેવા અહોનિશ કરતાં સંસારીની મમતા-માયા લાલચંદને ઠંખે
કાવ્ય-કલાથી પ્રભુભક્તિના ગીત અનેખા સરજે ! પૂજા-સજજાય-કથાઓ વિધવિધ રૂપે પ્રગટે.
કે રજા મળી નહિ, ના રવાયું ત્યારે ઘરથી ભાગે | શિષ્યવૃદથી સેહે સૂરીશ્વર વિશાળ છે સમુદાય ૬ કીંતુ સમય ન પાકે હજીયે એવું કિસ્મત લાગે!
અગણિત ભકત જનેનાં અંતર આદરથી ઉભરાય
અખંડ જ્ઞાન-તપસ્યા જેની ક્ષણને નહિ પ્રમાદ ઘર ને અપાસરાની વચ્ચે લાલચંદ અટવાય | એનાં દર્શન થાતાં દિલમાં ઉભરાતે આલ્હાદ, * મુકિતની મંઝીલને મુસાફર રે ના રેકાય.
અને એક દો ગુરૂદેવને ચરણે શીષ ઝુકાવે | શાસન કેરા થંભ સૂરીશ્વર અનંત છે ઉપકાર કમલવિજયજી કરી કહ્યું એને દીક્ષા આપે. | જેના અગણિત ગુણને કદીએ ગાતાં નાવે પાર
ક્રોધ-વિરોધ કરી કુટુંબી દાખવતાં કંઈ રેષ! | જીવનયાત્રા પૂરી થઈને દીપક-ક્યતા બૂઝાઈ કે આખર સવે શાંત થયાં ને પામ્યા અતિ સંતેષ.] આત્મકમલની પાંખડીઓમાં લબ્ધિ-સુવાસ સમાઈ!
૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦
Page #155
--------------------------------------------------------------------------
________________
ܢܢܢܢܢܢܢܢܢܢܓܢܓܢܢܢܢܢܢܓܢܓܢܢܢܢܢܢܝܕ
જેઓશ્રીની પ્રકાંડ વિદત્તાએ ભારતભરમાં કીર્તિ સુવાસ ફેલાવી છે, જેઓશ્રી સ્વ–પર શાસ્ત્રના નિષ્ણાત તથા સમર્થ સંયમી મહાપુરૂષ હતા; જેઓએ જૈન શાસનની અદ્વિતીય પ્રભાવના કરી અનેક ભવ્ય છ પર ઉપકારની
અનંત અમીવૃષ્ટિ કરી છે.
જેઓશ્રીએ સમર્થપ્રભાવક, વિદ્વાન, ચારિત્રશીલ શિષ્ય પરિવારની જૈન શાસનનાં ચરણે ભેટ કરેલ છે, જેઓશ્રી શાંત છતાં સિદ્ધાંતનિષ્ઠ, સરલ છતાં સત્યવ્રત, જ્ઞાની છતાં ગંભીર
અને સૌમ્ય છતાં અડગ હતા
તે સૂરિસાર્વભૌમ સમગ્રશાસ્ત્રવેત્તા પ્રકાંડ પંડિત ચારિત્ર ચૂડામણિ કવિફલકીરિટ જનરત્ન વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિ પૂ. પાદ આચાર્ય દેવ શ્રીમદ્ વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રીનાં
પુનિત ચરણે માં કેટિ કોટિ વંદના નિ ય છે જે !
-: નિ વે દ ક
–
ચુનીલાલ મુલચંદ એન્ડ કુ. |
s
કાપડના વ્યાપારી ગવર્નમેન્ટ, રેલ્વે, શિપીંગ કેન્ટ્રાકટર
- વોટર મેન્શન મ્યુઝીયમ મેડ – મુબઈ-૧.
Page #156
--------------------------------------------------------------------------
________________
TE3
"":""""""""""""""""""""""""
પૂજ્ય આચાર્ય દેવ શ્રીમદ્ વિજય
કમલસૂરીશ્વરજી મહારાજ
વિ. સં. ૧૯૯૦, પાલીતાણા
MA
2:02
વિ. સં. ૧૯૯૬, જીરા (પંજાબ) માં લેવાયેલો ફેટો. ઉક@Mછ©©©©©©©©
Page #157
--------------------------------------------------------------------------
________________
મ
મુંબઇના રાજમાર્ગોને રવાવતુ અ તિમ યાત્રાનું ભવ્ય દય. પૂ. ગુરુદેવના મૃતદેહને વહન કરતી પાલખી
પૂ. આ. દેવને વિનશ્વર દેહ બાણગંગાના
સાગરતટે અગ્નિજ્વાળામાં લપેટાઈ રહ્યો છે.. ON YOU HOY TO ) () ), –) કે
()
) ) ) :) :) :
)
Page #158
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫. સૂરિદેવના સમાગમમાં
છે. શ્રી હીરાલાલ ર. કાપડીયા એમ. એ. સુરત
પૂ. પાદ આચાર્યદેવશ્રીના પરિચયમાં આવતાં, તેઓશ્રીના જીવન-કવનને અંગે પિતાના માનસ પર જે છાપ પડી છે. એને અંગે ટૂંકમાં લેખક અહિં આલેખન કરે છે. લેખક અનેક ભાષાના વિદ્વાન તથા જૈન સાહિત્યના અભ્યાસી છે. પ્રસ્તુત લેખમાં તેમણે ટીપ્પણો મૂકેલ પણ સ્થળ સંકેચના કારણે તે અમે મૂકી શક્યા નથી. પૂ. પાદ સ્વ. સૂરિદેવશ્રીના ગ્રંથ પરનાં અવલોકન
દ્વારા તેઓ સ્વ. સૂરિદેવશ્રીને ભાવભરી અંજલિ અહિં અર્પણ કરે છે.
વિવિધ વિદેહી અને વિદ્યમાન જૈન સૂરિ
AS અનેક મુનિવરો ઉપસ્થિત થયા હતા. પરીક્ષામાં
* સારી રીતે ઉત્તીર્ણ થવાથી મને પારિતોષિક એને અને એમના શિષ્યાદિ પરિવારને સાક્ષાત્
' તરીકે પુસ્તકે મળ્યાં હતાં. વિશેષ લાભ તે એ અને તે પણ નિકટ સમાગમ સાધવાને મને આજે પચાસેક વર્ષથી તે સુયોગ મળી રહ્યો
આ સમયના શ્રમણવયના દર્શનાદિથી થયે હતે.
છે છે. એમાં પંજાબે દ્ધારક પૂ. જૈનાચાર્ય શ્રી સ્વ. બાબુસાહેબ જીવનલાલ પન્નાલાલે વિજયાનંદસૂરિજીનો ઉદ્દે શ્રી આત્મારામજી આહત જીવનતિ તૈયાર કરવાનું કાર્ય મહારાજશ્રીને સંઘાડે (સમુદાય) મહત્વનું મને સંપ્યું હોવાથી એની વિગતવાર રચના સ્થાન ભેગવે છે. એ સૂરિજીનાં દર્શનવંદન કરવા પૂર્વે એમની ઇચ્છા અનુસાર હું વિદ્વદલાભ તે મને મળ્યા નથી, પરંતુ એમને વલ્લભ મુનિશ્રી પુણ્યવિજયજીને મળવા ઈ. સ. તેમજ એમના શિષ્ય પ્રશિષ્યોને મારા સ્વ. ૧૯૩૧-૩૨ માં પાટણ ગમે ત્યારે પૂ. શ્રી વિજયપિતામહ વરજદાસ હરકીશનદાસ ઉપર તેમજ કમલસૂરિજી ના શિષ્યરત્ન પૂ. શ્રી વિજયલબ્ધિ. મારા સ્વ. પિતા રસિકદાસ ઉપર ધામિક સુરિજી ચાતુર્માસાથે ત્યાં રહેલા હતા એટલે સંસ્કારના સિંચનરૂપ અપ્રતિમ ઉપકાર વિચારતાં બૈરાગ્યરસમંજરી તૈયાર કરી આપ્યાથી જેમને આ સંઘાડે અગ્રિમતમાં અગ્રેસર પદવી હસમુખી મુદ્રાથી વિભૂષિત અને સ્વભાવે આનંદી ભોગવે છે.
તેમજ પ્રભાવશાળી દેહના ધારક એવા આ આચા એ જૈનાચાર્યના પ્રશિષ્ય અને પટ્ટ પ્રભાવક ને ગાઢ પરિચય થયેલ હોવાથી એમને પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજયકમલસૂરિજી ઈ. સ. મળવાનું મન થયું. એક દિવસ એ દેવસિક ૧૯૦૭ ના અરસામાં અહીં-સુરતમાં બિરાજતા પ્રતિક્રમણ કરતા હતા તેવામાં હું એમના ઉપાહતા. એ વેળા ધાર્મિક પરિક્ષા અહીંના ગોપી- શ્રયે જઈ ચડ્યા. થોડી વારે એમણે વાતચીત પુરાના ઉપાશ્રયમાં એમના પ્રમુખપદે વેજાઈ શરૂ કરી અને વિદી વાતાવરણ જામ્યું. હતી. એ સમયે એક પરીક્ષાર્થી તરીકે હાજરી વૈરાગ્યરસમંજરી- ઈ. સ. ૧૯૨૭ માં આપવાને સુઅવસર મને પ્રાપ્ત થયેલ હતું. મારે અમદાવાદ જવાને પ્રસંગે ઉપસ્થિત થયે.
*
સહક
જીવથલઉઘુસૂરીશ્વર-પચ, IT
-
૭
Page #159
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૩૪ : સૂરિદવના સમાગમમાં
એ વેળા હું મારી આ જન્મભૂમિ સુરતમાં સહજ આ મૂળ કૃતિ વિશેષ આદરણીય બની. - કાયે. એ સમયે શ્રી વિજયેલબ્ધિસૂરિજી મેં યથામતિ ૬૪૧ પદ્યોને અધિકારસૂચા અહીં બિરાજતા હતા, એમની સાથે પ્રથમ, પરિચયમાં આવતાં એમણે સ્વરચિત વૈરાગ્ય
- પાંચ સુચ્છકોમાં વિભક્ત કર્યા. એના નાય રસમંજરીની એક નકલ મને ભેટ આપી
અને પદ્ય સંખ્યા વગેરે નીચે મુજબ છે – હતી. આ પુસ્તક ટૂંક સમયમાં વિષમ પરિ. ગુઢાંક શીર્ષક પદ્યસંખ્યા પૃષ્ઠ સ્થિતિમાં એમણે બુહારીમાં સંસ્કૃતમાં ૬૪૧ ૧
સંસ્કૃતમાં ૧ ૧ મનઃપ્રબોધ ૧-૪૮ ૧-૪૧ પદ્યમાં રચ્યું હતું. એ શ્રી મોહનલાલ પીતા.
એ શ્રી મોહનલાલ પીતાં. ૨ ૨ અમવિવેક ૧-૬૪ ૪૨- બરદાસે પત્રાકારે વિ. સં. ૧૯૮૨ માં પ્રકાશિત ૩ નરકવર્ણન ૧-૨૩ ૭૮-૮. કર્યું હતું. એમાં હાંસિયાઓમાં વિષને ૪ તત્વત્રથી ૧-૩૪૦ ૮૫-૨લી ધૂળ પરિચય અપાયે હતું, પરંતુ આ પધા- ૫ ધર્મચય ૧–૧૬૬ ર૯૨-૪૪૮ ત્મક કૃતિને કોઈ પ્રકારના વિભાગમાં વિભકત
આ સંસ્કરણમાં મેં પ્રાયઃ પ્રત્યેક પદ્યના કરાઈ ન હતી.
વિષયને ઉલ્લેખ કર્યો છે. એથી વિષયની - ઈ. સ. ૧૯૨૯ માં સૂરિજીનું મુંબઈ જેવી વિપુલતા તરી આવે છે. સમ્યક્ત્વના ૬૭ પ્રકાશ મેહમયી નગરી માટે પ્રયાણ થતાં એ અંધેરી ઉપર પ્રકાશ પાડનારી કથાઓ પીકો જેને ગ્રંથ આવી પહોંચ્યા ત્યારે એમના દશનાથે હું ત્યાં કારે નામનિદેશ મૂળ પદ્યમાં કર્યો હતે ગયે હતા. એ વેળા મારા હાથમાં શ્રી શોભન તેમાંની ઘણી ખરી સંક્ષેપમાં મેં અહીં આપી મુનિવર્યત સ્તુતિચતુર્વિશતિકાનું ટીકા, છે. એથી કરીને વૈરાગ્યના વિષયની કે તાત્વિકઅનુવાદ ઈત્યાદિથી અલ કૃત દળદાર પુસ્તક હતું. દાર્શનિક બાબતેના પ્રતિપાદનથી કોઈને શુષ્કતા એ મારા સંપાદનને જોઈને સૂરિજીને આ રીતે ઉદ્ભવે તે એ કથાઓ દ્વારા એને ચિત્તના વૈરાગ્યરસમંજરી મારી પાસે તયાર રંજનની વાનગી એને મળી રહે. સામાન્ય કરાવવાની અભિલાષા ઉદ્ભવી. વખત જતાં જનતા સ્ત્રી વગ પણ આ પુસ્તકને લાભ લઈ એઓ મુંબઈ પધાર્યા ત્યારે એમની સંમતિથી શકે એવી ગ્રંથકારની ઉત્કટ ઇચ્છાને માન આપી “શેઠ નગીનભાઈ મંછુભાઈ જૈન સાહિત્યદ્વાર મેં બને તેટલી સાદી અને સરળ ભાષામાં અનુફંડના સંચાલક શ્રી ભાઈચંદ નગીનભાઈએ વાદ અને સ્પષ્ટીકરણ ગુજરાતીમાં રજૂ કર્યા આ કાર્ય મને સંપ્યું..
છે. સ્પષ્ટીકરણથે મેં કેટલાક જૈન તેમજ અન સ્પષ્ટીકરણને ગૌણ રાખી મેં વૈરાગ્ય, પ્રોઢ ગ્રંથોને ઉપયોગ કર્યો છે તેમજ પ્રસંગરસમંજરી ને ગુર્જર ગિરામાં અનવાદ વશાત્ ટિપણે પણ આપ્યાં છે. તૈયાર કરવા માંડે. રોજ થોડાં થોડાં પધોને આ પ્રમાણે તૈયાર કરાયેલું આ પુસ્તક અનુવાદ કરી હું સૂરિજી પાસે નમતે પહોરે ઉપયુકત “ફંડ” તરફથી ઈ. સ. ૧૯૩૦ માં ચારેક વાગ્યે જતે, કેમકે એઓ બપોરના પ્રાયઃ પ્રસિદ્ધ કરાયું છે. આજે એ અપ્રાપ્ય હોય એક વાગ્યાથી ચાર વાગ્યા સુધી મૌન સેવતા એમ જણાય છે. જો તેમ જ હોય તો એનું હતા. અનુવાદ કરતી વેળા જ્યાં જ્યાં મૂળ પુનઃમુદ્રણ થવું ઘટે. પોમાં પરિવર્તન કરવું મને આવશ્યક જણાયું હી સૌર મ–સૂરિજી તરફથી મને જે તે તે તરફ મેં સૂરિજીનું સાદર લક્ષ ખેંચતાં વિવિધ પુસ્તક ભેટ મળ્યાં છે તેમાંનું એક એમણે એનું સમુચિત પ્રમાર્જન કર્યું. આથી પુસ્તક તે ધી બૌર મી છે. આ હિંદીમાં રયા
Page #160
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચૈત્રુ નાનકડું પુરતક છે, પરંતુ વિષયની દૃષ્ટિએ એ ઘણુ' મહત્ત્વનું છે ‘હી' અથ ‘જ' થાય છે, જ્યારે ‘ભી’ ના ‘પણ’ થાય છે. સવથા એકાન્તા વાદના અનુરાગીઓ-દાનિકા પેાતાના વકત વ્યમાં સર્જશે ‘જ’ ના ઉપયોગ કરે છે, જ્યારે અનેકન્તવાદને–સ્યાદ્વાદને જૈન દર્શનના પ્રાણ માનનારા જૈને જૈન ગ્રંથકાર ‘પણ' ના ઉપયોગ કરે છે અને એ રીતે પરસ્પર વિરૂદ્ધ જણાતી ખાખતાના સુંદર અને સચોટ સમન્વય સાધે છે અને દુનિયામાં આશયે નહિ સમજાયાથી કે એ વિપરિત રૂપે રજૂ થયાથી ઉપસ્થિત આપત્તિએવુ જડમૂળથી ઉન્મૂલન કરે છે
કલ્યાણ : જાન્યુઆરી, ૧૯૬૨ : ૯૩૪
છે. સ‘સ્કૃત-પ્રાકૃતના અનભ્યાસીએ તે આ સમગ્ર લખાણુ ગુજરાતીમાં હોય એમ ઇચ્છે તેમના માટે યોગ્ય પ્રબંધ થવા ઘટે. પ્રસ્તુત સટીક કૃતિ ઈ. સ. ૧૯૪૬ માં છપાઈ છે એમાં વિસ્તૃત વિષય સૂચી છે.
આ પુસ્તક મુલતાનમાં વિ. સં. ૧૯૫૮ માં રચાઇ પ્રસિદ્ધ કરાયુ' છે.
ના
તત્ત્વન્યાયવિભાકર— (સટીક) સૂરિજીએ વિદ્યાવારિધિ ઉમાસ્વાતિજી મ. મહા મૂલ્યશાળી તત્ત્વાર્થસૂત્રની સૂત્રાત્મક શૈલી અને પદાર્થ વિચારણાને લક્ષમાં રાખી તવન્યાયવિભાકર નામની સૂત્રબદ્ધ સ ંસ્કૃત કૃતિ વિસ ૧૯૯૫ માં રચી હતી. એ, એ વર્ષીમાં પ્રકાશિત થતાં એના (વિવરણની આવશ્યકતા જણાતાં સૂરિજીએ આ કૃતિની ન્યાયપ્રકાશ નામની વિસ્તૃત વ્યાખ્યા સંસ્કૃતમાં કાલાંતરે મને એની એક નકલ સૂરિજી તરફથી ભેટ મળતાં એના ગુજરાતીમાં અનુવાદ કરવાની મને અભિલાષા જાગી, એક વેળા પંદરેક વર્ષ ઉપર પૂ. સૂરિજી દાદરમાં હતા. તે વેળા સ્વ. ખાજીસાહેબ ભગવાનલાલજીની સાથે હું સાયંકાળે પૂ. સૂરીજીને મળવા ગયા હતા. એ સમયે આ અનુવાદની વાત નીકળી હતી. આવા પ્રસંગ મુંબઈ જતી વેળા પૂ. સુરજીએ અહીની નૈમુભાઈની વાડીમાં થાડા દિવસ માટે સ્થિરતા કરી ચૂલિકાસૂત્ર' પપૈકી અણુએ ચદારના તેમજ ઉપ-ત્યારે ફરીથી બન્યા હતા. એ માટે મુંબઇ જઇ લબ્ધ ૧૧ અંગે પૈકી આચાર, સૂયગડ, ઠાણું વિચાર કરાશે એમ મુનિશ્રી ભાસ્કરવિજયજીએ અને સમવાય એ ચાર અંગાના એમ પાંચ જૈન જણાવ્યું અને ખરેખર તા. ૧૦-૮-૬૦ ને રાજ આગમાના સારના સંકલનરૂપે પ્રસ્તુત કૃતિ આ અનુવાદ તૈયાર કરી આપવાના એમણે મને પર+૮૮+૮+૨૩૮+૧૦૦=૫૬૦ સૂત્રમાં યોજાઇ છે. પત્ર લખ્યા. મેં અનુવાદ માટે હા પાડી અને અહં માગહી (અર્ધમાગધી)માં રચાયેલા આચાર કાઇ કોઇ સ્થળે જરૂર જણાય તે આચાય શ્રીની વગેરે આગમામાં જે જૈન આચારવિચારનું પાસેથી ખુલાસા મેળવી આપવા મેં એમને મનનીય નિરૂપણુ છે એને એક યા બીજા કારણે વિજ્ઞપ્તિ કરી. આ સુરિજીની સંમતિથી સેાંપા લાભ લઈ નહિ શકનારા અને સ ંસ્કૃત દ્વારા ચેલા કાર્યને અંગે થોડુંક લખાણ તૈયાર થતાં એથી પરિચિત થવા ઈચ્છનારાને આ સૂત્રેા ને ઉપયુક્ત મુનિશ્રી ઉપર એમની ઇચ્છા અનુ ઉપચેગી નીવડે તેમ છે. વિશેષમાં એ સૂત્રની સાર માકલાવ્યું, એને અંગેની એમની સુચન સંસ્કૃત ટીકા જે સાથે સાથે અપાઈ છે તેથી ધ્યાનમાં લઇ એ લખાણુ મેં પં. શ્રી વિક્રમઅભીષ્ટ અચ સાધવામાં સાનુકૂળતા થાય તેમ વિજયજી જોઈ જાય તે માટે એમને દાદરમાં
સૂત્રા મુક્તાવલી (સટીક)— એ
સ્મૃતિ મંડન—આ પણ ઉપર્યુકત પુસ્તકની પેઠે પ્રતિપાદન શૈલીથી જાયુ છે. એમાં મૂર્તિને સર્વથા અનાદરણીય ગણનારને મિત્ર ભાવે ઉપદેશ અપાયા છે, ધ્વજવદન વગેરે ક્રિયા એમાં ભાગ લેનારને રાગ-દ્વેષથી સથા વિમુક્ત સિદ્ધ પરમાત્માના યથાશકય પરિચય કરાવનારી જિનમૂર્તિઓની ઉપયોગિતા વિષે કહેવાનું શું હોય ?
Page #161
--------------------------------------------------------------------------
________________
હ૩૬ઃ સૂરિદેવના સમાગમમ
સુપ્રત કર્યું છે. એ કાર્ય અત્યારે તે સ્થગિત રાતી અનુવાદ સાથે પૃથફ છપાવવા જેવું છે. થયું હોય એમ લાગે છે. ગમે તેમ પણ સટીક
દ્વાદશાનિયચક–આ મહા તાકિ ક્ષમા તત્વન્યાયવિભાકરને પુરેપુરો ગુજરાતી અનુવાદ
તુલા શ્રમણ શ્રી મલવાદીએ નિમ્ન લિખિત અર્થ પ્રકાશિત થે ઘટે એમ આચાર્યશ્રીએ મને
ઘન સંરકૃત પદ્યમાં રચેલા મનનીય ભાષ્યનું સાક્ષાત કહ્યું હતું તે એને અમલ કરવા માટે
નામ છે – મારે એમના શિષ્યાદિ પરિવારને વિજ્ઞપ્તિ કર વાની હેય ખરી?
“વિધિનિયમિક રિઆ અનુવાદને પૂર્ણ કરવામાં અને એ
___ व्यतिरिक्तत्वादनर्थकवचोवत् । તેયાર થયે એને પ્રકાશિત કરવામાં ઘણે સમય जैनादन्यच्छासन मनृतं નીકળી જશે એ નિર્વિવાદ છે. આથી એ દર
માતીતિ વૈર્યમ્ ” મ્યાનમાં મૂળ પૂરતી કૃતિ કે જે આજે વર્ષો
આ મૂળ પદ્યને જ કેટલાક નયચક્ર કે થયાં અપ્રાપ્ય છે તે ગુજરાતી અનુવાદ સહિત
દ્વાદશાનિયચક્ર કહે છે, પરંતુ એ એનું પ્રસિદ્ધ થવી જોઈએ. જૈન દર્શનના અનુપમ
વાસ્તવિક નામ નથી. ઉપર્યુક્ત પદ્ય મલવાદીએ સિદ્ધાંતેના વિશેષ પ્રચાર માટે તે અંગ્રેજી
જાતે સ્વતંત્ર રીતે રચ્યું છે કે નીચે મુજબની અનુવાદ પણ અપાવે જોઈએ.
કઈ કૃતિમાંથી ઉધૂત કર્યું છે કે એ કૃતિ પૈકી - ચાય પ્રકાશનો અનુવાદ અક્ષરશઃ અપાય કેઈન ભાવાર્થને લક્ષીને એ પદ્ય રચ્યું છે. તે તે આ વ્યાખ્યા જે ન્યાયની શૈલીમાં અને તેને અતિમ નિર્ણય કરે બાકી છેનવ્ય ન્યાયની છાંટપૂર્વક રચાયેલી છે તેમાં
પમાણપૂવાય (પ્રમાણુવાદ), નયપ્રાભૂત યુક્તિઓ દશાવતી વેળા જે હેતુઓ જણાવાયા છે તેને સ્પષ્ટ બોધ સુગમતાથી થ દુશકય છે.
* અને સપ્તશતારનયચક્ર.
જેન સાહિત્યને અંગે તે મૂળ કરતાં બેનું આ વ્યાયપ્રકાશ વ્યાખ્યા અનેક મહત્વ વિવરણ વધારે વિખ્યાત બન્યાનાં જે કેટલાંક પૂર્ણ ગ્રંથના આધારે જાઈ છે એટલે એના ઉદાહરણે મળે છે તેવું એક ઉદાહરણ તે પ્રસ્તુત અનુવાદમાં તે તે ગ્રંથને સ્થળના નિદશપૂર્વક દ્વાદશારાયચક નામનું ભાગ્ય છે. અન્ય ઉદાઉલેખ આવશ્યક છે એમ હું શરૂઆતથી જ હરણ તરીકે સ્યાદ્વાદમંજરી અને આહદર્શન કહતે આવ્યો છું અને આજે ફરીથી કહું છું, દીપિકાને ઉલ્લેખ બસ થશે. કેમકે એ કાર્ય (જો કે હવે પૂ. સુરિજીના સ્વ
દ્વાદશાનિયચકનું પરિમાણ આઠથી દસ વાસને લઈને પરિપૂર્ણ સ્વરૂપે થવુ મુશ્કેલ છે).
હજાર બ્લેક જેવડું દર્શાવાય છે. એ ભાગ હજી થવાથી પ્રસ્તુત વ્યાખ્યાની પ્રમાણિકતાની પ્રતીતિ થશે અને વિશેષમાં પ્રાચીન ગ્રંથના એન આધ પદ્ય તે અખંડ સ્વરૂપે ઉપલબ્ધ
સુધી તો મળી આવ્યું નથી, પરંતુ સદ્દભાગ્યે અભ્યાસ માટેની જિજ્ઞાસા ઉદ્ભવશે.
છે, અને બાકીનું લખાણ ઉધૃત કરવા માટેનું - ન્યાયપ્રકાશના અંતમાં પ્રશસ્તિરૂપે ગ્રંથ ઉત્તમ સાધન પણ મેજુદ છે. એ સાધન તે કારની પરંપરાને પરિચય કરાવનારાં ૧૦૬ રેચક સિંહસુર કે સિંહસુરિ ગણિના નામથી ઓળખાતા પધો સંસ્કૃતમાં અપાયાં છે. એટલે વિભાગ, પૂ. મુનિવરે આ ભાષ્યને અંગે ૧૮૦૦૦ બ્લેક આ પ્રશસ્તિમાં જે જે મહાનુભાનાં નામને જેવડી સંસ્કૃતમાં જે ન્યાયાગમાનુસારિણું કિંવા ઉલ્લેખ છે તેમના સંક્ષિપ્ત પરિચયપૂર્વક ગુજ. નયચક્રવાલને નામે ઓળખાવાતી વ્યાખ્યા છે.
Page #162
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ વ્યાખ્યા જટિલ છે. એનું પઠન પાર્ટન સૈકાઓ થયા વિસારે પડયુ હતુ. એની આદર્શો પ્રતિ ન્યાયવિશારદ ન્યાયાચાય શ્રી યશેાવિજ યજી ગણિએ કેટલાક શ્રમણેાની સહાયતાથી તૈયાર કરી હતી તે પણ હવે તે મળી આવી છે એટલે એનુ સમક્ષાત્મક સંપાદન લુપ્ત ભાષ્યના વિશ્વસનીય ઉદ્ધરણપૂર્વક અને વિશિષ્ટ ઉપેાધાતાદિ મનનીય સામગ્રી સહિત જેવા ભાગ્યશાળી થવાય તેમ છે.
ચતુર્થાં-અંતિમ ભાગના પ્રકાશનનું ઉદુધાટન આપણા આ દેશના ભારત વના માનનીય ઉપરાષ્ટ્રપતિ ડૉ. રાધાકૃષ્ણનને શુભ હસ્તે કરાકાયવવાના નિર્ણય થતાં, ૫. શ્રી વિક્રમવિજયજીએ રૂપિ એ ભાગ માટે ગુજરાતીમાં લખેલ વિસ્તૃત “પ્રાક્થન”ના અ ંગ્રેજી અનુવાદ માટે મને મુનિ શ્રી ભાસ્કરવિજયજીએ આમંત્રણ આપ્યું હતું. આ પ્રાકથન જેમ જેમ છપાતુ ગયુ તેમ તેમ એ મને મોકલાવાતું ગયુ. સમયાદિના સંકોચ હોવા છતાં એમના તરફના સદૂભાવથી પ્રેરાઈને અને પૂ. શ્રી મલ્લવાદીની કૃતિ પ્રત્યેના મારા આદરભાવને લઇને મેં તાખડતાખ અનુવાદનું કાર્ય કરવા માંડ્યું, અને બબ્બે દિવસને અંતરે હુ એ મેલતા ગયા. ઘણા ટૂંક સમયમાં મારા અનુવાદ છપાવવા પડે તેમ હોવાથી એના મુદ્રણપત્રો એક પણ વાર મને જોવા માકલાવાયાં નહિ અને મારૂં લખાણ પૂરેપૂરૂં' સમજી શકે અને અક્ષરાને લગતાં ચિહ્ન પૂરાં પાડી શકે એવા મુદ્રણાલયને સુચેગ નહિ સાંપડ઼વાથી એ અનુવાદ યથૈષ્ટ સ્વરૂપે પ્રસિદ્ધ થઈ શકયા નથી. આ વર્ષે મે માસમાં મારૂં મુંબઈ જવાનું થયું ત્યારે હું સૂરિજીના દર્શાનાર્થે એ વાર દાદર ગયા હતા, પહેલી વાર મળવાનું થતાં મેં મારા અનુવાદના મુદ્રણ વિષે વાત કરી હતી સાથે સાથે પૂ. વિક્રમવિજયજી મ. ના પ્રાફ્ કથનની મહત્તા અને વિચારપ્રેરકતા તેમજ એને સાંગે પાંગ બનાવવા માટે રજૂ કરાવી જોઈતી બાબતે પ્રત્યે મેં સૂરિજીનું સાદર લક્ષ્ય ખેચ્યુ હતું. તેમ થતાં એમણે દ્વાદશારનયચક્રને ગે મારે અમુદ્રિત વિસ્તૃત લેખ, ઉપયુક્ત પ્રાક્
ઉપર્યુક્ત આદર્શ પ્રતિના અભાવમાં કરવાનું હતું ત્યારે એક વિદ્વાને એક લાખ યાના ખર્ચ એ તૈયાર થઈ શકે એમ કહ્યું હતું. કોઈ ધનાઢય જૈન વ્યક્તિએ કે કોઈ સમૃદ્ધ જૈન સસ્થાએ એ બાબત હાથ ધરી નહિ એટલે
દક્ષિણવિહારી મુનિરાજ શ્રી અમરવિજયજીના શિષ્યરત્ન મુનિ શ્રી ચતુરવિજયજીએ આ કાય ઉપાડયુ અને “ગ યકવાડ પોવાય ગ્રંથમાળા”માં એને સ્થાન અપાયું. ખાર આરા પૈકીના ચાર આરા પુરતું લખાણુ આ “મધમાલા”માં ઈ. સ ૧૯૫૨ માં પ્રકાશિત થયું છે. મુનિરાજ શ્રી ચતુરવિજયજી પ્રથમ ભાગ પૂર્ણ કરી ન શક્યા હાવાથી ખાકીનુ સંપાદન કાર્ય તેમજ એની પ્રસ્તાવનાનું કાર્ય પ. લાલચન્દ્ર ભ. ગાંધીએ કરેલ છે. એમાં એમણે મલ્લવાદીના ખાદ્ઘ જીવન ઉપર પ્રકાશ પાડનારી વિવિધ સામગ્રી રજૂ કરી છે. આ પ્રકાશન દ્વાદશારનયચફના ખાર આરાના ખાધ કરાવનારા ચક્રથી વિભૂષિત છે.
