Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
અહો! શ્રુતજ્ઞાનમ્ ગ્રંથ જીર્ણોદ્ધાર ૧૬૧
ગિરનાર મહાભ્ય
: દ્રવ્ય સહાયક : પૂ. આ. શ્રી પ્રેમ-ભુવનભાનુસૂરીશ્વરજી મ.સા. સમુદાયના દીક્ષા દાનેશ્વરી પૂ. આ. શ્રી ગુણરત્નસૂરીશ્વરજી મ.સા.ના શિષ્યરત્ન
પૂ. શ્રી મુની શરત્નવિજયજી મ.સા.ના શિષ્ય પૂ. શ્રી કલ્પેશ રત્નવિજયજી મ.સા., પૂ. શ્રી યોગેશરત્નવિજયજી મ.સા.
તથા પૂ. શ્રી દક્ષેશરત્નવિજયજી મ.સા.ની પ્રેરણાથી શ્રી ટાણા જૈન સંઘ, ટાણા (જી. ભાવનગર)
જ્ઞાનખાતાની ઉપજમાંથી
: સંયોજક : શાહ બાબુલાલ સોમલ બેડાવાળા શ્રી આશાપૂરણ પાર્શ્વનાથ જૈન જ્ઞાનભંડાર શા. વિમળાબેન સરેમલ જવેરચંદજી બેડાવાળા ભવન હીરાજૈન સોસાયટી, સાબરમતી, અમદાવાદ-૫ (મો.) 9426585904 (ઓ.) 22132543
સંવત ૨૦૬૯
ઈ. ૨૦૧૩
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्री आशापूरण पार्श्वनाथ जैन ज्ञानभंडार
પૃષ્ઠ
___84
___810
010
011
संयोजक-शाह बाबुलाल सरेमल - (मो.) 9426585904 (ओ.) 22132543 - ahoshrut.bs@gmail.com
शाह वीमळाबेन सरेमल जवेरचंदजी बेडावाळा भवन
हीराजैन सोसायटी, रामनगर, साबरमती, अमदावाद-05. अहो श्रुतज्ञानम् ग्रंथ जीर्णोद्धार - संवत २०६५ (ई. 2009) सेट नं.-१ प्रायः अप्राप्य प्राचीन पुस्तकों की स्केन डीवीडी बनाई उसकी सूची। यह पुस्तके www.ahoshrut.org वेबसाइट से भी डाउनलोड कर सकते हैं। ક્રમાંક પુસ્તકનું નામ
ता-टी515ार-संपES | 001 | श्री नंदीसूत्र अवचूरी
| पू. विक्रमसूरिजी म.सा.
238 | 002 | श्री उत्तराध्ययन सूत्र चूर्णी
| पू. जिनदासगणि चूर्णीकार
286 003 श्री अर्हद्गीता-भगवद्गीता
प. मेघविजयजी गणि म.सा. 004 | श्री अर्हच्चूडामणि सारसटीकः
पू. भद्रबाहुस्वामी म.सा. | 005 | श्री यूक्ति प्रकाशसूत्रं
पू. पद्मसागरजी गणि म.सा. | 006 | श्री मानतुङ्गशास्त्रम्
| पू. मानतुंगविजयजी म.सा. | 007 | अपराजितपृच्छा
श्री बी. भट्टाचार्य 008 शिल्प स्मृति वास्तु विद्यायाम्
श्री नंदलाल चुनिलाल सोमपुरा 850 | 009 | शिल्परत्नम् भाग-१
श्रीकुमार के. सभात्सव शास्त्री 322 शिल्परत्नम् भाग-२
श्रीकुमार के. सभात्सव शास्त्री 280 प्रासादतिलक
श्री प्रभाशंकर ओघडभाई
162 | 012 | काश्यशिल्पम्
श्री विनायक गणेश आपटे
302 प्रासादमजरी
श्री प्रभाशंकर ओघडभाई
156 014 | राजवल्लभ याने शिल्पशास्त्र
श्री नारायण भारती गोंसाई
352 | शिल्पदीपक
श्री गंगाधरजी प्रणीत
120 | वास्तुसार
श्री प्रभाशंकर ओघडभाई दीपार्णव उत्तरार्ध
श्री प्रभाशंकर ओघडभाई
110 જિનપ્રાસાદ માર્તણ્ડ
શ્રી નંદલાલ ચુનીલાલ સોમપુરા
498 | जैन ग्रंथावली
श्री जैन श्वेताम्बर कोन्फ्रन्स 502 | હીરકલશ જૈન જ્યોતિષ
શ્રી હિમતરામ મહાશંકર જાની 021 न्यायप्रवेशः भाग-१
श्री आनंदशंकर बी. ध्रुव 022 | दीपार्णव पूर्वार्ध
श्री प्रभाशंकर ओघडभाई 023 अनेकान्त जयपताकाख्यं भाग-१
पू. मुनिचंद्रसूरिजी म.सा.
452 024 | अनेकान्त जयपताकाख्यं भाग-२
श्री एच. आर. कापडीआ
500 025 | प्राकृत व्याकरण भाषांतर सह
श्री बेचरदास जीवराज दोशी
454 026 | तत्त्पोपप्लवसिंहः
| श्री जयराशी भट्ट, बी. भट्टाचार्य
188 | 027 | शक्तिवादादर्शः
| श्री सुदर्शनाचार्य शास्त्री
214 | क्षीरार्णव
श्री प्रभाशंकर ओघडभाई
414 029 | वेधवास्तु प्रभाकर
श्री प्रभाशंकर ओघडभाई
___192
013
454 226 640
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
824
288
30 | શિન્જરત્નાકર
प्रासाद मंडन श्री सिद्धहेम बृहदवृत्ति बृहन्न्यास अध्याय-१ | श्री सिद्धहेम बृहद्वृत्ति बृहन्न्यास अध्याय-२ श्री सिद्धहेम बृहवृत्ति बृहन्न्यास अध्याय-३
श्री नर्मदाशंकर शास्त्री | पं. भगवानदास जैन पू. लावण्यसूरिजी म.सा. પૂ. ભાવસૂરિની મ.સા.
520
034
().
પૂ. ભાવસૂરિ મ.સા.
श्री सिद्धहेम बृहवृत्ति बृहन्न्यास अध्याय-3 (२)
324
302
196
039.
190
040 | તિલક
202
480
228
60
044
218
036. | श्री सिद्धहेम बृहवृत्ति बृहन्न्यास अध्याय-५ 037 વાસ્તુનિઘંટુ 038
| તિલકમન્નરી ભાગ-૧ તિલકમગ્નરી ભાગ-૨ તિલકમઝરી ભાગ-૩ સખસન્ધાન મહાકાવ્યમ્ સપ્તભફીમિમાંસા ન્યાયાવતાર વ્યુત્પત્તિવાદ ગુઢાર્થતત્ત્વલોક
સામાન્ય નિર્યુક્તિ ગુઢાર્થતત્ત્વાલોક 046 સપ્તભીનયપ્રદીપ બાલબોધિનીવિવૃત્તિઃ
વ્યુત્પત્તિવાદ શાસ્ત્રાર્થકલા ટીકા નયોપદેશ ભાગ-૧ તરષિણીકરણી નયોપદેશ ભાગ-૨ તરકિણીતરણી ન્યાયસમુચ્ચય ચાદ્યાર્થપ્રકાશઃ
દિન શુદ્ધિ પ્રકરણ 053 બૃહદ્ ધારણા યંત્ર 05 | જ્યોતિર્મહોદય
પૂ. ભાવસૂરિની મ.સા. પૂ. ભાવસૂરિન મ.સા. પ્રભાશંકર ઓઘડભાઈ સોમપુરા પૂ. લાવણ્યસૂરિજી પૂ. લાવણ્યસૂરિજી પૂ. લાવણ્યસૂરિજી પૂ. વિજયઅમૃતસૂરિશ્વરજી પૂ. પં. શિવાનન્દવિજયજી સતિષચંદ્ર વિદ્યાભૂષણ શ્રી ધર્મદત્તસૂરિ (બચ્છા ઝા) શ્રી ધર્મદત્તસૂરિ (બચ્છા ઝા) પૂ. લાવણ્યસૂરિજી. શ્રીવેણીમાધવ શાસ્ત્રી પૂ. લાવણ્યસૂરિજી પૂ. લાવણ્યસૂરિજી પૂ. લાવણ્યસૂરિજી પૂ. લાવણ્યસૂરિજી પૂ. દર્શનવિજયજી પૂ. દર્શનવિજયજી સ. પૂ. અક્ષયવિજયજી
045
190
138
296
(04)
210
274
286
216
532
113
112
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી આશાપૂરણ પાર્શ્વનાથ જૈન જ્ઞાનભંડાર
સંયોજક – બાબુલાલ સરેમલ શાહ
શાહ વીમળાબેન સરેમલ જવેરચંદજી બેડાવાળા ભવન हीरान सोसायटी, रामनगर, साबरमती, महावाह - 04.
(मो.) ९४२५५८५८०४ (ख) २२१३२५४३ ( - भेल) ahoshrut.bs@gmail.com
अहो श्रुतज्ञानम् ग्रंथ भर्णोद्धार संवत २०५५ (६. २०१०) - सेट नं-२
પ્રાયઃ જીર્ણ અપ્રાપ્ય પુસ્તકોને સ્કેન કરાવીને ડી.વી.ડી. બનાવી તેની યાદી. खा पुस्तो www.ahoshrut.org वेवसाइट परथी पए। डाउनलोड sरी शडाशे. પુસ્તકનું નામ
ईर्त्ता टीडाडार-संचा
ક્રમ
055 | श्री सिद्धम बृहद्वृत्ति बृहद्न्यास अध्याय-६ 056 | विविध तीर्थ कल्प
057
ભારતીય જૈન શ્રમણ સંસ્કૃતિ અને લેખનકળા | 058 सिद्धान्तलक्षगूढार्थ तत्त्वलोकः
059 व्याप्ति पञ्चक विवृत्ति टीका
જૈન સંગીત રાગમાળા
060
061 चतुर्विंशतीप्रबन्ध ( प्रबंध कोश)
062 | व्युत्पत्तिवाद आदर्श व्याख्यया संपूर्ण ६ अध्याय
063 | चन्द्रप्रभा हेमकौमुदी
064 | विवेक विलास
065 | पञ्चशती प्रबोध प्रबंध
066 | सन्मतितत्त्वसोपानम्
ઉપદેશમાલા દોઘટ્ટી ટીકા ગુર્જરાનુવાદ
067
068 मोहराजापराजयम्
069 | क्रियाकोश
-
070 कालिकाचार्यकथासंग्रह
071 सामान्यनिरुक्ति चंद्रकला कलाविलास टीका
072 | जन्मसमुद्रजातक
073 मेघमहोदय वर्षप्रबोध
074
જૈન સામુદ્રિકનાં પાંચ ગ્રંથો
ભાષા
सं
.:
सं
सं
सं
गु.
सं
श्री मांगरोळ जैन संगीत मंडळी
श्री रसिकलाल एच. कापडीआ
श्री सुदर्शनाचार्य
पू. मेघविजयजी गणि
सं/गु. श्री दामोदर गोविंदाचार्य
सं
F
सं
सं
सं
पू. लावण्यसूरिजी म.सा.
पू. जिनविजयजी म.सा.
शुभ.
सं
सं/ हिं
सं.
सं.
सं/हिं
सं/हिं
शुभ.
पू. पूण्यविजयजी म.सा.
| श्री धर्म
श्री धर्मदत्त
पू. मृगेन्द्रविजयजी म.सा.
पू. लब्धिसूरिजी म.सा.
पू. हेमसागरसूरिजी म.सा.
पू. चतुरविजयजी म.सा.
श्री मोहनलाल बांठिया
श्री अंबालाल प्रेमचंद
श्री वामाचरण भट्टाचार्य
श्री भगवानदास जैन
श्री भगवानदास जैन
श्री हिम्मतराम महाशंकर जानी
પૃષ્ઠ
296
160
164
202
48
306
322
668
516
268
456
420
638
192
428
406
308
128
532
376
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
'075
374
238
194
192
254
260
| જૈન ચિત્ર કલ્પદ્રુમ ભાગ-૧ 16 | જૈન ચિત્ર કલ્પદ્રુમ ભાગ-૨ 77) સંગીત નાટ્ય રૂપાવલી 13 ભારતનાં જૈન તીર્થો અને તેનું શિલ્પ સ્થાપત્ય 79 | શિલ્પ ચિન્તામણિ ભાગ-૧ 080 | બૃહદ્ શિલ્પ શાસ્ત્ર ભાગ-૧ 081 બૃહદ્ શિલ્પ શાસ્ત્ર ભાગ-૨
| બૃહદ્ શિલ્પ શાસ્ત્ર ભાગ-૩ 083. આયુર્વેદના અનુભૂત પ્રયોગો ભાગ-૧
કલ્યાણ કારક 085 | વિનોરન શોર
કથા રત્ન કોશ ભાગ-1
કથા રત્ન કોશ ભાગ-2 088 | હસ્તસગ્નીવનમ
238 260
ગુજ. | | श्री साराभाई नवाब ગુજ. | શ્રી સYTમારું નવાવ ગુજ. | શ્રી વિદ્યા સરમા નવીન ગુજ. | શ્રી સારામારું નવીન ગુજ. | શ્રી મનસુબાન મુવામન ગુજ. | શ્રી નન્નાથ મંવારમ ગુજ. | શ્રી નન્નાથ મંવારમ ગુજ. | શ્રી ગગન્નાથ મંવારમ ગુજ. | . વન્તિસાગરની ગુજ. | શ્રી વર્ધમાન પર્વનાથ શત્રી सं./हिं श्री नंदलाल शर्मा ગુજ. | શ્રી લેવલાસ ગીવરાન કોશી ગુજ. | શ્રી લેવલાસ નવરીન લોશી સ. પૂ. મેનિયની સં. પૂ.વિનયની, પૂ.
