Page Text
________________
૮૧૬ : વાદિવટમુગર સૂરીશ્વરજી
પંડિત-વાદ અને જલ્પમાં શે ભેદ છે ન્યાયાનુસારે જે “વેદ-ઈશ્વરક્ત લકત્તર તેને હું જાણતા નથી. આ ભેદને નહી સમજવાનુ પુરૂષ પ્રણીત' કહેવામાં આવે તે કશી હાની કારણ એવું હતું કે પંડિતજી નવ્ય ન્યાયમાં નિપુણ નથી. બસ આ વાતને સાંભળી ચૂપચાપ હતા. પરંતુ ગૌતમસૂત્ર ઈ. પ્રાચીન ન્યાય પંડિતજી ચાલ્યા ગયા. મહારાજજીએ જેનશાસ્ત્રોમાં નિપૂણ નહોતા. ત્યારે-મહારાજશ્રી- શાસનની વિજય પતાકા ફરકાવી. એ ભિન્નભિન્ન કરી બંનેનું સ્વરૂપ સમજાવ્યું
() ગુજરાતમાં વિડાર કરતાં પૂ. શ્રી કે “ગુરુઓની સાથે અથવા મહાન લેકેની સાથે જ્ઞાનના નિર્ણય ખાતર પ્રશ્નોતર કરવો તે
નરસંડા પધાર્યા. ત્યાં જાહેર વ્યાખ્યાની વાદ અને “બીજાઓની વચ્ચે મતલબ કે જેના
યેજના થઈ હતી અને તેને જનતા તરફથી
સારા પ્રમાણમાં લાભ લેવા હતે. અહીં પ્રત્યે પૂજ્ય બુદ્ધિ કે મમવબુદ્ધિ નથી તેવા
કેટલાક આર્યસમાજીએ પણ હતા, તેઓ એની સાથે હરાવવાની બુદ્ધિથી પ્રશ્નોત્તર કરે
મુનિશ્રીનાં આ વ્યાખ્યામાં હાજરી આપતા તેનું નામ જલ્પ.”
અને મૂર્તિપૂજા શાક્ત અને યુક્તિપૂર્વક પંડિત-ત્યારે તે હું શેડે જપ કરીશ છે કે નહિ ? તે અંગે પ્રશ્નો પૂછતા મુનિશ્રી ને છેડે વાદ પણ કરીશ.
તેમને સચોટ ઉત્તરે આપતા, એટલે તેઓ ગુરૂદેવ-ભલે! કઈ જાતની અમને હાની ફાવતા નહિ. કેટલાક દિવસ આ પ્રમાણે નથી. બેશક આપ બંને પક્ષોને સ્વીકાર ચાલ્યા પછી એકવાર મુનિશ્રીએ ભર વ્યાખ્યાકરજો કારણ કે હું પણ અનેકાન્ત પક્ષને નમાં સાફ શબ્દોમાં જણાવ્યું “તમે આર્યમાનનારે, સ્યાદ્વાદી મહાવીર ભગવાનના સમાજીઓ રોજ વ્યાખ્યાનમાં આવે છે, શાસનને અનુરાગી છું. છેવટના વેદ ઈશ્વરક્ત પ્રશ્નો પૂછે છે, પણ તેમાં ફાવતા નથી અને છે' આ વિષયમાં બે કલાક સુધી વાદવિવાદ બહાર તમારી જીતના નગારાં વગાડો છો એ ચાલતે રહ્યો. પરંતુ “વેદપૌરુષેય” છે એમ તમારે માટે યોગ્ય નથી. જે તમારે ખરેખર
જ્યારે સિદ્ધ થયું. “વેદ અપય” છે એમ શાસ્ત્રાર્થ જ કરે હોય તે તમારા કઈ મોટા સિદ્ધ ન થયું, ત્યારે પંડિતજીના મુખકમલ પંડિતને બોલાવે અને જાહેરમાં શાસ્ત્રાર્થ કરે, ઉપર ગ્લાનિ છવાઈ ગઈ. આ બાજુ મહા- આથી લેકને સાચી સ્થિતિ સમજાઈ જશે. રાજજીએ કહ્યું કે આપ ગભરાઓ નહિ મેં આથી આર્યસમાજીઓએ અનંતકૃષ્ણ નામના પહેલાંથી જ કહ્યું છે કે હું સ્યાદ્વાદી છું. જુઓ, પિતાના એક પંડિતને બેલા. તેની સાથે વેદ, લૌકિક પુરૂષથી પ્રણીત નહીં હોવાથી નિયત સમયે જાહેરમાં શાસ્ત્રાર્થ કરવામાં અપાય છે પરંતુ વેદ, વર્ણાત્મક છે અને આવ્યા, તેમાં મૂર્તિપૂજા શાસ્ત્રોક્ત તથા યુક્તિ વર્ગોની ઉત્પત્તિ, પૂ. પ્રથમ તીર્થકર લે કેત્તર પુરસ્સર સિદ્ધ થઈ અને પંડિત અનંતકૃષ્ણ પુરૂષ ઋષભદેવજીથી થયેલી છે કેમકે, લિપિનું હારી ગયા આ શાસ્ત્રાર્થ લગભગ ચાર કલાક ખ્યાન તેમણે કરેલ છે અને તેમને તે સ્થિતિમાં ચાલ્યું હતું. જીવન્મુક્ત ઈશ્વર માનીએ છીએ એટલે એ (૫) વટાદરા ગામમાં ચરિત્ર નેતાનાં
| SR No. | 539217 |
| Book Title | Kalyan 1962 01 Ank 11 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Somchand D Shah |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1962 |
| Total Pages | 210 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 9 MB |