ક્લ્યાણ જાન્યુઆરી ૧૯૬૨ : ૯૩૭
આ કાય ચાર વિભાગમાં વિભક્ત કરાયુ છે. એ ભાગા અનુક્રમે ઈ. સ. -૧૯૪૮, ૧૯૫૧, ૧૯૫૭ અને ૧૯૬૦ માં પ્રકાશિત કરાયા છે. એમાં પહેલા એ, પછીના ચાર, બીજા બે અને છેલ્લા ચાર આરા પૂરતા લખાણને સ્થાન : અપાયુ છે.
દ્વાદશારનયચક્રના ઉદ્ધરણુપૂર્ણાંક ન્યાયાગમાનુસારિણી ટીકાના સાંગેાપાંગ દનના એના અભિલાષીઓને લાભ મળે તે માટે સ્તુત્ય પ્રયાસ પૂ આ. મ. શ્રી વિજયલબ્ધિસૂરિ મહા રાજાએ કર્યો છે. વિશેષમાં પૂ. આચાર્ય મહારાજે આ ટીકાનાં દુર્ગમ સ્થળેા ઉપર પ્રકાશ પાડનારી વિષયપદવિવેચન નામની વ્યાખ્યા સંસ્કૃતમાં રચી છે.
Page #163
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૩૮ ઃ સૂરિદેવના સમાગમમાં કથન અને એને મારે અંગ્રેજી અનુવાદ એક પિતે આ કાર્ય જતું કરી શકે તેમ નથી એમ સાથે છપાવવા ઘટે એવી ભવ્ય ભાવના ભાર- સકારણ જણાવ્યું. એમના આ નિર્ણયનું શુભ પૂર્વક સાનંદ દર્શાવી હતી. એમણે એ કથન ફળ એ આવ્યું કે પ્રસ્તુત ગ્રંથ પૂરેપૂરે આજે ઉમેર્યું હતું કે આમ થવાથી શ્રી મલવાદી- આપણને પ્રાપ્ત થયે- છે, જ્યારે જબૂવિજયજીની વિદ્વત્તાની અને એ દ્વારા જૈન સાહિત્યના જીનું સંપાદન હજી સુધી તે પ્રસિદ્ધ થયું નથી એક મહત્વપૂર્ણ અંશની સારી અને સાચી અને ટૂંક સમયમાં હવે થાય તે પણ સાંભળવા પ્રભાવને થશે. મારે સખેદ કહેવું પડે છે કે મુજબ એ સમગ્ર ગ્રંથ પૂરતું નહિ હશે, આ ભાવનાને મૂર્ત સ્વરૂપ અપાયેલું જોવા જેટલું અંતમાં ગુર્જર ગિરામાં પૂજાઓ અને સ્ત૫ સૂરિજી મહારાજ જગ્યા નહિ, એમના વન રચીને ભકિતરસને પુષ્ટ કરનારા, “પંજાબ” ભક્તજને હવે પણ આને માટે યોગ્ય પ્રબંધ જેવા દૂર દેશમાં કુશળ વક્તત્વકળાથી વિભૂષિત, સત્વર કરવા કૃપા કરશે તે પૂ. સૂરિજીને અંગે ગુજરાતી ઉપરાંત ઉર્દુ તેમજ સંસ્કૃત ભાષાના જે સ્મારકો કરવાના વિચારો સેવાય છે તેના જ્ઞાતા તેમજ શ્રુતપાસનામા આસક્ત, વિ. સં. પ્રતીકની તે આ ગરજ સારશે.
૧૯૪૦ માં જન્મી ૧૯૫૯ માં દીક્ષા લઈ વિ. સં. - દ્વાદશાનયચકને દ્વિતીય વિભાગ પ્રકા- ૧૯૮૧ માં આચાર્ય પદવીથી અલંકૃત થનારા શિત થયા બાદ કે તે પહેલાં પૂ. સૂરિજીનું તથા વિ. સ. ૨૦૧૭ માં સ્વર્ગ સંચરનારા શ્રી અહીં ચાતુમસાથે રહેવાનું થયું હતું. એ વિલબ્ધિસૂરિજી પ્રત્યેને મારે ધાર્મિક અને સમયે મેં એમને કહ્યું કે મુનિશ્રી જંબૂવિજયજી સાહિત્યિક અનુરાગ વ્યકત કરવા માટે આ લેખ આ અમૂલ્ય ગ્રંથનું સંપાદન કરનાર છે અને એક પ્રતીક રૂપ હેઈ, આ તૈયાર કરી આપવાને “જન આત્માનંદ સભા” એનું પ્રકાશન કરનાર જે શુભ અવસર મને મુનિ શ્રી ભાસ્કરવિજયછે તે આ કાર્ય માંડી વાળે તે કેમ એવી જીના સૌજન્યથી પ્રાપ્ત થયેલ છે તે બદલ હું એક બહુશ્રુત શ્રમણવર્ગની સૂચના છે. સૂરિજીએ એમને આભાર માનું છું.
પંચમાંગ શ્રી ભગવતીજી સૂત્રને અવલંબીને
પૂજ્યપાદ આચાર્ય શ્રીમદૂવિજય લબ્ધિ સૂરી કવરજી મહારાજા એ
આપેલાં પ્રવચનનું સારભૂત અવતરણ
માં ભગવતીજી સૂત્રનાં વ્યાખ્યાનો
In I
ભાગ ૧-૨ મુંબઈ સમાચાર' નિક તેના તા. ૨–૯–પર ના અંકમાં લખે છે કે-“આ વ્યાખ્યાને આચાર્ય. દેવના શબ્દો રૂપે, એવી તો સુંદર ભાષામાં રજુ કર્યા છે, કે એ પુસ્તક એક વખત વાંચવા માટે
હાથમાં લીધા પછી પૂર્ણ વાંચ્યા વગર તે મૂકી દેવાનું મન થાય જ નહિ.” કાઉન સોળપેજી સાઈઝ મજબુત બાઈન્ડીંગ , સુંદર પ્રિન્ટીંગ , બે રંગી કવર ચિત્ર દરેક ભાગમાં ૫૦૦ ઉપરાંત પાનાં – મૂલ્ય બને ભાગનું છ રૂપિયા
શ્રી લબ્ધિસૂરીશ્વર જૈન ગ્રંથમાલા સુ
Page #164
--------------------------------------------------------------------------
________________
જૈનશાસનના દીપક
અધ્યાપક : શ્રી કનૈયાલાલ વલાણી, ચાણસ્મા
૭
( તજ – જેણે રાષ્ટ્ર તણાં કીધા કામ ઘણાં) જૈનશાસનતણા એક દીપ હતા ગુરુજી પ્યારા. લબ્ધિસૂરિને વંદન અમારા....
દેશમાંહિ ગુજરાત દેશ જાણેા. તેમાં વળી બાલશાસન ભૂમિ માને. પુન્યશાળીના જ્યાં જન્મ થયા-ગુરુજી પ્યારા... લબ્ધિ...૧
પિતાંબરભાઇના સુપુત્ર સાહે. માતા મેતીષેનનાં મનડાં મેહે. બાળપણથી વૈરાગ્ય હૃદયમાં રમે-ગુરુજી પ્યારા... લબ્ધિ...૨
પુન્યયેાગે કમલસૂરિ ગુરુ મળીયા. મનમાં રહેલા તેમના મનેાભાવ ફળીયા. લીધુ. સયમ ઉમંગ ધણા ધારી-ગુરુજી પ્યારા.... લબ્ધિ...૩
બિરાજતા હતા.
ગુરુ ત્રીજે પદે શિષ્ય સમુદાયને સંધના છત્ર હતા.
ભિન્ન ભિન્ન ભાષાના રસીયા ભારે ગુરુજી પ્યારા..
લબ્ધિ...૪
જ્ઞાન ધ્યાન ક્રિયામાં મસ્ત હતા. વૃદ્ધાવસ્થાએ પણ અપ્રમત્ત હતા. સ્વર્ગાંદિને અતિ ઉલ્લાસ હતા-ગુરુજી પ્યારા...
લબ્ધિ...૫
ગુરુ હાથે શાસન કાર્યાં ઘણાં થયાં. વળી અનેક પુન્યશાળી ચારિત્ર પામ્યાં.
વિહરતા ત્યાં ઉછરંગ બહુ થતા-ગુરુજી પ્યારા...
લબ્ધિ....૬
સંવત દાય સહસ સત્તરની સાથે શ્રાવણ શુકલા પાંચમી દિન બુધવારે, મુંબઇનગરીમાં કાળ કર્યાં-ગુરુજી પ્યારા...
લબ્ધિ....૭
ગુરુ લબ્ધિસૂરિદીપ અસ્ત થયા. જૈન જૈનેતર સહુ ભેગા થયા. સ્મશાન યાત્રા નીકળી બહુ ભારે-ગુરુજી પ્યારા...
લબ્ધિ...૮
જરીપાલખીમાં ગુરુ એસારી. ખાણ ગ’ગાએ અગ્નિ દાહ થયા ભારી. નયને અશ્રુ વહાવી ચાલ્યા આજે ગુરુજી પ્યારા....
લબ્ધિ...૯
શાસન રત્ન કાં ચાલ્યું ગયું. અહા...હા...હા. દેવ તે આ શું કર્યું. ગાઝારા તે આ કાળ કયાંથી હતા-ગુરુજી પ્યારા.... લબ્ધિ...૧૦
ગુરુ લબ્ધિસૂરિ કયાં સીધાવી ગયા. સ‰ળા શિષ્ય-સંધ નિરાધાર થયા. અસહ્ય વિરહ કેમ ખમાય હવે-ગુરુજી પ્યારા.... લબ્ધિ...૧૧
babadddddddddddddddda
પૂ.આ. શ્રીવિજય લબ્ધિ સૂરીશ્વર-પુણ્યસ્મૃતિ અંક
7.0.0.0.0.0.0.0
OJAS PAPER PAPPATO
ગુરુરાજની પુસ્મૃતિ કા કલ્યાણ વિશેષાંક પ્રસિદ્ધ થાશે, વિશ્વભરમાં ગુરુ ગુણ ગવાશે-ગુરુજી પ્યારા.... લબ્ધિ...૧૨
શ્રી જ્ઞાનપથી યુવક મંડળ. અલ્પ બુદ્ધિથી કરે છે અરજ. “ કનુ ’તે સ્હાય કરો હવે-ગુરુજી
પ્યારા
લબ્ધિ...૧૩
Page #165
--------------------------------------------------------------------------
________________
મોક્ષપુરીના સાર્થવાહ:
શ્રદ્ધાંજલિ
છેલ્લે “કાદશાનયચક્ર” જેવા મહાન ગ્રંથને સંશો
ધિત–પ્રકાશિત કરવા-કરાવવામાં તેમને અને તેમના (અનુસંધાન પાન ૯૨૪ થી ચાલુ)
વિદદ્દવર્ય શિષ્યરત્નને સંસ્મરણીય ફાળો છે. તેઓ. અનેક ગુણેના નિધાન:
શ્રીની સાથે મારો પરિચય વડેદરાના વસવાટ જેટલો
લગભગ ૪૦ વર્ષ જૂનો છે. તેઓશ્રીની આચાર્ય શ્રી દામજીભાઈ જેઠાભાઈ, દાદર મુંબઈ પદવી સમયે છાણીમાં મારી હાજરી હતી. તેમનું
પરમ પૂજ્ય પ્રાતઃસ્મરણીય પૂ. આચાર્ય દેવ સાંસારિક નામ માસ જેવું હેઈ અમે એક રાશિના શ્રીમદવિજય લધિસૂરીશ્વરજી મહારાજ એક વિરલ હાઈ પરસ્પર સદ્ભાવ હતો. છેલ્લે ત્રણ વર્ષ પહેલાં વિભૂતિ સમા મહાપુરુષ હતા, વર્ષોથી હું એઓશ્રીના મારે દાદર (મુંબઈ)માં તેમને મળવાનું થયું ત્યારે પરિચયમાં આવ્યો છું. તેઓશ્રી પઠન પાઠનમાં અવિ- અનેક ચર્ચાએ થયેલી. જૈનશાસનની ઉન્નતિ માટે રત રકત રહેતા હતા. નાના બાળક જેવી એમનામાં તેઓ જે કાંઈ ઉત્તમ કર્તવ્ય જીવનમાં કરી ગયા તે નિર્દોષ નિખાલસતા હતી, ખટપટ, નિંદા, કુથલી વગેરે સંસ્મરણીય–પ્રશંસનીય કહી શકાય. આપણે પણ નિંધ તોથી સદા દૂર રહેતા હતા, ભયંકર વેદનામાં ગુણાનુરાગી થઈ તેમનાં જીવનમાંથી સદ્દગુણો ગ્રહણ પણ ખૂબ સહનશીલતા રાખી નવકાર મંત્ર અને કરવા જોઇએ. આરાધનામાં જ લીન હતા. તેઓશ્રી અજોડ કવિ હતા, અસાધારણ વિદ્વાન હતા. એમનું જીવન ઘણું ઊંચુ હતું. અનેકવિધ ગ્રન્થાના સર્જનહાર હતા,
સ્વભાવે શાંતિપ્રિય હતા. તીવ્ર સ્મરણશકિત ધરાવ- પૂ. પંન્યાસજી મહારાજશ્રી ચરણનારા મહાપુરુષ હતા. જૈન શાસનને ખૂબ ખૂબ
વિજયજી ગણિવર વફાદાર હતા, વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિ હતા. અનેકા
(૫. પાદ આ. ભ. શ્રી વિજય ભદ્રસૂરીશ્વર શિષ્યરત્ન) નક ગુણેના નિધાન સમે એવા આ મહાન સૂરીશ્વરજીના
જગતના બધા દર્શનેમાં જૈન દર્શન ત્યાગ સ્વર્ગવાસથી શ્રી સંધને ભારે ખોટ પડી છે કે જેને પૂરી
પ્રધાન દર્શન છે ગુણાનુરાગ, ગુણની એાળખાણ અને શકાય તેવી છે. એઓશ્રીને મારા કટિ કોટિ વંદન હે.
ગુણને આદર આ ત્રણ ચીજોને વીતરાગ શાસનમાં [સમ્યગ્ગદર્શન જ્ઞાન ચારિત્રાણિ મોક્ષમાર્ગ] રત્નત્રયીના નામે ઓળખાવવામાં આવી છે. ગુણાનુરાગ એજ સમ્યમ્
દર્શન છે, ગુણોની ઓળખાણ તેજ સમ્યગુ જ્ઞાન છે પં. શ્રી લાલચંદ્ર ભગવાનદાસ ગાંધી, અને ગુણોને સ્વીકાર, આચારેનું પાલન તેજ
- વડોદરા, સમ્યગારિત્ર છે. પૂ. આચાર્ય મહારાજ શ્રી વિજય લબ્ધિસૂરીશ્વરજી ગુણોને જોઇને આનંદ થયા વિના રહે નહી. મહારાજની શાસનભકિત અસાધારણ હતી. સ્વ. પૂ. ગુણાને શેધવા સમયને સદુપયોગ ચાલુ હોય અને આ. ભ. શ્રી વિજયાનંદસૂરિજી મહારાજે પરમત ગુણી બનવાના બધા પ્રયાસો ચાલુ રખાય તેજ વિપક્ષખંડન માટે અજ્ઞાનતિમિર ભાસ્કર, તત્વનિર્ણય વીતરાગ શાસનની અજોડ મહત્તા છે. પ્રાસાદ વગેરે દ્વારા જે પ્રયત્ન કર્યો હતો અને તેમના આ રત્નત્રયીની પ્રાપ્તિવાળો આત્માજ સુસાધુ પટ્ટધર સ્વ. પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજય કમલસૂરિશ્વરજી- ગણાય છે. રત્નત્રયીનાં અભ્યાસી અને અધ્યાપક એ ઝંખના સાથે જે પરિશ્રમ સેવ્યો હતો, તેને હોય તે જ મહાપુરુષ ઉપાધ્યાય બની શકે છે અને તેજ વારસો પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજય લબ્ધિસૂરીશ્વરજીમાં નિત્રયીની સેંકડે, હજારો લોકો કે કેડો આત્માઓમાં ઉતરી આવ્યો હોય તેમ તેમના મતમીમાંસા” વગેરે પ્રભાવના કરવાની તાકાતવાળે આત્મા જ આચાર્ય થાથી, પ્રવચનોથી અને લેખેથી પણુ જણાય છે. પદવી પામી શકે, શોભાવી શકે.
Page #166
--------------------------------------------------------------------------
________________
એ સૂરિપુરંદરને કટિ કોટિશ: વજન
પૂ. 9. શ્રી ચારિત્રવિજયજી ગણિ. સંસાર અને મોક્ષ અનાદિ સિદ્ધ છે. એવી રીતે સંસાર માર્ગ અને મોક્ષ માગ એ બને પણ અનાદિ સિદ્ધ છે. ભરતાદિ ક્ષેત્રોમાં વિલય થએલા મોક્ષમાર્ગને એટલે ધર્મતીર્થને શ્રી તીર્થકરદે પુનઃ પ્રકાશમાં આણે છે. પ્રકાશિત થએલા ધમતીર્થદ્વારા કે આત્માઓ સાચા સુખના માર્ગની રૂચિવાળા અને પ્રવૃત્તિ વન્ત બને છે. ધર્મતીથના સ્થાપક શ્રી જીનેશ્વર દેવેની ગેરહાજરીમાં એ તારકતીથના રક્ષક અને પ્રચારક ધર્માચાર્યો હોય છે. ધર્માચાર્યોએ શ્રી જિનશાસનની રક્ષામાં આત્મસમર્પણ કર્યું હોય છે. એ આત્મસમર્પણ આત્માના સાચા સુખનું પ્રતિક છે. શ્રી જિનેશ્વરની આજ્ઞાને સમર્પિત એ મહાપુરુષો શાસનની રક્ષા ખાતર સર્વસવને યાહોમ કરનાર હોય છે. એ મહાપુરુષોને શાસન પ્રચાર અને રક્ષામાં કઈ પણ ભૌતીક આકાંક્ષાઓ પ્રતિબંધક બનતી નથી. એવા ધર્માચાર્યોના આધારે શાસનની ધૂરા પાંચમા આરાના અન્ત સુધી અવિરત વહન થનાર છે.
એ રીતે શ્રી જિનશાસન ધૂરાના વાહક આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજય લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજ હતા. તેઓ ગત સાલ વિ. સં. ૨૦૧૭ ના શ્રાવણ સુદ ૫ ના રોજ સ્વર્ગવાસી બન્યા : એ વાતથી કેણ અજ્ઞાત છે? તેઓ ગયા પણ તેમને યશદેહ આ જગતમાં સુસ્થિર રહ્યો છે. મૃત્યુ જન્મેલા માટે પ્રકૃતિ છે, પણ એ મૃત્યુ જન્મની પરંપરામાંથી મુકિત અપાવનાર બને એ રીતે બુધ માણસે જીવન જીવવું જોઈએ. ઉપરોકત આચાર્ય ભગવન્ત એ રીતે જીવ્યા. શાસનની સેવા કરી ચારેકરના અથિર વાતાવરણમાં પણ એ પૂ. આચાર્યદેવે શાસનની રક્ષા કરી પોતાના શિષ્ય પ્રશિષ્યની પરંપરામાં સત્યરક્ષાને એક અપૂર્વ આદર્શ સ્થાપ્તિ કર્યો છે. સત્યની રક્ષામાં અપયશના કડવાં ઘુંટડા પણ અમૃતની જેમ પી ગયા. સગવશ અનુકૂલ પણ પ્રતિકૂલ બન્યા એની પણ પરવા ન કરી. એવા શાસનરક્ષક રિપુરંદરનો આત્મા સુંદર પ્રકારની જીવન પરંપરા પ્રાપ્ત કરી શીધ્રાતિશીધ્ર આત્મિક સુખના ભકતા બને એવું સી કેઈ ઇરછે એ સ્વાભાવિક છે. અન્ત એ પુણ્ય પુરુષને જ્ઞાનપ્રકાશ મારા જીવનમાં પથરાય અને પ્રભુમાર્ગની આરાધનામાં ખૂબ જ પ્રગતિશીલતા આવે એવી અભિલાષા સાથે એ મહાપુરુષને કોટિ કોટિશ: વન્દન કરૂ છું.
દ્રવ્ય ક્ષેત્ર, કાળ, ભાવ અનુસાર શ્રી વીતરાગ ગ્રન્યરત્નો બનાવીને, સંપાદન કરીને તેમજ હિંદી-અને શાસનમાં પ્રાય આચાર્યાદિ મહાપુરાવો સ્વ–પરની ગુજરાતી ભાષામાં આકર્ષક શૈલિએ હજાર ગામોમાં આરાધના કરી કરાવીને પોતાને તથા આશ્રિતોને અને હજારોની જેન જેનેતર સભાઓમાં પ્રવચનથી મોક્ષપુરીની સમીપ લઈ જવામાં સાર્થવાહનું અનેક આત્માઓને શ્રી વીતરાગ શાસનના સિઆ કાર્ય બજાવે છે. -
બનાવી ગયા છે. પર:પૂજ્ય આચાર્યદેવને ઓળખઆપણા આચાર્યદેવ શ્રીમાનું વિજય લબ્ધિ. નાર ભાગ્યશાલિ પાસે આ ર્ય દેવને ગુણેનું સુરીશ્વરજી મહાજ પણ આવા ભીષણ કલિકાલના વર્ણન પુનરૂકિત સમાન ન થઈ જાય માટે જ આટલું સામ્રાજ્યમાં પણ શ્રી વીતરાગ શાસનની વિજયપતાકા જણાવી મારું લખાણું આટોપી લઉં છું ધારણ કરીને દ્વિદ્રોગ્ય અને બાળભેગુ અનેક
C)
Page #167
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૂ. સૂરિદેવશ્રીના સ્વર્ગારાહણ નિમિત્તે ભારતભરમાં યોજાયેલા ભવ્ય મહોત્સવો
પૂ. પાદ આચાર્ય દેવશ્રીના સ્વાઁાણુ નિમિત્તે તેએશ્રીની નિલ આરધનાની અનુમાદનાથે તથા તેઓશ્રીના અમાપ ઉપકારાને શ્રદ્ધાંજલિ સમણુ નિમિત્તે ભારતના શહેરે શહેર તથા ગામેગામ જે મહાત્સવે। યેાજાયેલા તેની નોંધ અહિ રજૂ થાય છે.
O
પીંડવાડા : પૂ. આ. શ્રી. વિજય પ્રેમસૂરીશ્વરજી મ.ની નિશ્રામાં અષ્ટાન્તિકા મહત્સવ અને શાન્તિસ્નાત્ર
રાજકોટ : પૂ. આ. શ્રી. વિજયરામચંદ્રસૂરીશ્વરજી મ.ની નિશ્રામાં અષ્ટાન્ડિકા મહાત્સવ અને શાન્તિસ્નાત્ર
ઘાટકેાપર : પૂ. આ. વિજયલક્ષ્મણુ સૂરિશ્વરજી મ. ની નિશ્રામાં અષ્ટાન્તિકા મહાસવ અને શાન્તિનાત્ર
આકોલા : પૂ. આ. શ્રી વિજયભુવનતિલકસૂરીશ્વરજી મ.ની નિશ્રામાં અષ્ટાન્તિકા મહાસવ અને શાન્તિસ્નાત્ર
મુંબઈ : લાલબાગઃ પૂ. આ. શ્રી વિજય લક્ષ્મણસૂરીશ્વરજી મ.ની નિશ્રામાં અષ્ટાન્તિકા મહાત્સવ અને શાન્તિનાત્ર,
સુબઈ દેવકરણ મેનસન : પૂ. ઉપાધ્યાય શ્રી જયન્તવિજયજી ગણિવરની નિશ્રામાં અષ્ટા ન્યુકા મહાત્સવ અને શાન્તિસ્નાત્ર.
મુંબઈ : દાદર : પૂ. આ. શ્રી. વિજય લક્ષ્મણુસૂરીશ્વરજી મહારાજની નિશ્રામાં અષ્ટાન્ડિકા મહે।ત્સવ અને શાન્તિસ્નાત્ર
મુંબઈ મુલુંડ : પૂ. પં. શ્રી નવીનવિજયજી ગણિવરની નિશ્રામાં અષ્ટાદ્ઘિકા મહાત્સવ અને શાન્તિસ્નાત્ર
પાલીતાણા : પૂ. પં. શ્રી પ્રવીણવિજયજી ગણિવરની નિશ્રામાં અષ્ટાન્ડિકા મહોત્સવ અને શાન્તિસ્નાત્ર
મુંબઇ : લાલબાગ : પૂ. ઉપાધ્યાય શ્રી
જયન્તવિજયજી ગણિવરની નિશ્રામાં અષ્ટાન્તિકા મહોત્સવ અને સિધ્ધચક્ર પૂજન
...
વાંક્લી : પૂ. પં. શ્રી મુકિતવિજયજી ગણિવરની નિશ્રામાં અષ્ટાન્ડિકા મહાત્સવ અને શાન્તિસ્નાત્ર
વાપી : પૂ. પ શ્રી ચરણવિજયજી ગણિવરની નિશ્રામાં અષ્ટાન્ડિકા મહોત્સવ અને શાન્તિસ્નાત્ર
ખંભાત . પૂ. પં. શ્રી ભદ્રંકરવિજયજી (પૂ. ખાપજી મ. ના) ગણિવરની નિશ્રામાં અષ્ટાન્તિકા મહત્સવ અને શાન્તિસ્નાત્ર
પૂનાસીટી : પૂ. ૫ શ્રી રજનવિજયજી ગણિવરની નિશ્રામાં અષ્ટાન્ડિંકા મહોત્સવ અને સિધ્ધચકપૂજન.
પૂનાકેમ્પ : પૂ. મુનિરાજ શ્રી કૈલાસવિજયજી મ. ની નિશ્રામાં અષ્ટાન્ડિકા મહે સવ અને શાન્તિસ્નાત્ર
અમલનેર : પૂ. મુનિરાજ શ્રી ચંદ્રવિજયજી મ. ની નિશ્રામાં અષ્ટાન્તિકા મહોત્સવ અને શાન્તિસ્નાત્ર
અધેરી (ઇલોથ્રીજ) : પૂ. મુનિરાજ શ્રી કરૂણાવિજયજી મ.ની નિશ્રામાં અષ્ટાન્ડિકા મહોત્સવ અને શાન્તિસ્નાત્ર
અંધેરી : પૂ. મુનિરાજ શ્રી શશીપ્રભવિજયજી મ. ની નિશ્રામાં અષ્ટાન્ડિંકા મહેસવ અને શાન્તિનાત્ર
વંથલી [સાર] : પૂ. મુનિરાજ શ્રી ગુણુભદ્ર વિજયજી મ. ની નિશ્રામાં અષ્ટાન્તિકા મહેસંવ
Page #168
--------------------------------------------------------------------------
________________
માંડાણી (રાજસ્થાન) પૂ. આ. શ્રી વિજયભુવનસૂરીશ્વરજી મ.ની નિશ્રામાં અષ્ટા ન્ડિકા મહાત્સવ
વીલાપારલા : પૂ ૫. શ્રી કીર્તિવિજયજી ગણિવરની - નિશ્રામાં અષ્ટાહિકા મહે।ત્સવ પાટણ : પૂ. પં. શ્રી કાન્તિવિજયજી ગણિવરની નિશ્રામાં અષ્ટાહિકા મહોત્સવ
મનફરા (કચ્છ-વાગડ) : પૂ. પં. શ્રી દીપવિજયજી ગણિવરની નિશ્રામાં અઘ્યાન્વિકા મહાત્સવ.
ઝીંઝુવાડા : પૂ મુનિરાજ શ્રી જયવિજયજી મ. ની નિશ્રામાં અષ્ટાન્તિકા મહાત્સવ નોંઘણવદર : પૂ. પં. શ્રી માનતુંગવિજયજી ગણિવરની નિશ્રામાં અષ્ટાન્ડિકા મહાત્સવ
રાધનપુર : પૂ. આ.શ્રી વિજયભદ્રસૂરીશ્વરજી મ.ની નિશ્રામાં અષ્ટાન્તિકા મહોત્સવ
વાંકાનેર પૂ. મુનિરાજ શ્રી માણેકવિજયજી મ.ની નિશ્રામાં અષ્ટાન્તિકા મહોત્સવ શ્રી સિદ્ધચક્રબૃહદ્ પૂજન
જામનગર : પૂ. પં. જયન્તવિજયજી ગણિવરની નિશ્રામાં અષ્ટાન્ડિકા મહત્સવ
એરસદ : (કાશીપુરા) પૂ. મુનિરાજ શ્રી નિત્યાનંદવિજયજી મ.ની નિશ્રામાં અષ્ટાન્તુિકા મહોત્સવ અને શાન્તિસ્નાત્ર
સંગમનેર : : પૂ. મુનિરાજ શ્રી રંગવિજયજી મ. ની નિશ્રામાં અષ્ટાન્તિકા મહત્સવ સાણુંદ : પૂ. પ. હિમાંશુવિજયજી વરની નિશ્રામાં અષ્ટાન્ડિકા મહોત્સવ
ગણિ
ભાયખલા : પૂ. ૫. શ્રી નિપુણવિજયજી ગણિવરની નિશ્રામાં અલ્ટ્રાકિા મહત્સવ ભાંડુપ : પૂ. શ્રી મુનિરાજ નિરંજનવિજયજી મ. ની નિશ્રામાં અટાન્તિકા મહોત્સવ
અમદાવાદ ( દશાપેારવાડ સોસાયટી) : પૂ. મુનિરાજ શ્રી ધર્માંશુવિજયજી મ.ની નિશ્રામાં અષ્ટાન્તુિકા મા સવ અને સિધ્ધચક્રપૂજન
કલ્યાણુ : જાન્યુઆરી ૧૯૬૨ : ૯૪૫ સાડી : પૂ. મુનિરાજ શ્રી ધનપાલવિજયજી મ.ની નિશ્રામાં અષ્ટાન્તિકા મહોત્સવ જોધપુર : પૂ. મુનિશ્રી જયભદ્રવિજયજી મ. ની નિશ્રામાં પંચકલ્યાણુક મહોત્સવ અને શાન્તિનાત્ર
ઇડર : અષ્ટાન્તિકા મહાત્સવ, શાન્તિસ્નાત્ર અને સઘ જમણું
છાણી (વડોદરા) અષ્ટાન્ડિકા માસવ કરાડે : અષ્ટાન્ડિકા મહાત્સવ
અને
શાન્તિસ્નાત્ર
.