पुण्यविजयजी आचार्य श्री विजयदर्शनसूरिजी
114
'084.
910
436 336
087
2૩૦
322
(089/
114
એન્દ્રચતુર્વિશતિકા સમ્મતિ તર્ક મહાર્ણવાવતારિકા
560
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्री आशापूरण पार्श्वनाथ जैन ज्ञानभंडार
संयोजक - शाह बाबुलाल सरेमल - (मो.) 9426585904 (ओ.) 22132543 - ahoshrut.bs@gmail.com शाह वीमळाबेन सरेमल जवेरचंदजी बेडावाळा भवन हीराजैन सोसायटी, रामनगर, साबरमती, अमदावाद-05.
अहो श्रुतज्ञानम् ग्रंथ जीर्णोद्धार- संवत २०६७ (ई. 2011) सेट नं.-३
प्रायः अप्राप्य प्राचीन पुस्तकों की स्केन डीवीडी बनाई उसकी सूची। यह पुस्तके www.ahoshrut.org वेबसाइट से भी डाउनलोड कर सकते हैं। पुस्तक नाम संपादक / प्रकाशक मोतीलाल लाघाजी पुना
क्रम
कर्त्ता / टीकाकार
91 स्याद्वाद रत्नाकर भाग-१
वादिदेवसूरिजी
92 स्याद्वाद रत्नाकर भाग-२
वादिदेवसूरिजी
मोतीलाल लाघाजी पुना
93
मोतीलाल लाघाजी पुना
स्याद्वाद रत्नाकर भाग-३
वादिदेवसूरिजी
94
मोतीलाल लाघाजी पुना
स्याद्वाद रत्नाकर भाग-४
वादिदेवसूरिजी
95 स्याद्वाद रत्नाकर भाग-५
वादिदेवसूरिजी
मोतीलाल लाघाजी पुना
96 | पवित्र कल्पसूत्र
पुण्यविजयजी
साराभाई नवाब
टी. गणपति शास्त्री
टी. गणपति शास्त्री
वेंकटेश प्रेस
97 समराङ्गण सूत्रधार भाग - १
98 | समराङ्गण सूत्रधार भाग - २
99 भुवनदीपक
100 गाथासहस्त्री
101 भारतीय प्राचीन लिपीमाला
102 शब्दरत्नाकर
103 सुबोधवाणी प्रकाश
104 लघु प्रबंध संग्रह
105 जैन स्तोत्र संचय - १-२-३
106 सन्मति तर्क प्रकरण भाग १,२,३
107 सन्मति तर्क प्रकरण भाग-४, ५
108 न्यायसार न्यायतात्पर्यदीपिका
109 जैन लेख संग्रह भाग - १
110 जैन लेख संग्रह भाग-२
111 जैन लेख संग्रह भाग-३
112 | जैन धातु प्रतिमा लेख भाग - १
113 जैन प्रतिमा लेख संग्रह
114 राधनपुर प्रतिमा लेख संदोह
115 | प्राचिन लेख संग्रह - १ 116
बीकानेर जैन लेख संग्रह
117 प्राचीन जैन लेख संग्रह भाग - १
118 प्राचिन जैन लेख संग्रह भाग - २
119 गुजरातना ऐतिहासिक लेखो - १
120 गुजरातना ऐतिहासिक लेखो २ 121 गुजरातना ऐतिहासिक लेखो-३
122 | ऑपरेशन इन सर्च ऑफ संस्कृत मेन्यु. इन मुंबई सर्कल - १ 123 | ऑपरेशन इन सर्च ऑफ संस्कृत मेन्यु. इन मुंबई सर्कल-४ 124 | ऑपरेशन इन सर्च ऑफ संस्कृत मेन्यु. इन मुंबई सर्कल-५ 125 | कलेक्शन ऑफ प्राकृत एन्ड संस्कृत इन्स्क्रीप्शन्स 126 | विजयदेव माहात्म्यम्
भोजदेव
भोजदेव
पद्मप्रभसूरिजी
समयसुंदरजी
गौरीशंकर ओझा
साधुसुन्दरजी
न्यायविजयजी
जयंत पी. ठाकर
माणिक्यसागरसूरिजी
सिद्धसेन दिवाकर
सिद्धसेन दिवाकर सतिषचंद्र विद्याभूषण
पुरणचंद्र नाहर
पुरणचंद्र नाहर
पुरणचंद्र नाहर
कांतिविजयजी
दौलतसिंह लोढा
विशालविजयजी
विजयधर्मसूरिजी
अगरचंद नाहटा
जिनविजयजी
जिनविजयजी
गिरजाशंकर शास्त्री
गिरजाशंकर शास्त्री
गिरजाशंकर शास्त्री
पी. पीटरसन
पी. पीटरसन
पी. पीटरसन
पी. पीटरसन जिनविजयजी
भाषा
सं.
सं.
सं.
सं.
सं.
सं./अं
सं.
सं.
सं.
सं.
हिन्दी
सं.
सं./गु
सं.
सं,
सं.
सं. सं.
सं./हि पुरणचंद्र नाहर
सं./हि
पुरणचंद्र नाहर
सं./हि
पुरणचंद्र नाहर
सं./ हि
जिनदत्तसूरि ज्ञानभंडार
सं./हि
अरविन्द धामणिया
सं./गु
सं./गु
सं./हि
सं./हि
सं./हि
सं./गु
सं./गु
सं./गु
अं.
सुखलालजी
मुन्शीराम मनोहरराम
हरगोविन्ददास बेचरदास
हेमचंद्राचार्य जैन सभा
ओरीएन्ट इन्स्टीट्युट वरोडा
आगमोद्धारक सभा
अं.
अं.
अं.
सं.
सुखलाल संघवी
सुखलाल संघवी
एसियाटीक सोसायटी
यशोविजयजी ग्रंथमाळा
यशोविजयजी ग्रंथमाळा
नाहटा धर्स
जैन आत्मानंद सभा
जैन आत्मानंद सभा
फार्बस गुजराती सभा
फार्बस गुजराती सभा
फार्बस गुजराती सभा
रॉयल एशियाटीक जर्नल
रॉयल एशियाटीक जर्नल
रॉयल एशियाटीक जर्नल
भावनगर आर्चीऑलॉजीकल डिपा.
जैन सत्य संशोधक
पृष्ठ
272
240
254
282
118
466
342
362
134
70
316
224
612
307
250
514
454
354
337
354
372
142
336
364
218
656
122
764
404
404
540
274
414
400
320
148
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्री आशापूरण पार्श्वनाथ जैन ज्ञानभंडार
754
194
3101
276
69 100 136 266
244
संयोजक-शाह बाबुलाल सरेमल - (मो.) 9426585904 (ओ.) 22132543 - ahoshrut.bs@gmail.com
शाह वीमळाबेन सरेमल जवेरचंदजी बेडावाळा भवन
हीराजैन सोसायटी, रामनगर, साबरमती, अमदावाद-05. अहो श्रुतज्ञानम् ग्रंथ जीर्णोद्धार - संवत २०६८ (ई. 2012) सेट नं.-४ प्रायः अप्राप्य प्राचीन पुस्तकों की स्केन डीवीडी बनाई उसकी सूची। यह पुस्तके www.ahoshrut.org वेबसाइट से भी डाउनलोड कर सकते हैं। क्रम | पुस्तक नाम
कर्ता / संपादक
भाषा | प्रकाशक 127 | महाप्रभाविक नवस्मरण
साराभाई नवाब गुज. साराभाई नवाब 128 | जैन चित्र कल्पलता
साराभाई नवाब गुज. साराभाई नवाब 129 | जैन धर्मनो प्राचीन इतिहास भाग-२
हीरालाल हंसराज गुज. हीरालाल हंसराज 130 | ओपरेशन इन सर्च ओफ सं. मेन्यु. भाग-६
पी. पीटरसन
अंग्रेजी | एशियाटीक सोसायटी 131 | जैन गणित विचार
कुंवरजी आणंदजी गुज. जैन धर्म प्रसारक सभा 132 | दैवज्ञ कामधेनु (प्राचिन ज्योतिष ग्रंथ)
शील खंड
सं. | ब्रज. बी. दास बनारस 133 || | करण प्रकाशः
ब्रह्मदेव
सं./अं. | सुधाकर द्विवेदि 134 | न्यायविशारद महो. यशोविजयजी स्वहस्तलिखित कृति संग्रह | यशोदेवसूरिजी गुज. | यशोभारती प्रकाशन 135 | भौगोलिक कोश-१
डाह्याभाई पीतांबरदास गुज. | गुजरात बर्नाक्युलर सोसायटी 136 | भौगोलिक कोश-२
डाह्याभाई पीतांबरदास गुज. | गुजरात वर्नाक्युलर सोसायटी 137 | जैन साहित्य संशोधक वर्ष-१ अंक-१,२
जिनविजयजी
हिन्दी | जैन साहित्य संशोधक पुना 138 | जैन साहित्य संशोधक वर्ष-१ अंक-३, ४
जिनविजयजी
हिन्दी । जैन साहित्य संशोधक पुना 139 | जैन साहित्य संशोधक वर्ष-२ अंक-१, २
जिनविजयजी हिन्दी | जैन साहित्य संशोधक पुना 140 | जैन साहित्य संशोधक वर्ष-२ अंक-३, ४
जिनविजयजी
हिन्दी | जैन साहित्य संशोधक पुना 141 | जैन साहित्य संशोधक वर्ष-३ अंक-१,२ ।।
जिनविजयजी
हिन्दी | जैन साहित्य संशोधक पुना 142 | जैन साहित्य संशोधक वर्ष-३ अंक-३, ४
जिनविजयजी
हिन्दी | जैन साहित्य संशोधक पुना 143 | नवपदोनी आनुपूर्वी भाग-१
सोमविजयजी
गुज. शाह बाबुलाल सवचंद 144 | नवपदोनी आनुपूर्वी भाग-२
सोमविजयजी
| शाह बाबुलाल सवचंद 145 | नवपदोनी आनुपूर्वी भाग-३
सोमविजयजी
गुज. शाह बाबुलाल सवचंद 146 | भाषवति
शतानंद मारछता सं./हि | एच.बी. गुप्ता एन्ड सन्स बनारस 147 | जैन सिद्धांत कौमुदी (अर्धमागधी व्याकरण)
रत्नचंद्र स्वामी
प्रा./सं. | भैरोदान सेठीया 148 | मंत्रराज गुणकल्प महोदधि
जयदयाल शर्मा हिन्दी | जयदयाल शर्मा 149 | फक्कीका रत्नमंजूषा-१, २
कनकलाल ठाकूर सं. हरिकृष्ण निबंध 150 | अनुभूत सिद्ध विशायंत्र (छ कल्प संग्रह)
मेघविजयजी
सं./गुज | महावीर ग्रंथमाळा 151 | सारावलि
कल्याण वर्धन
सं. पांडुरंग जीवाजी 152 | ज्योतिष सिद्धांत संग्रह
विश्वेश्वरप्रसाद द्विवेदी सं. बीजभूषणदास बनारस 153| ज्ञान प्रदीपिका तथा सामुद्रिक शास्त्रम्
रामव्यास पान्डेय सं. | जैन सिद्धांत भवन नूतन संकलन | आ. चंद्रसागरसूरिजी ज्ञानभंडार - उज्जैन
हस्तप्रत सूचीपत्र हिन्दी | श्री आशापुरण पार्श्वनाथ जैन ज्ञानभंडार २ | श्री गुजराती श्वे.मू. जैन संघ-हस्तप्रत भंडार - कलकत्ता | हस्तप्रत सूचीपत्र हिन्दी | श्री आशापुरण पार्श्वनाथ जैन ज्ञानभंडार
274 168
282
182
गुज.