એરસદ : (શ્રીમાલીવાગેા) અષ્ટાદ્ઘિકા
મહાત્સવ
ભરૂચ : અષ્ટાન્ડિકા મડૅત્સવ મુરબાડે : અષ્ટાન્તિકા મહોત્સવ પારડી : અષ્ટાહિકા મહાત્સવ મદ્રાસ : અષ્ટાન્ડિકા મહાત્સવ વલસાડ : અષ્ટાહિકા મહોત્સવ નવસારી : અષ્ટાન્ડિકા મહેાત્સવ અમદાવાદ : (જ્ઞાનમંદિર) અષ્ટાદ્ઘિકા મહાત્સવ
અમદાવાદ : (જૈવિદ્યાશાલા) અષ્ટાન્હિાકા
મહાત્સવ
ઉદયપુર : અષ્ટાન્તિકા મહાત્સવ આધાઈ (કચ્છ-વાગડ ) : અષ્ટાન્તિકા મહેાત્સવ
શાહપુર ( જિ. થાણા ) : અષ્ટાન્ડિકા મત્સવ
એંગલેાર (ગાંધીનગર) : એકાદશાન્તિકા
:
મહા સવ
ઉમેટા : અષ્ટાદ્ઘિકા મહેાત્સવ સુરત (નવાપુરા ) : અષ્ટાન્ડિકા મત્સવ બીજાપુર (કર્ણાટક) : શ્રી પંચકલ્યાણુ
પુજા
દમણ : શ્રી પ'ચકલ્યાણક મહાત્સવ અને સાધર્મિક વાત્સલ્ય
સુરત (સગરામપુરા) : શ્રી પંચકલ્યાણક મહાત્સવ
Page #169
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૂ. સૂરિદેવશ્રીનો સદુપકાર
પૂ. પાદ સૂરિદેવશ્રીના સદુપદેશથી અનેક રાજા-મહારાજાઓ પણ જીવદયા ધર્મ પ્રત્યે આકર્ષાયા હતા. પૂ. સૂરિદેવશ્રીના પરિચયમાં આવીને તેઓશ્રીના સદુપદેશથી તેઓશ્રી પ્રત્યે સદ્દભાવ ધરાવનારા અનેક રાજાઓએ તેઓશ્રીને પિતાનાં હૃદયમાં સદ્દભાવભર્યું સ્થાન આપ્યું છે, તેમાંના બે દરબારે પત્રવ્યવહાર અને પૂ. પાદશીના સદુપદેશથી પિતાનાં રાજ્યમાં જીવદયાના પાલન માટે બહાર પાડેલ
ફરમાન અહિં રજૂ થાય છે. --
:)
धणी (स्टे. रानी) (राजस्थान) २-१-४३ उम्मेद है कि फिर कभी आप यहां पधारेंगे परमपूज्य लब्धिसूरिजी महाराज. ___ जब वार्तालाप होगी. आपका दर्शनाभिलाषीआपसे मैंने शंका-समाधानके लिये कहाथा
Sd fastafa लेकिन समय न्यून होनेके व विशेष कार्यक्स पत्रमें त्रुटि हो तो क्षमा। नहीं आसकुंगा जिसको क्षमा ।
જાહેરનામું ___ आपका आज का भाषण गूढ एवं भक्तिरस पूर्ण सुनकर मेरा हृदय आनन्द विभोर हो गया; मेरी
જાવક નં. ૧૬૨૮ हार्दिक इच्छाथी कि आप जैसे विद्धानोंसे तर्क
આ ઉપરથી આ તાલુકાના સર્વે લેકેને આ वितर्क करनेसे कुछ ज्ञान हासिल होगा। परन्तु
જાહેરનામાથી ખબર આપવામાં આવે છે કે શ્રી માણસ કુછ ા દો ને નદી મુનિરાજ સા. શ્રી લધિવિજયસૂરી મડાgો સતા |
રાજના ઉપદેશથી અને અમારી અંતઃકરણની
સુરત (ગોપીપુરા) : પૂ. આ. શ્રી વિજય ગણિવરની નિશ્રામાં પંચકલ્યાણક મહોત્સવ વિજ્ઞાનસૂરિજી મ.ની નિશ્રામાં શ્રી પંચકલ્યાણક મલાડ : પૂ. પં. શ્રી સુબોધસાગરજી ગણિ મહોત્સવ
વરની નિશ્રામાં પંચકલ્યાણક મહોત્સવ મરીન ડ્રાઈવ મુંબઈ : શ્રી પંચ- સુરત (છાપરીઆ શેરી) : પૂ. મુનિરાજ કલ્યાણક મહોત્સવ
શ્રી હેમચન્દ્રવિજયજી મ. ની નિશ્રામાં શ્રી મુંબઈ લાલબાગ : પૂ ઉપાધ્યાય શ્રી પંચકલ્યાણક મહેસવ જયંતવિજયજી ગણિવરની નિશ્રામાં શ્રી પંચ- પાલીતાણું (આરીસા ભુવન) : ૫ પં. કલ્યાણક મહોત્સવ
શ્રી પ્રવીણવિજયજી ગણિવરની નિશ્રામાં પંચબેરીવલી દેવચંદનગર : પૂ. ૫. શ્રી કલ્યાણક મહોત્સવ શાંતિસ્નાત્ર ધુર ધરવિજયજી ગણિવરની નિશ્રામાં શ્રી સિદ્ધ- અંજાર : પૂ. પંન્યાસજી મહારાજશ્રી કનકચક્ર પૂજન
વિજયજી ગણિવરશ્રીની નિશ્રામાં અષ્ટાબ્લિકા ચાણસ્મા : પંચકલ્યાણક મહોત્સવ મહત્સવ નવાણું અભિષેકની મહાપૂજા
ઈસલામપુરા : (કરોડ) અઝાન્ડિકા વડાલી (સાબરકાંઠા) : પૂ. મુનિરાજશ્રી મહોત્સવ
રાજવિજયજી મહારાજની શુભ નિશ્રામાં અષ્ટા અમદાવાદ : (નવરંગપુરા) : ૫ મુનિશ્રી હિકા મહેસવ શાંતિસ્નાત્ર જય પ્રવિજયજી મ. ની નિશ્રામાં શ્રી સિધ. આ ઉપરાંત ઘણાયે શહેરે ગામે આદિના ચક્ર પૂજન
સંઘમાં પૂજા, તપ, જપ, વ્રત, નિયમે, પ્રભાશાંતાઝ . પૂ. પં. શ્રી કીતિવિજયજી દિ અનેકવિધ આરાધનાઓ થઈ હતી.
Page #170
--------------------------------------------------------------------------
________________
પુરી લાગણ થી જણાવીએ છીએ કે દરેક સાલના ચઇતર સુદી છ થી તે ચદંતર સુદી ૧૫ સુધી જૈનાની ઓળી બેસે છે. તે આળી પુરી થતાં સુધી કોઇપણ જાતની હિંસા નાના મોટા પ્રાણીઓની કોઇએ કરવી નિહ, અગર તે દિવસેામાં કોઇપણ જાતના કોઈએ મંડાર સીમમાં અગર વગડામાં જઈ શિકાર કરવા નહિ અને જે કોઈ જાહેરનામા વિરૂદ્ધ વન કરશે. તેને શ્રી સરકારથી નસીયત કરવામાં આવશે.
તા. ૫-૧૨-૧૯૪૪
Sd. Kirtisinh
જા. નં. ૧૬૨૯
ઠા. શ્રી તા. કટાસણુ સદર નકલ શ્રી મુનીરાજ સા. લબ્ધિ વિજય સા, તરફ
તા. સદર મુ. ખંભાત
C/o તપગચ્છ અમર જૈનશાલા, ટેકરી મુ, ખંભાત (જિ. ખેડા) તા. ૧૧-૫-૧૯૪૪
પરમ પૂજ્ય આરાધ્યપાદ ગુણરત્નમહોદધિ આચાર્ય ભગવંત શ્રીમદ્ વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજાની તરફથી.
તત્ર દયાપ્રેમી, સંત સમાગમાકાંક્ષિ કટોસણુ નરેશ કીર્તિસિંહજી,
ચેાગ્ય ધ લાભ સાથે માલમ થાય કે દેવગુરુ પસાયે સુખશાતા છે. તમેાએ મેકલેલ જાહેરનામું મળ્યું વાંચી ઘણી ખુશી થઈ છે.
વિશેષ તમાએ સ્વસત્તાના પરગણામાં પ્રસારેલા ઢયા પ્રચારમય જાહેરનામાએ તમારૂં ખંભાત આવવું તેમજ મારા ઉપદેશની અસર થવી એ તમારૂં અહાભાગ્ય ગણાય. કારણ આર્યાવર્ત ના પ્રત્યેક ધર્મ શાસ્ત્રાનું મૂલ રહસ્ય પર જીવાની દયા જ છે. જ્યાં જવાની દયા હાય છે ત્યાંજ ધમ છે એમ સંસારી જીવાને સ»ધીને ઉપદેશે છે.
કલ્યાણ : જાન્યુઆરી ૧૯૬૨ : ૯૪૭
તમારા પૂજ્ય પિતાજી તખ઼તસિ ંહજી પણ મારા પરિચયમાં આવતાં પેાતાના શ્વાસની જેમ ઘર કરી બેઠેલી અનેક માયામય સંસારવ્યસનાની વૃત્તિઓના પરિયાગ કર્યા હતા. પેાતાનાં જીવનને નિર્દોષ અને પવિત્ર બનાવવા ધમ દિશામાં સવેગ દોટ મુકી હતી. જેના પ્રતાપે જૅનાનાં પર્વ શ્રી પષણા પર્વમાં પેાતાની સત્તાના પરગણામાં કાઇ પણ સબ્સ કોઈ પણ જીવને મારે તેને સજા ફરમાવી હિંસાની આસુરી વૃત્તિના મૂલમાં કુઠારાઘા કર્યાં હતા. તેમ તમેાએ પણ ખંભાતમાં આવી મારા ઉપદેશની ઊંડી અસરથી ધાર્મિકવૃત્તિએથી પ્રેરાઇને જે જૈનાનું પર્વ શ્રી નવપદજીની ચૈત્ર માસની ઓળીમાં કાઈપણ જીવને કાઇએ પણ ન મારવા એવા હુકમની જાહેરાત કરીને સ્વજીવનને ધન્ય બનાવ્યુ છે. દયાપ્રેમી પ્રત્યેક રાજવીઓ તમારા આ આદશ કાર્યનું પ્રતિદિન માટે અનુકરણ કરે તે અહિંસા સિદ્ધાંતનું સામ્રાજ્ય જરૂરથી વ્યાપે અને. આ ધની વિજય પતાકાઓ ફરકે!
પ્રાચીન કાલમાં ચૌલુકયવશ ભૂષણ પાટણ ગુજરાતના ગાદીપતિ કુમારપાલ મહારાજાએ જેમ સ્વદેશના ખૂણેખૂણામાં જીવદયાની નાખત વગાડી હતી તેમ તમારા જેવા રાજવીએ પણ તેવા આસ નરેશાનું આચરણ કરતા થાય તે તે સુવર્ણ યુગ જોવાના પ્રત્યેક માનવીઆને સુઅવસર સહેલાઇથી સાંપડે.
તમારા જીવનને ઉજમાળ બનાવવા માટે નિપ્રતિદિન ધર્માંના ઉત્તમ સાહિત્યને વાંચશે અને દેવદુર્લભ માનવજન્મને સફલ કરશો. ૪. મુનિ નેમવિજયના ધર્મલાભ
Page #171
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૂ. આચાર્ય દેવશ્રી અને બાળકી શ્રી રજનીકાંત એફ વોરા, પુનાકેમ્પ
છેલ્લે છેલ્લે જ્યારે આચાર્યશ્રીની તબિયત અતિરાવત ૨૦૦૪-૬ દરમિયાન પૂ. આચાર્યદેવ થય નાદુરસ્ત હતી ત્યારે હું ૧૯૬૧ના મે મહિનાના શ્રીમદ વિજયેલબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજ પૂના લશ્કરમાં અંતે “ મારા માતુશ્રી સાથે દાદર મુકામે તેઓશ્રીના ચાતુર્માસ અંગે સ્થિરતા અનુભવી રહ્યા હતા. તે વંદનાથે ગયો હતો. તેમની અસ્વસ્થ તબિયતના
છે મારી ઉંમર ૧૦ વરસની હતી. આચાર્યશ્રી કારણે પાસે જવાની મનાઈ હતી. તેમના શુભહસ્તે બાળકે ઉપર અગાધ પ્રેમ દર્શાવતા. હું હંમેશા તેમને
વાસક્ષેપ નંખાવી આશિર્વાદ મેળવવાની તીવ્ર ઈચ્છા વંદન કરવા જતો. તેઓ શ્રી સસ્મિત વાત કરી
હતી પણ ઇચ્છા પૂર્ણ થવાની શક્યતા નહતી. ઉપદેશ આપતા. બાળકો સાથે પોતે પણ બાળક
તેમને વંદન કર્યા બાદ અમે અન્ય મુનિમહારાજને બની સરળ ભાષામાં જ વાત કરતા. તેમને સંગીતનો
વંદન કરી રહ્યા હતા; એટલામાં તેમની સુશ્રુષા અથે શેખ હેવાથી અવારનવાર મારી પાસે સ્તવને ગવડાવી ખૂબ જ આનંદ અનુભવતા. આમ અમારા
| નિકટ રહેલ પૂ. ઉપાધ્યાયજી શ્રી જયંતવિજયજી મ. જેવા બાળકોને આપોઆપ ધર્મ પ્રત્યે પ્રેરણા મળતી.
તેમને ઔષધ આપી રહ્યા હતા ત્યારે તેમણે પૂછતેમનું હૃદય બાળક જેવું નિખાલસ હોવાને કારણે
પરછ કરી, અને તરત મને પાસે બેલા અને બાળકો અમુક-નિયમિતપણે દહેરાસર દર્શનાથે તેમ જ
અમે સૌ તેમના છેલ્લા આશિર્વાદ મેળવવા ભાગ્યતેમના વંદનાર્થે આવતા. મને પણ જે કોઈ દિવસ શાળી બન્યા. તેમણે અમારા મસ્તકે વાસક્ષેપ પણ તેમના વંદન ન થયા હોય તે ચેન ન પડે. તેમના
નાખ્યો. અમારી ઈચ્છા પૂર્ણ થવાને અમને આનંદ ના
થયો. વિહાર સમયે અમે બાળકોએ ખૂબ જ દુ:ખ અનુભવ્યું હતું.
આવા સરળ અને નિખાલસ હૃદયી આચાર્ય ત્યાર પછી જ્યાં જ્યાં આચાર્યશ્રી ચાતુર્માસ દેવ કાળધર્મ પામવાથી સમસ્ત જૈન સમાજને મહાન
એ વાની ભાવના થતી એ ખોટ પડી છે એવા સ્વર્ગસ્થ આચાર્યશ્રીને મારી કોઈક વાર એ ભાવના કુળતી ત્યારે ખરેખર ફરીવાર કોટીશ: વંદના! તેઓશ્રીના મહાન આત્માને ચીર એ બાળપણનાં સંસ્મરણો તાજા થતાં.
શાતિ પ્રાપ્ત થાઓ એવી નમ્ર પ્રાર્થના !!
पवित्र सुगंधी अगरबत्ती, जैन बाइओना हाथे रणेली. मंदिरमां ने घेर वापरवा लायक तेमज घणा वरसाथी जाती देखरेख नीचे ऊत्तम चीजोथी बनावेली ज अगरबत्ती दक्षिण, महाराष्ट्र, सौराष्ट्र, गुजरात, मारवाड, मुंबई, कच्छ, खानदेश, कलकत्ता, मद्रास, मध्यप्रदेश, मध्यभारत वगेरेना मेोटा शहेरोमां कायम अमारी
अगरबत्ती, वासक्षेप अने धुप वपराय छे. अढार अभिषेकनी पुडीओ, गंगाजल, शत्रुजयनदीनु, सुरजकुडनु जल तथा भगवान प्रवेशनो तथा शान्तिस्नात्रने लगतो सामान, केसर-सुखड-बरास-वाळाकुची-वरख-बादला
(ાનેરી-ર) વરે મટે છે: जयेन्द्रकुमार रमणिकलाल, जैन सुगंधी भंडार ६८/७१ गुरुवार पेठ, पुना २.
* એ છે , VAAAAS AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAASAN
હિરાજીઆ.શ્રીવિજયલાંબરીશ્વરપુર,
Page #172
--------------------------------------------------------------------------
________________
0000000000000000
* હું સો ગયા ને પિંજર પડી ૨ રહ્યું ”
કાલધર્મ પામ્યા પછીનું સ્વર્ગસ્થ પૂ. આચાર્ય દેવનું અંતિમ દર્શન,
(9M-ઐઐ-999-ઔ-99-->-
>>
K૯
- ૪
Page #173
--------------------------------------------------------------------------
________________
તે વેદના અને સ્વસ્થતાના અંતિમ દિનેમાં પણ એ સમાધિલીન - ચિત્તપ્રસન્નતાનું સુભગ દશન.
સભા પૂ. સૂરિદેવને શ્રદ્ધાંજલિ અર્પે છે. જે
Page #174
--------------------------------------------------------------------------
________________
શી ગુરૂ ગુણ ગીતાંજલિ
પૂ. પાદ શાસનસ્થંભ ધર્મધુરધર સૂરીશ્વરજીને ભકિતભાવભય હૈયે પધમય શૈલી કવિતા દ્વારા
જે શ્રદ્ધાંજલિ ગુણાનુરાગી શ્રી ચતુર્વિધ સંઘે આપી છે, તે અહિં રજૂ થાય છે. ગુરૂ વિરહ વેદના ગીત વીર આજ્ઞાને ઝંડે જગ ફરકાવીયે,
ગયાં નહિ જ્યાં માન અને અપમાન જો. પૂ. પં. મ. શ્રી પદ્યવિજયજી ગણિવર
| ધર્મધુરંધર. ૬ (પૂઆ. ભ. શ્રી વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી-શિષ્યરન) વિજયાનંદસૂરિ ને કમલસૂરીશ્વરૂ,
તેમની પાટે લધિસૂરિ ગુરૂરાજ જે (પ્રીતલડી બંધાણી રે અજિત જિર્ણોદશ-એ રાગ).
તવ ન્યાય વિભાકર આદિ બહુ રચા, ધમ ધુરંધર શાસન સ્થંભ સિધાવીયા, વિવિધ વિષયના ગ્રન્થ પરહિત કાજ જે. મહા ઉપકારી લબ્ધિસૂરિ ગુરૂરાય છે;
ધમધુરંધર. ૭ સંઘ ચતુર્વિધ શેક સમુદ્ર ડુબીયે, તપગચ્છ ગગને દિનકર સમ જે દીપતા, ખેટ પડી શાસનમાં, કેમ પૂરાય જે. જેઓ આશ્રિત જનના પરમ આધાર જે;
ધર્મધુરંધર, ૧ વીરની વાણી નસ નસમાં વ્યાપી હતી, દર્શન માટે દિલ તલશે બહુ માહરૂં, દત્તચિત્ત-જે ઉત્તરાધ્યયન મેજાર જે. પણ ગુરૂ ચાલ્યા છોડીને નિરાધાર જે;
ધર્મધુરંધર, ૮ અદૂભૂત ગુણ સંભારૂં જ્યારે આપના, કમઉદયથી વેગ પીડા બહુ આકરી, દિલમાં દુઃખને આંખે આંસુ ધાર જે. ખૂબ સમતાથી સહન કરી દિનરાત જે;
| ધર્મધુરંધર, ૨ પંડિત ભરણે અજબ સમાધિને ધરી, સંગીતમય પ્રભુ ભકિત હદયે બહુ રૂચિ, અંતરદષ્ટિ જાગી, દેખું સાક્ષાત્ જે. જિનગુણ ગાવા સ્તવન રચ્યાં મને હાર જે;
| ધર્મધુરંધર. ૯ દિન દિન પ્રત્યે નવનવા બ્લેકોને રચી, ત્યાગ તપસ્યા ને સુંદર આરાધના, ભાવ હૃદયના દર્શાવ્યા તે મજાર જે. સાંભળી હૃદયે ધરતા હર્ષ અપાર છે;
ધર્મધુરંધર. ૩ અનુદન કરતા બે કરજોડી સદા, મહા જ્ઞાની પણ બાલ સમા સરલાશયી, ગુણગ્રાહી ગુરૂ ગુણગણના આગાર જે. સાગરસમ ગંભીરતાના ધરનાર જો;
ધમધુર ધર. ૧૦ દિલ દુઃખદાયી કડક વચન કદી ન કહે,
પ્રબલ પુણ્ય પ્રભાવ હતે ગુરૂદેવને, પરમ દયાળુ, સમતા રસ ભંડાર જે, માસક્ષમણાદિ તપ ક્રોડે નવકાર જે;
ધર્મધુરંધર. ૪ હજજાર રૂપીઆ શુભ માગે લખાવીયા, ચિંતન ઉંડુ કરતા છેડી પ્રમાદને,
અનિ દાહે પણ થયા, એકવીશ હજાર જે. બિમારીમાં પણ લેતા નહિ આરામ જે,
* ધમધુરંધર. ૧૧ સ્વપર ગચ્છના સાધુ એક અવાજથી, બે હજાર ને સત્તર શ્રાવણ માસની, મહાવિભતિના ગાવે ગુણ અભિરામ જે. સુદી પાંચમ બુધ પાછલી રાત મજાર જે;
| ધર્મધુર ધર. ૫ વરસ અઠ્ઠાવન ઉજજવળ સંયમ પાળીને, મરધર ગુર્જર સેરઠ ને મહારાષ્ટ્રમાં, ગયા દેવલેકે પદ્મના પ્રાણ આધાર જે. વિચર્યા દૂર પંજાબ અને મુલતાન જે;
ધમધુરંધર. ૧૨
Page #175
--------------------------------------------------------------------------
________________
કરોડો વદન હે.
પૂ૦ મુનિરાજ શ્રી જિનેવિજ્યજી મહારાજ (૫. આ. ભ. શ્રી વિજય અમૃતસૂરીશ્વરજી–શિષ્યરત્ન)
–શિખરિણી છંદઅહા! શોભે કેવું પ્રવચન મહાવીર જિનનું, યથા માર્તડજોતિ ગગન તલે ગ્રીષ્મદિનની; પ્રબે ભ કાળ વિષમ મહીં જ્ઞાન કિરણે,
કરોડો ભાવોથી નમન મુજ હે લબ્ધિ ચરણે મહાધમે જેણે મન વચન કાયા નિજ ધરી, નમું શ્રી આત્મારામ જ કમનસૂરીશ્વર ફરી; હા પટ્ટાચાર્ય વર વિજયલબ્ધિ પ્રવચને,
કરે ભાવથી નમન મુજ હૈ લબ્ધિ ચરણે
સ્તવું ભાવે સૂરીશ્વર સુકવિચિંતામણિ ભલા, પ્રભા પંજે જેના સતત ઝરતાં જ્ઞાન ઝરણાં
સદા વસ્યા પૂજા સુરચક સુસિદ્ધાન્ત શરણે, [, કરડે ભાથી નમન મુજ લબ્ધિ ચરણે
પ્રકાન્ડ-વ્યાખ્યાતા પ્રશમરસ પાંડિત્ય વરતા, પ્રદાતા પ્રશ્નનાં જિન વચન વિદ્વાન્ વિચરતા; કરી સેવા શ્રી શાસન જિન તણું નિત્ય નમણું,
કરડે ભાથી નમન હે લબ્ધિ ચરણે
થયા ગંભીર લક્ષમણ ભુવન સૂરીશ્વર તથા, જયંતે પાધ્યાયા ગણિવર તથા વિક્રમ નવા; પ્રવીણ શ્રી ભદ્રંકર સુમહિમા કીર્તિ કમલા,
કરે ભાવથી નમન મુજ હે લબ્ધિ ચરણે
હતા હીરા શ્રી જેન જગત તણું સિદ્ધિ ધરતા, પનેતા પ્રેમે જે પ્રશમવિધુ રામે મન હરા; પ્રજપે કરામૃત લઘુ જિનેન્દ્ર ત્રિકરણે,
કરડે ભાથી નમન મુજ હૈ લબ્ધિ ચરણે.
Page #176
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦
આદર્શ જીવન કહાની પૂ. સાધ્વીજી શ્રી જયેતિભાશ્રીજી
(રાગ-તેરે દ્વાર ખડા ભગવાન) ' સૂરિજી વગપુરમાં જય...
નવકાર મંત્ર જાપ જપંતા, અ મારા હૈયા કંપી જાય...
પંડિત ભરણે હાયા; ( જ્ઞાનદીપક બૂઝાય, અંધારું થઈ જાય,
જડ-ચેતનની જાણી ભિન્નતા, દિલડું દુભાય અમારાં (૧). ઉતારી કાયાની માયા રે... (૨ ૧ પિતા પીતામ્બર માતા મેતી,
જિનનું શરણ, સિદ્ધનું મરણ, પુત્ર નામે લાલચંદ
કરે આત્મામાં રમણું....અમારાં () ( બાલપણમાં સંયમ લઈને,
ચાર ને ચાલીસ રાત્રી સમયે, બન્યા છે સાચા સંત ૨(૨).
નીકળ્યા દેહથી પ્રાણ; સુરિ કમલની પાટ દીપાવી મુક્તિ વાટ, શિષ્ય જનનાં હૃદયે ત્યારે, ગયા શાસનસમ્રાટ અમારાં (૨)
થયે છે વજાઘાત રે. (૨). જન્મભૂમિ છે બાલશાસનમાં,
મનડું મૂંઝાય, દિલ ગભરાય, દીક્ષા છે બેરૂ ગામમાં
આંખે આંસુ ન સમાય.અમારાં (૮) ૧ છાયાપુરીમાં આચાર્ય બનતાં,
વીરશાસનમાં જ્ઞાની પુરૂષની, સંધ જને હરખાતાં રે (૨)
ખેટ નહિ પૂરાય; | વગે સિધાય, મુંબઈ મેઝાર,
- શ્રાવણ સુદ પાંચમ બુધવાર...અમારાં (૩) ઉપકારી ગુરૂ લબ્ધિસૂરિનું | સોરાષ્ટ્રગર દક્ષિણ પ્રદેશે,
નામ કદિન ભૂલાય રે...(૨) ઉગ્ર વિહાર કરતાં;
શાસન સીતાર! જીવન આધાર! જાબ ને મારવાડ વિચરતાં,
બન્યા અને નિરાધાર....અમારે (૯) - અનેક કષ્ટ સહતાં રે.....(૨) આ દુનિયાની માયા છોડી, 1 જ્ઞાનગુલતાન, શાસન સુલતાન,
સ્વર્ગે કીધું પ્રયાણ, " વિચર્યો મુલતાન અમારાં () આપ વિના આ શાસનની, શાસન નેતા શાસ્ત્રના વેત્તા,
લેશે કે સંભાળ..(૨) શંકા-સમાધાન કરતાં;
ગયા ગુણના ભંડાર દુઃખ છે પારાવાર, અનેક ગ્રંથના રચયિતા,
નથી કેઈને આધાર અમારાં (૧) : સદા અપ્રમત રહેતાં રે...(૨) શાસનનાં મહાન કાર્યો કરીને, , કવિકુલ કિરીટ વિખ્યાત, જગત્ પ્રખ્યાત,
આદર્શ જીવન બનાવી; શાસન શિરતાજ... અમારાં (૫) જૈન શાસનને વજ ફરકાવી, * મહા વિદેહમાં જાવા કાજે,
આત્મિક જ્યોત જગાવી છે....(૨) ધર્મ સંદેશા આવ્યા,-- સંયમ પંથે સહાય, દેજો દર્શન મહારાય, 1 ઘેર અશાતા ઉદયે આવતાં,
વિનતિ ગુરુરાય (૨). સર્વે ને ખમાવ્યા રે...(૨)
બાળની ગુરૂ લેજે સંભાળ.. ત્યાગી મમતા ધારી સમતા,
સૂરિજી સ્વર્ગપુરીમાં જાય.. આ ઐડ્યાદિ ભાવ ચિંતવતા...અમારાં (૬)
અમારા હૈયા કંપી જાય. (૧૧)
Page #177
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગુરૂરાજને વંદન હો ! પૂ. પચાસજી મહારાજ શ્રી કીતિવિજયજી ગણિવર
[ચાલ-આ આવો દેવ મારા સુના સુના દ્વાર ] | અરિહંત અરિહંત કેરી ધૂનમાં, સદા રહ્યા મસ્તાન, ચાલ્યા ચાલ્યા આજ શાસનના શિરતાજ, સંયમ શુદ્ધ આરાધી જેણે, સાયું નિજ કલ્યાણું દાદા લબ્ધિસૂરિ મહારાજ
દાદી ગુર્જરદેશે બાલશાસનમાં જન્મ્યા શ્રી ગુરૂરાજ,
શ્રાવણ સુદ પાંચમની રાત્રે, લઈ અંતિમ વિદાય,
રડતા મૂકી સર્વ જનેને, ગયા સ્વર્ગે સિધાય બાલ વયે સંયમ સ્વીકારી, તાર્યો જેન સમાજ
દાદા દાદા
ગ્રંથ રચ્યા વિધવિધ ભાષામાં, જયા વાઢ અનેક વિજયાનંદ સુરીશ્વર રાજે, કમળ સુરીશ્વર રાજ, | | શાસન રક્ષા કાજે જેણે જરી ન મૂકી ટેક તસ પટધર શ્રી લબ્ધિસુરીશ્વર, શાસનના શિરતાજ
જિનશાસનના મહાન તિર્ધર,કરૂણાનાં ભંડાર,
જ્ઞાન સ્થાનમાં મસ્ત રહીને, કર્યો સફળ અવતાર અગણિત છે ઉપકારો જેના, ભૂલ્યા ના ભૂલાય,
દાદા 1 ઘડી ઘડી પળ પળ મરણ કરૂં છું, | વ્યાખ્યાને વાચસ્પતિ સમ, કવિ કુલકિરીટ કહાય,
વિસર્યા ના વિસરાય દાદા | સરળ સ્વભાવી મહા પ્રભાવી, ધન્ય જીવન સુરિરાય અસદા વેદના હતી છતાંયે, અપૂર્વ સમતા ભાવ,
આત્મકમલમાં લબ્ધિલક્ષમણ, કીર્તિ ગુરૂ-ગુણ ગાય, ગયા ગણાય નહિ ગુણ જેનાં, અતુલ જાસ પ્રભાવ! કેટ કેટિ વંદન હજો, ચરણ કમળ સુખદાય
દાદ
દાદા
દાદા
દાદા
દાદા
ગુરૂ વિરહ ગીત શ્રી અમૃતલાલ મેહનલાલ “ બધુ, ધીણેજવાળા લબ્ધિ સૂરીશ્વરનું અવસાન સુર્યું ત્યાં | વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિ કવિકુલકીરિટ હતા એ,
હૃદય અમારૂં રડી રહ્યું. | જડબાતોડ જવાબ પ્રગ્નેના દેતા એ હા! હા! હીરે કેહિનૂર ગયે કયાં? | હા હા એ તે હડતાઈ ગયા કયાં હદય ૩ હૃદય અમારૂં રડી રહ્યું. ૧ |
શ્રીમદ વિજય લવમશુસૂરીશ્વર શાલ સિંહસમ એહ સૂરીશ્વર, તેમની પાટે એ સૂરીશ્વર શાસનના સ્તંભ હતા સૂરીશ્વર,
પટધર થઈ એ પાટ દીપાવે વિષમ સમયે વિગ થયે ત્યાં હૃદય | અમૃતનું હૃદય એ કહી રહ્યું હદય ૪]
Page #178
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગુરૂ પ્રાર્થના-શ્રધાંજલિ પૂ. સાવિછ શ્રી હંસાશ્રીજી
(રાગ-સે પાસ શંખેશ્વરા મનશુધ્ધ) સૂરિરાજને હું મરું રાતદિને,
રચ્યા ગ્રન્થ ગુરૂએ ઘણહિતકારી, પ્રભાતે કરું પ્રાથના ભાવભીને,
વંદુ લબ્ધિસૂરિ ગુરૂ લબ્ધિધારી, ર નામને રોજ હું સુખકારી,
દીધું મુજને બ્રહ્મવત આપહસ્તે, વંદુ લબ્ધિસૂરિ ગુરૂ કેટિ વારી ૧ તીર્થમાળ રેપી દેરી મેક્ષરસ્તે, શરુ કમલસૂરિજીના અન્તવાસી,
શહેર આવી દીક્ષા દીધી સુખકારી, બન્યા તન્મય ભકિતમાંહે ઉલ્લાસી;
વંદુ લબ્ધિસૂરી ગુરૂ ઉપકારી છે. ૪ પરમ જ્ઞાનીને શુધચારિત્રધારી,
નથી આપની મેં કરી કાંઈ ભકિત વંદુ હે ગુરુ ! બાલથી બ્રહ્મચારી, કે ૨ નથી આપના ગુણ ગાવાની શક્તિ સ્વપરશાસ્ત્રના સુરિજી પૂર્ણજ્ઞાતા,
મારી શ્રદ્ધાની અંજલિ આ સ્વીકારી કવિકુલમાંહિ વલી અઝનેતા,
દેજે આપ “હંસાશ્રીને” બુધિસારી છે પણ સૂરીશ્વરજી વિરહ ગીત છે કે, દેવાનંદ કેશવલાલ શાહ
(રાગ-એક પરદેશી મેરા દિલ લે ગયા) આજ મારાં નયનોથી અશ્રુ વરસે શાહપુર શહેરમાં અાવી પધારે સૂરીશ્વર દશન કાજ નયને તરસે છેલ્લી પ્રતિષ્ઠા છેલ્લા જિનની કરે ઉપકારી ગુરુદેવ હવે કયાં મલશે !