384 376 387 174
320 286
272
142 260
232
160
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्री आशापूरण पार्श्वनाथ जैन ज्ञानभंडार
| पृष्ठ
304
122
208 70
310
462
512
संयोजक-शाह बाबुलाल सरेमल - (मो.) 9426585904 (ओ.) 22132543 - ahoshrut.bs@gmail.com
शाह वीमळाबेन सरेमल जवेरचंदजी बेडावाळा भवन
हीराजैन सोसायटी, रामनगर, साबरमती, अमदावाद-05. अहो श्रुतज्ञानम् ग्रंथ जीर्णोद्धार - संवत २०६९ (ई. 2013) सेट नं.-५ प्रायः अप्राप्य प्राचीन पुस्तकों की स्केन डीवीडी बनाई उसकी सूची। यह पुस्तके www.ahoshrut.org वेबसाइट से भी डाउनलोड कर सकते हैं। | क्रम | पुस्तक नाम
कर्ता/संपादक विषय | भाषा
संपादक/प्रकाशक 154 | उणादि सूत्रो ओफ हेमचंद्राचार्य | पू. हेमचंद्राचार्य | व्याकरण | संस्कृत
जोहन क्रिष्टे 155 | उणादि गण विवृत्ति | पू. हेमचंद्राचार्य
व्याकरण संस्कृत
पू. मनोहरविजयजी 156 | प्राकृत प्रकाश-सटीक
भामाह व्याकरण प्राकृत
जय कृष्णदास गुप्ता 157 | द्रव्य परिक्षा और धातु उत्पत्ति | ठक्कर फेरू
धातु संस्कृत /हिन्दी | भंवरलाल नाहटा 158 | आरम्भसिध्धि - सटीक पू. उदयप्रभदेवसूरिजी ज्योतीष संस्कृत | पू. जितेन्द्रविजयजी 159 | खंडहरो का वैभव | पू. कान्तीसागरजी शील्प | हिन्दी | भारतीय ज्ञानपीठ 160 | बालभारत पू. अमरचंद्रसूरिजी | काव्य संस्कृत
पं. शीवदत्त 161 | गिरनार माहात्म्य
दौलतचंद परषोत्तमदास तीर्थ संस्कृत /गुजराती | जैन पत्र 162 | गिरनार गल्प
पू. ललितविजयजी | तीर्थ संस्कृत/गुजराती | हंसकविजय फ्री लायब्रेरी 163 | प्रश्नोत्तर सार्ध शतक पू. क्षमाकल्याणविजयजी | प्रकरण हिन्दी
| साध्वीजी विचक्षणाश्रीजी 164 | भारतिय संपादन शास्त्र | मूलराज जैन
साहित्य हिन्दी
जैन विद्याभवन, लाहोर 165 | विभक्त्यर्थ निर्णय गिरिधर झा
संस्कृत
चौखम्बा प्रकाशन 166 | व्योम बती-१
शिवाचार्य
न्याय
संस्कृत संपूर्णानंद संस्कृत युनिवर्सिटी 167 | व्योम वती-२
शिवाचार्य न्याय
संपूर्णानंद संस्कृत विद्यालय | 168 | जैन न्यायखंड खाद्यम् | उपा. यशोविजयजी न्याय संस्कृत /हिन्दी | बद्रीनाथ शुक्ल 169 | हरितकाव्यादि निघंटू | भाव मिथ
आयुर्वेद संस्कृत /हिन्दी | शीव शर्मा 170 | योग चिंतामणि-सटीक पू. हर्षकीर्तिसूरिजी
| संस्कृत/हिन्दी
| लक्ष्मी वेंकटेश प्रेस 171 | वसंतराज शकुनम् पू. भानुचन्द्र गणि टीका | ज्योतिष
खेमराज कृष्णदास 172 | महाविद्या विडंबना
पू. भुवनसुन्दरसूरि टीका | ज्योतिष | संस्कृत सेन्ट्रल लायब्रेरी 173 | ज्योतिर्निबन्ध ।
शिवराज
| ज्योतिष | संस्कृत
आनंद आश्रम 174 | मेघमाला विचार
पू. विजयप्रभसूरिजी ज्योतिष संस्कृत/गुजराती | मेघजी हीरजी 175 | मुहूर्त चिंतामणि-सटीक रामकृत प्रमिताक्षय टीका | ज्योतिष | संस्कृत अनूप मिश्र 176 | मानसोल्लास सटीक-१ भुलाकमल्ल सोमेश्वर ज्योतिष
ओरिएन्ट इन्स्टीट्यूट 177 | मानसोल्लास सटीक-२ भुलाकमल्ल सोमेश्वर | ज्योतिष संस्कृत
ओरिएन्ट इन्स्टीट्यूट 178 | ज्योतिष सार प्राकृत
भगवानदास जैन
ज्योतिष
प्राकृत/हिन्दी | भगवानदास जैन 179 | मुहूर्त संग्रह
अंबालाल शर्मा
ज्योतिष
| गुजराती | शास्त्री जगन्नाथ परशुराम द्विवेदी 180 | हिन्दु एस्ट्रोलोजी
पिताम्बरदास त्रीभोवनदास | ज्योतिष गुजराती पिताम्बरदास टी. महेता
264 144 256 75 488 | 226 365
न्याय
संस्कृत
190
480 352 596 250 391
114
238 166
संस्कृत
368
88
356
168
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्री आशापूरण पार्श्वनाथ जैन ज्ञानभंडार संयोजक-शाह बाबुलाल सरेमल - (मो.) 9426585904 (ओ.) 22132543. E-mail : ahoshrut.bs@gmail.com
शाह विमळाबेन सरेमल जवेरचंदजी बेडावाळा भवन
हीराजैन सोसायटी, रामनगर, साबरमती, अमदावाद-380005. अहो श्रुतज्ञानम् ग्रंथ जीर्णोद्धार - संवत २०७१ (ई. 2015) सेट नं.-६
प्रायः अप्राप्य प्राचीन पुस्तकों की डिजिटाइझेशन द्वारा डीवीडी बनाई उसकी सूची।
यह पुस्तकेwww.ahoshrut.org वेबसाइट से भी डाउनलोड कर सकते हैं।
क्रम
विषय
|
भाषा
पृष्ठ
पुस्तक नाम काव्यप्रकाश भाग-१
| संपादक / प्रकाशक पूज्य जिनविजयजी
181
| संस्कृत
364
182
काव्यप्रकाश भाग-२
222
183
काव्यप्रकाश उल्लास-२ अने ३
330
184 | नृत्यरत्न कोश भाग-१
156
185 | नृत्यरत्र कोश भाग-२
___ कर्ता / टिकाकार पूज्य मम्मटाचार्य कृत पूज्य मम्मटाचार्य कृत उपा. यशोविजयजी श्री कुम्भकर्ण नृपति श्री कुम्भकर्ण नृपति
श्री अशोकमलजी | श्री सारंगदेव श्री सारंगदेव श्री सारंगदेव श्री सारंगदेव
248
504
संस्कृत
पूज्य जिनविजयजी संस्कृत यशोभारति जैन प्रकाशन समिति संस्कृत श्री रसीकलाल छोटालाल संस्कृत
श्री रसीकलाल छोटालाल संस्कृत /हिन्दी | श्री वाचस्पति गैरोभा संस्कृत/अंग्रेजी | श्री सुब्रमण्यम शास्त्री संस्कृत/अंग्रेजी | श्री सुब्रमण्यम शास्त्री संस्कृत/अंग्रेजी | श्री सुब्रमण्यम शास्त्री संस्कृत/अंग्रेजी | श्री सुब्रमण्यम शास्त्री संस्कृत श्री मंगेश रामकृष्ण तेलंग गुजराती मुक्ति-कमल-जैन मोहन ग्रंथमाला
448
188
444
616
190
632
| नारद
84
| 244
श्री चंद्रशेखर शास्त्री
220
186 | नृत्याध्याय 187 | संगीरत्नाकर भाग-१ सटीक
| संगीरत्नाकर भाग-२ सटीक 189 | संगीरत्नाकर भाग-३ सटीक
संगीरनाकर भाग-४ सटीक 191 संगीत मकरन्द
संगीत नृत्य अने नाट्य संबंधी 192
जैन ग्रंथो 193 | न्यायबिंदु सटीक 194 | शीघ्रबोध भाग-१ थी ५ 195 | शीघ्रबोध भाग-६ थी १० 196| शीघ्रबोध भाग-११ थी १५ 197 | शीघ्रबोध भाग-१६ थी २० 198 | शीघ्रबोध भाग-२१ थी २५ 199 | अध्यात्मसार सटीक 200 | छन्दोनुशासन 201 | मग्गानुसारिया
संस्कृत हिन्दी
सुखसागर ज्ञान प्रसारक सभा
422
हिन्दी
सुखसागर ज्ञान प्रसारक सभा
304
श्री हीरालाल कापडीया पूज्य धर्मोतराचार्य पूज्य ज्ञानसुन्दरजी पूज्य ज्ञानसुन्दरजी पूज्य ज्ञानसुन्दरजी पूज्य ज्ञानसुन्दरजी पूज्य ज्ञानसुन्दरजी पूज्य गंभीरविजयजी एच. डी. बेलनकर
446
|414
हिन्दी
सुखसागर ज्ञान प्रसारक सभा हिन्दी
सुखसागर ज्ञान प्रसारक सभा हिन्दी
सुखसागर ज्ञान प्रसारक सभा संस्कृत/गुजराती | नरोत्तमदास भानजी
409
476
सिंघी जैन शास्त्र शिक्षापीठ
444
संस्कृत संस्कृत/गुजराती
श्री डी. एस शाह
| ज्ञातपुत्र भगवान महावीर ट्रस्ट
146
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
क्रम
पुस्तक नाम
202 | आचारांग सूत्र भाग - १ नियुक्ति + टीका
203 | आचारांग सूत्र भाग - २ निर्युक्ति+ टीका
204 | आचारांग सूत्र भाग - ३ निर्युक्ति+टीका
205 | आचारांग सूत्र भाग-४ नियुक्ति+टीका 206 | आचारांग सूत्र भाग - ५ निर्युक्ति+ टीका
207 सुयगडांग सूत्र भाग - १ सटीक
208 | सुयगडांग सूत्र भाग - २ सटीक 209 सुयगडांग सूत्र भाग - ३ सटीक
210 सुयगडांग सूत्र भाग-४ सटीक
211 सुयगडांग सूत्र भाग - ५ सटीक
212 रायपसेणिय सूत्र
213 प्राचीन तीर्थमाळा भाग १
214 धातु पारायणम्
215 | सिद्धहेम शब्दानुशासन लघुवृत्ति भाग - १
216 | सिद्धहेम शब्दानुशासन लघुवृत्ति भाग-२
217 | सिद्धम शब्दानुशासन लघुवृत्ति भाग-३ 218 तार्किक रक्षा सार संग्रह
219
श्री आशापूरण पार्श्वनाथ जैन ज्ञानभंडार
संयोजक - शाह बाबुलाल सरेमल - (मो.) 9426585904 (ओ.) 22132543. E-mail : ahoshrut.bs@gmail.com शाह विमळाबेन सरेमल जवेरचंदजी बेडावाळा भवन हीराजैन सोसायटी, रामनगर, साबरमती, अमदावाद - 380005.
अहो श्रुतज्ञानम् ग्रंथ जीर्णोद्धार - संवत २०७२ (ई. 201६) सेट नं.-७
प्रायः अप्राप्य प्राचीन पुस्तकों की डिजिटाइझेशन द्वारा डीवीडी बनाई उसकी सूची ।
220
221
वादार्थ संग्रह भाग - १ (स्फोट तत्त्व निरूपण, स्फोट चन्द्रिका, प्रतिपादिक संज्ञावाद, वाक्यवाद, वाक्यदीपिका)
| वादार्थ संग्रह भाग - २ ( षट्कारक विवेचन, कारक वादार्थ, समासवादार्थ, वकारवादार्थ)
वादार्थ संग्रह भाग-३ (वादसुधाकर, लघुविभक्त्यर्थ निर्णय, शाब्दबोधप्रकाशिका)
222 | वादार्थ संग्रह भाग-४ (आख्यात शक्तिवाद छः टीका)
कर्त्ता / टिकाकार
भाषा
श्री शीलंकाचार्य
गुजराती
श्री शीलंकाचार्य
गुजराती
श्री शीलंकाचार्य
गुजराती
श्री शीलंकाचार्य
गुजराती
श्री शीलंकाचार्य
गुजराती
श्री शीलंकाचार्य
गुजराती
श्री शीलंकाचार्य
गुजराती
श्री शीलंकाचार्य
गुजराती
श्री शीलंकाचार्य
गुजराती
श्री शीलंकाचार्य
गुजराती
श्री मलयगिरि
गुजराती
श्री बेचरदास दोशी
आ. श्री धर्मसूरि
सं./ गुजराती श्री यशोविजयजी ग्रंथमाळा संस्कृत
श्री हेमचंद्राचार्य
आ. श्री मुनिचंद्रसूरि
श्री हेमचंद्राचार्य
सं./ गुजराती
श्री बेचरदास दोशी
श्री हेमचंद्राचार्य
सं./ गुजराती
श्री हेमचंद्राचार्य
सं./ गुजराती
आ. श्री वरदराज
संस्कृत
विविध कर्ता
संस्कृत
विविध कर्ता
संस्कृत
विविध कर्ता
संस्कृत
रघुनाथ शिरोमणि संस्कृत
संपादक / प्रकाशक
श्री माणेक मुनि
श्री माणेक मुनि
श्री माणेक मुनि
श्री माणेक मुनि
श्री माणेक मुनि
श्री माणेक मुनि
श्री माणेक मुनि
श्री माणेक मुनि
श्री माणेक मुनि
श्री माणेक मुनि
श्री बेचरदास दोशी
श्री बेचरदास दोशी
राजकीय संस्कृत पुस्तकालय
महादेव शर्मा
महादेव शर्मा
महादेव शर्मा
महादेव शर्मा
पृष्ठ
285
280
315
307
361
301
263
395
386
351
260
272
530
648
510
560
427
88
78
112
228
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
(શ્રી જૈન ગ્રંથાવલી નં. ૧૩) ગીરનાર માહાન્ય
- -
-
અનેક ગ્રંથને આધારે,
બનાવનાર, દેલતચંદ પુરૂષોત્તમ બરેડીઆ બી. એ.
સુધારા વધારા સહિત બીજી આવૃત્તિ. वीतरागः पुनर्देवो निग्रंथा गुरुवस्तथा दया प्रधानो यो धर्मः सम्यकत्व मिदमुच्यते.
પ્રકટ કર્તા માલીક “જૈન” મુંબઈ.
શ્રી જેન પ્રિટીંગ વર્કસ લી. સને ૧૯૧૦ વીર સંવત ૨૪૩૬ સંવત ૧૮૬૬
મિત મુલ્ય રૂ ૧.
Aho! Shrutgyanam
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
संशोध्यातिपरिश्रमेण नितरां चार्वक्षरै मुद्रयते स्यात्तत्रापि च किंचिदीक्षणगतोन्मादादशुध्धं यदी क्षांत्वा शोध्यमुदारबुध्धि विभवैः प्रज्ञैः कृपादृष्टीतो मिथ्यादुष्कृतमस्तु नम्रवचसा संप्रार्थये सज्जनान् ॥१॥ अनर्घ्य मणिमाणिक्यं हेमाश्रयमपेक्षते अनाश्रया न शोभते पंडिता वनिता लताः ॥
Aho ! Shrutgyanam
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
અર્પણ પત્રિકા. મુરબ્બી પુજય ડોકટર સાહેબ, જમનાદાસ પ્રેમચંદ નાણાવટી.