આજ મારા પિ]
ચરમ દર્શનની આશ મારી હવે કયાં ફળશે?
મામું મુંબાપુરી કરે આજ મારા [૧]
દેવલેક કેરું તેડું કાને ધરે (૨) તપગચ્છ નાયક સૂરીશ્વર રાજા
શ્રાવણની પાંચમના ગયા સિધાવી ભકતનાં દિલડાંને કરતા તાજા કરતા તાજા
ભારતમાં ઠેર ઠેર અશ્રુ વહાવી દીવડો એ શાસનને ગયો બુઝાઈ
- આજ મારા [૬]
જીવતરને ધન્ય કી સૂરિજી સિધાવે મનડું મારું આજ ગયુ ખૂબ મુંઝાઈ. માર્ગ ભૂલ્યા અમને કેણુ પંથ બતાવે(૨) - આજ મારા [૨]
ગુરૂ વિણ સુન્ય બની સવ દિશાઓ. શાસનની સેવા એણે ખૂબ બજાવી
કૃપા કરી ગુરૂદેવ હશે દિખાઓ ભોને સત્યતણે પંથ બતાવી, પંથ બતાવી
- આજ મારા []. ધર્મત વિજ્યકે એણે જગાડશે. લબ્ધિસૂરીશ્વર લબ્ધિ ખજાના આજ મારા [૩]
વહાલા એ પ્રીતમ સ્વગ રમાના (૨) શાસનના સત્ય કાજ માનપાનની
ગુરુદેવ લબ્ધિ સાથે લઈને સિધાવે પરવા ઈડી'તી એણે નિજના ગાનની (૨) ભકતજને આજ એનાં ગીત ગાવે. વીરના શાસનની એને હૃદયે ખેવના
આજ મારા ઢો
વિનવું એ ગુરુજી કરુણ ધરે જીવનભર કરી એણે ધમ સેવના
સ્વ. લેકથી જરા દષ્ટિને કરે (૨) આજ મારા [૪].
જીવનની નાવ આ અમારી ઉધરે ગુર્જર પંજાબ મરૂધરમાં વિચરા
- પ્રેમે ગાય દેવાનંદા આપ સાંભળે મહારાષ્ટ્રની ભૂમિમાંહે સંચરી (૨)
આજ મારા ]િ
Page #179
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભાવભરી અંજલિ
પૂ. સાવીજી શ્રી હ`પૂર્ણાશ્રીજી [સુધાવર્ષી ] (રાગ—ખાવાયાને ખાળવા પ્રભુ........ પરમ ઉપકારી શાસન નેતા, સ્વધામે સંચર્યા, જૈનશાસન ગગનાંગણેથી, સૂરિદેવ ચાલ્યા શોકસાગરે સંઘને મૂકી, એકીલા આપ કયાં ગયા ?
ગયા,
ક્રોડ ક્રોડ વંદન સૂરિજી સ્વર્ગમાં સિધાવ્યા... ૧ સુરમ્યભૂમિ ગુજરાત દેશે, ખાલશાસન ગામમાં, સંવત એગણીસા એગણચાલીસે, પિતાંબરભાઇ કુલમાં,
જન્મ થયેા મેાતીબહેન કૂખે, હર્ષ વ્યાપ્યા વિશ્વમાં.... ક્રેડ ક્રોડ ર ખાન્યયથી ધર્માંનાં સસ્કાર, જીવનમાં લાગતાં, સંયમી જીવન સેાપાન પર, ચઢવાને કાડા જાગતાં,
એગણીસો એગણસાઠ ખારૂ ગામે, સયમ પથ સ્વીકારતાં... ફ્રેડ ક્રોડ ૩ શાસનપ્રભાવક શાસનધારી, કમલસૂરીશ્વર રાજતાં, તઃ પુનિત ચરણામ્બુજે લબ્ધિ-વિજય નામે છાજતાં,
જ્ઞાન ધ્યાન તપ ત્યાગથી આ, અવનીતલમાં ગાજતાં... ક્રોડ ક્રોડ ૪ દન શાસ્ત્રના પ્રકાંડ હેઇ, અનેક વાદીએ આવતાં, પ્રખર વકતૃત્વ શક્તિ દ્વારા, સહુના મન ભિંજાવતા,
સાહિત્યકૃતિઓ અનેક બનાવી, કવિરત્ન બિરૂદ ધરાવતાં... ક્રોડ પ વ્યાખ્યાન શૈલી અજબ સુણાવી, ભવિજન મુગ્ધ મનાવતા, અનુપમ શાસન પ્રભાવના કરી, વિજય ધ્વજ ફરકાવતાં,
જિન આણા એક જ શિર ધરીને, આદર્શ જીવન જીવતાં.... ક્રોડ ક્રોડ ૬ ઓગણીસા એકાસી માગસર સુદિ પાંચમના દિન આવતાં, છાયાપુરી ગામે શુભ ચેઘડીયે, સૂર્ય વિકસ્વર થતા,
ગુરુદેવનાં શુભ વરદ હસ્તે, ત્રીજે પદ્મ વિરાજતા... કોઢ ડ છ અનુપમ ગુણુ-પુષ્પા જીવનમાં, ગભીરતા ને સરલતા, ગુણાનુરાગ વાત્સલ્યતા, સૌજન્યતા અપ્રમત્તતા,
સિદ્ધાંતપાલનમાં અનેરી, ભાસતી એક નિષ્ઠતા...... ક્રેડ ક્રોડ ૮ શ્રી વિષ્ણુના પગલે પગલે, અવિરત વિહરતાં, વિષમ મ્હાણી ભવની ખતાવી, કંઈ જીવ પ્રતિમાધતા, મુંબઈ શહેરે આરાધનામય, અંતિમ ચામાસુ જતાં... ક્રોડ ક્રોડ ૯ ક્રયથી આવી રોગ પીડા, આકરી બહુ એ હતી, પ્રભુ માર્ગીમાં તલ્લીન બની, સહતા એ સમતાભાવથી,
પંઠિત મરણ લિમાં સમાધિ,ન જરાએ અરતિ.... ક્રઢ ઢ ૧૦
Page #180
--------------------------------------------------------------------------
________________
તપગચ્છ ગગને દિનકર સરિખા, સૂરિજી એ ીપતાં, એહજાર સત્તર શ્રાવણ માસે, સુદિ પાંચમ નિશ્ચિ થતાં, પ્રહર ચેાથે અરિહંત રટણે, સૂય એ મધ્ય દરિયામાં જહાજ મૂકી. હા! સુકાની ચાલ્યા ગયાં, માંધારા ટળવળતા મૂકીને, આપ સ્વગે સિધાવીયા,
શાસનિષતા આ માળને, ભૂલશે નહિ આપ જ્યાં રહ્યા...કઢ ડ ૧૨ અઠ્ઠાવન વર્ષ સંયમ પાળી, સાધી આત્મસાધના, પૃથ્વીતલે વિચરી ફેલાવી, જૈનધર્માંની ઘાષણા,
આયે તેર વર્ષોંનું આયુ પાળી, કરી ઉચ્ચ આરાધના... ક્રોડ ક્રોડ - ૧૭ માવાતણી શક્તિ નથી, અગણિત ગુણ્ણા છે આપના, પણ ભક્તિથી પ્રેરાઈને, આ કંઇક કરી ગુણુ સ્તવના,
અદ્દભુત સામર્થ્ય આપેાને, કે દુઃખ જય ભવાભવના.... ક્રોડ ક્રોડ ૧૪ ક્ષક્ત હૃદયની છેલ્લી અરજી, ઉરમાં અવધારો, દર્શન દેજો અમને સદાયે, આ ભવ પાર ઉતારો, ભાવભીની અજલિ, આ હુની સ્વીકારજો.....
અસ્ત થતાં... મઢ ઠ ૧૧
કાઢ ફ્રોડ ૧૫
ગુરૂગુણ સ્મૃતિ
પૂ. સાવીજી શ્રી મંજીલાશ્રીજી (રાગ— તેરી શહનાઇ ખેલે)
તારણહારા....
સંયમસિદ્ધિ સાધી, મુકિત વાટ લીધી, ત્યાગી મમતા, તસમયે અપૂર્વ સમતા. માસ ત્રણના દિવસ વહ્યા, ગુરુવિણુ નાધારા અમે રહ્યા. નથી કોઈના આધાર, મૂકી ગયા નિરાધાર... અંતસમયે અપૂર્વ સમતા. સ્વગે` ચાલ્યા શાસન સીતાર, આ! શું રે કર્યુ કીરતાર; રડતા શિષ્ય પરિવાર, દુ:ખ છે પારાવાર..... તારણહારા ૦૨ સાલ હતી હજાર બે સત્તર, માસ શ્રાવણુ પંચમી શુકલ; બુધવાર અતિ ભારી, બુઝાઇ ગયા દીપક લબ્ધિ... જીવન વૃક્ષ કરમાઈ જાય, ગુણુ પુષ્પા અતિ મહેંકાય ગુરૂગુણુ સ્મૃતિ, નવિ પામે વિસ્મૃતિ... નથી ઉપકારની સીમા, ઉપકારીની ખાટ શાસનમાં, પ્રત્યુપકારની શકિત, નહિં કરી મેં ભક્તિ... સૂરિજીના સ્વર્ગવાસ નિમિત્તો, પંચયાણુક ઓચ્છવ મ ડાયે;
તારણુšારા અંત૦ ૩
તારણહારા અંત૦ ૪
તારણુહારા અંત॰ ૫
આરિસાભુવન દ્વારે, શાંતિનાથ દરમા........... તારણહારા અત૦ ૬ મનુલ મહેન્દ્ર શશી કીધા અળગા, જીવનભરમાં પ્રકીર્ણે ન જોયા; આશા પૂરી કરો, અમને દર્શન દેજો....
તારણહારા અંત૦ ૭
Page #181
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨
૩.
વંદન હૈ સૂરીશ્વરજી !
સાધ્વીજી શ્રી રતિભાશ્રીજી મ. મુક્તિ માર્ગદર્શક હે સૂરીશ્વર, આપના દર્શન થતાં ભવ્ય જનના ત્રિવિધ તાપે, ક્ષણ માંહે દૂર થતાં, મુખ કાતિ ઉજવલ દીપે, પૂર્ણ ચંદ્ર સમ નિરખતાં
વંદન છે જે હે સૂરીશ્વર કોટિ કોટિ માહરા. જિનશાસન રાગની ધગશ જેનાં હૃદયમાં ને નસેનસમાં, રાત-દિન સમર્પણ રહેતી, શ્રધ્ધા લીનતા તે ગુણમાં,
પલ પલ શ્વાસે શ્વાસે, શાસન રક્ષા મ્યુતિ જેનામાં, - વદન હેજે હે સૂરીશ્વર કટિ કેટ માહરા. નમસ્કાર મંત્રના જાપ સાથે, સંગીતના રણકાર છાજે, અનેકવિધ તપશ્ચર્યાની, અનુમોદના સહૃદયે કરે, અંતિમ આવક કરીને નવકાર મંત્રમાં લીન બને,
વંદન હે હે સૂરીશ્વર કટિ કટિ માહરા. શાસન બગીચાને રડવડતું મૂકી, જ્યાં એકાએક ચાલ્યા ગયા, ભવ્ય જનેને નિરાધાર મૂકી જોત જોતામાં ક્યાં છૂપી ગયા,
દિવ્ય તેજસ્વી એ આપની મૂર્તિ, સમરણમાં અશ્રુ ખાવી ગયા,
વંદન હજો હે સૂરીશ્વર કટિ કોટિ માહરા. ભક્તનાં હેયા વિરહાનલથી, ક્ષણે ક્ષણે બળી રહ્યાં,
પણ આપના ગુણ સમરણથી, વારિ સીંચનથી કરી રહ્યા, વાણુ ગંભીર પીયૂષ સહદરી, મીઠી મરણમાં રમી રહ્યા.
વંદન હજો હે સૂરીશ્વર કેટ કેટિ મહારા. આપનાં દર્શન કરવાને, મનડું મારું આતુર બને, ઉપકારી સૂરીશ્વર સ્મરણમાં આવે, અશ્રુથી નેત્ર જાય ભરી, કૃત કૃત્ય થાયે જન્મ મારો, આપના વંદન કરી,
વંદન હજે છે સુરીશ્વર કોટિ કોટિ માહરા. જ્યાં જયાં નજર મારી ઠરે ત્યાં, યાદિ આવે દિવ્ય મૂર્તિની, લાગી લગન હે સૂરીશ્વર, પુન: આપનાં દર્શન તણું, નેહ ભર્યા નયનેથી નિરખું વંદનમાં લયલીન બની,
વંદન હજે છે સુરવિર કેટ કેપિટ માહરા. હે કવિ કુલ કિરીટ શાસનના વિનતિ માહરી સ્વીકારશે, સંયમ પથે સહાય કરશે, સ્વપ્નમાં દર્શન સદા દેશે, ચરણોપાસક ભવ્ય જનેને, વેગે ભવ પાર ઉતારશે
વંદન છે જે હે સૂરીશ્વર કે ટિ માહરા.
૫
૬
Page #182
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભાગ્યવાન! સાંભળે!
શ્રી વિજયભદ્ર
શરીર થાકેલું હતુ. પણ....મુખ ઉપર તેજ હતું. કાયા-જવરથી થરથરતી હતી તે પણ....વાણીમાં મધુરતા હતી. ગંભીરતા હતી. આવા એ સંત ! ત્યાગી, વૈરાગી, મહાવ્રતધારી.
પ્રભુએ ગૌતમ સ્વામીને ક્યાં નથી કહ્યું ? શું વિનયી ગણધર પ્રમાદી હતા ? અજ્ઞાન હતા? ના...ના...
આ તો એ નિમિત્તે આપણને હિતોપદેશ આપ્યો છે, ઉંધત ને જાગતા રહેવાની નોટીસ છે. લાલબત્તી છે.
જ્ઞાનની આરાધના, ભક્તિ માનવીની મુક્તિ છે. સાહિત્યનું સર્જન દુઃખનું વિસર્જન છે. આધ્યાનનું નિવારણ છે.
જીવ-કર્માધીન છે. હંમેશાં...ચેતતા રહેવું અત્યંત જરૂરી છે. સમજો !
ઘણાં વિચાર કરી...ઘણી હિંમત કરી... મનથી મકકમ નિર્ધાર કરી મેં વિનમ્રભાવે વિનંતિ કરી.
ગુરુદેવ! આપે ઘણું સાધ્યું. ઘણું સાહિત્ય સર્યું. ઘણાં કો-કાવ્યો રચ્યા. હવે જરૂર છે, આપને વિશ્રામ ની. શાંતિ ...ની. એના વિના આ કાયા કામ નહીં આપે. સારું થયે ડબલ વેગે, પૂર ઝડપે પ્રગતિ સાધીશું. ઉપકાર કરતાં...અપકાર થાય તો ? અશક્તિ, અશાતા વધે તો ? ઘણું ખેંચવાથી આપનેજ દુઃખ થશે વિન નડશે. ડોકટરે ૫ણુ “ના” પાડે છે. વૈધો * શાંતિ” આપવા કહે છે. શ્રાવકે ઘણા મુંઝાય છે. કાંઈક શાંતિ . સ્વીકાર કરો, કૃતજ્ઞ કરો. આભારી કરે.”
ગુરુદેવ! આપની આગળ હું બાળક ! મારી ફરજ છે સેવા કરવાની. હું અંતરાય કરવા નથી ઈચ્છતો. હું પ્રમાદને પક્ષ નથી કરતો. હું સ્વાથી, અસાર સંસારને નથી જેતે. પણ... ઘણાં દિવસથી હું જોઉં છું.. આપ અવિરત પણે સુખમાં કે દુ:ખમાં જ્ઞાનસાધનામાં મગ્ન છે. સાહિત્ય સર્જનમાં એકાગ્ર છો. કવિ-કલ્પનામાં પ્રવીણ છે. પરંતુ....એથી શરીર શ્રમિત થાય છે. મનની અસર તન પર પડે છે. મનને મોકળું કરવા તનને નિરોગી બનાવવા ઘણી હિંમતથી મેં મારી અ૫ બુદ્ધિથી વાત કરી છે. આપ જ્ઞાની છે. હું અજ્ઞાની ! વધુ શું કહું ? અ...રિ...હં...ત... અ...રિ.........
વત્સ ! તારી વાત સાચી. પણ .. કાલ કોણે દીઠી છે ? આ શરીર નાશવંત છે. દગાબાજ છે. પાણીમાનું પતાસું છે. આરાધ્યું તેટલું આપણુ. કમાણી કરી તેટલી આપણી.
એક પળ પ્રમાદ ન કર ”
Page #183
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૫૮ : ભાગ્યવાન! સાંભળે!
શું થયું આપને ? શ્રાવક, ડોકટરના માટે...
આમ એક દિવસ નહીં. એક મહિનો નહીં, ત્રણ ત્રણ વરસ ચાલ્યું. રોજ એ સંત સાધના સાધે, ધ્યાન ધરે, સાહિત્ય, ઍક સજે ને કાયાને વિસર્જા, ભૂલે. અં...તે... દીપક બુઝાવાને, કર્મસત્તાના દૂતને આવવાનો છત્ર વિહોણા થવાનો. એક અણમાગેલો વિણબોલાવેલો અવસર આવ્યો, ઘનઘોર વાદળ લાવ્યો. અંધકારનું પડલ લાગે. આવતા વેંત એણે કાળ-નું કામ કર્યું. અતે.. એ અમારા ગુરુદેવ કાળધર્મ પામ્યા ! અમેને છોડી ગયા ! છેવટ સુધી એઓશ્રીએ પિતાની કાયાને, માયાને ન જોઈ, પિતાને આપ્તજનોને પણ ન જોયા .. શિષ્ય–પ્રશિષ્યાદિને ન સંભાર્યા. ફક્ત જોઈ, સાંભળી....
વીતરાગની આજ્ઞા ! અરિહંતનું શરણું? સાહિત્યની ઉપાસના ! કવિત્વની કલ્પના! શાસનની પ્રભાવના! નિષ્કપટ ચારિત્ર! અપ્રમાદી જીવન !
ભાગ્યવાન ! કુળવાન ! મારી જેમ સેવાઓ ખૂબ કરજે. કિની ? વીતરાગના શાસનની. ભણજો–ભણાવજે, વિધાના વ્યસને રહેજે, જ્ઞાનની–પીઠ રચજે, હજારોને જ્ઞાન દાન દેજો, લાઓને સન્માર્ગ આપજે, ખમ, ખમાવજે, રાગ દોષ દૂર કરી,
સાચું તે મારું માનજે.' શાસનદેવ હારે ધાશે! *. તમને !
તમારા કામને તમારી શુભનિષ્ઠાને ! આના જેવું ઉત્તમ કામ નથી. વીતરાગ જેવું ઉત્તમ નામ નથી અભયદાન જેવું ઉત્તમ દાન નથી મુકિત જેવું ઉત્તમ સ્થાન નથી. ભવ ભવના ફેરાથી તરજો, તારો જઉં છું જતાં જતાં... મીઠી નજરથી, અમી દૃષ્ટિથી આયા મીઠા આશીર્વાદ! સૌને ક્ષમાપના છે! ગુણવતિની અનુમોદના છે !
એવા એ સંત! મહંત, એટલેજસ્મૃતિ ગ્રંથ નાયક... કવિકુલ કિરીટ.... સરિસર્વ ભૌમ... વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિ...
સ્વર્ગીય આચાર્યદેવેશ ૧૦૦૮ શ્રીમદ્ વિજય શ્રી લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજ !
વંદન હે! નમન હે!
જરૂર જતાં પહેલાં હિત શિખામણ આપી...
Page #184
--------------------------------------------------------------------------
________________
વાત્સલ્યનું વહેતું વહેણ
શ્રીકાત
જૈન પ્રવચનના સંપાદક તથા સુપ્રસિદ્ધ લેખક શ્રી શ્રીકાંત (ચમનલાલ નાથાલાલ શાહ અમદાવાદ)
અહીં પિતાની આગવી શૈલીમાં આચાર્યશ્રી પ્રત્યેને ભાવ વ્યક્ત કરે છે. અનેકાનેકની જેમ મારા ઉપર પણ ઘણુઓએ અનુભવેલું હોય અને જે દ્વારા એ જેઓશ્રીએ પરમ ઉપકાર કરવાને પુરુષાર્થ પુણ્યપુરુષે પિતાના જીવનમાં અનેકાનેક જને કર્યો હતો, તે પૂ. જેનરત્ન, વ્યાખ્યાન વાચ. ઉપર ઉપકાર સાધવાની સાથે, પિતાના
સ્પતિ, કવિકુલકિરીટ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ આત્માને પણ સુન્દર પ્રકારે ઉજાળ્યો હોય. વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજાને મુંબઈમાં એ વિચાર કરતાં મેં નિર્ણય કર્યો કે એ સં. ૨૦૧૭ના શ્રાવણ સુદી પાંચમની રાત્રિએ પુણ્યપુરુષને મારે ‘વાત્સલ્યનું વહેતું વહેણુ” સમાધિપૂર્ણ સ્વર્ગવાસ થતાં તેઓશ્રીની પુણ્ય તરીકે આલેખવા, જેને મને પણ અનેકશઃ સ્મૃતિને શબ્દદેડ આપવાની તક મળે એ અનુભવ થયેલ છે. હેતુથી, “કલ્યાણ” માસિક ખાસ અંક પ્રગટ અનન્ત ઉપકારી ભગવાન શ્રી જિનેશ્વરકરવાની જાહેરાત કરી, ત્યારથી મારા અન્તરમાં દેવોનું શાસન, એ પિતે જ એવી વસ્તુ છે એ સ્વર્ગત પુણ્યપુરુષની સંખ્યાબંધ પુણ્ય- કે જે કોઈ એના પરિચયમાં આવે, એને સ્મૃતિઓએ રમણ કરવા માંડયું. એ બધીય પિછાને, એને પિતાનું બનાવે અને પછી પોતે પુણ્યસ્મૃતિઓને શબ્દદેહ દેવા શક્ય નહિ. એને જ બની જવાને માટે જે પુરુષાર્થશીલ એટલે પસંદગીનો પ્રશ્ન ઉપસ્થિત થયે. સ્વ. બને, એ આત્મા અનેકવિધ ગુણોને એ છે પુણ્ય પુરુષના પરિચયમાં, તેઓશ્રીના બહારના વધતે અંશે પ્રગટાવ્યા વિના રહેજ નહિ; અને નિકટના અને અન્તરના સેવક તરીકે વર્ષે તેમાંય આ મહાત્માએ તે શાસનના બની જઈને પર્યન્ત આવવાનું બનેલું અને એથી પુણ્ય મુનિ પણાને સ્વીકાર્યું અને મુનિ પણાને ઉજા
સ્મૃતિઓની પસંદગી કરવાને માટે એ સ્વ. ળતે ઉજાળતે પિતાના પરમ ઉપકારી ગુરુ પુણ્યપુરુષના સારાય જીવન ઉપર-જીવનના દેવશ્રીના વરદ હસ્તે આચાર્યપદ-ત્રીજું પરમેવિવિધ પ્રસંગે ઉપર દષ્ટિપાત કર્યા કરતાં. દ્ધિપદ પ્રાપ્ત કર્યું હતું. એટલે આવા કયાંક એ પુણ્ય પુરષની શાસનસેવાની તમન્ના મહાત્માઓનું જીવન વિવિધ ગુણોથી મહેકતું જણાઈ, તે કક્યાંક શાસન રક્ષાની તમન્ના જણાઈ હોય એમાં નવાઈ પામવા જેવું કાંઈ છે જ ક્યાંક સફળતા જણાઈ તે કયાંક વિનમ્રતા નહિ; પરન્તુ એ સ્વ. પુણ્યપુરુષના જીવનવહેણ જણાઈ; કયાંક શીઘ્ર કવિત્વશકિતનાં દર્શન સાથે જડબેસલાક બની ગયેલું વાત્સલ્યનું થયાં, તે ક્યાંક પ્રાચીન તત્વગ્રન્થોના સંશો વહેતું વહેણ તે કઈ અનેખું જ હતું. ધનની તાલાવેલી જણાઈ; કયાંક–શ્રી જિન- એ પુણ્યપુરુષના પરમ ઉપકારી ગુરૂદેવ ભક્તિમાં લીનતા જણાઈ તે કયાંક સ્વાધ્યાયમાં પૂ. સદ્ધર્મસંરક્ષક, પ્રૌઢ પ્રતાપી, આચાર્ય રમણતા જણાઈ! આમ ઘણું ઘણું સ્મૃતિપટ ભગવાન શ્રીમદ્ વિજયકમળસૂરીશ્વરજી મહાઉપર તાજું થયું, પણ હું તો એ સ્વ. રાજા જલાલપુરમાં અન્તિમ અવસ્થાની બિમારી, પુણ્યપુરુષના જીવન અને કવન અંગે એવું અત્યન્ત પ્રશાન્ત ચિરો અને તે સાથે શાસનની સ્મૃતિદર્શન કરાવવાને ઇચ્છતું હતું, કે જે શુભ ચિત્તાને વહતા રહીને, ભોગવી રહ્યા
Page #185
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૬૦ : વાત્સલ્યનું વહેતું વહેણ
હતા તે સમયે સુરતથી હુ ત્યાં વારંવાર ગયેલા. પૂ. રવ. પુણ્યપુરુષ પણ પેાતાના પરમ ઉપકારી ગુરૂદેવશ્રીની સેવામાં જ હતા. બન્નેય પુણ્યપુરૂષોના મને એ પહેલ-વહેલા જ પરિ
શ્રી જિનેશ્વરદેવાએ મુનિપણાના જેવા પાલનને ઉપદેશ્યું છે તેવું પાલન હું કાળાનુસાર પશુ કરી શકું તેમ નથી. મને મારી આ નખળાઈનું ભાન થયું અને તે સાથે જ મને લાગ્યું
ચય હતા, પરંતુ પ્રથમ પરિચયે જ એકે-તે પછી મારે આ વેષમાં જીવવાની વચના તે નહિ જ કરવી જોઇએ. મારૂં આ મનેામન્થન મેં માશ ગુરૂદેવ સ્વ. પુણ્યપુરૂષને નિવેદિત કર્યું. તેઓશ્રીના વાત્સલ્યના વહેતા વહેણનો હુ એટલો બધો અનુભવ કરતા આવ્યા હતા કે આવું પણ નિવેદન સરળભાવે તેઓશ્રી સમક્ષ કરતાં મે જરાય સકાચ અનુભવ્યેા નહાતા અને મારે નિર્ણય હું તજી શકું તેમ નથી એ જાણ્યા પછી પણ એ પુણ્યપુરૂષનું વાત્સલ્યનું વહેતું વહેણુ જોસથી વહેવા માંડયું હતું. મારી માનસિક નિ`ળતાઓને ખ ંખેરી નાંખવાને માટે અને શારીરિક નિ`ળતાઓના નિવારણાર્થે યથાચિત કરવાને માટે તેઓશ્રીએ ભારે પુરુ
ષા
કર્યા હતા. એ માટે એકાંતમાં વાત કરવી જરૂરી માનીને તેઓશ્રીએ પેાતાના રાત્રિના આરામનો પણ ભાગ આપ્યા હતા. તેઓશ્રીના અથાગ પુરૂષાર્થ છતાં હું મારા નિર્ણયને ફેરવી શકયા નિહ, ત્યારે એ વિષે મેં મારા એક મિત્ર ઉપર પત્ર લખ્યા. એ પત્ર પણ મે એ પુણ્યપુરૂષને વંચાવીને તેઓશ્રીની જાણમાં જ ટપાલમાં રવાના કરેલા, કમનસીબે બન્યું એવું કે, પત્ર મારા મિત્ર પાસેથી, તેની જાણ બહાર જ, યુવક સંઘના એક ભાઈના હાથમાં ગયા. મારા મિત્રે જે પુસ્તકમાં એ પત્ર રાખેલા, તે પુસ્તક વાંચવાને એ ભાઇ મારા મિત્ર પાસેથી લઇ ગયા અને એમ એ પત્ર એમના હાથમાં આવતાં એમણે ઉચાપત કરીને મુંબઇ જૈન યુવક સંઘ ઉપર
પુણ્યપુરુષાના ગુણદર્શનથી મારા અન્તઃકરણનું જે આવન થયું હતુ, તેમાં પછીથી ઉમેરો જ થતા ગયા હતા. જીવન સમર્પણનું જાણે એક સુન્દર સ્થાન મળી ગયુ, એમ મને તે નખતે લાગ્યું હતું અને એ પુણ્યપુરુષાએ પણ મને એજ સમયથી પાતાના કરી લીધા હતા.
એ પરિચય વધતા ચાલ્યેા. સ્વ. પુણ્યપુરૂષના ગુરૂદેવશ્રી જલાલપુરમાં સ્વર્ગવાસી થતાં, એ નિમિત્ત પરિચયને ખૂબજ સુદૃઢ મનાવનારૂ નીવડયું. એજ દિવસમાં પરમ ઉપકારી શાસનને ચરણે ત્રિયાગનું સમર્પણુ કરવાની ભાવના જોર કરવા લાગી અને એ માટે, જે પુણ્યપુરૂષના વાત્સલ્યના વહેતા વહેણના પરિચય કરાવવાને હું પ્રયત્નશીલ મન્યા છું, એ પુણ્યપુરૂષના શિષ્યભાવને સ્વી કારવાના મેં નિર્ણય લીધા.
સ્વ. પુણ્યપુરૂષના વાત્સલ્યના વહેતા. વહેણના મને મુનિજીવનમાં એટલા બધા વિશાળ અનુભવ થયા, મારે માટે અને અન્ય પૂ. સાધુ-સાધ્વી માટે તેમજ શ્રાવક-શ્રાવિકા માટે, કે જેનું યથાતથ્ય વર્ણન કરવું પણ મારે માટે અશકય જેવું છે. આમ છતાં પણ મારે એ વિષે કાંઇક કહેવું જ છે. એટલે ટૂંકમાં મારી કથની રજૂ કરૂં છું.