એલ-એમ-એન્ડ-એસ. અમદાવાદ. મહાશય,
જેને કામમાં જુનામાં જુના દાક્તર આપે છે, અને મદ્રાસ યુનિવર્સીટીની મહેદી દાકતરી પરિક્ષા પાસ કરી આપે ચિકિસિક તરીકેના ધંધાને ઘણું સારી રીતે ખીલ છે અને અનેક નવા ઉપાયથી સેંકડે જનેને જીવનદાન આપ્યું છે; વળી વિધાવલાસી હે દયાળુ અને પરગજુ છે તેમજ જે સ્વતંત્રતા તમે ધરાવે છે તે એક નમુનારૂપ છે. આવા અનેક ગુણેને લઈને તેમજ ગયા વર્ષમાં મને અને મારા કુટુંબને આપની ચિકિત્સાથી જે જીવનદાન મળ્યું હું માનું છું તેમજ છેલ્લા દસ વર્ષથી વખતો વખત જે ઉત્તમ સલાહ તમે આપે છે તે બધાને બદલો છે કે આવા સમર્પણથી વળે તેમ નથી છતાં કાંઈક-યતકિંચીત યાદગીરી રહે તેવા વિચારથી આ પુસ્તક આપશ્રીને અર્પણ કરી સંતોષ માનુ છું. '
જેને એસ., છું આપને સદાને આભારી ચિત્ર સુદ ૮. (
સેવક સંવત ૧૮૬૬ મુંબઇ
ભગ ફતેહચંદ કારભારી
Aho ! Shrutgyanam
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
જૈન પત્ર તરફથી અપાયેલી ભેટો.
૧ શ્રીપાળ
૨ શ્રાધ્ધવિધિ
૩ અર્જુન્નીતિ ...
૧૧
દર
૧૩
૧૪
૪ શત્રુ જ્યમાહાત્મ્ય
૫હરી વિક્રમ ચરિત્ર
૬ સ્ત્રીના સાથી
૭ પ્રધુમ્ન ચરિ
૮ ગિરનાર માહાત્મ્ય
૯ અહેવાલે કાન્સ
૧.
""
,
57
...
"
...
...
:
...
...
F:
:
:
...
:
:
...
:
...
...
...
:
:
...
મુંબઈ
વડેદરા
પાટણ .અમદાવાદ
ભાવનગર
પુના
Aho ! Shrutgyanam
1 ८
જ
1
૧
1
.
d
.
.
O
.
.
ર ૫
'
.
८
८
. '
.
0
.
.
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રસ્તાવના.
જૈન પત્રની આ સાતમાં વર્ષની ભેટ છે. જૈન પુત્ર એ સામાન્ય પ્રજા માટેનુ વર્તમાન પત્ર નથી, પણ તે જૈન કામના સત્રાલે ચર્ચા. વવા માટે જૈન પ્રજામાં ધર્મની લાગણી પ્રદીપ્ત કરવા માટે અને જૈન ભાઇ અને અેનેામાં વાંચન વૃધ્ધી થાય તેમજ જૈન મુનિરાત્રે અને જૈન વિદ્યાનેાના અરસ પરસના વિચારા જૈત કામ જાણે તે માટે એક સાધન રૂપ પત્ર છે. અને આ સાધન આ પત્રે કેટલાદરજ્જે પાર પાડયું છે, તે તેની સાત વર્ષની કાકીદી પુરવાર કરી આપે છે.
માત્ર એકલું દર અઠવાડિયે પત્ર આપી બેસી રહેવ ને વિચાર તેના પ્રવર્તકાએ શરૂઆતથી રાખ્યા નથી પણુ પત્ર સાથે દર વર્ષે ઉ-તમ પુસ્તકો આપી સસ્તુ વાંચન ફેલાવવાના ઉદ્દેશ પણ આ પત્ર પ્રવત કાને છે. આજ લગણુ અપાયેલા પુસ્તકામાં શ્રીપાળ, હરિ વિક્રમ ચરિત્ર અને પ્રધુમ્ન ચરિત્ર એ ઉત્તમ ચરિત્રના પુસ્તકો છે અતે આવા પુસ્તકોના વાંચનથી મનુષ્ય પોતાનું ચારિત્ર સુધારી પેાતાને આ ભન્ન અને પરભવ સુધારે છે. જેમ ચારિત્રના પુસ્તકો પેાતાના સુધારા માટે ઉત્તમ છે તેવીજ રીતે તિમહિમાના પુસ્તકો મનુષ્યને ધર્મ પર શ્રધ્ધાવાન કરવા ઉત્તમ છે આવા કાંઇ વિચારથી અમે શત્રુંજય માહાત્મ્ય જેવું
Aho ! Shrutgyanam
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
ૐ
સર્વોત્તમ માહાત્મ્ય દર્શાવનાર પુસ્તક નામની કિંમતે આપી. અમે બતાવી યાસે હારા રૂપિયા છે છતાં વર્ષની અંદર જેટલી નકલૈા વડેચી શક્યા નથી તેથી ત્રણ શ્રેણી. નકલા જૈન પત્ર માત્ર ત્રણ વર્ષમાં તેના ગ્રાહકોને આપી શકયું છે અને આ મોંધી કીમતે વેચાતા પુસ્તક સાથે આ પુસ્તક સરખાવતાં તે કોઇ રિતે ઉતરતું નથી તે દરેક વાંચનાર સારી પેઠે જાણી શકે છે. જેમ શ્રીશત્રજ્ય મ્હાટુ છે તેમ સારાષ્ટ્રમાં ગિરનાર પણ આપણું એક તિર્થં છે અને હાલમાં ગિરનાર ઉપર જીનાગઢનાં નવાબ તરફથી જે અર્થ થાય છે તેવા સમયમાં આ તિના મહિમા જાણવા આ પુસ્તક ઉપયેગી થઇ પડે તેવા કાંઇ ઇરાદાથી અમે આ પુસ્તકના કર્તા અમારા મુરબ્બી ગુરૂ સમાન પુજ્ય શ્રી માસ્તર દોલતચંદ પુરૂષોત્તમ ખરેડીયા બી. એ. પાસે પ્રસિધ્ધ કરી જૈન પત્રના ગ્રાહકાને કેવળ ભેટ આપવા પરવાનગીમાગી. જે તેમણે ધણી ખુશીની સાથ આપી એટલુ જ નહી પણ પ્રથમ આવૃત્તિ જે લગભગ ૧૮-૨૦ વર્ષ ઉપર છપાતી હતી તે સુધારી આપ. આ માટે અમે જેમ તેમના આભારી છીએ તેમ જૈન કામ પણ તેમની આ ભારી છે. આવા પુસ્તકથી તિર્થં મહીમા જણાય છે અને તેથી ધર્મ ઉપર શ્રધ્ધા થાય છે.
આમ ચારિત્ર અને તિ વ્યવહારનું જ્ઞાન થાય તેટલા અમેએ ભેટ આપ્યું છે. કાયદા તરીકે કાર્યમાં પણ રજુ
અમારા વાંચનારાઓને માત્ર આપ્યુ છે કે જે સભાએ દુશ અને પંદર
તે
મહીમાના ગ્રંથો ઉપરાંત નિતિ અને માટે અહન્નિતિ જેવું પુસ્તક અને તે પુસ્તકની નકલા જૈન થવા લાગી છે. આ શિવાય ને
Aho ! Shrutgyanam
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
સાથી, નામનું પુસ્તક આપી અમે સકળ ગુજરાતી વાંચનાર પ્રજાની સેવા બજાવી છે અને તેની ત્રણ હજાર નકલે થોડા વખતમાં ખપી ગઇ છે તે જ તેની ઉપયોગીતા બતાવે છે. મારા પુજ્ય સ્નેહી મુરબ્બી વૈઘ જટાશંકર તે પુસ્તકની નવી આવૃત્તિ કાઢનાર છે તે જ માત્ર તેને વિષેશ પુરાવે છે.
આમ પત્ર સાથે પુસ્તક ભેટ આપી અને જેને કોમ જે વિદ્યાની બાબતમાં પછાત છે તે કેમની યથાશકિત સેવા બજાવી છે અને આ અમારા કાર્યમાં અમને અમારા અનેક વિદ્વાને લેખદવારા હાય કરે છે તેમજ પૂજ્ય મુનિમાહારાજાઓ પણ વખતે વખત સલાહ અને લેખથી અમને ઉતેજીત કરે છે તેમને આ પ્રસંગે અંતઃકરણ પૂર્વક ઉપકાર માનીએ છીએ અને અમારા કેટલાક શ્રીમાન મિત્ર જેઓ દ્રવ્યની જરૂર પડે મદદ કરે છે તેમને ઉપકાર માનવો આ પ્રસંગે ભૂલાવ જોઇતો નથી.
દરેક જૈન બંધુએ જાણવું જોઈએ કે જેને પત્ર એ અમારી કમાણીનું સાધન નથી--જે કાંઈ વિદ્યા પ્રાપ્ત કરી અમે સંપાદન કર્યું છે તેને લાભ અમારી કેમને આપ તે અમારૂં કર્તવ્ય સમજીએ છીએ અને આ કર્તવ્યને લઈને જ અમે આ પત્રને પિષીએ છીએ પણ તે સાથે જોન કેમે સારી પેઠે જાણવું કે આવા કોમી પત્રો કોમના આશ્રયથી જ ઉછરે છે અને આ આશ્રય આપે તે દરેક જૈન બંધુની ફરજ છે. આ માટે દરેક મહારાજાએ આ પત્રના ફેલાવા માટે શ્રાવક બંધુઓને ઇસારે કરવો
Aho ! Shrutgyanam
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
જોઈએ છે અને દરેક જૈન બંધુએ એક બીજાને ભલામણ કરી પિતાના પત્રને વિશેષ બલવત્તર કરવું અવશ્યનું છે.
પત્રને સાત વર્ષ થયાં છે અને તેથી તે વિષે વધુ કહેવું તે માત્ર આભપ્રસંશા કરવા જેવું છે. માટે દરેક જૈનબંધુ આ પત્ર પિતાનું પત્ર સમજી પિતાથી બને તેવી રિતે પત્રને સહાય કરી અમને વિશેષ ઉપયોગી થવા કર્તવ્યવાન થશે. - જે જે બંધુએ અમને આ પત્ર ચલાવવામાં સહાય કરે છે તેમને આ પ્રસંગે અતઃકરણથી ઉપકાર માનીએ છીએ.
આ પુસ્તકના પૂછું વાંચવામાં મી. ઉમેદચંદ દેલતચંદ બરડીઆ બી. એ, અને મારા મદદનીશ ભા ભીમજી હરજીવને જે શ્રમ લીધે છે તે માટે તેમના અમે અંતઃકરણથી આભારી છીએ. મુંબઈ જેને ઓફીસ, ૧૨. બેંક સ્ટ્રીટ-કેટ. .
ચિત્ર સુદ
3
માલીક, જૈન,
રવેઉ સં. ૨૪૩૬.
Aho ! Shrutgyanam
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉપાદ્ધાત—યાત્રાળુઓને ઉપયાગી પ્રકીર્ણ ખાતા, શીલા લેખા, ટુકાના ઐતિહાસિક વૃતાંતા, ડુંગર વિષયક દંતકથાઓ, દર્શનીય સ્થાને, ઇત્યાદિ
ગીરનાર છત્રીશી
...
ગીરનાર તથા જુનાગઢનુ સાંદર્ય (અંગ્રેજી કાવ્ય)
ગીરનાર માહાત્મ્ય
અરિષ્ટનેમી અધિકાર દ્વારિકાની ઉત્પત્તિ નેમિનાથને વિવાહ પ્રેરણા નેમિનાથ દીક્ષાગ્રહણુ અબિકા ચરિત્ર... ગામેધ યક્ષની વાર્તા વરદત વ્યાખ્યાન...
અનુક્રમણિકા,
140
20
***
...
...
રત્નસાર કથા
...
હાથી પગલાના કુંડના ઈતિહાસ વસિષ્ઠ ચરિત્ર રાંભુ ચરિત્ર શત્રુ જય ઉધ્ધાર
:::
ટ
: :
...
...
***
...
⠀⠀⠀
: : :
::
...
140
::
::
: : :
www
...
Aho ! Shrutgyanam
...
: :
..૧૫૪
૫૫
પ
...
: :
: : :
...
த
: : : :
ટ
૧૪
••• ૮
**
૪૩
૪૫
૫૦
પ
પૂછ
૬૦
ર
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨ ૧૦૩ ૧૦૪ ૧૦૫ .૧૦૬
م
م
.
م
.
•..૧૦
..૧૦૮
દ્વારિકાને દાહ. દાદર તથા રેવતી માતાઓ મૃગીકુંડનું માહામ્ય ભવનાથ માહામ્ય દાન માહા... " ૌમુખી ગંગાનું માહાભ્યા ગજપદ માહાભ્ય વનથલી માહામ્ય સ્વર્ણ રેખાનું માહાભ્ય દાતારનું માહાભ્ય અંબી માહાભ્યા જીર્ણદુર્ગ માહામ્ય વસીષ્ઠ માહાભ્ય પર્વત માહામ્યા જ્ઞાન માહાભ્ય ગાયનું માહા ગીરનારા બ્રાહ્મણોનું માહાભ્ય પચીસ તત્વનું માહામ્ય સિરાષ્ટ્રને ઇતિહાસ એક શીલાલેખની નકલ અશેકની આજ્ઞાઓને અનુવાદ રકંદગુપ્તના લેખનું ભાષાંતર રૂદ્ર દામાના લેખનું ભાષાંતર
مر مر
૦
૦
مر
૧૧૦
૦
૧૧૨ ૧૧૩
૧૧૩ •૧૩૬
=
'S
Aho ! Shrutgyanam
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
કહે સાહેબ કયું ઉત્તમ? કહેવું કે કરી બતાવવુ
“ઉદોગ વિના ઉદય નથી.” એમ જે જૈન કેમનું માનવું હોય તે શા માટે તેઓ જેન ઉદ્યોગ
ખીલવવા તરફ પુરતું લક્ષ આપતા નથી !!! સેથી પહેલું! સવદેશી! ને ગંજાવર સર્વોત્તમ તિજોરીતાળાં બનાવવાનું જેન કારખાનું મેસર્સ આર. સી. મહેતાની તિજોરીઓ તથા તાળાનાં ગુજરાત ખાતેનાં લાખ માણસે એક અવાજે વખાણ કરે છે તેનું કારણ શું?