મુનિપણાના પાલનની તીત્ર ઇચ્છા હોવા છતાં પણ હું અનેકવિધ માનસિક નબળાઈ સાથે શારીરિક નબળાઈ અનુભવવા લાગ્યા. મને લાગ્યું કે-અનન્ત ઉપકારી ભગવાન
Page #186
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણ : જાન્યુઆરી ૧૯૬ર : ૯૬૧
મોકલી આપે. મારા ગુરૂદેવ- સ્વ. પુણ્યપુરૂષને પણ સંખ્યાબંધ સાધુ-સાધ્વીએ એ સ્વ. જે શુભ દિને મુંબઈમાં પ્રવેશ હતું, તે દિવસે પુણ્યપુરુષના વાત્સલ્યના વહેતા વહેણને અનુએ પત્રને બ્લેક વચ્ચે છાપીને હેન્ડબીલો ભવ્યું છે. એ બધાના પ્રસંગોને આલેખી છપાવાયાં અને વહેંચાયાં. આવું બનવા છતાં શકાય નડિ. એમાં ઔચિત્યનો ભંગ થાય પણ, એ પુણ્યપુરૂષના વાત્સલ્યનું વહેતું વહેણ અને અનર્થ કરવાની વૃત્તિવાળાઓને દુરૂપયોગ એવું ને એવું જ વહેતું રહ્યું. મારા નિમિત્તે કરવાનું સાધન મળે. એટલા માટે જ હું તેઓશ્રીની કતી કરાઈ. એ વિશે તેઓશ્રીએ કેઈના પણ વ્યક્તિગત પ્રસંગોને ટાંકતા નથી. કદી લેશમાત્રેય દુઃખ વ્યક્ત કર્યું નહિ. એ બાકી પુણ્યપુરુષના શિષ્ય-પ્રશિષ્યાદિ અને એ પછી મેં વેષ ત્યાગની તયારી કરવા માંડી એય પુણ્યપુરુષનાં આજ્ઞાવતી સાધ્વીજીઓ, એ તેઓશ્રીને જણાવીને અને જે દિવસે વેબ ત્યાગ પુષ્યપુરુષે દરેક સારા-નરસા પ્રસંગે જે વાત્સકર્યો તે દિવસે પણ તેઓશ્રીની સેવામાં મેં ના વહેતા વહેણનો અનુભવ કરાવ્યો છે. નિવેદન કરેલું જ! એ વખતે પણ તેઓશ્રીના તેને કદી પણ વિસરી શકે તેમ નથી. અત્રે એ વાત્સલ્યનું વહેતું વહેણ નિરાબાધપણે વધે જ નોંધવું જોઇએ કે સ્વ. પુણ્યપુરુષનું વાત્સલ્ય જતું હતું. વેષ ત્યાગ કર્યા બાદ પણ જ્યારે એ વ્યક્તિગત સંબંધે જ નહિ હતું. પણ એમાં પુણ્યપુરૂષની પાસે હું પહેલવહેલે ગમે ત્યારે શાસન ઉપરના તેઓશ્રીના દઢ પ્રેમનું પરિબળ પણ તેઓશ્રીએ મને પિતાના વત્સલભાવમાં હતું. આથી જ, એ પુણ્યપુરુષના વાત્સલજ નવડાવ્યું હતું. એ વાતને વર્ષો વીતી ભાવનો અનુભવ કરનારાઓમાંના એક પૂ. ગયાં, પણ તેઓશ્રીના જીવનના અન્ત પયન્ત પરમ શાસનપ્રભાવક, વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિ તેઓશ્રીએ મને વાત્સલ્યના વહેતાં વહેણને જ
આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજયરામચન્દ્રસૂરીશ્વરજી અનુભવ કરાવ્યો હતો. તેઓશ્રી મુંબઈમાં જ્યારે મહારાજના સબધ તાશ્રી વાર વાર મુક્ત અન્તિમ અવસ્થાની સમીપે પહોંચાડનારી મને કહેતા અને લખતા કે અમારી વચ્ચે ઉથલા ખાતી બિમારી ભેગવી રહ્યા હતા,
અંગગીભાવ પ્રગટેલે છે અને વિકસેલે છે. ત્યારે પણ બે વાર હું મુંબઈ ગયેલું અને એ પોતાના અંગની આબાદીમાં અંગપ્રેમી એવો વખતે પણ તેઓશ્રીના વાત્સલ્યનું એ વહેતું
' હેત આનંદ અનુભવે, એથી પણ અધિક આનન્દ વહેણ મેં નિહાળેલું અને અનુભવેલું.
- પૂ. આ. શ્રી વિજયરામચન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહા
આ
રાજાની આબાદીમાં એ સ્વ. પુણ્યપુરુષ સ્વ. પુણ્યપુરુષના વાત્સલ્યના વહેતા અનુભવતા હતા. વહેણને અનુભવ માત્ર મને જ થયે છે સ્વ. પુણ્યપુરુષના વાત્સલ્યના વહેતા એવું નથી. તેઓશ્રીના સર્વ શિપ્રશિષ્યોને વહેણથી શ્રાવક શ્રાવિકાઓ અને પરિચયમાં અને તેઓશ્રીની આજ્ઞાવતી સાધ્વીજીઓને આવનારા ઇતરે પણ બકાત રહ્યા નહોતા પણુ વારે વારે અને ભિન્ન ભિન્ન પ્રસંગે જે ચીજ જેમના સ્વભાવમાં જ વણાઈ ગયેલી તે ખાસ કરીને તેઓશ્રીના વાત્સલ્યના વહેતા હોય, તે ચીજનો અનુભવ પરિચયમાં વહેણને અનુભવ થયો છે. અન્ય સમુદાયમાં આવનાર સૌ કોઈને થાય તે સ્વાભાવિક
Page #187
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૬૨ : વાત્સલ્યનું વહેતું વહેણ છે. એક ધર્માચાર્યને છાજે એવી રીતિએ પ્રાદુભૂત થતા ગયા. સ્વ. પુણ્યપુરુષ જેવા શ્રાવક-શ્રાવિકાઓના આત્મહિતની ચિન્તા શ્રીસંઘ વત્સલથી આ કેમ સહાય? તેઓશ્રી પણ સ્વ. મહાપુરુષ કરતા અને કઈ પણ મનમાં ભારે ચિન્તા સેવવા લાગ્યા. શાસ્ત્રશુદ્ધ શ્રાવક-શ્રાવિકા આદિ તરફથી ધમહિતાર્થે અને પરસ્પર શુદ્ધ માર્ગને ત્યાગ કરવામાં સહાયક બનવાની વિનંતિ આવે, તે પિતાને શ્રી સંઘનું વાત્સલ્ય ઘવાતું હતું અને શ્રી સંધ કેટલી તકલીફ વેઠવી પડશે એની ગણતરી અસમાધિ ભેળવે એ પણ એ પુણ્યપુરુષના કર્યા વિના તેઓશ્રી એ વિનંતિને યથાશય વાત્સલભાવથી સડાતું નહોતું. આથી જ્યારે સ્વીકારતા. મેં તો એવા પ્રસંગેય જોયા છે જ્યારે તક સાંપડી ત્યારે ત્યારે આ પ્રશ્નનું કઈ કે કઈ આચાર્યાદિ તરફથી આપણને અપમાન- પણ વ્યાજબી શાસ્ત્રીય પદ્ધતિએ નિરાકરણ જનક લાગે તેવું વર્તન પણ તેઓશ્રી પ્રત્યે થાય અને શ્રીસંઘ આ પ્રશ્નને અંગેના વિક્ષે આચારાયું હેય, છતાં પણ એ વ્યક્તિ પ્રત્યેય પિથી મુક્ત બને એ ધ્યેયથી તેઓશ્રીએ શક્ય એ સ્વ. પુણ્યપુરુષનું વાત્સલ્યનું વહેતું વહેણ પ્રયત્નો કર્યા કર્યા હતા. વહેતું જ રહ્યું હોય.
બીજી વારના વિ. સં. ૨૦૧૪ ના સાધુ આમ ચતુવિધ શ્રી સંઘ પ્રત્યેના એ સમેલનમાં હાજરી આપવાનો નિણ પણ સ્વ. પુણ્યપુરુષના વા સમયના વહેતા વહેણને તેઓશ્રીએ આજ હેતુથી કર્યો હતો. સાધુમેં ડગલે ને પગલે જોયું છે અને બહુ ગવા- સંમેલનમાં હાજરી આપવાને માટે તેઓશ્રી યેલા તિથિચર્ચાના પ્રશ્ન અંગે પણ શ્રીસંઘ અમદાવાદ આવી રહ્યા હતા અને પૂ. આ. પ્રત્યેના વાત્સલ્યનું વહેણ તેઓશ્રીએ જીવનના શ્રી વિજયરામચન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજા પણ અન્ય પયન્ત વહેતું રાખ્યું હતું. વિ. સં. અમદાવાદ એ માટે જ આવી રહ્યા હતા. ' ૧૯૯૨માં ચડાંચ પંચાંગમાં ભાદરવા સુદી માગે, શ્રી માતરતીર્થમાં એ અંગ અને અંગી પાંચમ બે આવતાં, કેટલાકે એ બે ચોથ જાહેર પુણ્યપુરુષો જ્યારે મળ્યા, ત્યારે અમદાવાદમાં કરીને, ઉદયાત્ ભાદરવા સુદિ ચેાથે શ્રી સંવ, મળનારા સાધુસમેલનમાં આ પ્રશ્નનું નિરાત્સરી નહિ કરતાં, ઉદયાત્ ભાદરવા સુદિ કરણ કેમ લાવવું, તેને માર્ગ શોધવા માંડયો. પહેલી પાંચમે સંવત્સરી કરવાની જાહેરાત કરી, શાસ્ત્રજ્ઞા આદિન સૌ વિચાર કરે અને એ ત્યારે શ્રીસંઘ પ્રત્યેના વાત્સલ્યથી પ્રેરાઈને વિચારણને અને સૌ એક જ નિર્ણય ઉપર શાસ્ત્રજ્ઞા, શાસ્ત્રમાન્ય પરમ્પરાના આધારે તેઓ આવે તે સારું, પણ ભવિતવ્યતાવશ તેમ ન શ્રીએ ઉદયાત્ ભાદરવા સુદિ ચેાથે શ્રી સંવ બને તે શું કરવું, એ વિષે તે બનેય પુણ્યસરી કરવાની જાહેરાત કરી હતી અને આજ્ઞા પુરુએ વિવિધ વિચારણા કરી. એમાં તેઓએ ફરમાવી હતી.
એ નિર્ણય કર્યો કે-શાસ્ત્રજ્ઞા આદિને આ પછી તે શ્રીસંઘમાં તિથિદિન અને વિચાર કર્યા બાદ સર્વસમ્મત નિર્ણય ન થઈ પરાધન સંબંધી મન્તવ્યભેદેઉગ્ર સ્વરૂપ ધારણ શકે તે આપણે એમ સૂચવવું કે-ક્ષણે પૂર્વ કર્યું અને એથી શ્રીસંઘમાં અનેકવિધ વિક્ષેપ તિથિ: રાવ (ચા) અને યુજ્ઞૌ જાર્યા રાયા)
Page #188
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણઃ જાન્યુઆરી ૧૯૯૨ ૯૬૩
તથા આ બેના અર્થને આશ્રિત મન્તવ્ય. સામે પક્ષે સમાધાન માટે હાથ લંબાવે, તે ભેદ છે, પણ આપણે પરસ્પરને પોતપોતાને ફરીથી પણ પ્રયત્ન થાય અને તિથિ દિન કરેલ અર્થ સમજાવી શકતા નથી, માટે અને પવરાધન સંબંધી પ્રશ્નનું નિરાકરણ આપણે હાલ તત્વ કેવલિગમ્ય રાખીને બન્નેય આવી જવા પામે. સ્વ. પુણ્યપુરુષને આ જુદા જુદા અર્થે ઉભા રહે તેવી આચરણા પ્રયત્ન કારગત થયો નહિ. કરવાનું નક્કી કરો! અર્થાત એક પક્ષ કે આ પછી, તેઓશ્રી જ્યારે અન્તિમ પૂ.ને જે અર્થ કરે છે તે મુજબ આચ- અવસ્થા તરફ ખેંચી જનારી માંદગી ભેગવી રણું નકકી કરી આપે અને બીજો પક્ષ રહ્યા હતા, ત્યારે પણ તેઓશ્રીએ એક કૂવી જા..ને જે અર્થ કરે છે તે મુજબ નિવેદન તૈયાર કરાવ્યું અને તે જાહેર કરવાને આચરણું નક્કી કરી આપે આમ જે આચરણ નિર્ણય કર્યો, પણ કેટલાકને તે કવખતનું નકકી થાય તે બન્ને પક્ષે હવેથી આચરવી અને લાગ્યું અને એથી એ નિવેદન જાહેરની તેને સકલ શ્રીસંઘની આચરણ માનવી અને
જાણમાં આવ્યું નહિ. કહેવી. આ બાબતને સૌની સહીથી એક
છેવટે તેઓશ્રીએ મુંબઈ લાલબાગમાં પટ્ટક તૈયાર કરે આમ કરવાથી, શાસ્ત્રીય
પિતાના જે શિષ્ય-પ્રશિષ્ય હતા, તેમની રીતિએ નિર્ણય કર્યો કરે, કેઈ સાચું-ખોટું સાથે ખમતખામણાં કરતી વેળાએ પણ આ ઠરે નહિ અને આ પ્રશ્ન અંગે શ્રીસંઘમાં જે પ્રશ્ન છે. અને સમાધાનમાં છેવટમાં છેવટ અસમાધિભાવ પ્રગટે છે તે દૂર થઈ જવા કયાં સુધી જવું એ જણાવ્યું અને જે કંઈ પણ પામે. શ્રી માતર તીર્થમાં આ નિર્ણય નિર્ણય સર્વસમ્મતિથી થતું હોય તે તેમાં કર્યા પછીથી જ એ પુણ્યપુરુષોએ અમદાવાદ મજકુર સૂચનને આડે નહિ લાવવું એમેય તરફ વિહાર લંબાવ્યું હતું અને તેઓશ્રીના
જણાવ્યું. મનમાં એમ જ હતું કે છેવટ આવી યોજના
- આ ઉપરથી વાંચકને ખ્યાલ આવશે કે અપનાવીને પણ શ્રીસંઘને આ પ્રશ્નના વાવં
સ્વ. પુણ્યપુરુષના અન્તઃકરણમાં શ્રીસંઘ પ્રત્યેના ટેળથી મુક્ત બનાવી શકાશે. પરંતુ સાધુ
વાત્સલ્યનું પણ કેવું વહેણ વહી રહ્યું હતું, સંમેલનમાં સામા પક્ષે તે બાર તિથિની
સ્વ. પુણ્યપુરુષ જે જે ગામમાં જતા, ત્યાં ક્ષય-વૃદ્ધિની વિચારણા કરવાની વાતને પણ
ત્યાં પણ જે કાંઈ કલેશકારી હોય તે તેને આગ્રહપૂર્વક નકારી કાઢી અને એથી એ
નાબૂદ કરવાને યથાશય પ્રયત્ન કર્યા વિના સાધુસમેલનનું જે કમનસીબ અને કરૂણ પરિ
રહેતા નહિ. એટલે, સ્વ. પુણ્યપુરુષના વાત્સણામ આવ્યું તે સૌ જાણે છે.
ત્યનું વહેતું વહેણ, એ એક આપણ સૌ માટે બીજા સાધુસમેલનમાં કેઈ નિર્ણય નહિ મોટામાં મોટું અને મીઠામાં મીઠું સંભારણું થવાથી પણ સ્વ. પુણ્યપુરુષને ભારે આઘાત છે. મને તે લાગે છે કે એ પુણ્યપુરુષ જ્યાં લાગે અને તેઓશ્રીએ એજ વર્ષમાં એક હશે ત્યાંથી પણ આપણું ઉપર આશીર્વાદની સત્તાવાર જાહેરાત કરી, કે જે વાંચીને જે વૃષ્ટિજ વરસાવતા હશે.
Page #189
--------------------------------------------------------------------------
________________
SVONLISEERDHEI
M
જય હે! વાત્સલ્ય મૂર્તિ પૂ. મુરિદેવશ્રીને!
પૂ. પાદ પંન્યાસજી મહારાજ શ્રી કનકવિજયજી ગણિવર પૂ. પાદ સમર્થ શાસનપ્રભાવક ધર્મધુરંધર આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજનાં જીવનમાં રહેલા અપૂર્વ વાત્સલ્યભાવ, અમીત ઔદાર્ય, ક્ષમા, સરલતા, નિખાલસ દિલ, મૈત્રી, પ્રમોદ તથા કરૂણ અને મધ્યસ્થ ભાવનાં નિર્મલ ઝરણાં ઈત્યાદિ, ગુણગણને દર્શાવતા આ લેખમાં લેખક, પૂ. મહારાજશ્રીના પિતાના જીવનનાં તેઓ શ્રીમદના પરિચયના મધુર સંસ્મરણે રજી કરે છે. સર્વે કોઈને પૂ, સૂરીશ્વરજીના અદભુત વ્યકિતત્વની તથા મહત્તાની એાળખ આપનારો
આ લેખ મુ. પાદ સૂરીશ્વરજીની ગુણાનુરાગી પ્રકૃતિની પિછાણુ કરાવે છે.
વિ. સં. ૧૯૮૪ની સાલની વાત છે. જલા
કે જેના વેગે છેટલી ક્ષણ સુધી તેમના પ્રત્યે લપુર મુકામે પહેલ-વહેલાં મને પૂ. પાદ સરિસ સભાવ દિનપ્રતિદિન વધતું જ રહ્યો. દેવશ્રીનાં પુણ્ય દર્શન થયાં. તે વેળા મારી વય બાર વર્ષની વયના મારા જેવા બાળ સાધુ લગભગ ૧૨ વર્ષની હતી. દીક્ષા ગ્રહણ કરે અને સાથે પણ તેઓશ્રી પ્રેમપૂર્વક સનેહા હૃદયે વાતે ફકત તે સમયે સાત મહિના થયેલા. ૫ પાદ કરતાઃ શિખામણ આપતા, ને જીવનના ઉત્કર્ષ સદ્ધર્મરક્ષક નિઃસ્પૃહ ચૂડામણિ આચાર્યદેવ માટે પ્રેરણા આપતાઃ સામાન્યમાં સામાન્ય શ્રીમદ્ વિજયકમલસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રીની માનવ પ્રત્યે પણ તેઓશ્રીનું હૃદય વાત્સલ્ય મતિને પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવ ભવ્ય રીતે ઉજવાઈ ભાવે પ્રેમાળ રહેતું. ગમે તેવી પરિસ્થિતિમાં રહ્યો હતો. મારા પૂ. પાદ પરમગુરૂદેવેની સાથે આપણે તેમની પાસે ગયા હોઈએ તે પણ તેઓશ્રીની શુભ નિશ્રામાં ખંભાતથી વિહાર તેઓશ્રી કદિ અકકડ કે અતડા આપણને જણાય કરીને તે દરમ્યાન હું આવેલ.
નહિ. સાધુ ચરિત પૂ સૂરિદેવશ્રીએ આજથી પૂ. પાદ સરિદેવશ્રીની ભવ્ય સુપ્રસન્ન મુખ
આ ૩૪ વર્ષ પહેલાં મારા જીવનમાં જે અમીભરી મુદ્રા, તેજસ્વી વિશાળ લલાટ, સૌમ્ય શાંત દયાવૃષ્ટિ કરેલી, તેથી આજે પણ એ પ્રસંગ મુખાકૃતિ, ભવ્ય તથા પડછંદ પ્રતિભા પાડે તેવું યાદ આવતા મારો આત્મા કૃતકૃત્યતા સુંદર ગોરવાનું શરીર અને મેઘગર્જરવ જેવી અનુભવે છે. ધીર ગંભીર બુલંદ વાણી. આ બધી પૂ. પાદ ત્યાર બાદ વિ. સં. ૧૯૮૮ માં ખંભાત રિદેવશ્રીના વ્યકિતત્તવની વિશિષ્ટતા એ મારા મુકામે તેઓશ્રીનાં પુણ્ય દર્શન થયા, તેઓશ્રીએ બાલ હૃદય પર તે વેળા કેઈ અવર્ણનીય તે જ કૃપાદ્ધ દષ્ટિએ મને નવા, હું ધન્ય પ્રભાવ પાડ હતું, કે જેનું વર્ણન કરવાને બની ગયે. મને અનેક પ્રસંગોએ તેઓશ્રીએ આજે પણ મારી પાસે શબ્દો નથી. ૫. પાદ મારા ઉત્કર્ષ માટે શિક્ષા વચનો કહ્યા છે, જે વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિ કવિકુલકિરીટ આચાર્યદેવ પ્રસંગે યાદ આવતાં આજે પણ મારો આત્મા શ્રીમદ્દ વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજનાં એ પ્રસન્નતાથી નાચી ઉઠે છે. શું પોતાના કે શું પ્રથમ દર્શને મારા જીવનમાં તેવી છાપ પાડી, પારકા ?
'6
6
7
ટકાયા છે,
શાશ્રીવજયલાઈ સુરીશ્વર શ્રાવણના પુરાવો
ર
Page #190
--------------------------------------------------------------------------
________________
હ૬૬ઃ જય હ ! વાત્સલ્ય મૂર્તિ પૂ. સૂરિદેવશ્રીને! | સર્વ કે પ્રત્યે તેઓશ્રીની દષ્ટિ અમીભરી મૈત્રીભાવનાને નિર્મળ ગંગાપ્રવાહ નિરંતર રહેતી. તેઓશ્રીને આત્મા કરૂણાના તરંગથી વહેતે હતે. અજાતશત્રુ તેઓશ્રીને કેઈના પ્રત્યે તરબળ રહેતા. તેઓશ્રીનાં હૃદયમાં નિખાલ- રેષ, દ્વેષ, વૈમનસ્ય કે ગેરવિરોધને ડંખ સતા તથા નિમળતા કેઈ અદ્દભુત હતી. જ્ઞાનના મારા જાણવામાં આવેલ નથી. સાથે ન્હાનામાં મહાસાગર તેઓશ્રી જેટલા ગંભીર હતા ન્હાની વ્યકિતના સુગ્ય ગુણો પ્રત્યે તેઓશ્રી એટલા જ સરળ હતા. નિરભિમાન તેઓશ્રીની પરમ પ્રમોદ અનુભવતા હતા. મને યાદ છે કે, પ્રકૃતિમાં તાણ-વાણાની જેમ વણાઈને રહ્યું વિ. સં. ૧૯૯૫ની સાલમાં પૂ. પાદ પરમગુરૂ હતું. છતાં તેઓશ્રી પ્રખર સિદ્ધાંતનિષ્ઠ હતા. દેવની આજ્ઞાનુસાર મારું ચાતુર્માસ મુંબઈવિ. સં. ૧૮૯ માં વડોદરા ખાતે પૂ.
લાલબાગ જૈન ઉપાશ્રયમાં હતું, મારી વય તે પરમગુરૂદેવેની શુભનિશ્રામાં વિહાર કરતા
વખતે લગભગ ૨૩ વર્ષની હશે, મેં છઠ્ઠના જ્યારે હું પહે, ત્યારે પૂ. પાદ સૂરિદેવશ્રીનાં
: પારણે છઠ્ઠથી તે વર્ષે વષીતપ શરૂ કરેલે.
- મુંબઈ જેવા શહેરમાં, લાલબાગની પાટ તથા પુણ્ય દર્શન ફરી મને થયેલ. વર્ષોના વર્ષો
છે ત્યાંની ધમ પ્રવૃત્તિઓની જવાબદારી સ્વીકારી, વહી જવા છતાં તેઓશ્રીનું હૃદય એટલું જ
અન્યાન્ય અનેકવિધ વાંચવા, વંચાવવા પઠનવાત્સલ્યપૂર્ણ અને પ્રેમાળ હતું. મારા ઉત્કર્ષ માટે તેઓશ્રીને રસ હતે. ને તેઓશ્રી કેઇપણ
પાઠનાદિની પ્રવૃત્તિઓમાં રહેવું, તે પૂ. પાદ
- પરમ દયાલુ પરમગુરૂદેવની પુણ્યકૃપાથી એ અવસરે મને પાસે બેસાડિને શાંત મધુર સ્વરે
બધાયના ભારને હું પ્રસન્ન દિલે ઉપાડી શકતે. શિખામણ આપતા. વિ. સં. ૧૯૯૦ માં , તેઓશ્રી અમદાવાદ ખાતે રાજનગર શ્રમણ ,
આ ને ચાતુર્માસમાં જે કાંઈ આરાધના આદિ થયેલ,
તેના સમાચાર ૫. સૂરિદેવશ્રી રાજસ્થાન બાજુ સંમેલન સમયે પધાર્યા, ત્યારે તેઓશ્રીનાં પુણ્ય
( વિહારમાં હતા ત્યાં મલતા. મુંબઈ રાશી દર્શન મને ફરી થયા. એજ અમદષ્ટિ એજ પ્રેમાળ વાર્તાલાપ ને એજ સહૃદય સરળતા.
બંદરને વાવટો, એટલે મુંબઈમાં વ્યાપારાશે
જગત , વસતા જૈન ભાઈઓ રાજસ્થાનમાં જતા, ત્યાં તેઓશ્રીને સિદ્ધાંત પ્રેમ, શાસન રાગ તથા પાલી મુકામે તેઓશ્રીનું ચાતુર્માસ હતું, તેઓવડિલ પ્રત્યેને પૂર્ણ વિનય ઈત્યાદિનું તે સમયે શ્રીમદુને અતિશયોક્તિપૂર્વક પણ લાલબાગમને દર્શન થયું. મારા પરમોપકારી પરમ- મુંબઈ ખાતે થતી ધર્મારાધનાના સમાચાર ગુરૂદેવ ગચ્છાધિપતિ સકલાગમ હસ્યવેદી આવતા, તે સાંભળતાં પૂ. પાદ સૂરિદેવશ્રી આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજયદાનસૂરીશ્વરજી મહા. અતિશય આનંદ પામતા, પરમ પ્રમાદ અનુરાજ, પૂ. પાદ સુરદેવશ્રીના વડિલ હતા, પૂ. ભવતા, ને ખૂબ ખૂબ પ્રસન્નતા પૂર્વક સમાચાર સૂરિદેવશ્રીએ મુનિસંમેલનમાં તેઓશ્રી પ્રત્યેને લઈ આવનારને વધાવતાઃ મારા પરના તેઓ પિતાને આજ્ઞાંતિભાવ પરમવિયની જેમ શ્રીમદના પગે આવતાં તેમાં પણ તેઓશ્રી મને દર્શાવેલ, જે તેઓશ્રીમાં રહેલ પિતાના વડિલ એજ હકીક્તને ઉલ્લેખ કરતા કે ત્યાંની આરાપ્રત્યેને સહજ બહુમાનભાવ વ્યક્ત કરતા હતે. ધના વ્યાખ્યાન–વાણી તથા તપશ્ચર્યાના સમાચા
રથી ખૂબ આનંદ થાય છે, તેઓશ્રી વારંવાર - પૂ. સૂરિદેવશ્રીનું વ્યક્તિત્વ જેમ અસાધા- મને જણાવતા કે, “જલાલપુર મુકામે જે રણ હતું, તે રીતે તેઓશ્રીની ક્ષમા, દાય, આશિષ આપેલ તે ફળીભૂત થતી જાય છે સરલતા, સ્ફટિકસમ ખેલદિલી, નિરભિમાનિતા જાણ ખૂબ આનંદ. ઈત્યાદિ ગુણે પણ અસાધારણ હતા. તેઓશ્રીમાં કયાં તેઓશ્રી જેવા મહાન સમથ શાસન
Page #191
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણ : જાન્યુઆરી ૧૯૬૨ : ૯૯૭
પાષ મહિનામાં ખ’ભાત ખાતે બિરાજમાન હતા. દશ વર્ષોં ખાદ મને તેઓશ્રીના પુણ્યદર્શનના મહામૂલ્ય લાભ મળ્યે, મારા આત્મા આનંદ વાર બન્યા. મારાં હૈયામાં હર્ષોં માતા ન હતા. પૂ. પાદ સૂરિદેવશ્રીએ એટલા જ આનંદના ઉમ ક્ષેામળકાભેર મને પેાતાની વાત્સલ્યભરી અમીષ્ટિથી નિહાળ્યે, ને અમૃતના ઉદ્દગારીથી ‘કેમ શાતા છે ને ?” એ રીતે મને શાતા પૂછી. તેએાશ્રીના હૈયામાં તેવે જ પ્રેમાળ ભાવ તેવી જ સ્નેહા મમતા અને તેવાજ પ્રમાદ દશ વર્ષ બાદ મલવા
છતાં જોઈ જાણી મારા આત્મા વધુ પ્રસન્નતાને પામ્યો.
પ્રભાવક ધર્મધુરધર સૂરીશ્વરજી ને કાં માશ જેવા સામાન્ય સાધુ? છતાં ન્હાની વ્યકિતના પણ શાસન પ્રત્યેની ભકિત તથા આરાધના ત્યાદિ જૂએ, સાંભળે કે તેઓશ્રી હૃદયના નિખાલસ ભાવે પ્રસન્નતાપૂર્વક તેની અનુમેદના પ્રશંસા કરતાં સ્હેજ પણ સ‘કાચ કે અનુભવતા ન હતા.
વિ. સ. ૨૦૦૦ ના આ પ્રસંગ છે, ભાવનગરથી પ્રગટ થતાં એક માસિકમાં પૂ. પાદ સૂરિદેવશ્રીના ‘તત્ત્વન્યાયવિભાકર' સર્વોપરી શ્રથ ઉપર એક ભાઈએ વિદ્યુત સમાલાચના લખેલી હશે. પૂ. પાશ્રીએ મને યાદ કરીને તે સમાલેાચનાનું પાનું માકલ્યું, મને લાગ્યું કે, આ સમાલેાચના પૂ. પાદશ્રીના અનુપમ ગ્રંથ રત્નની અવહીલના કરનારી છે, એટલે પૂ. પાદ શ્રીના ગ્રન્થરત્નના મેં અભ્યાસ કર્યો; તેનું મનન કર્યું, ને તે સમાલેચના ઉપર લગભગ ૪ ક્ર્માં જેટલુ અવલોકન મેં લખ્યું; તે લખીને તેનું પરિમા નસ ંશાધન કરવા તેઓ શ્રીમદ્ ઉપર મોકલાવ્યું, મારૂં લખાણ તેઓશ્રીએ અક્ષરશ: વાંચ્યુ; તેઓશ્નો ખૂબ પ્રસન્ન થયા. મારા પરના પત્રમાં તેઓશ્રીએ મને ફરમાવ્યું કે ખરેખર અવલાકન સચોટ તથા મારા ગ્રન્થનું મહત્ત્વ યથાર્થ રીતે દર્શાવે છે’ ત્યાર ખાદ તેઓ શ્રીએ મને મારા પ્રયત્ન માટે ખૂબ આશિર્વાદ ને પેતાની પ્રસન્નતા મારા જેવા સામાન્ય સાધુ ઉપર પાઠવીને મને ધન્ય બનાવ્યે.
વિ. સ. ૧૯૯૦ના મુનિ સંમેલન પછી તે શ્રીનાં પુનિતદનને પ્રાપ્ત કરવાનું સૌભા ગ્ય હું નહતેા પામી શકયા તે કારણે વ. સ. ૨૦૦૦નું ચાતુર્માસ જામનગરમાં કરીને અમદા વાદ પૂ. પાદ ગચ્છાધિપતિ પરમગુરુદેવશ્રીની હત્રછાયામાં જવા મેં જામનગરથી વિહાર કર્યો, ત્યારે પૂ. પાદ સૂરિદેવશ્રીનાં પુણ્યદર્શનની શુભ અભિલાષાથી હું ખંભાત આન્યા. પૂ પાદ પરઆપકારી સૂરિદેવશ્રી સપરિવાર વિ. સ` ૨૦૦૧ના
પાતે દરરોજ વ્યાખ્યાનની પાટ પર વ્યાખ્યાન વાંચતા હતા, છતાં મને આદેશ કરીને આજ્ઞા કરીને વ્યાખ્યાનપાટ પર બેસવા કહ્યું. કેટકેટલા સ ંકોચ, સક્ષેાલ તથા ગ્લાનિપૂર્વક મારે તે શ્રીમદ્રની આજ્ઞાને માથે ચઢાવીને બેસવું પડયું. ખરેખર તેએશ્રીમાં પ્રમેદભાવની પરાકાષ્ઠા હતી. આ જ રીતે કરુશાભાવ તે તેએશ્રીમાં અનહદ હતા, સ’સારીજના કે આશ્રિત જના સ` કોઇના હિત પ્રત્યે, તેઓશ્રી અતિશય જાગ્રત હતા. ગુણાનુરાગની જેમ સ્હામાના ધ્રુષા પ્રત્યે તે ઔદાસિન્યભાવ રાખતા, ચેાગ્ય વ્યક્તિને મધુર, સ્નિગ્ધ તથા કરૂણાર્પણું વાણી થી પ્રેરણા કરતા, ને જ્યારે કાઇપણ વ્યક્તિના દોષો ઉપેક્ષણીય બની જતા કે વ્યક્તિ સુધારણાને અપાત્ર જણાતી ત્યારે તેઓશ્રીમદ પરમ ઉદાસીન ભાવને ધારણ કરી લેતા.
તેઓશ્રી સતત સ્વાધ્યાયશીલ રહેતા. પ્રમાદ, ત્રિકથા કે નિંદા તેઓશ્રીનાં જીવનને સ્પી નહતી. અડગપણે સયમની સાધનાના સતત. સાધક તેઓશ્રી ખરેખર મહાન પુરુષ હતા. સહિષ્ણુતા તથા ગંભીરતા તેઓશ્રીમાં કોઇ અનુક્રમ તથા અદ્વિતીય હતી. છેલ્લા કેટલાયે વર્ષોથી વ્યાધિ એક પછી એક વધતી હોવા છતાં દેઠું. પર મમત્વ કે વ્યાધિથી યંત્રપણું તેઓશ્રીમાં
Page #192
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૬૮ઃ જય હે ! વાત્સલ્યમૂતિ' પૂ. સૂરિદેવશ્રીને! જણાતું ન હતું. શરીર કથળતું હતું, છતાં ચતુવિધસંધ પર તેઓશ્રીએ ઉપકારની અમીઆત્માની પ્રસન્નતા તે ઓર જ રહેતી. વૃષ્ટિ કરી છે.
વિ. સં. ૨૦૦૧ પછી, ૨૦૦૩માં મુંબઈ પંજાબ, મુલતાન, પૂર્વદેશ, ઉત્તરદેશ, મહાબાજુ વિહાર કરતાં અમને તેઓશ્રીનાં દર્શન રાષ્ટ્ર, સૌરાષ્ટ્ર, ગુજરાત ઈત્યાદિ દેશ-પ્રદેશ પર બેઈસર મુકામે થયેલાં તેઓશ્રી વિ. સ. ૨૦૦૧ વિચરીને તેઓશ્રીએ સંઘ, સમાજ અને દેશ ૨૦૦૨ એ રીતે બે ચાતુર્માસ મુંબઈ ખાતે કરી પર મહાન ઉપકાર કર્યા છે. ગુજરાત બાજુ પધારી રહ્યા હતા, અને તેઓ વિ. સં ૨૦૧૪ના તેઓશ્રીનાં પુણ્યદર્શન શ્રીનાં પુણ્યદર્શનને આમ અચાનક અમૂલ્યલાભ બેરસદ મુકામે મહા વદિમાં થયા. ત્યારે તેઓમલી ગયે તે વેળા , પાદશ્રીને પગે ઢીંચણ- શ્રીની શરીરપ્રકૃતિ તાજેતરમાં છાણુ મુકામે પર વા હતે છતાં મુખની પ્રસન્નતા, ચિત્તની ગંભીર માંદગીમાંથી પસાર થયેલી હેવાથી નરમ સ્વસ્થતા તેઓશ્રીમાં કઈ અનન્ય હતી. હતી, છતાં તેઓશ્રીના આત્માને અદમ્ય ઉત્સાહ ગમે તેવી ગંભીર માંદગીમાં તેઓશ્રીએ વ્યગ્રતા, અવર્ણનીય હતો. આંખે ઓછું દેખાતું હોવા ઉશ્કેરાટ, રેષ કે અકળામણ દર્શાવ્યા નથી. છતાં ઉત્તરાધ્યયનસૂત્રની ગાથાઓનાં સ્વાધ્યાય, જ્ઞાનની પરિણતિ, સમતા ભાવ તથા આત્મ રમ તેમજ નવી નવી ગાથાઓનું, બ્લેકેનું સર્જન શુતા તેઓના જીવનમાં સ્વાભાવિક રીતે રહેલા તેઓશ્રી અપ્રમત્તભાવે કરતા રહેતા. તેઓશ્રીને હતા.
સાહિત્યરસિક અને સ્વાધ્યાય પ્રેમી આત્મા ગમે
તેવી પ્રવૃત્તિઓમાં પણ પિતાને પ્રિય વિષય કેમે ત્યારબાદ તેઓશ્રી વાપીનું ચાતુર્માસ પૂર્ણ
મૂકી શકે તેમ નહતું. કરી, મુંબઈ થઈ પુના ખાતે પ્રતિષ્ઠા પ્રસંગે પધારવાના હતા; અમે મુંબઈથી વિહાર કરી ગુજ. * ત્યારબાદ તેઓશ્રીનું તે ચાતુર્માસ (ર૦૧૪નું). શત બાજુ જઈ રહ્યા હતા, સંજાણમાં તેઓશ્રીનાં અમદાવાદ ખાતે થયું. મારું તે ચાતુર્માસ પૂ. પાદ પુણ્યદર્શનને અણમોલ લાભ મને મથે. તેઓ- પરમગુરુદેવ ગચ્છાધિપતિ આચાર્યદેવશ્રીમદ શ્રીની શાંત સૌમ્ય મુખમુદ્રાનાં દર્શન કરી, જીવ- વિજયપ્રેમસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રીની આજ્ઞાથી નને અલભ્ય લાભ મેળવ્યું. ગમે ત્યારે ગમે તે સંબઈ-લાલબાગ ખાતે થયું.તે ચાતુર્માસમાં મારી સ્થિતિમાં તેઓશ્રી આત્મ રમણતા તથા સ્વા- શારીરિક પ્રકૃતિ અસ્વસ્થ થયેલી. તે દરમ્યાન યાય નિષ્કામાં જ રમતા વિચરતા હોય તે- પણ પૂ. પાદ સૂરીશ્વરજીને શાંત્વન તથા શ્રીને દુનિયાની બાહ્ય પ્રવૃત્તિમાં રસ નહતે. સમાધિપ્રેરક સંદેશે મારા પર આવતું હતું. એકાંત આધ્યાનમાં સદા મસ્ત તેઓશ્રી નિર મુંબઈથી વિહાર કરી વાપી, વલસાડ થઈ અમે પક્ષ યેગી પુરુષ હતા.
નવસારીમાં ૨૦૧૫ના ફાગણ વદિમાં આવ્યાં, તેઓશ્રીએ નહાની વયમાં દીક્ષા ગ્રહણ કરી,
ડી. ત્યારે તેઓશ્રી સુરતથી વિહાર કરી જલાલપુર
પધારતાં તેઓ શ્રીમદુનાં પુણ્યદર્શનને અંતિમ૫. પાદ નિઃસ્પૃહશિરોમણિ આચાર્યદેવ શ્રીમદ
લાભ મને પ્રાપ્ત થયે. તેઓશ્રીમદ્દનું પ્રેમાળ વિજયકમલસૂરીશ્વરજી મહારાજની મંગલમયી. શીતલ છાયાને આજીવન સેવી છે. જ્ઞાનાભ્યાસ સાથે ૬
હૃદય, સ્નેહાદ્ધ દિલ તથા વાત્સલ્યભરી અમીદ્રષ્ટિ સંયમી જીવનની સાધના, ઉગ્રવિહાર અને જેન- 5
તેવીને તેવી જ મારા પર હતી. શાસનની પ્રભાવના ઈત્યાદિ દ્વારા નિજનાં જીવ. જે જલાલપુર મુકામે વિ. સં. ૧૯૮૪ ના નને તેઓશ્રીએ અજવાળીને ખૂબ ખૂબ રીતે સર્વ પ્રથમ તેઓશ્રીનું પુણ્યદર્શન મને થયું, તે
Page #193
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ જલાલપુર મુકામે વિ. સ. ૨૦૧૫ના તેઓશ્રીનું અંતિમ પુનિત દર્શન મનેથયું. કાને ખખર હતી કે આ દર્શન બસ હવે અંતિમ હશે? એ જ નિખાલસ દિલ, સરલ સ્વભાવ, એ જ સ્ફટિકસમ ઉજ્વલ આત્મ; એ જ સૌમ્ય મધુર મુખમુદ્રા; મને તે અવસરે પ્રેમાળ દિલે આજ્ઞા ફરમાવી કે, આજે તારે વ્યાખ્યાન વાંચવુંજ પડશે' મારી
જ
ના છતાં, સંકોચ તથા ક્ષેાભ છતાં, ને તેઓશ્રીનાં શ્રીમુખેથી જ મારે સાંભળવાની પૂર્ણ ઈચ્છા છતાં તે પરમકરૂણા સિ ંધુની આજ્ઞાને હું ન ઉત્થાપી શકયા, મેં વ્યાખ્યાન વાંચ્યું, ખાઇ તેઓશ્રીએ વ્યાખ્યાન ક્રમાવ્યું; જે સાંભળીને મારા આત્મા પ્રસન્ન થયા. તેઓશ્રીની વાણી ગભીર, મધુર, ભવ્યૂ તથા આત્માના ઉડાણમાંથી અનેક શાસ્ત્રોનાં મંથનના પરિણામે નીકળતી સૌમ્ય અને શાંત હતી. ભાષાને ભવ્ય ભવ શબ્દોના ચમ કાર તેઓશ્રીની વાણીમાં સાહજિક હતા. તેઓ શ્રીના કવિ આત્મા, વ્યાખ્યાનમાં દર્શન દેતા; વાણીમાં કવિત્વના પ્રકાશ તથા શબ્દનુ સૌદય તેમજ શૈલીની વિશિષ્ટતા ઝળકતી હતી.
વિ. સ', ૨૦૧૦ની સાલમાં શ્રી સિદ્ધગિરિ જીની પુનિત છત્રછાયામાં આરસાભુવન ખાતે લગભગ ૨૦ દિવસ સુધી સતત તેએ શ્રીમદનાં વ્યાખ્યાના સાંભળવાના સુચાગ ભાગ્યેયે મને પ્રાપ્ત થએલે તેએ શ્રીમદ્મની વાણીમાં મૈત્રી, પ્રમાદ, માધ્યસ્થ તથા કરૂણાભાવનાં અરણાંએ શાંત ગભીર રીતે વહેતા હતા. તેઓ શ્રીમદની સમગ્ર જીવન સાધના કોઈ લોકોત્તર હતી. વાણીની શક્તિ તેઓશ્રીનાં વ્યક્તિત્ત્વને પામવા સમર્થ નથી. ભાષાના ભંડોળ તેઓશ્રીની ભવ્યૂ. તાની પીછાણુ કરવા અસમર્થ છે; અનેક ગુણુગણાના મહાસિધુ તે પૂજ્યપાદ સરિદેવશ્રી જીવનની છેલ્લી ક્ષણ સુધી નિજના જીવનને સાધવા સાથે અનેકાનેક ભવ્ય જીવા પર અપાર કરૂણા કરી શ્રેયના માર્ગે તેને વાળીને આપણી આસપાસમાંથી પ્રસ્થાન કરી ગયા. છેલ્લી ક્ષણ સુધી પણ તેઓશ્રીનાં નિમલ અંતરમાં જૈન
કલ્યાણુ : જાન્યુઆરી ૧૯૬૨ : ૯૬૯ શાસન પ્રત્યેના અનુરાગ વ્યક્ત થતા હતા તેઓ શ્રીએ છેલ્લે છેલ્લે પણ એ મુજમ ફરમાયું કે ખરેખર હું ધન્ય છું, કે મને જૈનશાસન મળ્યું છે. આવી ઉગ્ર વ્યાધિઓની વચ્ચે મારૂં શું થાત? જો જૈનશાસન હુ પામ્યા ન હાત તા ?' આ તેએ શ્રીમદની અપૂર્વ આત્મ જાતિ
અનન્ય સિદ્ધાંતનિષ્ઠ, વિશુદ્ધ ચારિત્રશાલી,
અપૂર્વ સહિષ્ણુ, ધોર વીર ગંભીર સમ શાસન પ્રભાવક પ્રક્રાંડવિદ્વાન તથા પરમવાત્સલ્યસિધુ એ સૂરીશ્વરજીને આપણા ક્રાતિ કોટિ વંદન હૈ !
પામર
જયાં હૈ। ત્યાં તેએ। શ્રીમદ અમ જીવાને જૈનશાસન પ્રત્યે અનુરાગ દૃઢ બને ને તેની પ્રાપ્તિ ભવાભવ થાય તે રીતે પ્રેરણા
આપતા રહે !
જય હા વાત્સલ્યમૂર્તિ પૂ. સૂરિદેવશ્રીના !
-
--------
શુભ સદેશ
અમારે ત્યાં દરેક પ્રકારનુ ઓઈલ પેન્ટીંગ તથા વેક્ટર કલર પેન્ટીંગ આધુનીક ઢબથી કરવામાં આવે છે.
આરસ પહાણ તથા પટ ઉપર જૈનતી વ.નું સુંદર, કલામય, આકર્ષીક, તથા નયન રમ્ય કુદરતી દૃશ્યામાં સેાનાના વરખથી ચિત્રકામ કરી આપશુ.
અમે મહેશ કારીગર દ્વારા શ્રી શત્રુંજય, શ્રી ગીરનાર, શ્રી મહાવીર સ્વામિ તથા શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનના ભવાનું ચિત્રકામ સુંદર રીતે કરી આપશુ.
દરેક કા સંતાષપૂર્વક કરી આપવામાં આવે છે. આ`ર આપી ખાત્રી કરા.
પત્ર વ્યવહારનું સરનામુ : શ્રી પેન્ટર નારાયણલાલ ખી. શર્મા, ચાલુકય માર્ગ-જયપુર (રાજસ્થાન)
Page #194
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૂ. પાદ સૂરીશ્વરની જીવન ઝરમર
સંગ્રાહક : મોદી જયતિલાલ નાગરદાસ-રાધનપુર પૂજ્ય પાદ સરિદેવશ્રીનાં જીવનને સ્પર્શતી કે નેધ અહિં સિહાવકન શૈલીયે રજૂ થઈ છે.
આ મહાપુરુષને જન્મ ઉતર ગુજ
છે. અભ્યાસ કરી લીધું હતું. અને એક વખત રાતમાં આવેલ મલીનાથ ભગવાનના તીર્થ તેમને સ્વપ્ન આવેલ કે “તીર્થકર ભગવાન ભોયણી ગામ પાસે બાલશાસન ગામમાં થયે સમવસરણમાં બેઠા દેશના આપે છે અને હતો. આ ગામમાં પંદર માણસની વસ્તી તેમની સાનિધ્યમાં બેઠે છું. અને વંદન પૂજન હતી. તેમાં મોટે ભાગે ખેડુત તથા ઠાકરડા- સ્તવન કરી રહ્યો છું. સંવત ૧૯૫૪માં પૂ. ઓ હ તથા વણિક જાતીના માત્ર આ. ભ. શ્રીમદ્ વિજયકમળસૂરીશ્વરજી મહાદશ બાર ઘરે હતાં તે ધીરધાર તથા અનાજ રાજે ભોયણી તીર્થની જાત્રા કર્યા બાદ બાલકાપડને ધંધે કરનારા હતા. તેથી જિન પ્રરૂ. શાસન ગામને પાવન કર્યું. અને પ્રતિદિન પિત દયાધર્મનું પાલન હતું. અને યથાશક્તિ વૈરાગ્યરસભીની વાણીને પ્રવાહ વહેવરાવ્યું. આરાધના થતી. વણિક વસ્તીમાં દશા શ્રીમાલી લાલચંદને આ વાણીએ ખૂબ અસર કરી. અને જ્ઞાતીય શેઠ પીતાંબર ઉગરચંદ પિતાના પૈરાગ્યનાં બીજ વવાયાં ૧૯૫૬માં પૂજ્ય નિખાલસ સ્વભાવથી આગળ પડતા હતા. આત્મારામજી મહારાજ અથવા પૂ. આચાર્ય અને રાજપુર ગામના ઠાકુરનું કામકાજ મહારાજ શ્રીમદ્ વિજયાનંદસૂરીશ્વરજી મહાસંભાળતા હતા. તેઓ ઝાલાવાડના કારોલ રાજના શિષ્ય પૂ. મુનિરાજસુર ઉદ્યોતવિજયજી ગામની મતી નામની શશીલ કન્યાથી વિવા. મહારાજે માણસામાં ચાર્તુમાસ કર્યું. તેમના હીત થયા હતા. તેમના ઘરની સામે એક સત્સંગે લાલચંદની વૈરાગ્ય ભાવના જગાવી. પદ્મપ્રભુનું જિનમંદિર હતું. બેત્રણ પુત્રીઓ સં. ૧૫ર ના જેઠ વદિ સાતમના પૂ. આત્માબાદ એક બોડીદાસ નામના પુત્રને જન્મ રામજી મહારાજ કાળધર્મ પામ્યા. અને તે થયે હતું. ત્યાર બાદ વિક્રમ સંવત ૧૯૪૦ના સમયે કમળવિજયેજી તરીકે વિચરતા મડાપ્રથમ પિસ સુદી ૧૨ ના દીવસે થયે હતે. મુનિને ૧૯૫૭ ના મહા સુદી ૧૫ ના રોજ અને લાલચંદ એવું નામ આપવામાં આવ્યું પાટણમાં આચાર્ય પદવી આપવામાં આવી હતું. તેઓ માતાની સાથે કાયમ જિનમંદિર અને ૫ પાદ આ. ભ. શ્રી વિજયકમળદર્શન કરવા જતા હતા. અઢી વર્ષની ઉમરે સૂરીશ્વરજી મહારાજ તરીકે તેઓ પ્રસિદ્ધ તેમણે માતપિતા સાથે ભયણી તીર્થની જાત્રા થયા. સં. ૧૫૯ ના કાતિક વદી ના દીવસે કરી. અને તેમની સ્મરણશક્તિ ખૂબ તેજ હતી. ઘેરથી છાનામાના નીકળી જઈને બેરૂ ગામમાં હાલચંદ જ્યારે નવ વર્ષની ઉમરના થયા લાલચંદભાઈએ સંઘ સમસ્ત ભગવતી ત્યારે તેમના પિતા મરણ પામ્યા હતા. આ દીક્ષા અંગીકાર કરી. તેમનું શુભ નામ મુનીશ્રી વખતે બાલશાસનમાં નિશાળ ખુલ્લી ન હતી. લબ્ધિવિજયજી રાખવામાં આવ્યું. અને એટલે તેઓ પોતાના પિતાજીની પાસે ભણ્યા લાલચંદને ઘેર ન જોતાં ચારે બાજુ તપાસ હતા. માત્ર આઠ મડિનામાં ત્રણ ચોપડીને કરતાં બધા સગાવહાલાં ભરૂમાં આવી ગયાં
Page #195
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૫૪ : ૫ પાદ સૂરીશ્વરજીની જીવન ઝરમર ત્યાં ગુરુમહારાજે કહ્યું, “દીક્ષા લેવા માટે સાધુ સમુદાય સહિત તેમની સાથે ગયા. તમારી રજ પણ માંગી હતી. હવે અંતરાય સં. ૧૯૩ નું ચાતુર્માસ ગ્વાલીયરમાં લફાકરકરવાથી શું ફાયદો. અને ધાંધલ ધમાલ ખાતે કર્યું. ૧૯૬૪નું ગુજરાનવાલા (પંજાબ) કરવાને બદલે તમે આશીવાદ કેમ આપતા માં ત્યાં વૈશાખ સુદી ૧૦ ના આત્મારામજી નથી ?' બોરથી વિહાર કરીને તારંગાતીથની મહારાજની પાદુકાની પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવ કરેલ. યાત્રા કરીને ઊંઝા પધાયો ત્યાં ૧૯૫૯ (વિજયવલ્લભસૂરી) ૧૯૬૫નું કસુરમાં પહેલના મહાસુદ ૫ ના રોજ દશ સાધુઓને વડી વેલું સ્વતંત્ર ચાર્તુમાસ કર્યું હતું. અહિં દીક્ષા આપવામાં આવી. જેમાં પૂ. મુનિરાજ રે
* તેમણે મૂર્તિમંડન નામનો ગ્રંથ બનાવ્યું. શ્રી લબ્ધિવિજયજી મ. પણ સાથે હતા.
: સં. ૧૯૬૮નું મુલતાનમાં ચાતુર્માસ કર્યું ત્યાં સંવત ૧૫૭નું પ્રથમ ચાતુમાસ ઈડરમાં થયું. ત્યાં પાંજરાપોલ તથા પાઠશાલા સ્થાપના
પ્રતિષ્ઠા તથા પાઠશાળાઓની સ્થાપના કરી. કરી. અને પ્રથમ આવશ્યક સૂત્રો અને પ્રક
અહીંના મુસલમાનેએ માંસનો ત્યાગ કરેલ. રણનો અભ્યાસ કર્યો. ૧૯૬૦ ના વડોદરાના સં. ૧૯૭૦નું દિલ્હીમાં કર્યું સં. ૧૯૭૧માં ચોમાસામાં પ્રકરણને અભ્યાસ પૂરો કર્યો સિક દ્રાબાદ (આગ્રા) મુકામે દેલતરામભાઈને માત્ર અઢીથી ત્રણ વર્ષમાં તેમને પહેલીજ દીક્ષા આપવામાં આવી અને લક્ષમણવિજયજી વાર વ્યાખ્યાનની પાટ ઉપર ભરૂચમાં બેસા- નામ રાખવામાં આવ્યું. જેઓ આજે દક્ષિણ ડવામાં આવ્યા. ત્યાંથી માળવા જતા રતલા દીપક શાસન પ્રભાવક પૂ. પાદ આ. મ. શ્રીમદ્ મથી. લુણીયા શેઠ ડુંગરસીને માંડવગઢને વિજયલમણસૂરિજી તરીકે પ્રસિદ્ધ છે. ૧૯૭૧ સંઘ કાઢવાની ભાવના થઈ. તેથી પૂ. સુરી- માં ઈડરમાં આ વદી ૧ શનીવારે જેનરત્ન શ્વર પિતાના શિષ્ય સમુદાય સાથે સંઘમાં વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિની પદવી પૂ. ગુરુદેવે પધાર્યા. ઉજજન મક્ષીજીની જાત્રા કરી ૧૯૬૧નું તેઓશ્રીને આપી. ૯૭૧નું ચાતુમાસ ઈડરમાં ચોમાસું મહીદપુરમાં કર્યું ત્યાંથી વિહાર કરેલું અને મેરૂત્રદશી કથાની સંસ્કૃતમાં બંગાળ ભણી કર્યો આ વિહાર કઠીન હતો. કાવ્યમય રચના કીધી. ૧૯૭ર નું ખંભાત, તેથી વડોદરા નિવાસી કોઠારી જમનાદાસ તથા ૧૯૭૩ કપડવંજ, ૧૭૪ બોરસદમાં ૧૯૭૫માં ધીયા સંઘ કાઢીને તેમની સાથે રહ્યા. આ ડઈ, ૧૯૭૬ ખંભાતમાં, ૧૭૭ વડોદરા વિહારમાં સિંહપુરી, ચંદ્રપુરી, પાવાપુરી, ત્યાર બાદ છાણ પાસે ઉમેટામાં છબીલદાસ શીયાજી. રાજગૃહી, કાકડી, સમેતશિખરજી નામના ભાઈને દિક્ષા આપી મુનીશ્રી ભુવનવિજયજી વગેરે પ્રાચીન તીર્થોની જાત્રા કરતાં પૂ મુનીશ્રી નામ રાખવામાં આવ્યું. જેઓ આજે પરમ લમ્બિવિજયજીને ખૂબ જ આનંદ થશે. પૂજ્ય આચાર્ય મ. શ્રીમદ્ વિજય ભુવન હારનું ચોમાસું અજીમગંજમાં કર્યું હતું. તિલકસૂરિજી તરીકે વિખ્યાત છે. ૧૯૭૮ ત્યાં બાબુ ધનપતસિહજીનાં ઘરમાંથી માસ- છાણુમાં ચાતુર્માસ કર્યું. ડભેઈમાં શ્રી જીવણ ખમણની તપશ્ચર્યા થતાં ગીનીની પ્રભાવના કરી ભાઈને દીક્ષા આપી ને પૂ. મુનિશ્રી જયંતહતી. ત્યાંથી શ્રીમતી રાણી મેનાકુમારીએ વિજયજી નામ રાખવામાં આવ્યું. હિંમતચંપાપરીને ભવ્ય સંઘ કાઢતાં સૂરીશ્વરજી મુરના ઠાકરે હિંસા ન કરવાની પ્રતિજ્ઞા લીધી.
Page #196
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણ : જાન્યુઆરી ૧૯૯૨ : ૯૭૫
૧૯૭૯ રાધનપુરમાં તબેલી શેરીમાં ઉપાશ્રયમાં ૧૯૦નું પાલીતાણ ૧૯૯૧-૧૯૯૨ મરૂભૂમીમાં મહાનિશીથ સૂત્રના વેગ વહન કરેલા. ૧૯૮૦માં ૧૯૩ માં ચિત્ર વદિ ૫ શીહોર મુકામે ૫. છાણીમાં ભગવતી સૂત્રના પેગ વહન કરેલા. ઉપાધ્યાય ગંભીરવિજયજી મ. ને તથા પૂ. ૧૯૮૧માં છાણીમાં મહા સુદી પ, પૂ આચાર્ય લક્ષમણવિજયજી મ. ને આચાર્ય પદવી આપી, દેવે પૂ. પંન્યાસજી મહારાજ શ્રી દાનવિજયજી પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજયગંભીરસૂરિજી તથા પૂ. મહારાજને તથા પૂ. પાદ મુનીશ્રી લબ્ધિ આ. ભ. શ્રી લક્ષમણુસૂરિજી તરીકે પાટ પર વિજયજી મહારાજને પૂ. આચાર્ય પદને સ્થાપ્યા. ૧૯૯૩ ખંભાત ૧૯૯૪ ઇડર ૧૯૯૫. વાસક્ષેપ નાંખી ને સૂરિમંત્ર સંભળાવી પાલી, ત્યાંથી ફલેધી તરફ પધારતાં જેસલમેરને આચાર્ય પદ અર્પણ કરેલ. અને ત્યારથી સંઘ કાઢયે આ વખતે ત્રણ વર્ષને દુકાળ તેઓશ્રી પૂ. પાદ આ. મ. વિજય લબ્ધિ- પડ હોવાથી અને પાણી છાંટ પણ સૂરીજીના નામથી સુપ્રસિદ્ધ થયા. પૂ. પાદ ન હોવા છતાં પૂન્ય પ્રતાપે અકાળે વરસાદ સકલાગામ રહસ્યવેદી આચાર્ય દેવ શ્રીમદ્દ થયે ને પાણી ભરાઈ ગયાં. ૧૯૬ ફલેધીમાં, વિજયદાનસૂરીશ્વરજી તથા પૂ. પાદ આ. મ.
ક ૧૯૭-૧૯૯૮નું બીકાનેર, ૧૯૮ પડાલી; શ્રીમવિજ્ય લબ્ધિસૂરીશ્વરજી બન્ને પૂ. પાદ
૨૦૦૦ ખંભાતમાં ત્યાં સંઘવી શેઠ કેશવલાલ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજયમલસૂરીશ્વરજી
ભાઈએ ઉપધાન તથા ઉજમણું કરાવેલ. સિદ્ધમહારાજશ્રીના પદ પર બિરાજમાન થયા
ગિરિજીને સંઘ કાઢેલ. ૨૦૦૧-૨૦૦૨ મુંબઈ, અને તે દરમ્યાન છાણીના નગીનભાઈને દીક્ષા
૨૦૦૩ વાપી ૨૦૦૪ પૂના, ૨૦૦૫ કરોડ આપીને પૂ. મુનિરાજશ્રી નવીનવિજયજી ૨૦૦૬ પૂના, ૨૦૦૭ ઈડર, ૨૦૦૮ ખંભાત, નામ રાખવામાં આવ્યું, બુહારીમાં સાત
૨૦૦૯ ઈડર, ૨૦૧૦ પાલીતાણ, ૨૦૧૧ ઈડર,
૨૦૧૨ ખંભાત, ૨૦૧૩ છાણી, ૨૦૧૪ અમદાબ્લેક પ્રમાણ વૌરાગ્યરસમજરી નામને
વાદ, ૨૦૧૫ આંખના ઓપરેશન માટે મુંબઈ ગ્રંથ માત્ર પંદર દિવસમાં ર. ૧૯૮૨ નું
આવેલ તેઓશ્રીની ૭૭ વર્ષની વયે પણ બાહારીમાં ચાતુર્માસ, ત્યાંથી જલાલપુર તરફ
અદ્દભુત સ્મરણશક્તિ હતી. તેઓશ્રીએ ગયા. ૧૯૮૩ ના મહાવદિ ૬ની રાતના આઠ- સખત માંદગી ભેગવી હતી પરંતુ સ્વાધ્યાય વાગે પૂ. ગુરુદેવ આચાર્ય દેવશ્રીમદ્ વિજ્ય- તે ચાલુ જ હતું તેમને સમુદાય લગભગ કમળસૂરિજી મહારાજ સમાધિપૂર્વક કાળધર્મ વિશાલ છે. તેમણે પ્રથમ દીક્ષા પૂ. આ. પામ્યા. તેમણે ૧૯૩૨ માં દીક્ષા લીધી હતી મ. શ્રી વિજયગંભીરસૂરીશ્વરજી મ. ને તેઓ પંજાબના સરસા ગામના હતા. ૧૮૩ આપી ને છેલ્લી દીક્ષા સાધ્વીજી નયપક્વાશ્રીજી સુરતમાં ૧૯૮૪ ગોડીજી (મુંબઈ), ૧૯૮૫ (ખંભાતના નીલાબેન દાદરવાલાને) આપી સાવરકુંડલા, ૧૯૮૬ પાટણ, ૧૯૮૭ કપડવંજ છે તેઓશ્રી સવંત્ ૨૦૧૭ ના શ્રાવણ ત્યાંથી ૧૮મુનીવર સાથે ચેત્ર માસની ઓળીનું સુદિ ૫ ને મુંબઈ લાલબાગ ઉપાશ્રયમાં આરાધન કરાવવા ભયણ ગામમાં આવ્યા સમાધિપૂર્વક કાળધર્મ પામ્યા છે. જેનશાસનના . ૧૯૮૮ ખંભાત ત્યાં પંદર દિક્ષાઓ થઈ હતી. સમથ પ્રભાવિક તેઓશ્રી અમર રહે!
Page #197
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૂ. પાદ આચાર્ય દેવશ્રીને શિષ્ય પરિવાર
સયાજક :- પૂ. મુનિરાજશ્રી નેમવિજયજી મહારાજ પૂ. અારાધ્યપાદ આચાર્ય દેવશ્રીમદ્ વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રીના શિષ્ય-પ્રશિષ્ય પરિવારની વિશેષ વિગત સાથેની નોંધ અહિં રજૂ થાય છે. પૂ. પાદ સર્રિદેવશ્રીને એ મહાન ઉપકાર છે, કે તેએાએ જૈનશાસનના ચરણે સમ પ્રભાવક, વિદ્વાન, ત્યાગી તથા ધરી છે. ખરેખર પૂ. સૂરિદેવશ્રી મહાન ઉપકારી તથા સમ
સંયમી મુનિવરોની ભેટ
શાસનપ્રભાવક સત્પુરૂષ હતા.
છ
८
.
و ؟
૧૯૭૨
૧ પૂ. આચાર્ય શ્રીમદ્ વિજયલક્ષ્મસૂરિ મ. ૨ પૂ. આ. શ્રીમદ્ વિજયજીવનતિલકસર શ્વરજી મ
૧૯૫૩ ૧૯૬૨
૧૯૫૮
ઉપાધ્યાય શ્રી જયંતવિજયજી ગણિવર – ૧૯૫૭ મા. શુ. ૧૪ ૧૯૭૯ મા. વ. ૧૧ ४ પન્યાસજી શ્રી નવીનવિજયજી
૧૯૬૨ કા જી. ૧૫ ૧૯૫૩
૧૯૮૨ ૬૧, ૧. રે ૧૯૮૩ બે. શુ. ૩
૫
૧૯૭૨ જે. શુ. ૫ ૧૯૫૯ જે. શુ. ૧૧ ૧૯૬૫ ભા. વ. ૧૨,
૧૯૮૬ જે. વ. ૩ ૧૯૮૫ મા.વ. ૧૩ ૧૯૮૬ બેં. શુ. ૧૯૮૯
શુ. ૧૧ ૧૯૮૯ પો. શુ. ૬ ૧૯૭૬
..
39
"3
"5
»
",
""
..
શ્રી મહિમાવિજયજી
શ્રી ભદ્રંકરવિજયજી
* કીર્તિવિજયજી
૧,
"
૧૧ પૂ. મુનિરાજ શ્રી શુભવિજયજી મહારાજ
શ્રી ચેગીન્દ્રવિજયજી
R ø
,,
શ્રી હેમેન્દ્રવિજયજી
૧...
શ્રી અમરેન્દ્રવિજયજી
૪. ૧૧,
55
25
સ
નામ
33
શ્રી પ્રવીણવિજયજી
શ્રી વિક્રમવિજયજી
શ્રી પદ્મવિજયજી
19
શ્રી કલ્યાણુવિજયજી
શ્રી ભાસ્કરવિજયજી
,,
૧૭.