કારણ એજ કે? તા. ૧૭–૪–૧૦ ના રોજ વડોદરામાં શ્રીંમત સપતરાવ ગાયકવાડ ના પ્રમુખપણા નીચે ભરાયેલાં દેશી તીજોરી તાળાંના પ્રદર્શનમાં મુકાય લી, ખરી કુંચીથી ખેલી આપનારને રૂ ૫૦૦) ઇનામના જાહેર ચેલેંજથી મુકાયેલી અને કોઈ પણ કારીગરથી નહી ખેલી શકાયલી સર્વે-તમ તીજોરીએ બધા મેકરે ઉપર સર્વે પરિપણું મેળવ્યું છે. વળી દરેક જૈન દેરાસરે-ઉપાશ્રયો–ને જાહેર જૈન સંસ્થાઓને ખાસ, ટાડેલા ભાવે તીજોરીઓ પુરી પાડવા મી. મેહતા તૈયાર થયા છે.
તે દરેક જઈન બંધુ-જોરી અગર શ્રીમત શા માટે નીચેને ઠેકાણેથી તિજોરી તાળાં નહી ખરીદે વારૂ ? |
(કારખાનું પાલણપુર) હરિસીંગએમ. ની કે, ગુજરાતના સેલ એજંટસ રાજમહેલ રોડ ( મેસર્સ–અમ, એમ વકીલની કંપની - વડોદરા.
( સ્વદેશી ફેન્સી માલ વેપારીઓ એજંટસ ) રીચીરોડ–અમદાવાદ.
Aho ! Shrutgyanam
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
મહારાજા વસંત માલતી દવા સરકારમાં રજીસ્ટર થએલી છે અને તેને સરકારી રજીસ્ટર નંબર
૧૦૯ છે. મહારાજા વિસત માલતી રાજા મહારાજાઓ, નવાબ સાહેબ તથા ઉમરાઓ અને પઈ પાદાર લોકો જેઓ કીંમતી દવાઓની કદર જાણે છે તથા વાપરે છે તેઓને માલમ હેાય છે કે મહારાજા વસંતમાલતી દવા કેવી ઉમદા દવા છે આ દવાને શકિતની દવાને રાજા કહીએ તો પણ ચાલે, કારણ કે આ માલતી દવા જેઓ એકવાર વાપરે છે તેઓ બીજી તાકાતની દવા પસંદ કરતા નથી. મહારાજા વસંત માલતીમાં જે જે દેશી દવાઓ આવે છે તેનાં વખાણ મોટા વઈદકના સંસ્કૃત ગ્રંથે અને વિઝાન વઈદે તે એટલે સુધી જણાવે છે કે આ વનસ્પતીઓ અમૃત સમાન છે. તે પછી એવી બહુજ કીમતી અને ઉપયોગી અમૃત જેવી વનસ્પતીઓમાંથી બનાવેલ આ દવા અકસીર હોય તેમાં કશી - નવાઈ નથી. આ દવા શકિત અને વીર્યને અખૂટ ભંડાર છે, કારણ ગુમાવેલી તાકાતને પાછી લાવી ખરૂં પુરૂષાતન આપવું એ આ દવાને ખાસ ગુણ છે. કોઈપણ કારણથી ગુમાવેલી ત કાતને પાછી લાવી સંસાર સુખ ભોગવવા માટે શરીર બહુ જોરાવર બનાવે છે. નવું લેહી અને નવું વીર્ય પુરતા જથ્થામાં બનાવી ખરી મરદાઈ આપે છે. આ દવા વાપરવામાં કોઈપણ જાતની પરેજીની જરૂર નથી તથા ગમે તે મોસમમાં વાપરી શકાય છે. પ૦ ગાલીની ડબી એકના -રૂપીઆ પચીશ પિસ્ટ ખચ જુદું.
ડાકટર કાલીદાસ મતીરામ.
રાજકેટ-કાઠીયાવાડ,
Aho ! Shrutgyanam
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી જૈન જ્ઞાન પ્રસારક મંડળ,
આ મંડળ આઠ વર્ષ થયા સ્થપાયું છે અને જૈન ધર્મના સસ્તા પુસ્તક બહાર પાડવાને પ્રથમ પ્રયાસ કરી બીજાઓને તેના પગલે ચાલતા કર્યા છે વળી જૈન ધર્મનાં મુળ પુસ્તકો છાપવાની શરૂઆત કરી બીજી સબળ જૈન સંસ્થાઓને તેવાં પુસ્તક પ્રસિધ્ધ કરવા લલચાવી છે આ મંડળે અત્યાર સુધી નીચે પુસ્તકો બહાર પાડ્યાં,
છે જે દરેક જૈન સંસ્થાને અવશ્ય ખરીદવાં જોઈએ. છેમૃી સ્થીર પ્રકાશ ૧- ૪-૦ પર્યુષણ પર્વ મહામ્ય - ૨-૦ શ્રાધ્ધ વિધ ૨-૦- સઝાય પદ સંગ્રહ ૦-૧૦શત્રુજ્ય માહાત્મા ૨- ૦-૦ સેમ સોભાગ્ય કામ ૦–૧૨–૦ હરિ વિક્રમ ચરિત્ર ૧- ૮-૦ શ્રાવક પ્રજ્ઞપ્તી ૮-૧૦-૦ અહંનીતિ
૧- ૮-૦ સમરાદિત્ય સિંક્ષિપ્ત ૨- ૮-૦ પ્રતિક્રમણ સૂત્ર મૂળ ૦૧૨-૦ તત્વ વિચાર પ્રતિક્રમણ સૂવાથે ૦- ૮-૦ ૧ પુરૂષ ચરિત્ર ૦- ૪-૦ દેવસરાઈ પ્રતિક્રમણ – ૨–૦ સત્ય સ્વરૂપ
૦- ૪-૦ , વિધિ સહીત – ૩-૦ તેત્ર સંગ્રહ ૦-- ૩-૦ જન લગ્ન વિધિ ૦- ૧-૦ શીલવતીને રાસ ૧- ૪ - લગ્ન ગિત
- ૦ ૬ પૂજા સંગ્રહ (છપાય છે). મળવાનું ઠેકાણું શા. મેઘજી હીરજની કું પાયધુણી
- મુંબઈ . જૈન પત્રની ઓરીશ કોટ–મુંબઈ.
આ પુસ્તકેને નફે જ્ઞાનવર્ધક થાય તેવાં પુસ્તકે છપાવવામાં જ વપરાય છે.
૦
છે
કે
Aho ! Shrutgyanam
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભગુભાઈ ફતેહચંદ કારભારી કૃત પુસ્તકે.
•
૦
૦
: :
લંગડો જરવાસ લંડન રાજ્ય રહસ્ય લંડન રહસ્ય.... ••• કુમુદા નશીબ અને ઉગ . Jain Philosophy બિપિનચંદ્રપાલના ભાષણે
સ્વામી વિવેકાનંદના ભાષણે સનાતન હિન્દુ ધર્મ કર્મયોગ • • • રાજયોગ ... પાતાંજલ યોગદર્શન.
- - ૦ ૦ ૦
- - - - ૦ ૦ ૦ ૦ ૦
-
૦ ૦
- ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૮
૦ ૦
૦ ૦
૦ જ છે જ
ન્ટર
૩
.
ટુડન્ટસ અં. ગુ. ડિક્ષનરી (મહેદી)..
(નહાની)... ... ૨ ૦ ૦
. • ૧૦ ૦ ટુડન્ટસ શું અ. ડિક્ષનરી
છાપવાના ગ્રંથો ટડ રાજસ્થાન,
સતિ કે શંખણી ? જ્ઞાનગ
રંગમહેલની રાણી નદર્શન મળવાનું ઠેકાણું –મેર્સસ એન. એમ. ત્રીપાઠીની ક.
કાલબાદેવી રેડ, મુંબઈ તથા મેસર્સ મેઘજી હીરજની કં.
પાયધણી મુંબઈ
Aho ! Shrutgyanam
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉપેદ્યાત.
અતીત, અનાગતને વર્તમાનકાળના અનંત તીર્થંકર, આ અવસર્પિણીના ચાવીસ અરિહંતના ૧૪૫૨ ગણેશ, ૨૮૪૮૦૦૦ સાધુ, ૪૪૪૬૪૦૬ સાધ્વી તથા વાગીશ્વરી દેવીને ત્રિકરણ શુદ્ધિથી નમસ્કાર કરી વાચકવર્ગીને સવિનય વિદિત કરૂ છું કે શ્રી પરબ્રહ્મ પરમાત્માના પ્રસાદથી મને જે પુસ્તકો પ્રાપ્ત થયાં તેના આધારે મેં આ ગ્રંથ લખ્યા છે. તે છતાં અલ્પજ્ઞાનથી અથવા મતિ વિભ્રમથી કદાપી ઉત્સૂત્ર કે શુદ્ધ માર્ગની વિરૂદ્ધ લખાયું હોય તેા આરંભમાંજ હું મિથ્યા મે દુષ્કૃત ( મિચ્છામિ દુક્કડં ) કરૂ છુ. તે સ† સાહેબેાની ક્ષમા યાચી વિજ્ઞાપના કરૂ' છું કે તે હુંસની માફક સારતુ ગ્રહણ કરી મારા દોષ મતેજ દર્શાવશે તે હું અતિ આભારી થઇશ.
જ્યારે હિમાદ્રિનું અવરેસ્ટથંગ ૨૯૦૦૦ ફુટ ઉંચુ છે, જન લોકેાના પવિત્ર અધ્યુંઃ ૫૬પ૦ ફુટ ઉંચા છે, ખગાળાના પારસનાથ અથવા સમેતશિખરના અભિધાનથી એળખાતા પર્વત ૪૫૦૦ ફુટ તથા પાલીતાણાના શેત્રુજય ૧૯૭૭ ફ્રુટ ઉંચા છે, ત્યારે જીણુંદુગ ૧ જેને આધુનિકકાળના એક કવિએ કાશીની માશી કહેલી છે તેની પૂર્વક્રિશાએ આવેલા ગિરિનાર ગિરિ ૩૬૬૬ ફુટ ઉંચા છે. દ્વારિકા નગરી, જ્યાં હલધર ભ્રાતા ગિરિધરે કાલકુંવરના પ્રચંડ કાપથી મથુરા
१ आदौ मणिपुरं नाम चंद्रकेतुपुरं स्मृतं तृतीयं रैवतं नाम कलौ पैौरातनपुरं
Aho ! Shrutgyanam
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
પુરીને ત્યાગ કરી કરેાડા યાદવે સહિત આવીને આશ્રય લીધા હતા; ઉષ્ણુ વારિવાળા સાત કુંડવાળુ તુલશીશ્યામ જ્યાં એમ કહેવાય છે કે કૃષ્ણદામાદરે જાલદર દૈત્યની રૂપાળી સ્ત્રી તુલસીને ભ્રષ્ટ કરી તેના વાળની તુલસી બનાવી ભકતપુરૂષામાં તેની પાવનતા પ્રખ્યાત કરી; માધવપુર, જ્યાં અલરામબાંધવે સ્વપરાક્રમથી દુશ્મનના દળમાંથી ક્રિમણીનું હરણ કરી તેનું કરપીડન કર્યું" હતુ; સામનાથ, જેના ઇ. સ. ૧૦૨૪માં મહમદ ધઝનીએ નાશ કર્યાં, તથા જ્યાં મહાદેવનાં દ્વાદશ લિંગમાંનુ એક લિંગ સર્વદા પ્રકાશે છે; પ્રાચીકુંડ, જ્યાં વૈષ્ણવ લેાકા પાણી વડે પીપળાનું પૂજન કરી શ્રાદ્ધથી પિતૃવર્ગને તૃપ્ત કરી પ્રેતાદિને તસાડી મૂકે છે; ભદ્રાવતી, જે સૂર્યની પુત્રી કહેવાય છે અને નવીબંદર આગળ પેાતાના પ્રયપતિ સાગરને મળે છે; ગઢડા,: જ્યાં અર્વાચીન સમયમાં સ્વામિનારાયણે પેાતાની મુખ્ય ગાદી સ્થાપી છે; સિદ્ધાચલ, જે સ્વર્ગપુરીની શાભાથી પરિપૂર્ણ છે, તથા જ્યાં નેમિનાથ શિવાયના ત્રેવીસ જીનેશ્વરનુ આગમન થયું હતું; ઇત્યાદ્ધિ અનેક તીર્થરૂપી અલંકારોથી સુશોભિત થયેલા સારાષ્ટ્ર દેશમાં સવ માનવાને મેક્ષનગરના માર્ગ બતાવી સંસાર
* દશ અવતાર—૧. મત્સ્ય, ૨. કૂર્મ, ૩, વરાહ, ૪. નહિ. ૫, વામન. ૬. પરશુરામ, ૭. રામચંદ્ર, ૮. કૃષ્ણ. ૯. ખુર્દૂ. ૧૦. કલ્કી.
* ૧૨ શિવલિગનાં નામ—મહાકાલ (ઉજ્જન ), કેદારેશ (હિમાલય) વિશ્વેશ્વર (કાશી), સામનાથ (પાટણ), એકારેશ્વર (નર્મદા), ત્ર્યંબકંધર (નર્મદા), વૈદ્યનાથ (દેવગઢ), ભીમશ ંકર (રાજમહેદ્ર), અમરેશ્વર (ઉજજન) રામેશ્વર (મદુરા), મલ્લિકાર્જુન (તૈલંગણુ) અને ગાતમેશ.
Aho ! Shrutgyanam
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
સમુદ્રમાંથી તારવાને તત્પર એ ચાર નદી ને ચાર ડુંગરેથી વીંટાયેલો ઉજ્જયંત પર્વત છે. ડાબી બાજુ તરફથી લખનાર, દાઢી રાખનાર, આથમતા રવિને પૂજનાર ને વામપાશ્વનાં બેરીવાળાં અંગરક્ષક પહેરનાર મુસલમાન લકે પણ ગ્રેનીટ પ્રસ્તરના ગિરનાર શિખરીને તેમજ રામંડલિકના વખતમાં સિંધના નગરઠઠ્ઠાથી પીરપટ્ટાએ મોકલેલા જીમીયલશાપીરનો જ્યાં કિલ્લે છે એવા તારના સુંદર ડુંગરને અત્યંત પવિત્ર ગણે છે, તેથી ભારતવર્ષ માં ભારે ભપકાથી દીપાયમાન તથા પ્રતિદિન સવાશેર સુવર્ણનું દાન આપે છે એવી જનકથા જેના વિશે ચાલે છે એ આ જીવતા પ્રાચીનકાળને જવાળામુખી પર્વત પિતાના પુણ્ય સ્પર્શથી મહી માતાને મંડન કરી રહ્યો છે, અને છાયા વડે પણ સ્પર્શ કરનાર પ્રાણિઓને સુખની પરંપરાનો સ્વાદ ચખાડી રહ્યો છે.
શાંતિનું સરોવર, આનંદને અર્ણવ ને શોક તિમિર હરનાર સવિતા એ સર્વ દૈવત રૈવતાચલ છે કે જ્યાં આવતી ઉત્સર્પિણીના ર૪ તીર્થકરેમાંથી ૨૨ તીર્થકરે મુક્તિ પામશે.
દર્શનીય દેવાલયો, ગુહ્ય ગુફાઓ, અસલી શિલાલેખ, ચમત્કારિક ઔષધિઓ, સુવર્ણરજ, અબરખ, રક્તમૃત્તિકા ઈત્યાદિ વસ્તુઓ જ્યાં જોવામાં આવે છે એવા ગીરનાર પર્વનને ચઢાવ શહેરથી આશરે અઢી માઈલ ઉપર શરૂ થાય છે. મનરંજક નવીન મકાનની ભવ્યભાથી જેને નવાગઢ કહેવાનું મન થાય છે એવું આ જુનાગઢ શહેર કાઠીઆવાડ દ્વીપકલ્પના દક્ષિણ ભાગમાં દરીઆ કિનારેથી
૧. ૨૭૭૯ ફુટ ઉંચે.
Aho ! Shrutgyanam
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
વીસ માઇલને અંતરે આવેલું છે. તેના ઉત્તર અક્ષાંસ ૨૧૧ તે પૂર્વ રેખાંશ ૭૦૦૧૩′ છે.
વઢવાણુથી ૧૬૮ માઇલ તથા ભાવનગરથી ૧૨૬૩ માઇલ દુર આવેલા રેલવે સ્ટેશનથી નીકળી રમણિક તથા રાક્ષસી રેગેટમાં દાખલ થઇ, મનુષ્યને ઉલ્લાસ ઉપજાવે એવા મનેાહર મુકબરાને દક્ષિણ બાજુએ મૂકી ગંજાવર જેલ તરની નવી સડક પકડી, જમણા હાથ તરફના બજારમાં જવાના રસ્તા છોડી દઇ, ખારોબાર જઇએ તેા શ્રાવક લેાકાનાં દેવાલયા તથા અમદાવાદના નગર શેર પ્રેમાભાઇ હેમાભાઇ તથા ખામુની ધર્મશાળાઓ આવે છે. ત્યાં આગળ ઉપરકોટ ૧ નામને પુરાતન ને કદાવર કિલ્લા પ્રવાસી જનની નજરે પડે છે. તેની આસપાસ ઘણી ગુફાઓ વાળી જબરી ખાઇ આવી રહેલી છે. આ કિલ્લામાં અસલી ભોંયરાં, ઉંડા કુવા જેવા અનાજના કોઠારા, ડીડીની વાવ, ૧૭૧ ફૂટ ઉંડા અને ૨૩૦ પગથી વાળા નાંઘણ કૂવા, રા. મહીપાલના દીકરા મડલીકના સંવત્ ૧૫૦૭ ના લેખ, પાણીની ટાંકીએ વીગેરે ઘણું જોવા લાયક છે. ઉપરકેટમાં જીપ્ટ દેશમાં સને ૧૫૩૩ માં અનાવેલી લીલમ તાપ છે, તેની
૧ ખેરાસનના શાહુ કાલયવનની બીકથી નાસીને યાદૃવાજા ઉગ્રસેને આ કિલ્લો પ્રથમ બાંધ્યા. તેને સંવત્ ૧૫૦૭માં મડળીક રાાએ સમરાગ્યે, પછી સત્ ૧૬૯૦માં ઐસાખાને ફરીને સુધરાવ્યા ને તેને ૯ દરવા તથા ૧૧૪ મીનારા કરાવ્યા. ત્યારપછી સંવત્ ૧૭૦૮ માં મીરઝા ઐસાતારખાને આ કિલ્લાને સમા કરાયેા. ઉપરકોટના લેખ માટે જીએ પિરિશ આ કાટ આશરે ૭૦ ફીટ ઉંચા છે ને આશરે એક હજાર વર્ષ પહેલાં અધાયેલા છે.
૨ નોંધણ રાજાની ઇડી ચીડી નામની બે દાસી ઉપરથી.
Aho ! Shrutgyanam
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
લંબાઇ ૧૭ ફીટ ને પરિધિ બ્રા ફીટ ને વ્યાસ લાપંચ છે. વળી બીજી અલિખીહમઝાના નામવાળી ચુડાનાલ (કડાનાલ) નામની તાપ છે. તે ૧૩ જ઼ીટ લાંખી ને ૧૪ ઈંચ વ્યાસવાળી છે. ઉપરકોટમાં ત્રીજી તાપ હતી તેનું નામ મયાઁમ હતુ તે દરિયામાં ઉડી ગઇ છે. એવી દંત કથા છે. મલેક યાઝ જે ઈ. સ. ૧૫૨૫ માં જુનાગઢના થાણુદાર હતા, તે ગુજરાતના સુખા બહાદુર શાહના હુકમથી તે તેાપને દીવથી લાવ્યેા હતેા. લીલમ તાપતા લેખ ઉપરથી જણાય છે કે તે સલીમખાંના દીકરા સુલતાન સુલેમાનના રાજ્યમાં રહેનાર મહમદ હમઝાએ અનાવેલી છે. ઉપરકોટમાં વચ્ચેાવય મહમદ બેગડાએ બંધાવેલી એક મેટી મસી છે તે અસલ રાખેંગારને મહેલ અવવા દેવાલય હશે એમ લાગે છે. દીવાન હરીદાસે ઉપરકેટમાં ઘણી મરામત તથા સુધારા કર્યાં છે. અહીં સીતાફળીએ પુષ્કળ છે.
ઉપરકેટ મુકી આગળ ચાલતાં છીનાલવાવ તથા ગેધાવાવ આવે છે. છીનાળવાવ તથા ગેાધાવાવની વચે પેારવાડના મડ, ગુજરતી ધર્મશાળા, આચારજીતી જગા, માવા પીયારાને મઠ, સાનીની જગ્યા, નાનકશાઈની જંગે વગેરે છે. ગેાધાવાવ મુકયા પછી રામઝરૂખે ને સમ્રાટવાવ સામસામા આવે છે. પછી ડાબી બાજુએ સવરા મંડપ નામે ઢેઢની જગા આવે છે તેમાં ગરેડા રહે છે. ત્યાંથી ઉપરકેટની એક બારી દેખાય છે, ત્યાંથી ગુનેગારે તે નાંખી દેવામાં આવતા હતા એમ કહેવાષ છે. વાઘેશ્વરી દરવાજા સામે મહમદ જમાદારને ખાય છે, તથા તળાવ છે. તેને વાઘેશ્વરીનું તળાવ કહે છે. સડકને રસ્તે આગળ જતાં જમણે હાથે પત્થરને બધેલે! રસ્તે આવે છે ત્યાંથી વાઘેશ્વરીના દેવળમાં જવાય છે. તે દેવળથી
મેઢી વાઘેશ્વરી
Aho ! Shrutgyanam
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
જવાને રસ્તે ડુંગર ઉપર જાય છે. મોટી વાઘેશ્વરીનું સ્થાનક એક મોટી શિલાએ કરેલી સિંદૂરની નિશાનીથી નજરે પડે છે. વાઘેશ્વરી આગળ રાત્રે ઘણીવાર દીપડે જોવામાં આવે છે. વાઘેશ્વરી જવાને રસ્તે મૂકીને સીધી સડકે આગળ ચાલતાં જમણી બાજુએ એક ગોળ પત્થર ઉપર અશેક, સ્કંદગુપ્ત ને રૂદ્રદામાના લેખ છે. તેના રક્ષણને માટે છાપરું છે. અશોકના લેખ તથા વાઘેશ્વરી જવાના રસ્તાના નાકા વચ્ચે મકબુલ મને બાગ તથા નવાબ સાહેબને બાગ ડાબી બાજુએ આવે છે. તે બાગ અસલ ફકીરા નામના ભીસ્તીને હતા, ત્યાં એક જુની વાવ છે, તેનું મુખ સડક તરફ છે, તે અમર નામની માલણે કરાવી છે. આગળ જતાં દાદરજીની યાત્રા કરનારાઓને ટીકીટ આપવાની ઓરડી છે, ત્યાં પુલ છે તથા નીચાણમાં રાધાછની રહી છે. આગળ ચાલતાં વસ્તુપાલ તેજપાલની કરાવેલી મુચુકુંદની ગુફા ને દેરૂં દેખાય છે. ત્યાં જવાને રસ્તો બતાવવા માટે એક પથરા ઉપર રાતા અક્ષરે નામ લખ્યું છે. આગળ ચાલતાં દાદર કુંડ આવે છે, ત્યાં દીવાન સાહેબ હરીદાસ વિહારીદાસે બંધાવેલા મજબૂત પુલ ઉપર થઈને દામોદરજીના મંદિરે તથા રેવતી કુંડે જવાય છે. રેવતી કુંડ ઉપર સં. ૧૪૭૩ ને શિલાલેખ છે, તેમાં નીચે પ્રમાણે રાજાઓના નામ અનુક્રમે આવે છે—મંડલીક ત્રીજો, તેને દીકરે મહીપાલ, તેને દીકરે ખેંગાર ૪ છે, તેને દીકરે જયસીંહ, તેને દીકરે મુનીસીંહ, તેના દીકરા મંડળીક ને મેળક અને જયહ, મેળકને દીકરે.
Aho ! Shrutgyanam
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
રેવતી કુંડમાં માતાઓની મૂર્તિઓ જેવામાં આવે છે. પૂર્વ તરફ આવેલું દામોદરજીનું મંદિર ગિરનાર પર આવેલા નેમિનાથના તથા અંબાજીના મંદિર જેવું છે. એ ત્રણે મંદિર સંપ્રતિ રાજાએ બંધાવેલાં છે, એવી દંતકથા છે. દામોદર કુંડને વૈષ્ણવો ઘણેજ પવિત્ર માને છે. જુનાગઢના હિંદુઓ મુડદોને બાળીને દામોદર કુંડમાં નાહીને ભીને લુગડે શહેરમાં આવે છે. તે ઓરડીઓ મુકી આગળ જતાં બાલા ગામવાળાને બંધાવેલે પાલીયાને એરડે તથા વંદાવન દેવચંદની વાવ આવે છે.