૧૮
૧૯
૨૦ પૂ. મુનિ શ્રી તેમવિજયજી ૨૧ પૂ. મુનિશ્રી જિતેન્દ્રાવજયજી
R
નાગેન્દ્રવિજયજી
.
33
""
"
""
"
33
23
25
13
શ્રી :સિકવિજયજી
શ્રી કૈલાસવિજયજી
""
શ્રી લલિતાંગવિજયજી ,,
"
જન્મ સંવત
در
૧૯૭૩
૧૯૭૨ હૈ. વ. ૭)
૧૯૪૫
૧૯૪૦
૧૯૮૫ કા. વ. ૫
૧૯૬૫ જે. વ. ૧૧, ૧૯૮૫ પા. શુ. ૬
૧૯૮૫ પા, વ. ૫
૧૯૬
૧૯૭૮ ચૈ. વ. ૬
૧૯૭પ જે. શુ. ૪
૧૯૫૬ મહા
દીક્ષા સંવત ભૂલ ગામ
બીકાનેર
છાણી
ડભાઇ છાણી
નરાડા સુરત છાણી
વડાસણ
૧૯૬૫ ફા. શુ. ૬ ૧૯૬૦ ૫ ૧.૧૦
૧૯૬૫ મ. વ. ૧૩ ૧૯૪૪ મા. શુ. ૩
સુરત છાણી
ખંભાત
૧૯૮૭ કા, ૧. ૭ પાટણ ૧૯૮૭ જે. વ. ૧૪ વલભીપુર
ગુરૂતુ નામ
પૂ. આચા દેવ શ્રીમદ વિજયલબ્ધિસૂરિશ્વરજી મ.
૧૯૮૮ મા, શુ. પ દમણ ૧૯૮૮ જે. શુ. ૧૪ પાલીતાણા ૧૯૮૯ મા. શુ. ૧૧ સુરત ૧૯૮૯ હૈ. શુ. ૬ ૧૯૯૬ મા. ૧. ૮ ૧૯૯૨ જે. શુ. છ
ધીણાજ
""
માણસા
ભાવનગર
યેાત્રા
અબ્રામા (જિ.સુરત પૂ. આ. શ્રીમદ વિજયલક્ષ્મણસૂરીશ્વરજી મ. પૂ. આ. શ્રી વિજયગંભીરસૂરીશ્વરજી મ. પૂ . આ વિજય ભુવનતિલકસૂરીશ્વરજી મ. પૂ મુનિરાજ શ્રી રત્નાકરવિજયજી મહારાજ પૂ આ. શ્રી વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી મ.
પૂ. પંન્યાસજી શ્રી પ્રવીણવિજયજી ગણિવર પૂ. આચાર્ય શ્રીમદ વિજયભુવનતિલકસૂરી. મ. પૂ. આ. શ્રીમદ વિજય માણસૂરીશ્વરજી મ. પૂ. આ. શ્રીમદ વિજય બ્ધિસૂરીશ્વરજી મ.
..
પૂ. પંન્યાસ૭ શ્રી મહિમાવિજયજી ગણિવર પૂ. આ. શ્રી વિજય લક્ષ્મણરીશ્વરજી મ.
Page #198
--------------------------------------------------------------------------
________________
નામ
જન્મ સંવત | દીક્ષા સંવત | મુલ ગામ
ગુરનું નામ
'
e.
રં દેવં કંss = 4.
સુશીલ વિજયજી
૧૯૬૮ ભા.સુ. ૧૫ ૧૯૯૪ મા. શુ. ૧૦ ભરૂચ - જિનભદ્રવિજયજી
૧૯૭૮ મ, વ. ૧૨] ૧૯૯૭ મ. વ. ૬ | છાણી , ચારિત્રવિજયજી
૧૯૭૨ મ. શુ. : T૧૯૯૮ અ. શુ. ૬ | ડુંગરપુર ,, અરૂણપ્રવિજયજી
૧૯૭૮
૨૦૦૧ મા. શુ. ૭ ! છાણી છે, ગુણાકરવિજયજી
૧૯૮૧ કા, વ, ૦)) ૨૦૦૧ મ. ૧ ૧૦ દમણ , સુધાકવિજયજી ૧૯૭૮ શ્રા. વ. ૧J
મ ભાત [, અશોકવિજયજી
૧૯૮૨
૨૦૦૧ એ. શું ૪ | છાણી રાજ શ્રી અભયવિજયજી મહારાજ | ૧૯૮૪
૨૦૦૧ એ. વ. ૫ | છાણી શ્રી હેમપ્રવિજયજી મ. | ૧૯૫૩
૨૦૦૩ મા. શું. ૧માં વડોદરા શ્રી ગુણુભદ્રવિજયજી મ. | ૧૯૫૧ મા. શ. ૬ | ૨૦૦૩ જે. વ. | માંગરોળ શ્રી પુણ્યવિજયજી મ.. | ૧૯૮૭
|. ૨૦૦૪
છાણી શ્રી વિનવિજયજી મ. | ૧૯૪૨ આશુિ. ૧૦ ૨૦૦૪ પી. ૫ જુના સાવર શ્રી હરિશભદ્રવિજયજી મ. | ૧૯૯૦ |૨૦૦૫
મુરબાડ શ્રી કુસુ-વિજયજી મ. | ૧૯૪૦ કારતક ] ૨૦૦૫ જે. શુ. ૨ | વલસાડ
હરિભદ્રવિજયજી મ. [ ૧૯૯૯ ફા. વ. ૧૪ ૨૦૦૬ . ધોલેરા શ્રી હિરણ્યપ્રભ વિજયજી મ.૧૯૮૫ ભા. શુ. ૧ી ૨૦૦૭ કા.
માણસા શ્રી સ્કુલભ વિજયજી મ. | ૧૯૯૦ ફ. શુ. ૧૫ ૨૦૦૭
રાધનપુર શ્રી ગુણરત્નવિજયજી મ. | ૧૯૬૯ ક. શુ. ૧ | ૨૦૦૭ ધોળાસન શ્રી પુભિદ્રવિજયજી મ. | ૧૯૮૪ ચે. વ. ૯ | ૨૦૦૭
સુરત શ્રી માણેકવિજયજી મ. ૧૯૮૪ ફા. વ. ૬ | ૨૦૧૦ મ. શુ. ૪ | ગોદડ શ્રી ભરતવિજયજી મ. | ૧૯૭૧ ભા. શુ. ૨ | ૨૦૧૧
સેજિત શ્રી રાજવિજયજી મ.. ૧૯૬૭ ૨૦૧૧
રામાણી શ્રી પ્રભાકરવિજયજી મ.
પેઢામલી શ્રી અમસેનવિજયજી મ.
૧૯૯૩ ૨૦૧૩
છાણી શ્રી વારીષેણવિજયજી મ.
૨૦૧૪ શ્રી અશ્વસેનવિજયજી મ. ૧૯૯૮
૨૦૧૪
ઉમેટા શ્રી પ્રસન્નચંદ્રવિજયજી મ.
૨૦૧૪ મે, ૨.૫
બેંગ્લોર શ્રી વીરસેનવિજયજી મ.
૧૯૯૯ ૨૦૧૪
છાણી શ્રી ચંદ્રસેનવિજયજી મ.
૨૦૧૫
બધાન શ્રી હરિશ્ચંદ્રવિજયજી મ. I ૧૯૯૪ ભાદર | ૨૦૧૬ .વ. ૫ | લાડોલ શ્રી નકભદ્રવિજયજી મ. | ૧૯૮૦ શ્રા. શુ. ૯ ૨૦૧૭ છે. શુ. ૧૪ રાધનપુર
પૂ. પંન્યાસજી શ્રી પ્રવીણવિજયજી ગણિવર પૂ. પંન્યાસજી શ્રી વિમવિજયજી ગણિવર પૂ. આ. શ્રીમદ વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજ પૂ. પંન્યાસ શ્રી ભદ્રકવિજયજી મ. પૂ. મુનિરાજ શ્રી રતિકવિજયજી મ. પૂ મુનિરાજ શ્રી અજિતવિજયજી મ. પૂ. આ. વિજયભુવનતિલકસૂરીશ્વરજી મ. ' પૂ. આ શ્રી વિજયભુવનતિલકસૂરીશ્વરજી મ.
પૂ. ઉપ થાય શ્રી જયન્તવિજયજી ગણિવર પૂ. પંન્યાસજી શ્રી ભદ્રકવિજયજી ગણિવર પૂ. પંન્યાસજી શ્રી કીતિવિજયજી ગણિવર પૂ. મુનિરાજ શ્રી જિતે-દ્રવિજયજી પૂમુનિરાજ શ્રી લલિતોગવિજયજી મ. પૂ. પંન્યાસજી શ્રી વિક્રમે વિજયજી ગણિવર ૫. પન્યાસ શ્રી નવિનવિજયજી ગણિવર પૂ. પંન્યાસજી શ્રી વિક્રમવજયજી ગણિવર પૂ. મુનિરાજ શ્રી વિજયજી મ.
૫ન્યામજી શ્રી કીતિવિજયજી ગણિવર ૫. ૫, શ્રી કીર્તવિજયજી ગણિવર ૧. ૫. કીર્તિવિજયજી ગણિવર પૂ. પંન્યાસજી શ્રી ભદ્રકવિજયજી ગણિવર પૂ. પં. શ્રી પદ્મવિજયજી ગણિવર , પૂ આ. શ્રી વિજયભુવનતિલકસુરીશ્વરજી મ. મુનિરાજ શ્રી પુન્યવિજયજી પૂ. અ. શ્રી વિજયભુવનતિલકસુરીશ્વરજી મ. પૂ. પં. શ્રી કી વિજયજી ગણિવર
મુનિરાજ શ્રી પુણ્યવિજયજી | મુનિરાજ શ્રી અરૂણપ્રવિજયજી
પૂ. પંન્યાસજી શ્રી નવિનવિજયજી ગણિવર { પૂ. પંન્યાસજી શ્રી વિકમાવજયજી ગણિવર
૨૦૧૧
Page #199
--------------------------------------------------------------------------
________________
عم عم عوعو معي عوعوعو عم عم عوعو عم عم عم كو |
સ્વ. પૂ. આ. દેવશ્રીના કાળધર્મ પામેલ શિષ્ય-પ્રશિષ્યાદિની શુભ નામાવલી
નામ | દીક્ષા સંવત | ગુરનું નામ સ્વગમન પૂ. આ. શ્રી વિજય ગંભીરસૂરીશ્વરજી મ.
| પૂ. આ. શ્રી વિજય લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મ) ૨૦૦૦ પૂ. મુનિરાજ શ્રી નિપુણવિજયજી મ. ૧૯૭૪ અ. શુ. ૧૩
T ૧૯૮૯ શ્રી સુરેન્દ્રવિજયજી મ. ૧૯૮૫ પૂ. આ. શ્રી વિજય ગંભીરસૂરિશ્વરજી મ. ૨૦૦૯ શ્રી સત્યવિજયજી મ. ૧૯૮૫ પૂ. 4. શ્રી વિજયલક્ષ્મસૂરીશ્વરજી મ ૧૯૬ શ્રી નંદનવિજયજી મ. | ૧૯૮૬ | ૬. શ્રી વિજયલધિસૂરીશ્વરજી મ | ૨૦૧૭ શ્રી મહોદયવિજયજી મ. ૧૯૮૬
પૂ. ,, શ્રી વિજયભુવનતિલ સૂ. ભ| ૨૦૦૭ શ્રી મુક્તિવિજયજી મ.] ૧૯૮૬
પૂ. ,, શ્રી વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી મ | ૧૯૮૯ શ્રી પ્રભાવવિજયજી મ ૧૯૮૬
| ૨૦૧૩ શ્રી મહેન્દ્રવિજયજી મ. | ૧૯૮૭ પૂ. ,, શ્રી વિજયગંભીરસરીશ્વરજી મ. ૨૦૦૬ શ્રી રત્નાકરવિજયજી મ. ૧૯૮૭
પૂ. ,, શ્રી વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી મ. ૧૯૯૭ શ્રી જશવિજયજી મ.. ૧૯૮૮
૨૦૧૦ . શ્રી અજિતવિજયજી મ. ]
૧૯૮૯
પૂ. ઉપાડ શ્રી જયંતવિજયજી ગણિવર ર૦૦૩ શ્રી હર્ષવિજયજી મ. ૧૯૮૯
પૂ. આ. શ્રી વિજયલક્ષ્મણસૂરીશ્વરજી મ.| - પૂ. મુનિ શ્રી કલહ સવિજયજી ૧૯૩
૧૯૯૩ શ્રી સુમિત્રવિજયજી ૧૯૯૩
પૂ. , શ્રી વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજીભ | ૧૯૯૯ પૂ. , શ્રી કુમુદવિજયજી
. પૂ. પંન્યાસ શ્રી કીતિવિજયજી ગણિવર ૨૦૦૧ પૂ. ,, શ્રી ગજેન્દ્રવિજયજી ૨૦૦૦
પૂ. ,, શ્રી પદ્મવિજયજી ગણિવર) ૨૦૧૫
શ્રી ડીજી પાર્શ્વનાથાય નમઃ આભાર ૫ત્ર શ્રી ગોડીજી પાર્શ્વનાથાય નમ: શ્રી ગોડીજી જૈન મિત્ર મંડળ, મુંબઈ યોજીત શ્રી પાવાપુરીજી
શ્રી સમેતશિખરજી મહાતીર્થ યાત્રા સંઘ. માનનીય યાત્રિક બધુઓ તથા બહેને; . આપ સર્વે કરછ, સૌરાષ્ટ્ર, ગુજરાત, રાજસ્થાન, મહારાષ્ટ્ર વગેરે પ્રાંતમાંથી પંચની સંખ્યામાં અમારા મંડળ જીત યાત્રા પેયલ ટેઈનમાં જોડાઈને યાત્રા સંધને જે સફળતા પ્રાપ્ત કરાવી છે તે આપે આપેલા સહકારનેજ આભારી છે.
આપે કાર્યકરોની વિનંતિને સ્વીકાર કરીને તપ, જપ, ક્રિયાકાંડ. પ્રભુ ભક્તિ વિગેરે કાર્યોને સુંદર રીતે શોભાવ્યા છે, આપની લહમીને વ્યય દેવદ્રવ્ય તથા સાધારણ ખાતામાં છૂટથી કર્યો છે. દીન દુઃખીઓને અન્ન, વસ્ત્રનું દાન છૂટથી આપ્યું છે. પૂના મુકામે ત્યાંના સંઘ તથા ગેડીઝના ટ્રસ્ટી સાહેબેએ તથા આપ સર્વે યાત્રિકભાઈ બ ડનેએ કાર્યકરનું બહુમાન કર્યુ છે તે બદલ મડળ આપ સર્વેને અતઃકરણપૂર્વક આભાર માને છે.
સ્પેશ્યલ ટ્રેઈનમાં રૂપીઆ અઢાર હજારથી વધારે બચત થઈ છે તે શ્રી ગોડીજી જેની પાઠશાળા માટે શ્રી વિજયદેવસુર સંઘ ગેડીજી મહારાજના ટ્રસ્ટી અને સેંપવામાં આવશે-જે કઈ મંડળ યાત્રા સંઘ યેજીને સંધની સેવા કરવા ઈચ્છતા હોય તેમણે મંડળને સંપર્ક સાધવે. તેમને બનતી દરેક સેવાઓ આપવામાં આવશે.
યાત્રાના સંસ્મરણોની પુસ્તિકાનું કાર્ય ચાલુ છે તૈયાર થયેથી યાત્રિક બંધુઓને એકલી આપવામાં આવશે.
લી સંધના સેવક,
પ્રમુખશ્રી ખુમચંદભાઈ રતનચંદ જોરાજી ૧૨, પાયધુની
મંત્રીશ્રી બાબુલાલ સકરચંદ ટોપીવાલા . સંબઈ - ૩
, શ્રી ગીરધરલાલ દુર્લભજી ભણુથાર
Page #200
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચીર સ્મરણિય પૂ સુરિદેવ! શ્રી મણિલાલ વનમાળીદાસ શેઠ. કલકત્તા
એક દીન જન્મ લે ઇન્દ્રિયને ભેગવિલા- ઉન્નત સ્થાન પ્રાપ્ત કર્યું. સત્તાવન વર્ષની સના સાધન પુરા કરવા, એને ભગવટ કરી સંયમ યાત્રામાં પ્રોઢ વિદ્વત્તા, ચમત્કારિક વકતૃત્વ નવા બંધને બાંધી પાછો એક દીન છેલ્લા શ્વાસ આકર્ષક કાવ્યકલા, અજોડ યાદશક્તિ, મુ એનું નામ જીવન નહીં પણ જીદગીના અસાધારણ ઉપકારીપણું વગેરે ગુણોથી સાધુઢસરડા. વાસ્તવિક પિતાના આત્માને ઓળખી જીવન ઉજવળ બનાવ્યું. એકાંતે ઉપકારી જીવન પિતાના સાચા સ્વરૂપમાં ઓળખાણ કરી દમ્યાન સંસ્કૃતગીરામાં તથા ગુર્જરગીરામાં તેને વિકાસ સાધવા માટે પ્રયત્ન કરે છે અને સંખ્યાબંધ ન્યાયના પુસ્તકો ઉપરાંત પૂજાઓ, એમ કરી પિતે બંધનમુકત થાય છે એવા ?
સ્તવને રચીને લેકને રસના પાન કરાવ્યા.
શ્રીમદે દ્વાદશારાયચક નામના મડાન ન્યાય માનવનું જીવન જીવ્યું ગણાય.
ગ્રંથનું પ્રકાશન તા. ૨૭ માર્ચ ૧૯૬૦ ના ડો. આવું સાર્થક કરી બતાવનાર મહાપુરૂષનું શભ નામ છે જેનરત્ન કવિકુલકિરીટ વ્યાખ્યાન
રાધાકૃષ્ણનના હાથે કરાવી ભવિષ્યની પ્રજાને
એક ચીરરમરણિય વારસે સેંગે. વાચસ્પતિ શાસન પ્રભાવક શ્રીમદ્ વિજય
| | સાધુ-સાધ્વીઓને વિશાળ સમુદાય લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજ. સંવત ૧૯૪૦ના છોડી એ મહાત્મા સ્વર્ગે સંચર્યા. એ વ્યક્તિ સાલમાં માતા મિતી બહેનને વ્હાલસે નહોતી એક મહાન વિભૂતિ હતી. છેલ્લા લાલચંદ જનમ્યો, બાળવયમાં સુંદર સંસ્કાર અઢી વર્ષમાં જે સૂરિપંગએ જેન શાસનને સેડાયા, યુવાવસ્થામાં ભાગ્યયોગે મહાત્મા આચાર્ય ઉદ્યોત કર્યો છે તેમાંના આ એક મડાપ્રભાવકને દેવ કમસૂરીશ્વરે હાથ પકડે. દિનપ્રતિ. મારી સામાન્ય ભાષામાં અંજલિ આપીને દિન આત્મ વિકાસ સાધતાં સાધુ સમુદાયમાં અતિ મારા આત્માને કૃતકૃત્ય માનું છું.
હાથે તે સાથે શ્રી જિનાલયના જિર્ણોદ્ધારમાં આપની લક્ષ્મીનો સદુપયોગ કરે શ્રી વર્ધમાન તિર્થ (વરમાણ) નામનું અતી પ્રાચીન તિર્થરાજ શ્રી જીરાવલા પાર્શ્વનાથજીથી ત્રણ ગાઉ દૂર ભંડાર, આબુરોડના સડક ઉપર 9 આચાયના તથા મુનીરાજેની વીહાર ભૂમિમાં આવેલું, હજારો વર્ષથી જિણીતીછણ બનેલું, આ તિર્થને પુનઃ જિર્ણોધ્ધાર કરવા સારૂ અનેક આચાર્ય તથા મુતીર જેના ઉપદેશથી જિર્ણોદ્ધાર વરમાણ ભડા, રેવદર, માણાના શ્રદ્ધાળ સેવાભાવી સદગૃની કમીટીની દેખરેખ નીચે ચાલું છે જેમાં શીખર તદ્દન નવું હમણાં જ તૈયાર કરાવેલું છે. બીજા પણ દેરાસરના અનેક ભાગને ઉધ્ધાર કરે અત્યંત જરૂરી છે તેમાં ખર્ચ અઢીથી ત્રણ લાખ તે થવા શકયતા છે કારણ કે દેરાસર ૧૨૦ ફીટ લંબાઈ ૬૫ ફીટની ચડાઈ લેવાઈ છે તથા મોંઘવારીના લીધે કાર્ય બહુજ મુશ્કેલીથી પૂર્ણ થાય તેમ છે. માટે શ્રી જૈન સંધને અમારી કમીટીની નમ્ર વિનંતી છે કે આ મંદીરના જિર્ણોદ્ધારના માળામાં તથા સાધારણ તથા ધર્મશાળા વગેરેમાં યથાશકિત સહકાર આપી અમારા આ કાર્યને પૂછી આપી અનંત પુણ્ય ઉપાર્જન કરશો.
નોટ:- અત્રે મુલનાયક ચરમતથપતિ શ્રમણભગવાન શ્રી મહાવીર સ્વામીની પાંચ ફીટની વોશાળ પ્રતીમાં અત્યંત પ્રાચીન છે. જેની ભવ્યતાને અનુભવ દર્શન સીવાય થઈ શકે નહી તેથી દર્શનનો લાભ લેવા અમારી નમ્ર વીનતી છે.
સવીસ આબુરોડથી વરમાણ સવાર સાંજ બે ટાઈમ ચાલે છે. '
અમારી ટીપ માટે અમારા મુનીમ સમરથમલ રેવદરવાળા કરી રહ્યા છે તેમને યથાશકિત દરેક ખાતામાં મદદ આપવા તમામ સંધિને અમારી કમીટીની નમ્ર વિનંતી છે. .
શ્રી વર્ધમાન તીર્થોદ્ધારક જૈન પેઢી વતી પ્રમુખ : શા ઉત્તમચંદ કેસરીમલ ભેગેતરીઆ
છે. શ્રી મંડાર (વાયા માઉન્ટ આબુ).
Page #201
--------------------------------------------------------------------------
________________
पञ्चमकालामृतम् ।
पंन्यासप्रवर : श्री मुक्तिविजयजी गणिवरः । समर्थविद्वद्वर्याचार्यशिरःसमर्चितशासनः स्थू. समुहविभूषिते योधपुरे नगरे पूज्यपादा द्विनवतिलभद्र इव संनाशितसकलजगन्नाशककामदेवः; युतकौनविंशतिशततमे वर्षे वर्षावासं बभूवुः। एकसमुद्र इव सम्यकदर्शनज्ञानचारित्रलक्ष्मीप्रसूतिः, स्मिन् दिने न्यायनिपूणो व्याकरणविशारदः पंडितः जन्मभूः तत्त्वन्यायविभाकरादिग्रन्थानाम् , समु- कश्चित् तत्र समायातः । सूरिवौं : सप्रेम स त्पत्तिः संमतिसोपानादिशासनप्रभावकग्रन्थानाम् , आहूतः । तेन तत्कालं शास्त्रार्थाय गीर्वाणगिरा उदयशैल आराधकमित्रमंडलानाम् , धौरेयो धर्मा- कतिपयवाक्यानि गम्भिरप्रश्नपुर्वकानि प्रोक्तानि । राधन संरक्षणप्रभावनादिकार्यरतधार्मिकाणाम् , अ- सूरिपुरंदरा आहुरधुना भीक्षाजेमनकालोवर्तते । ग्रणी न्यायादिषदर्शनशास्त्रपाठिनाम् , परास्तैदंयुः पश्चादयवापराहणे वयं शास्त्रविषयिणी न्यायपंचा. गीनजाड्यान्धकारः. कृतानेकप्रभप्रतिष्ठोपधानादि- वयववाक्यपुर्विका चचों कारिष्यामः। विद्यामदमशासनप्रभावनाकार्यो, वर्तमानकालीनशासनग्रभावक तांघः सः पण्डित उवाच । अधुनैवाहं शास्त्रार्थः आज्ञानिरपेक्ष द्रव्यक्षेत्रकालभावप्रभुत्वप्रतिपादकानां करिष्यामि भवतामिच्छाभवेच्चेत् , नो चेद् गच्छापुरः स्थापितशास्त्रमहत्वों लब्धिसूरि बभूव । म्यहम् । तत्कालं पूज्यपादैः स्याद्वादसुधावर्षिणी
आशैशवं पूज्यपादाना क्षयोपशमोऽसाधारण सप्तनथसप्तभंगीगर्भितानेकान्तवादप्रतिरादिकैकान्तआसीत् । न्यायव्याकरणकाव्यकोशादिशास्त्राध्ययन मतोन्मूलिनी मेघधारासदशी गीर्वाणवागधारा साधुधर्मग्रहणानन्तरं सम्यक्तया सद्गुरूनिश्रा- छोटिता। चतुरचेतःचमत्कारकारिणी स्वमतखयामेव तेन कृतम् । परमगुरुणा निस्पृहचुडामणिना ण्डिनीं गुरूवागधारां श्रुत्वा चकितः पण्डितः कमलसूरिवयेण व्याख्यानवाचस्पतिपदं तस्य वाग्- पूज्यपादाननमदकथयश्चाहो मयानुचितं कृतं । लब्धि दृष्ट्वा स्त्रवरदहस्तेन तस्मै दत्तम् । अनु- क्षमयाम्यहं भवतः । पूज्यपादाः किंचित् विहस्य ष्ठानादिधर्मकार्यकरण तुंगिकानगरीसदश्यां छाया- जगुः । भवानपि समर्थः पण्डितः। जयपरापुरीनरायां स्थापितः तृतीयपदे सूरिनाम्नि तेनैव जयविचारो मनसि न कर्तव्यः । गुरूवर्याणामिपरमगुरूणा महाडबरेणै काशित्युत्तरैकोनविंशतिशत- दशमौदार्यमवलोक्य पूज्यपादगुणान् मनसि तमे वर्षे प्रभावक एष महापुरुषः ।
धारयन स्वस्थाने सप्रमं जगाम । कीदृशी ____ स्वसम्यक्दर्शनशुद्धये भव्यजनप्रतिबोधार्थ हृदयविशालता । अद्यापि योधपुरनगरस्थाः शरपरमपुरुषप्रणतप्रभुशासनप्रभावनायै च विहृतोयं बतमल्लादिसुश्रावका गुरूगुणान् गायन्तः सन्तः सूरि महाराष्ट्र-सौराष्ट्र-गुजेरमेवाड मारवाड पंजाबा- सुप्रसिद्धामेतत्कथां कथयन्ति । पंजाबदेशे मुलतानदिदेशेषु । वादिमतगजकेशरी सूरिसम्राड़यं शासनप्रः नगरे स्थितानां पूज्यपादानां मांसाहारनिषेधकाभावक- पूज्यपादाभयदेवसूरिप्रतिष्ठितस्थंभनपार्श्व- न्यपुर्वाणि प्रवचनानि बभूवुः । तस्मिन् प्रवचने नाथप्रभावित बावटीनगरीसमीपवर्तिवटादरानगरे बहवो यवना अपि समाययुः । केचिद् यवनाः केनचिद् विदुषा पंडितप्रवरेण वेदशास्त्रविषये वादमा प्रतिबुद्धाः सन्त भाजीवनं मांसाहारं तत्यजुः । कार्षीत् । शासनोन्नतिकारिणी भव्यजीवमिथ्यात्वांवः केचिद् मांसविक्रेतारो यवनाः क्रुद्धाः सन्तः पूज्यकारविध्वंसिनी वृता विजयवरमाल। बिजीगीषुणा पादानां प्राणनाशायागताः किन्तु पूज्यपादानां तेनैव महात्मना ।
प्रसन्न मुखं दृष्ट्वोपदेशं च श्रुत्वा भक्तिपूर्वक पंचविशतिवर्षपुर्व राजस्थाने विमानोत्तरण- नेमुः । सत्यं व्यतिकरं कथयित्वा गुरूवर्यान स्थत्मयाधुनीकरम्यस्थानमुशोभिते लक्षाधिकमानष- क्षमयित्वा च ते गताः ।
Page #202
--------------------------------------------------------------------------
________________
९८२ : पश्चमकालामृतम् ।
एतद्महापुरुषाणां जीवने वृथा मोहो नासीत् , आत्मगुणघातकपातकशातकानेकगुणविभूषिताः मरणे च लेशमात्रमपि भयं नासीत् । अत एव पूज्यपादाः श्रीलब्ध्विंसूरिगुरवः सर्वेषां भब्य. प्रणान्तसमयेऽपि नमस्कारमंत्रमननवरतं ते गणया- जीवानां कल्याणं कुर्वन्तु । उक्त च हीरसौभाग्यमासुः । अंत समये ते स्वशिष्येभ्यः कथितवन्तः। महाकाव्ये व्यर्थ क्लेशो न कर्तव्यः । प्राणनाशेऽपि शासनसेवा नमोक्तव्या यतः भव्यजीवतारकं मोहमारकं धाति । यत् चक्षुषा मातृमुखोऽव्यशेष, कम दारकमात्मगुणधारकं संसारसागरपारगं दुर्गण- विशेषवित्शेखरतानुसंगी। पिशाचवारकं प्रभुशाशनं दुर्लभम् , प्राणास्तु
गुरूंसुराणामधरी करोति भवे मवे। ___ पूज्यपादानां चातुर्मासानि यत्र यत्राभूवन तत्र
भवन्तु ते श्री गुरवः प्रसन्ना । तत्र धर्मबीजमौप्यत, अनुष्ठानांकुराण्युद्भूतानि, देश- एतादृशाः सूरिवर्या:सप्तदशोत्तरद्विसहस्त्रतमे वर्षे विरति पुष्पाणि समुहगतानि सर्वविरतिकलं च श्रावणशुक्लपंचम्यां ब्राह्म मुहूर्ते स्वस्थूलशरीरं संपन्नम् ।
त्यकत्वा दिवं गताः तद्दयशोदेहस्तु चिरं स्थास्यति ।
श्रद्धाञ्जलि :
प्रो. श्री घनश्याम जोषी एम. ए. धन्योऽसि तात तव बोपविबोधकाले हिंसातिभीतिसुविमुक्तप्रसन्मजीषाः । धन्योऽसि तात तव जीवविलीनकाले भक्तौ स्मृतं निशिदिवं 'भरिहन्तनाम' ॥ ५ ॥
संसारपारकरणार्थसमर्थसेतो, स्याद्वादकल्पलतिकां भुवि भावयन्तः । सर्वाग्रजैनमुनिमंडलकेन्द्रबिन्दो, 'आई'स्मरतस्थगितप्राणप्रसारमात्र ॥१॥ जैनार्ककोटिकिरण : विनिवृत्तराग मित्रं खलु स्वजनवत् हितयोजकस्त्वम् । सत्याय धर्मकरणाय प्रबुध्धचेता : हे तात तात गुरुवर्य गतोऽसि कुत्र ॥ २ ॥ मोहारिदर्पदलनान्तरसुस्थचेता : कंदकार्यमथितान्तरलब्धसंज्ञ। क्रोधाग्निनष्टरचितांगविरक्तिरेख हे तात तात गुरुवर्य गतोऽसि कुत्र ॥ ३ ॥ धन्योऽसि तात तव देहविलोपकाले सास्राणि लक्षनयनानि विलापवन्ति । धन्योऽसि तात तब जन्मसुचारूकाले सास्राणि मोहमहिम्मतुरमोहनानि ॥४॥
शास्त्रार्थ गूढनवनीतरहस्यदोग्धः गीर्वाणगीविरचिताद्यमहाप्रबन्ध । वक्तर ! कवीश ! नरसिंह ! मुनींद्र ! देव ! वन्दे सहस्रमथवा प्रणमामि भूयः : ॥ ६ ॥ धन्योऽसि आत्मकमलस्य विरक्तिरेणुम् स्वादन रवन् भ्रमसि मंत्रनृपं च नाके । धन्योऽसि शिष्यमणिमौलिविराजमान मार्तडराट विजयलब्धिकवीश्वरेश ॥ ७ ॥ यत्रासि तात भवभूरिभीयापहन्ता ।। तत्रैव शुध्धमनसा प्रणमामि भूयः॥ ८॥
Page #203
--------------------------------------------------------------------------
________________
समर्थग्रन्थकार सूरिदेवाः Code
ऐतेषां महाशयानामहोग्रन्थबिलिखन शैलीं कियती सुन्दरी चकास्ति, यता गम्मीरविषयोट्टङ्कने आलस्यमनाश्रयन्तोऽपि सुस्पष्ट सरल प्रसादगुणगगरिममहिमशब्दकदम्बके नैवाचार्याभिप्रायंस्वाशय'च शालिशेमुषीजुषोऽपि सरसगम्भीरकाव्यनिर्माणकौ- स्वनिबन्धात्मक ग्रन्थे दर्पणकल्पे समुट्टयन्ति । शलसमचिताः परमोपकारचिन्तनैकचित्ता जिनवचनाऽऽलोकविकास प्रयाससम्भास्वरा मधुरनिष्पक्षपातवचनजातबोधितसमुपस्थितकुतर्कवादिनो जैनाचार्यकुलकमलदिवाकरा जैनरत्न - व्याख्यान वाचस्पति-कविकुलकिरीट रिसार्वभौम - श्रीमद्विजयलब्धिसूरीश्वर महाशयाः प्रथितयशसः प्रोल्लसन्तीति ।
महान् प्रमोदावसरो मादृशां यदिदानीन्तनेऽपि करालकलिप्रभावविडम्बितेऽनेहसि सकलदर्शनाध्ययनाध्यापनचातुरीचञ्चिता अनुपमप्रतिभानिरस्त कतिपयाविद्वद्धृदयान्धतमसाः कर्कशतर्क विमर्श -
एतेषां विमलोदारचरितानां विशदपरिश्रमपरिणतफलानि जिनशासनानुराग प्रकाशनपराणि 'सम्मतितत्त्व सोपानम्प्रमृतीनि कतिपयानि विदुषां पुरतः समुपतिष्ठन्त एव ।
अहमपि पुरा जिनशासनप्रचारणसंलग्नमानसानां यतिप्रवराणान्तिके जिनदर्शनाध्यापनकम्ये भारव्यग्रमना आसम् ।
तदानीं तर्कपश्चाननश्रीमदभयदेवसूरिविरचितटीकाप्रोद्भासितस्य तर्कशिरोमणि श्रीसिद्धसेनदिवाकरप्रणीतस्य लघुकलेवरत्वेऽपिटीकया बृहत्कलेवरस्य सम्मतितर्कप्रन्थस्य पञ्चभागात्मकतया प्रकाशमानस्य बृहतीमाकृतिं बहुसमयसाध्याध्ययनाऽध्यापनकौशलं परितः समीक्ष्यैतस्य संक्षेपेण सर्वमपि सारं समभ्यस्य कञ्चन नूतननिबन्धनात्मकमन्थं विरचय्य तत्प्रकाशनस्यावश्यकतामुरीकुर्वाणस्तथा चिन्तयमानश्चासम् ।
किन्तु मदीयमानसच्चिन्तां प्रत्यक्षीकृत्येव इमे सूरिवर्याः मदीयसंकल्पानुरूपं सम्मतितत्त्व सोपानं विनिर्माय त्वरया बहुव्ययेनापि प्रकाश्य च सकलविद्वज्जनमनांसि सम तू तुषन्नेव ।
अहं तु विश्वसिमि यदेतत्सम्मतितत्त्व सोपानं सटीक सम्मतितर्कस्य संक्षेपात्मक प्रबन्धं प्रागधीत्य निष्पक्षपातेन समेsपि जैनसाधवोऽन्येचापि जैनदर्शनाध्ययनाध्यापनव्यग्रमनसो विद्वांसो बृहत्कलेवरकसम्मतितर्काध्ययनाध्यापन प्रावीण्यमवेयुरिति, यतः संक्षेपतः कस्यापि ग्रन्थस्य निबन्धः प्रागधीयते तदां तदुग्रन्थविषय गाम्मीर्यस्य भूयिष्ठत्वेऽपि तस्सौकर्यं सञ्जायत एव ।
आशासेचेमे महाशया एतेषां शिष्यपरम्परा वाऽवश्यं सटीक समतितर्कप्रकरणस्य विवृात विनि माय प्रकाश्यच लोकान् उपाकरिष्यस्तदाऽथापि सकल जैनदर्शनाध्ययनाध्यापनानुरागमाजो गृहस्था विद्वासः साधव चैतदीय परमोपकारं निर्धारयन्तोऽयापि चिरमृणिनेाऽभविष्यन्, यतः प्रस्तुतप्रन्थस्य तृतीयगाथाया अशुद्ध रिदानीमपि केाविदंमन्यैर्विद्वद्भिरनुद्धरणात् ।
एतेषां महानुभावानाञ्चोत्तरोत्तरामिनवां कृतिं समीक्ष्यायापि परःशतान् एव धन्यवादान् समुपहारिकुर्वन् निजमनोऽभिलाषं पारयामि, यतो 'द्वादशारनयचक्रस्य तार्किकचूडामणि श्री मल्लवादि क्षमाश्रमणविरचितस्य सिंहसूरंग णिवादि क्षमाश्रमणविरचितम्यायागमानुसारिणीसमुपबृंहितस्याध्ययनाध्यापन ह्रासमासादय शुद्धकलेवरतयाऽपि कापि पुस्तकालये लब्घुमशक्यस्य कियताss यासेन निजप्रतिमाबलेन सर्वमपि सीन्दिग्धाशुद्धपाठं गुर्वाज्ञया निजपाण्डित्यसदुपयोगाकाङ्क्षया वा संशोध्य समुचित्तपाठं च संयोज्य भाषपूर्ण विषया स्वनि
Page #204
--------------------------------------------------------------------------
________________
९८४ : समर्थग्रन्धकार सूरिदेवाः मितया सनाथीकृत्य च सम्प्रकाश्याथापि परम- अथःधन्यवादास्पदमुपगताः सन्ति ।
'किन्तेन हेमगिरिणा रजताद्रिणा वा, कामये चैतद्ग्रन्थस्य सर्वमपि भागं शनैः यत्राश्रितास्तु तरवस्तरवस्त एव । शनैः स्वविवृत्या सनाथीकृत्येमे महानुभावाः जिन मन्यामहे मलयमेव यदा भयेण शासनानुरागं संवधयेयुरिति ।
शाखोटनिम्बकुटजा अपि पन्दनानि' 'न्यायागमानुसारिणी'समुपबृहित द्वादशारनय- इति पद्य स्मारस्मारं निश्वित निजप्रतिाभापाण्डित्य. चक्र'विषयप्रशंसानिधानत्य परमावश्यकता न तथा श्रमविहितसकलयोग्यशिष्योपशिष्यमण्डलानामनवमुखरयति, यतो विधिविधिविध्यादिद्वादशारतया रतजिनशासनप्रचारणकार्यद्यौरेयाणां संस्कृतहिन्दीगृहीतयथार्थनामधेयत्वात्प्रकाशकमहाशयभूमिकात- गुर्जरीभाषाविलिखितानेकपुस्तकानां सरलस्वभावश्च तदविषयमाहात्म्यप्रकाशनात् ।
परमधुरीमद्भाषणवशीकृतजनसन्दोहस्वान्तानां दिगएतेषां महाशयानामपरापरग्रन्थविरचन प्रकाश- न्तविश्रतयशसां कारुण्यवैराग्यमूर्तिमतां परंः सहनादिकार्यमापिपरंश्लाधनीयमवशिष्यत एव । स्रानेव धन्यवादानुपहरन् विरमामीति । एतेषां शिष्यमणिगणशिरोमणि-तार्किकप्रवर
निवेदकाःव्याख्यानवाचस्पति-श्रीमदविजयलक्ष्मणसूरिमहा- ___ प्रधानाध्यापक-पण्डितश्रीशोभाकान्तकाशर्माणः शयस्य परमोदारस्वभावं, तथा शास्त्रानुरागं जिन- व्याकरणन्यायवेदान्ताचार्य-तकवेदान्ततीर्थाः शासनसत्प्रचारकार्य चातुर्यामालक्ष्य स्थालीपुलाक- लब्धवेदान्ताचार्यतर्कतीर्थस्वर्णपदकाश्च न्यायेनैतेषां शिष्यपरम्पराऽपिसागुरुप्रसादलब्धा- श्रीकाशीविश्वेश्वराध्यात्मिक. संस्कृतमहाविद्यालय नुपमपाण्डित्यशालिग्येव समुदभातीति मन्ये । संन्यासाश्रम, विलेपारला, बम्बई.