- દામોદર કુંડ ૨૭૫ ફુટ લાંબેને પ૦ ફુટ પહેળે છે. દાદર કુંડની સામે મુસાફરને બેસવાની ઓરડીઓ છે. આગળ જતાં ડાબી બાજુએ નાગી માતાનું તથા મેના નામની તાયાનું મકાન આવે છે. ને જમણુ બાજુએ શંકરનાં દેર છે. તેને લગતી જગાને ખાખચેરે કહે છે. ખાખરાની લગોલગ બ્રહ્મચારીની જગે છે તેમાં ત્રણ શીવ મંદીર છે, તે ગેમુખીના બાવા પૂર્ણાનંદના કબજામાં છે. ત્યાર પછી જડાસાનો કળા (વહેલે) અથવા સુવર્ણરેખા (સેનરેખ) નદી આવે છે. તેના ઉપર પુલ બાંધે છે. આગળ ચાલતાં બેરીઆમાંથી નીકળેલી લાખા મેડીનાં પથરાનાં કમાડ વિગેરે નિશાનીઓ એક ગોળ કેટમાં જોવામાં આવે છે, પછી હુરબાઈને હેકબે (કળો, વહેળે ) આવે છે. આ કળામાં હુરબાઈને કરે તણાઈને મૃત્યુ પામવાથી હરબાઈએ એ શ્રાપ દીધો છે કે તેમાં પાણું ટકે નહીં. તેના ઉપર પૂલ બાંધે છે, પછી એક વાવ આવે છે. તેને દીવાનની વાવ કહે છે. પંચેશ્વર પાસે પણ એક વાવ છે તેને પણ દીવાનની વાવ કહે છે. ત્યાંથી દુધેશ્વર જણાય છે. ત્યાર પછી
Aho ! Shrutgyanam
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભવેશ્વર તથા મૃગીકુંડ જવાના રસ્તા ડાબી બાજુ નીકળે છે. ભવેશ્વરમાં શિલાદિત્યના હાથી ભુવનાલંકાર મરણ પામ્યા છે એમ કહેવાય છે. પછી મુચકુંદાનંદની જગા આવે છે, ત્યાર પછી તલેટી આવે છે. ત્યાં મુંબવાળા શેઠ પ્રેમચંદ રાયચંદની શ્વેતાંબરી જૈન ધર્મશાળા છે. તેમાં જૈન લેાકનું દેર છે તથા પછવાડેના ભાગમાં પ્રેમચંદજીનાં પગલાં છે. પ્રેમચં રાયચંદ્રની ધર્મશાળાની પાસેજ લખતરના કામદાર સાઁધવીપુલચંદભાઈની ધર્મશાળા છે. શ્વેતાંબરી ધર્મશાળાની સામે દિગંબરી જૈન લોકેાનુ દેરૂં તથા ધર્મશાળા છે, ત્યાં આગળ ચડાની વાવ છે. તે સિદ્ધરાજની ખેંધાવેલી છે. ચડાની વાવની પાસેજ ગિરનાર ઉપર જવાના દરવાજો છે. ત્યાં પરદેશીને એક આનાની તથા દેશી લોકાને અર્ધો આનાની ટીકીટ અપાય છે. અસલ ખાંટ લોકો માત્ર પરદેશી જાત્રાળુ પાસેથી દર ગાડે અડધી કારી તથા દામેાદર કુંડૅ દર જાત્રાળુ દીઠ પાંચ દોકડા તથા તળેટીએ પશુ પાંચ દોકડા ચેાકીના લેતા. મુંબઇગરા રૂપીઆની પાણીચાર કારી એટલે દેઢસા દોકડા ગણાય છે. કારીના ચાળીસ દોકડા ગણાય છે, પણ ઘણુ કરી બજાર ભાવ આડત્રીસ દેાકડાના હોય છે. દરવાજાની અંદર ડાબી બાજુએ હનુમાન અને ખાવાની જગ્યા છે. તે જમણી માજીએ વીશા શ્રીમાલી શ્રાવક લખમીચંદ પ્રાગજીની દેરી છે. તેમાં નેમિનાથનાં પગલાં છે. દાકતર ત્રિભુવનદાસ મેાતીચંદની વખાણુવા લાયક મહેનતથી ઉભી થયેલી ગીરનાર લોટરીની ઉપજમાંથી નવાં અંધાવેલાં પગથી ઉપર ચડીને રસ્તો કાપતાં આગળ યુધિષ્ઠિર, ભીમ, અર્જુન, સહદેવને નકુલએ પાંચ પાંડવાની દેરીએ આવે છે. તેમાંની ચાર દેરીએ ડાખી તરફ્ છે ને જમણી તરફ્ પાંચમી દેરીનુ
Aho ! Shrutgyanam
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
નિશાન છે. આગળ ચઢતાં ચુકાદેરી જમણી તરફ આવે છે. તે પછી છેડીઆ પરબ પણ જમણી તરફ આવે છે. તે જમીનની સપાટીથી આશરે ૪૮૦ ફીટ ઊંચું છે એમ બજેસ સાહેબ કહે છે. ત્યાર પછી ડાબી તરફ વાલુની આંબલી આવે છે. ત્યાં અસલ વાલુ નામે એક ગાનારી બેસતી હતી. આગળ જતાં વાંકી રાયણ ડાબે હાથે આવે છે. ત્યાં હાલ શ્રાવકના કારખાનાની વતી પાણીની પરબ બેસે છે. ત્યાંથી ઉંચે ચડતાં જટાશંકરની દેરી આવે છે. તે અસલ ચોરનું નાકું હતું. જટાશંકર મહાદેવની જગાએ જવાનો ડાબી બાજુએ રસ્તે નીકળે છે. આગળ જતાં ધોળી દેરી આગળ એક ઝર નીકળે છે. ત્યાં કુંડ બંધાવવો જોઈએ. આ જગા જમીનની સપાટીથી આશરે ૧૦૦૦ ફીટ ઊંચી હશે. ત્યાંથી આગળ કાળી દેરી આવે છે. પછી માળી પરબ આવે છે ત્યાં પાણીને કુંડ છે. વઝીર સાહેબ બહાઉદીનને ઘેર પુત્રની પ્રાપ્તિ થઈ તે અરસામાં દીવાન નરસીભાઈની ભલામણથી એક બા માલી પરબ આવી રહ્યો. ત્યારથી ત્યાં નરસીભાઈની મદદથી તેના પછીના બાવાઓ તે ઓરડીના ધણી થઈ પડ્યા છે. કુંડ અસલનો છે. માલી પરબમાં ટાંકું નવું બંધાવ્યું છે. તે તરફ ચડતાં ડાબે હાથે પથરમાં કોતરેલો લેખ છે:– ૨૨૨૨ श्री श्रीमालज्ञातीय महं श्री राणिना सुत महं श्री आबाकेन પડ્યા હતા . આ સંવતને પહેલે બગડે પાંચડા જેવો લાગે છે. ત્યાંથી ચઢાવ સખત છે, પણ પગથીને લીધે સહેલે લાગે છે. ડુંક ચડીએ એટલે કાઉસગીઆને પથ્થર તથા હાથી પહાણે આવે છે. ત્યાર પછી એક લેખ આવે છે. તેમાં નીચે પ્રમણે કરેલું છે. स्वस्ति श्री संवत् १६८३ वर्षे कार्तिक वदी ६ सोमे श्री गि
Aho ! Shrutgyanam
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦
नारनी पूर्वनी पाजनो उद्धार श्री दीवना संघे पुरुषा निमित्त श्रीमालज्ञातीय. मां. सिंघजी मेघजीने उद्धार कराव्यो.
આગળ ચઢતાં રસ્તામાં કાઉસગીએ ( કાયાત્સગી ) તથા તીકરની મૂર્તિ આવે છે, ત્યાં ઝરણુ છે તથા કુંડ બંધાવેલા છે. ત્યાંથી ઉંચે ચઢતાં ખબૂતરી ખાણુ આવે છે. ત્યાર પછી સુવાવડીનાં પગલાં આવે છે. પછી એક વીસામે આવે છે, ત્યાંથી પચેશ્વર જવાના જમણી તરફના રસ્તા છે. થોડુંક ચઢીએ એટલે નેમિનાથજીના કોટના દરવાજો દેખાય છે. તે દરવાજા ઉપર નરસી કેસવજીએ માડ અધાવેલા છે. નેમિનાથજીના કાટમાં દેરાંની તથા દરેક દેરામાં કેટલી પ્રતિમાઓ છે, વગેરેની તપસીલ નીચે પ્રમાણે છે.
नेमिनाथना कोटनां देवालय.
માનસંગ ભોજરાજની દુક
જમણી બાજુએ પ્રથમ આ નામની ટુક આવે છે. તેમાં હાલ એકજ મદીર છે. તેમાં મૂળનાયક શ્રી સ’ભવતાથની એકજ પ્રતિ મા છે. પહેલા ચોકમાં સૂરજ કુંડ નામે એક સુંદર કુંડ છે. તે કચ્છમાંડવીના વીશા એસવાળ વિણક માનસંગ ભેાજરાજે બધાવેલા છે. તે વખતે તેણે આ દેવાલય સમરાવ્યું, તેથી આખી ટુંક તેના
Aho ! Shrutgyanam
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧
નામથી ઓળખાય છે. સંવત્ ૧૯૩૨ માં નરસી કેસવજીએ સૂરજ કુંડ સમરાવ્યા છે. આ કુંડની પાસે યાત્રાળુઓને નહાવાની ગઢવણુ કરેલી છે. જુનાગઢના આદીશ્વરના નાના દેરાસરની પ્રતિષ્ઠા માનસંગ બાજરાજ તરફથી સંવત ૧૯૦૧ માં થયેલી છે.
નેમિનાથની ટુક.
ડાબી બાજુએ નેમિનાથની ટુંકમાં જવાનો દરવાજો છે. તે દરવાજાની બહાર એક શાસ્ત્રી લેખ છે. તેની સાલ જોવામાં આવતી નથી. પણ એમ્બે રાયલ એશીઆટીક સેાસાઇટીના ચેાપાનીયાના પહેલા વેલ્યુમના પૃષ્ટ ૯૪ ની છુટનેટમાં જેકબ સાહેબે લખેલું છે કે
આ લેખ સંવત્ ૧૧૧૫ ના ચૈત્ર સુદ ૭ તે છે. આ લેખના નવમા શ્લોકમાં લખ્યું છે કે યવશમાં મડલીક રાજા થયેા. તેણે સવત્ ૧૧૫૫માં સારી તવારીખ સંવત ૧૨૭૦ માં સેાનાનાં પતરાંથી નેમિનાથનું દેવાલય બાંધ્યું. તેના પુત્ર નધન ( નોંધણ ) નું નામ દશમા શ્ર્લાકમાં આવે છે. અગીઆરમા ક્ક્ષાકમાં નાંઘણુના પુત્ર મહીપાળદેવનું નામ આવે છે, ખારમ! ક્ષેાકમાં મહીપાળના પુત્ર ખેગારનુ નામ આવે છે. ત્યાર પછીના શ્લોકામાં જયસિંહદેવ, મેાકલસિંહ, મેલગદેવ, મહીપાળદેવ, તે મલિક (૧૫૦૭)નાં નામ અનુક્રમે આવે છે.
દરવાજામાં પેસતાં ચાકીદારાને રહેવાની જગ્યા છે. તેની ડાખી બાજુએ ચૈાદ એરડાની ધર્મશાળા છે. યાત્રાળુઓને રહેવાની આરડીએને ચેાક મૂક્યા પછી પુજારી અથવા ગાડીની ઓરડીઆના માટા ચાક આવેછે. તેમાં થઇને નેમિનાથના ચેાકમાં જવાય છે.તે ચાક આશરે ૧૩૦ કીટ પહાળા
Aho ! Shrutgyanam
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨
ને ૧૯૦ ફીટ લાંબે છે. તેમાં મુખ્ય દેવળ ૨૨ મા તીર્થંકર શ્રી નેમિનાથનું છે. તે વિશાળ દેવળના રંગમંડપ ૪૧રૂ પીટ પાહાળા ને ૪૪ ફીટ सांमा छे. गर्भागार (गभाश ) मां नेमिनाथनी श्याममूर्ति भने छे. તેની આગળ હમેશાં અખંડ દીવા પ્રકાશે છે. ગર્ભાગારની આસપાસ लभती, छे, ते अंधश्नी लभती उडेवाय छे। तेभां तीर्थं ३२, यक्ष, યક્ષિણી, સમેતશિખર, નંદીશ્વરીપ વગેરેની સર્વે મળી ૧૭૫ મૂર્તિઓ છે. ર’ગમ’ડપમાં ૩૮ પ્રતિમા છે. ગર્ભાગારમાં ૫ છે. એટલે કુલ ૨૧૮ પ્રતિમાઓ નેમિનાથના દેવાલયમાં છે.
१. नेमिनाथ देवालयोत्तरद्वारसमीपे पूर्वस्तंभ लेख:संवत् १३३९ वर्षे ज्येष्ठ शुद्दा ८ बुधे श्री उज्जयंत महातीर्थे श्रयवाणा वास्तव्य प्राग्वाट ज्ञातीयमहं जिसघर सुतमह पुनसिंह भार्या गुनसिरि श्रेयोर्थेन चक्रे द्वा. ३०० त्रीणि शतानि ने चक्रे कारितानि दिनं प्रति पुष्प ३०४०.
२. संवत् १३३५ वर्षे वैशाख शुद्धि ८ गुरु श्रीमदुज्जयंत महातीर्थे देव... श्री नेमिनाथ पूजार्थ धवलकपुर वास्तव्य श्रीमाल ज्ञातीय.
३. संवत् १३३३ वर्षे ज्येष्ठ वदि १४ भौमे श्री * जिनप्रबोधसुरि सुगुरूपदेशात् सुगुरूपदेशात् उच्चापुरी वास्तव्येन श्री आसपाल सुत श्री हरिपालेन आत्मनः स्वमातृ हरिलायाश्च श्रेयोर्थ श्री उज्जयंत महातीर्थ श्री नेमिनाथ नित्य पूजार्थ द्र० २०० शतद्वयं प्रदत्तं अमीषां व्याजेन पुष्प सहस्त्र २००० * જીત પ્રમાધ સૂર જીનેશ્વર સૂરિના શિષ્ય હતા. જન્મ १२८५, दीक्षा १२८६, सुरिया १३३१, स्वर्ग १३४१.
Aho ! Shrutgyanam
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩
द्वयेन प्रतिदिनं पूजा कर्तव्या श्री आरामवाटिका सत्क पुष्पाणि देवक पंचकुले न देवालय उटावनीयानि. રંગમંડપના પૂર્વ તરફ્ના એક થાંભલા ઉપર નીચે.પ્રમાણે લેખ છેઃसंवत् १११३ वर्षे जेठमासे १४ दिने श्रीमत् नेमीश्वर जिनालयः જ્ઞાતિઃવળી ખીજા થાંભલામાં કોતરેલું છે કે સંવત્ ૧૬૩૧ વર્ષે પ્રતિષ્ઠા શારિતા, વળી ત્રીજા સ્તંભમાં ઇ. સ. ૧૨૭૮ માં દેવાલય સમરાવ્યા બાબતનેા લેખ છે.
બહારના રંગમંડપ ૨૧ જ઼ીટ પહેાળા તે ૩૮ ફીટ લાંમા છે. તેમાં એક ગાળ એટલા ઉપર સંવત્ ૧૬૯૪ ના ચૈત્ર વદ બીજને દિન સ્થાપન કરેલાં ગણધરનાં ૪૨૦ જોડ પગલાં છે. આ એટલાની પશ્ચિમે સમવસરણની ચેરસ રચનાને એટલે છે. તેમાં પણ ૪૨૦ પગલાંની જોડ છે. આ બંને એટલા પીળા પથ્થરના છે. પશ્ચિમ તરફની જાળી ઉઘાડી ઝરૂખામાંથી નજર કરીએ છીએ તેા પાસે દેવસ્થાનાનાં ચિન્હ દેખાય છે. * નેમિનાથના દેવાલયના ઉદ્ઘાર સવત્ ૬૦૯ માં રત્નશા શ્રાવકે કર્યા, તેથી હાલ પણ તેને રતનશા એસવાળનું દેરૂં કહે છે. તેની પછવાડે પેરવાડ જગમાલ ગોરધનવાળુ પૂર્વ દ્વારનું દેરૂં છે. તેમાં ૫ પ્રતિમા છે. મૂળનાયક આદીશ્વરજી છે. તેની પ્રતિષ્ઠા સંવત્ ૧૮૪૮ માં વૈશાખ વદી ૬ શુક્રવારે વિજયજી-
* ટોડ સાહેબને એક લેખ મળ્યા હતા, તેમાં લખેલું' હતું કે શ્રી. પંડિત દેવસેને સંઘની આજ્ઞાથી સંવત્ ૧૨૧૫ ના ચૈત્ર શુ૮ રવિવારે દેવતાનાં જૂનાં દેરાં કાઢી નાંખી નવાં બનાવ્યા, દેવસેનગણિ ધમ ધેાષ સુરિના શિષ્ય ચશાદ્રસુરિના શિષ્ય હતા. ધ ચેષસુરિ શીલભદ્રસુરિના શિષ્ય હતા..