યાદ કર્તા રહેજો.. નું શ્રી ઈડર પાંજરાપોળ સંસ્થાને જ આ સરથા. સ્વ. પૂ. આ. શ્રી વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજીના પૂજ્ય ગુરુશ્રી આચાર્યદેવ શ્રીમદ વિજયકમળસૂરિશ્વરજી મહારાજના સદ્ ઉપદેશથી સંવત ૧૯૭૫ ની સાલમાં સ્થાપન્ન થયેલ છે. ત્યારથી હાલ સુધી સંસ્થાને એકધાર વહીવટ ચાલુ જ છે.
પૂજ્ય ગુરુશ્રીઓના પ્રતિક રૂપે ચાલતી આ સંસ્થામાં હાલ નાના મોટા ચાર છની સંખ્યા છે, હાલની ભીષણ મેઘવારીમાં સંસ્થાના બહેળા ખર્ચને પહોંચી વળવું બહુજ મુશ્કેલ બને છે.
પ્રત્યેક વરસે સ્વ. પૂ આ. શ્રી વિલબ્ધિસૂરિશ્વરજી મહારાજ સાહેબ તથા સમસ્ત સિષ્ય પરિવાર તરફથી યથા એગ્ય દાન પૂણ્યને પ્રવાહ ચાલુજ રહે છે અને રહેશે સંસ્થાની યોગ્ય વ્યવસ્થા અને ખ્યાતી ઉપરાંત સુભા-સુભતા પૂજ્ય ગુરુ દેવેની જીવન
ત રૂપે પ્રકાશિત છે.
પૂજ્ય ગુરૂશ્રીની પુણ્ય સ્મૃતિ નિમિતે યથા યે દાન મુંગા જી માટે મોકલાવી પુણ્ય પ્રાપ્ત કરવા સમસ્ત જૈન સમાજને અમારી નમ્ર ભાવે વિનંતિ છે. એજ
है. जुनी मगर, १२. ७.सा५२i.भी. रेल्वे.
શ્રી ઈડર પાંજરાપોળ સંસ્થા
oline
Page #205
--------------------------------------------------------------------------
________________
हृदयवेदना।
Immmmmmmmm
पण्डितप्रवर श्री नारायणाचार्य न्यायाचार्यः ।
सुविदितमेतत्तावत् वैश्वजनीनानां दर्शनवृन्दानां भावानां सरलसारवत्पदकदम्बः श्लोकरूपतया भगवत्तीर्थकरमुखकमलविनिःसृतमाहतं दर्शनं कवननिरतः मृत्युशय्यामधिशयानो वातकफादि परमेश्वरायमाणं विश्वकल्याणैकसाधनमनवद्य समु. विकारैः प्रबलतयाऽऽक्रान्तोऽपि कायेन वाचा ज्झम्भत इति। तत्प्रचारकेष्वपि साम्प्रतकालीनेषु मनसा वा दैन्यमभजमानः शिष्यगणश्रावितनमुनिवरनिकरेषु श्रीमत्तपोगच्छधिनायकः कविकुल. मस्कारमंत्रश्रवण भगवदिव्यगुणानुचिन्तन दत्त किरीटो व्याख्यानवाचस्पतिः आचार्य श्रीमत्कमल- दृष्टि: अन्तकालंयावद्भगवदईन्नामग्रहण प्रवणः, सूरीश्वरान्तेवासी आचार्यदेवः श्रीमद्विजयलब्धि- प्रशान्तवर्गस्विमुखारविन्दः श्रीमान् विजयलन्धिसरि'वरो महामनाः परांकोटिमधिरूढ इत्यपि सूरिचक्रवर्ती यदस्मान् विहाय परमंलोकमगच्छत् सर्वजनवेद्यमेव । यस्य हि ज्ञान दर्शनं चारित्र त्यागस्स एषास्माकं मनांसिधनयति । यद्वयमीइश यचैत्त्रयमपि समुचिताश्रयलाभेन स्वर्णाभरणेषुरत्न- महनीय पुरुषसपर्यावषिचता निराधारा अभवाम । मिव शोभमानं संवर्धते । सोऽयं सर्वेषां प्राणिनां अहो दौर्भाग्यं तावदस्माकम् यदेवविध पुरुषरल सदासंसेव्य आसीत् । यस्य किमपि कर्म सर्वेषां दर्शन वन्दन परिचयों वञ्चिता अभवाम। प्राणिनां हितायैव, कामना चिन्तनञ्च निखिलानां आन्ध्रप्रदेशे अनन्तपुरनगरे वास्तव्योऽहं काश्यां जीवगणानां सुखायैव, शरीरं दुर्बलमपि हृदयमन्तः विहितन्यायादिदर्शनाध्ययनः मुनिश्री लक्ष्मणकरणञ्च सुविशालं भेदभावरहितं कृपारसमयब्च, - विजयानां (सम्प्रति आचार्य लक्ष्मणसूरीश्वराणां) आबालब्रह्मचारी भगवदर्हच्चरणाम्भेजचञ्चरीकः मुनिश्री विक्रमविजयानां (पंन्यास विक्रमविजयानां) सर्वतोऽहिंसाधर्मपरिपालकः कथं न निखिलानां मुनिश्री कीर्तिविजयानां (न्यास कीर्तिविजयानां) माननीयो भवेत?, यस्य च वैदुष्यं निखिलदर्शनेषु अन्येषाञ्चमुनींनां शिष्यप्रशिष्याणां दर्शनादि शास्त्रा निरर्गलं प्रसरति, प्रभवति प्रखरवादिसन्दोह ध्यायनायाचार्यवराहूतो महदर्थ लाभाभावेऽपि समुत्थापित कुमतातङ्क विध्वंसनाय, प्रवहति अलौकिक चरितानामेषामाचार्याणां से वैव महान् चासंख्य सामाजिक समलङ्कृतसमितिभूमिषु लाभो वास्तविक इति मन्वान आत्रिंशद्वर्णमेणं निरर्गलं विकिरद्धर्मकर्मादि हितसुधाबिन्दुनिकर निकट एव वसन्नस्मि । परमत्रान्तरे कदापि कथमपि परिभूषित चाख्यानतरङ्गिणीरूपतया, प्रकाशते च महर्षरस्य क्रोधोदयो लोभोऽसत्यावाणीवा मया निजनिमितेषु सङ्कलि षु च तत्त्वन्यायविभाकर नावलोकिता। सदा सुप्रसन्नः प्रशान्तात्मा दिव्य. सम्मतितत्त्वसोपानप्रभृतिषू ग्रन्थेषु । यस्य प्रशान्ता गुणालङ्कारः ज्ञानध्यानैकनिरतोऽप्रमत्तो नैष्टिक सुप्रसन्नाचमूर्तिः, दर्शनमात्रणेतस्याः प्रबलविरोधि- ब्रह्मचारी कृपापारावारः शासनशासनमनुवर्तमानो. नामपि स्वदर्शनानां परदर्शनानां वा मूानो झटिति ऽवर्त्तत । नमो भवतु सहस्रश एवंविधेम्यो महा. अवनता चरणकमलतलस्पर्शिनो भवन्ति स्म। अन- रमेभ्य इति शून्यहृदयो विरमामि. .. वरतं. शास्त्रचिन्तनव्यासक्तमनाः प्रबलतररुगर्दि.
__ भवदीय:ततनुरपि प्रत्यहमुत्तराध्ययनादि सूत्र मुखस्थीकरण ,
नारायणाचार्यः न्यायाचार्यः प्रत्रणः, दैनंदिनसाहजिक निजहृदयोल्लासिौराग्यादि
૨૭
Page #206
--------------------------------------------------------------------------
________________
सद्गुरु स्तवनाष्टकम् ।
पू. साध्वीजी श्री जयाश्रीजी
(साध्वीजी मङ्गलश्रीजी प्रशिष्यारत्ना) सत्वातत्त्वविचारसारकलितां पीयूषसंवर्षिणी, यत्सौम्याकृतिदर्शनं सुभविनामाइलादकं भासुरं, वाणीं यस्य सदा जनोऽभिलषते प्राप्नोति शैत्यं यतः। क्षान्तिर्यस्यवरा च पुण्यमतुलं चित्रं विशिष्टा दया । बादिप्रोन्मदकुग्रहांश्च तरितु स्याद्वादसंस्थापकं, संसारानलदाहनाशनविधौ यो वारिदो नूतनः, पूज्यं तं प्रणमामि पावनकरं श्री लब्धिसूरीश्वरम् ॥१॥ सूरेर्लब्धिगुरो श्च तस्य विरहे चित्तं परं मुह्यते ॥५॥ यज्ञान तु जिनेन्द्रवागविरचनं शीघ्र च देदीप्यते, सिद्धान्तेऽविचलः परार्थरसिकस्तेजस्विनामप्रिमः, भावानात्मतमोभरादवति यः सूर्यातिशायिप्रभः। यो नेतुः कमलाभिधस्य सुगुरोः पट्टाम्बरे भास्करः। जैनेन्द्रस्तवनादिकं रचयितुं योमूर्जवाचस्पतिः, प्रत्यूहान् प्रविजित्य शासनमतिस्तीर्थोन्नतियोऽकरोत, पूज्यं तं प्रमजे प्रभावकारं श्री लब्धिसूरीश्वरम् ॥२॥ सूरिलेब्धिगुराश्चतस्यविरहे शून्यंजगदृश्यते ॥६॥ द्रष्टि र्य स्य कृपामयी त्रिभुवने वात्सल्यपूर्णा शुभा, मैत्रीभावणि च यस्य विमलो विश्वातिशायीक्ष्यते, यन्नामस्मरणेन मङ्गलततिः शान्तिर्जने व्याप्यते। दृष्ट्वा यं जनता प्रमोदलसितं चित्रीयते सर्वदा। यश्चारित्रगुणे निमग्नमनसा साधनोतिरत्नत्रयीं, कीतिर्यस्य मनोहरा त्रिभुवनं व्याप्ता शशाङकोत्तरा, तं वन्दे कविरत्नमाशुसुखदं व्याख्यानवाचस्पतिम् ॥शा सूरेलेब्धिगुरोश्च तस्य विरहे विश्वं तु विच्छायते॥णा मात्मानन्दविकासनेकनिपुणः स्वाध्यायलीनश्चयः, • यत्पादौ प्रणमन्ति सर्वविबुधा देवैयेशो गीयते, भहेच्छासनधूर्वहः शुचियशाः सम्यक्त्वबीजं तथा। व्याधमै यस्य समाधिमग्नमनसः कामहढाराधना। हृभूम्यां भविनां तु येन सततं प्रोप्तं महामोदतः, स्तोतु यस्य गुणान्प्रभुनमघवा शक्नोम्यहंतान कथम्, सूरेलेब्धिगुरोश्च तस्य विधिवद् वन्देक्रमाब्जद्वयम् ।।४॥ सूरिर्लब्धिगुरुः कपाजलनिधि दद्यात्स रत्नत्रयीम् ।।८।।
श्रध्धाजलि श्लोकाष्टकम् । पंन्यास प्रवर श्री भद्रङ्करविजय गणिवर
(भा. श्री विजयभुवनतिलकसूरिवरान्तेवासी) कब्धिलेब्धिधरो नृणां सुखकरो लब्धिं भजे भावतः वादे लब्धजयोऽपि वादिविषये वात्सल्यसंवाहकः, संवृद्ध किललब्धिना जिनमतं नित्यं नमो लब्धये। सूरिर्लब्धिमुनीश्वरो विजयतां वादीन्द्र चूडामणिः ।।३।। लब्धे लॊकहित प्रभूतमभवत्, लब्धेर्यशः सर्वगम् कुन्देन्दूजवलकीर्तिमान सुमतिमान कब्धौ सूरिवरातिशेषकगुणाः,
सत्कर्मसंस्फूर्तिमान, लब्धे ! विधेहि प्रियम् ॥१॥ श्रीमान् नैष्ठिकशीलशालितिलको
दिन्यप्रभा भात्परः। मेरुधैर्यधनेन सौम्यगुणतश्चन्द्रः प्रतापाद्रविः,
स्फूर्जत्काव्यविनिर्मितेः कविकुलेख्यातः किराटात्मना, सिहः शूरतया चनिर्भयतया पृथ्वी तितिक्षांशतः।
सर्वेषांवितनोतु मङ्गलवरं श्री लब्धिसूरीश्वरः ॥४॥ दीपः सत्पथदीपनारस्वरसतो निर्लेपता पकजम्,
तत्त्वन्यायविभाकरप्रभृतिसग्रन्थैकगुम्फे प्रभुम्, व्याख्यावाकुपति
महेच्छासनसम्प्रचारकरणे नित्योद्यतं संय्यतम् । पायादपायाद्धिमाम् ॥२॥
भावाध्यात्ममयं जिनस्मृतिमयं श्रद्धाक्रियाचिन्मयम्, विद्वन्मण्डलमण्डितोऽथ विदुषां मध्येसमें देशकः, वन्दे पण्डितवन्दिताङ्घ्रियुगल . व्याख्यानं विदधत्सुरम्यगिरया भब्याङ्गिना तारकः।
श्री लब्धिसूरीश्वरम् ॥५॥
Page #207
--------------------------------------------------------------------------
________________
કક્ષાણુ જાન્યુઆરી ૧૯૬૨ ઃ ૯૮૭
गम्भीरं गुणलक्ष्मणं गणिपति कार्म जयन्तं सदा, सत्कीर्ति भुवने नवीन कवितागुम्फे प्रवीणं मुदा। श्रीपूज्यं महिमाश्चितं जिनपतेः श्री पादपद्मार्चकम्, भीभद्रकरविक्रमेण ललितं श्री लब्धिसूरिस्तुवे॥६॥ परमचतुर्मासान्त
मुम्बइनगरे लालबागमध्ये । मुनिविधुगगना क्षियुते,
विक्रमवर्षे समाधिस्थः ।।। श्रावणसितपञ्चम्या,
સ્વતરિતેતિ ન થઈ तं विजयलब्धिसूरि
प्रणमामि प्राञ्जलिः प्रयतः ॥८॥
અનેકમાં એક, સ્વર્ગસ્થ મહાન વિભૂતિ પૂજય આચાર્ય પ્રવર શ્રીમદ્ વિજ્ય લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાને શ્વાસે શ્વાસે વદના!
: પ્રાથક : ૨તિ લાલ હ. શાહ કલ્યાણ” પ્રચારક એન. એજન્ટ
ડોકટરની ચાલ, આરે રાહ, ગેરેગાંવ, વેસ્ટ-મુંબઈ-દર
भार्यागाथायुग्मम्।
જ પૂ. શાસનથભ કવિકીરિટ | શુદ્ધ, સ્વરછ, આકર્ષક તથા મનહર હું શિ સૂરિસાર્વભૌમ વ્યાખ્યાવાચસ્પતિ, છાપકામ માટે
પરોપકારી આચાર્યદેવ |અન્ય કોઈ પણ સ્થળે જતાં પહેલાં અમને પૂછી શ્રેષ્ઠ શ્રી મ વિજય
ગુજરાતી સંસ્કૃત જ ઈગ્લીશ આવું લબ્ધિસૂરિશ્વરજી તમામ પ્રકારનું–તેમાંયે મ હા રા જ ને
જૈન સાહિત્ય અંગેનું દરેક અમારાં
છાપ કા મ ી કેટિ-કોટિ વંદના! ! સસ્તુ અને સુઘડ કરાવવા માટે
– વિશ્વાસપાત્ર સ્થળ – શ્રી જ શવતસિંહજી પ્રી. વર્કસ એવું . શીયાણ પળ : વઢવાણ શહેર સૌરાષ્ટ્ર કરે
Page #208
--------------------------------------------------------------------------
Page #209
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગેઝઝઝેબ્રગ્રહS
Bઐઐઐઐઐઐઐઐઐઐઐઐઐઐઐઐઐ-); A આપણી માર્ગદર્શક સરિદેવ શ્રી : પૂ. પાદ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ છે.
# વિજય લક્ષ્મણસૂરીશ્વરજી મ. 7) પૂ. પાદ કવિકુલકિરીટ જૈનરત્ન વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિ સ્વ. આચાર્યદેવ શ્રીમદવિજય લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રીના આપણા પર અપાર ઉપકારો છે. તેઓશ્રીનું વ્યકિતત્વ કોઈ અદ્દભુત તથા અનન્ય હતુ , પૂ. પાદે સ્વ. પરમગુરૂદેવશ્રીને શ્રદ્ધાંજલિ આપવાને મુ બઈ-ગાડીજીના જૈન ઉપાશ્રયમાં તા, | ૨૦-૮-૬૧ ના એક વિરાટ સભા મળી હતી. જેમાં માનવાનો મહાસાગર પૂ. પાદશીને શ્રદ્ધાંજલિ આપવા ઉમટયા હતા. તે પ્રસ ગે અનેક વકતાઓએ તથા ગુણાનુરાગી ગુરૂ મકતએ પોતાનાં હૃદયના અદ્વિતીય ભકિતભાવને પ્રદર્શિત કરેલ, તે પ્રસંગે કેટલાક વકતાઓએ જૈન સમાજની એકતા માટે • પણ ભાર મૂકેલ. પૂ. ૫ દ સ્વ પરમગુરૂદેવના પ્રથમ પટ્ટધર શાસનપ્રભાવક પૂ. પાદ આચાર્ય દેવે ત્યારબાદ પોતાના પરમગુરૂદેવશ્રીને ભકિનભાવભર્યા હૈયે જે શ્રદ્ધાંજલિ ટુંકમાં સદૂભાવપૂર્વક સમર્પિત કરેલી ને એકતાને અંગે જે મનનીય પ્રવચન આપેલ તેનો ટુંક સાર અહિં રજૂ થાય છે..
‘આજે પૂ. શ્રીને શ્રદ્ધાંજલી આપવાના જે | એક્તા નથી કરીને સંઘને બદનામ ન કરો. ) AN શુભ પ્રયત્ન થયા છે તે પ્રશંસનીય છે. પૂ. | સાથે બેસે છે, સાથે ઉઠે છે, સાથે ખાવ છો; || શ્રીના શિષ્ય તરીકે તેમના પરિચયમાં ૪૮ વષ | સાથે પીવે છે, મતભેદે છે હકિકત છે, તે IT (૭) સુધી ઘનિષ્ટ રીતે હું સંકળાયેલ છું. પૂ. શ્રીના | તેના નિવારણાર્થે સક્રિય કાર્ય કરે, પ્લેટફેમ
એટલા બધા ગુણો છે કે એમના ગુણો વણ- | મળે એટલે આવી વાત ન કરે. પણ મૂંગા વવા બેસું તે દિવસોના દિવસો, વર્ષોના વર્ષ | મોઢે કાય કરીને બતાવે. અમારે એકતા જોઈએ નીકળી જાય ૪૮ વર્ષના છેવટ ૪૮ દિવસ ગાણું | છે. મારું તારૂં મમત છોડી દો, સિધ્ધાંતને, અને ૪૮ કલાક અને ૪૮ મીનીટ ગાગુ તે પણ | શાસ્ત્રને વચમાં રાખીને નિર્ણય કરે છે તેમાંથી સમયનો અભ વ છે. એમાં શુ કહુ ? પૂ શ્રીની | નીકળે તે સાચું બાકી બધુ છેડી દો, “સંધના આ પ્રસાદિક કૃતિઓ દ્વાદશારનયચકું, તન્યાય- | કામ માટે તમારા બધા છોડીને એકચિત્ત થઈને TO
વિભાકર, વૈરાગ્યરસમજરી સમિતિ તત્વ | મંડી પડો તે એકતા હમણાં ટૂંક સમયમાં . (A) સોપાન, વ. જોતાં હૃદય થનગની ઉઠે છે. પૂજ્ય | આવી જશે. બાકી બણગા ફૂંકવાથી તે વાતા- / / શ્રીની શોધ કવિત્વની શક્તિ તે અવર્ણનીય હતી. | વરણ બગડશે. જ્યાં સાધુ ભગવંતને ઉપયોગ
- પૂ શ્રીએ મુલતાન વિસ્તારમાં એટલી | કરવા જેવો હોય ત્યાં તેમને કરો ને જ્યાં (A) જોરદાર રીતે, અહિંસાને પ્રચાર કર્યો હતો કે | શ્રાવકોનો કરવા જેવું હોય ત્યાં તેમને કરે..
જેના કારણે એક એક સભામાં ૫૦૦-૫૦૦ | સહુ પોતપોતાની ખામી દૂર કરે. કેઈ કેઇનામાં જ T માણસો માંસાહારનો ત્યાગ કરીને શુદ્ધ શાકા- | માથું ન મારો.” ફી હારી બની ગયા હતા. શારીરિક અસામાધિમાં | આપણા ૨૫ લાખ જેને જો એકત્ર થાય A પણ પૂ શ્રીની અંતરની પરમ સમાધિ આપ- | તો તે ૨૫ કરોડ કરતાં પણ વધારે છે. ફરીથી
ણને માર્ગદર્શન આપી જાય છે. પૂ શ્રી તે | કહું છું કે સિદ્ધાંતને વચમાં રાખીને જે નિર્ણય () પંડિત મરણને પામી ગયા, ને આપણે સૌએ | કરવામાં આવશે તે અમને સર્વથા માન્ય છે. એ માટે પ્રયત્ન કરી રહ્યો
| તે જાતના નિર્ણય માટે બધા જ પ્રયત્ન કરી જ છે જે ભાઈઓએ એકતાની વાત કરી છે એ | છુટવા જોઈએ. સિદ્ધાંત તે આપણું માર્ગદર્શક (હિ) સંબંધમાં જણાવવાનું કે સંઘમાં એકતા નથી, | છે એમને છોડીને કાંઈ ન થાય. ke-69696969696969696969e569669996
આ
Page #210
--------------------------------------------------------------------------
________________ KALYAN Regd. No. G. 128 Engar આ શ્રદ્ધાંજલિ AAAAY SITY નti જેઓશ્રીએ જૈન-જૈનેતર જગત પર મહાન ઉપકાર કર્યો છે, લોકભોગ્ય અને વિદ્વદભાગ્ય અનેક ગ્રંથ રત્નોની મહાન ભેટ આપી છે, તથા પૂ. શાસનમભાવક આચાર્યદેવ શ્રીમદવિજય લક્ષ્મણરૂરીશ્વરજી મ. તથા પૂ. કવિરત્ન આચાર્યદેવ શ્રીમવિજય ભુવનતિલકસૂરીશ્વરજી મ. જેવા સમર્થ ધર્મપ્રચારક તથા તપસ્વી, કવિ, લેખક, શતાવધાની, સાહિત્યપ્રેમી અને વિદ્વાન શિષ્યોને વારસો મૂકતા ગયા છે. તે પરમશાસનમભાવક બહુશ્રુત પ્રાતઃસ્મરણીય પૂજ્ય આચાર્ય દેવ શ્રીમવા લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજને. અમારી કાટિશઃ વંદના -; સેવકે : - SAASAS બિપિન ચંદ્ર // તથા E /// સti સતી રા ચંદ્ર / L પી છે. કાંતિલાલ મગનલાલ ઝવેરી ઝવેરી બજાર જ મુંબઇ-૨ | a Ra DILTING || Lit SE સંપાદક : કીરચંદ જગજીવન શૈઠ : મુદ્રક અને પ્રકાશક : પ્રવીણચંદ્ર શાંતિલાલ દેસાઈ : મુદ્રણસ્થાન શ્રી જશવતસિંહજી પ્રિન્ટીંગ વર્ક સ વઢવાણ શહેર : કલ્યાણ 'પ્રકાશનું મંદિર માટે પ્રકાશિત કર્યું.