Aho ! Shrutgyanam
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪
તેંદ્રસૂરિએ કરેલી છે. તે દેરાની જમણી બાજુએ સતી શિરામણિ શ્રીરાજીમતીનાં પગલાંની દેડી છે. આ ટુંકમાં થઈને મેરકવશીની, સગરામ સાનીની તથા કુમારપાળની ટુંકામાં જવાય છે.
નેમિનાથની તથા મેરકવશીની
તથા સગરામ સાનીની ભ્રમતીની ક્રૂરતાં પથ્થરની જાલી શેઠ દેવચંદ લખમીદે જાતે કરાવેલી છે તથા ગાડીઓને રહેવાની તથા જાત્રાળુઓને રહેવાની એરડીએ ઘણીખરી તેણે જાતેજ કરાવી છે. તે અંધ થયા તાપણુ હાથ અટકાડી મજુરાનું કામ બરાબર તપાસતા હતા ને કાઈ કામ ખરાબર ન થાય તેને પાડી નાંખતા. ગાળ ખવરાવી મજુરાને ખુશી રાખીને તેમની પાસેથી કામ લેતા.
અમીઝરા પ્રાર્શ્વનાથઆ ભરતક્ષેત્રમાં વર્તમાનકાળની ચાવીશીમાં ત્રેવીસમા તીર્થં કરનું નામ પાર્શ્વનાથ છે, તેમનુ ં નામ અન્ય ધર્મના લેાકેામાં એટલું બધું પ્રખ્યાત છે કે તીર્થંકરની કાઈ પણુ મૂર્તિને તેએ પાર્શ્વનાથ અથવા પારસનાથની મૂર્તિ કહે છે. વળી અગાળામાં આવેલા સમેતશિખર નામને શ્રાવક લેાકેાના પવિત્ર પર્વત પણ પારસનાથનેા પર્વત એવા નામથી પ્રસિદ્ધ છે. જાદે દે ઠેકાણે પધરાવેલા પાર્શ્વનાથનાં જુદાં જાદુાં નામ છે, જેમ પાટણમાં પંચાસરા પાર્શ્વનાથ છે. માંગરાળ બંદરમાં નવપલ્લવ પાર્શ્વનાથ છે. ઘોઘામાં નવખંડા પાર્શ્વનાથ છે. ભાવગનર તથા મુંબઇમાં ગોડીજી પાશ્વનાથ છે. ખંભાતમાં થંભગુ ( સંમને) પાર્શ્વનાથ છે. અમદાવાદમાં ચિંતામણુ પાર્શ્વનાથ છે. પોરબંદરની પાસે ડેચા પા - નાથ છે. તેમજ નેમિનાથની મેડી ભમતીમાં એક ભોંયરૂ છે, તેમાં
Aho ! Shrutgyanam
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
પધરાવેલા પાર્શ્વનાથને અમીઝરા પાર્શ્વનાથ કહે છે. તેનું કારણ એ છે કે તેમના શરીર ઉપર અમૃતનાં ટીંપાં પુણ્યશાલી પુરૂષોને જોવામાં આવે છે. આ ભેંયરામાં પેસતાં સામે રહનેમિ તથા નમીશ્વરની પ્રતિમા છે. તેને જીવસ્વામીની મૂર્તિ કહે છે. દીવાની મદદથી ભેંયરાની ડાબી બાજુએ જઈએ તે એક હાર આવે છે. તેમાં થઈને એક નાના ઓરડામાં જવાય છે. તેમાં નીચેનાં ભેંયરામાં ઉતરવાના પગથી છે. તે પગથી ઉતરીએ છીએ કે સન્મુખ અમીઝરા પાર્શ્વનાથની પ્રભાવિક મતિનાં દર્શન થાય છે. આ મૂર્તિ સંપ્રતિ રાજાની ભરાવેલી છે. તે તેના નખ ને ખભાની પાછળના ટેકા ઉપરથી સિદ્ધ થાય છે. આ મૂર્તિની ડાબી બાજુએ ગુફામાં નેમિનાથથી મૂર્તિ છે, તેમાં સંવત ૧૩૧૮નો લેખ છે. તે ઉપરથી માલમ પડે છે કે ખરતર ગચ્છના શ્રી છનચંદ્રસૂરિએ તેની પ્રતિષ્ઠા કરાવી છે. નેમિનાથની ટુંકના ચેકમાં તથા માટીભમતીમાં બધીમળી ૧૩૩ પ્રતિમા છે, તથા ૧૮ જેડ પગલાં છે. તેમાં મોટામાં મોટાં પગલાં શ્રી નેમિનાથનાં છે. તે દક્ષિણ તરફના કારની ડાબી બાજુએ છે. તેજ દ્વારની બહાર જમણું બાજુએ નેમિનાથની અધિષ્ઠાયક અંબિકા દેવીની મૂર્તિ છે,
Aho ! Shrutgyanam
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
મેરકવશીની ટુંક. નેમિનાથની ટુંકમાં ઉત્તર તરફ નીચે ઉતરવાને દરવાજે આવે છે, તેમાં ઓસરીમાં નીચે પ્રમાણે લેખ જોવામાં આવે છે.
श्रीमत् सूरि धनेश्वरः समभवत् श्री शे'लभद्र शिष्यस्तस्यैवपंकजे मधुकर कीरिटेोरुवा योभवत् सोभितवेत्रनेमिसदने श्री भद्रसूरि श्रीमदैवतके चकार थुवरिकार्य पतिष्ठा श्री संवत महा मासे पृथवी विदितोत्तवेश्रेयः तथा देववद्रादि जवतान्वि. તઃ તિ છે
ત્યાંથી પગને થકવી નાંખે એવા કાળા પહાણનાં પગથી નીચે ઉતરીએ એટલે ડાબે હાથે અદબદજી દાદા એટલે પલાંઠી નીચે ઋષભના ચિન્હવાળી તથા ખભા ઉપર કાઉસગીઓવાળી શ્રી ઋષભદેવની મૂર્તિ પદ્માસને જોવામાં આવે છે. શત્રુંજય પર્વત ઉપર પણ એવી મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિને અન્ય ધર્મના કેટલાક અજ્ઞાન લેક ઘડી ઘટુકે કહે છે. આ નામ ભીમસેનના પુત્ર ગટરગચ્છ ઘટોત્કચ) નું હોય એમ લાગે છે. જેમ્સ બસ સાહેબ લખે છે કે આ મૂર્તિની બેઠક આગળ ૨૪ તીર્થકરની મૂર્તિઓવાળો એક પળે પત્થર છે તે ઈ. સ. ૧૪૧૨ની સાલને કોતરાયલે છે. અદબદજીની સામે પંચ મેરૂનું દેવાલય છે, તેમાં જન સિદ્ધાંતમાં વર્ણવેલા મેરૂ નામના પાંચ સુવર્ણના શાશ્વત પર્વતના આકાર છે. તે દરેકમાં સંવત ૧૮૫૯ની પ્રતિષ્ઠિત ચેમુખજી એટલે ચારે દિશા તરફના મુખવાળી ચાર પ્રતિમાઓ છે. ચાર ખુણે ચાર મેરૂ ને પાંચમો મેરૂ મધ્ય ભાગે છે. અદબદછના દેવળની ડાબી બાજુના બારણામ
Aho ! Shrutgyanam
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭
થઇને મેરકવશીમાં જવાય છે, તેમાં મુખ્ય મંદિરના બહારના રંગમંડપમાં ખંડિત કરેલી ધણી મૂર્તિ જોવામાં આવે છે. મૂળ નાયકજી સહસ્રણી પાર્શ્વનાથ છે. તેમની એકે નીચે પ્રમાણે લેખછે:-- संवत १८५९ वर्षे अमदावाद वीशा श्रीमाली शा. वलभु शाखाना शा. इंहरजी सुत शा. काशीदासेन स्वश्रीअर्थ श्री गीरनारजी तीर्थ श्री सहस्ररुणी पार्श्वनाथ बिंबं कारावितं श्री વિનયજ્ઞનવૃત્તિમાં પ્રતિĐિâ. વિજયજીનેંદ્રસૂરિની વંશાવળી— અનુક્રમે હીરવિજય, વિજયસેન, વિજયસિંહ, વિજયપ્રભ, વિજયરત્ન, વિજયક્ષમા, દયા, ધજીને, દેવેદ્ર, ધરણે, રાજેંદ્ર એ પ્રમાણે અનુક્રમે છે.
મૂળનાયકની આસપાસ છ પ્રતિમા છે. ભમતીમાં ૫૮ પ્રતિમા છે: દક્ષિણ તરફની ભમતીમાં અષ્ટાપદ પર્વત છે તેમાં ૨૪ પ્રતિમા છે. ઉત્તર તરફની ભમતીમાં ચોમુખનું જોવા લાયક દેવાલય છે. પંચમેરૂની વીસ પ્રતિમા ગણતાં સર્વે મળી આ ટુંકમાં ૧૧૩ પ્રતિમા છે. આ ટુંકના રંગમ′ડપની તેમજ ભમતીની કારણી ઘણીજ સુંદર છે, તે કારીગરી વખાણુવા લાયક છે. કેટલીક પ્રતિમાઓ પણ જોવા જેવી છે, મેરેકવશીની ટુંકમાં એક ટાંકું છે. તેમાંના પાણીથી અરિહંતની પ્રતિમાનુ પ્રક્ષાલન થાય છે.
સાજનદે જે સિદ્ધરાજના મંત્રી હતા તેને માટે ટીપ કરી હતી. (કારણુ કે સિદ્ધરાજને પૈસા ભરી દેવાના હતા) તે પૈસામાંથી મેરકવશીની ૐક અંધાવી છે, ભીમ કુંડળીઓ થાણા દેવલીમાં સાજનદેને મળ્યા હતા તે પોતાના ઘેર જમવા
Aho ! Shrutgyanam
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮
તેડીને તેને રા કરાડ સેલૈયા આપવાનું કહેલું. તે આઠ દીન પછી ડેરવાણુના નાકાને રસ્તે સિધ્ધરાજને સોંપવા આવ્યા પણ સિદ્ધરાજે તે લીધા નહિ; તેથી અરાડ રત્નને હાર નેમિનાથને પહેરાવી દીધા ને બીજા પેાતાના પૈસાથી ભીમકુંડ કરાવ્યા. કારણી બરાબર સાતુ લઇને કારીગરોએ મેરકવશીની ટુંકમાં કામ કરેલુ છે. તે એવું ઝીણુ છે કે સતારના તાર પણુ જણાઇ આવે છે તથા તેના ઉપર ક્રૂતી આંગળીઓના નખ અણુિસુદ્ધાં દેખાય છે.
આ ટુંકમાં ચેમુખજીનું દેરૂં છે, તેના ઘુમટની કારણી ઉતમ છે. દરેક પ્રતિમા નીચે આવા લેખ છે. સંવત ૮૦૨ વર્ષે વૈસાન सुदि ७ गुरौ श्री समस्त संघेन श्री गिरनार तीर्थे श्री शांतिनाथ बिंबं कारावितं भ० श्री विजय जिनेंद्र सूरिभिः प्रतिष्ठितं. કેટલાક કહે છે કે મેલકશા નામે શેઠે આ ટુંક ખનાવી છે, કેટલાક કહે છે કે પંચના પૈસાથી આ ટુક બાંધી છે. સગરામ સાનીની
૩. સિદ્ધપુરપાટણના એસવાળ વિષ્ણુક સગરામ સાનીએ શ્રી ભગવતી સૂત્રના ૩૬૦૦૦ પ્રસ્નેાની ૩૬૦૦૦ સેનામહારા જ્ઞાન ખાતે કાઢીને તેમાંથી સુવર્ણની સાહીથી કલ્પસૂત્ર વગેરે પુસ્તકો લખાવ્યાં એમ કહેવાય છે. તેની ટુકમાં દેરૂં છે, તે ઘણુંજ સરસ, જીતુ ને જોવા લાયક છે. રંગમ`ડપની ગાભા રમણિક છે. તેની ઉપર સ્ત્રીઓને માટે એટક છે. જ્યારે રંગમંડપમાં પૂજા ભણાય ત્યારે પુરૂષ વર્ગને નીચે અને સ્ત્રી વર્ગને મેડા ઉપર બેસવાને ઘણીજ સગવડ પડે છે. ગર્ભા ગાર પણ વિશાળ છે, તેમાં પણ મૂળનાયકજી સહસ્ત્રક્ણી પાર્શ્વનાથ * વશી–વસ્તી. કેટલાક મેકરવશીની ટુંકને ચદરાજાની ટુંક કહે છે.
Aho ! Shrutgyanam
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે. તેની આસપાસ ૨૫ પ્રતિમા છે તથા ભમતીમાં ત્રણ દેરાસર છે, તેમાંના બે દેરાસરમાં ત્રણ ત્રણ ને ઉત્તર દિશાના દેરામાં પાંચ પ્રતિમા મળી ૧૧ પ્રતિમા છે તથા એક પાષાણુની ચોવીશી છે. તેથી કુલ મળી ૩૭ પ્રતિમા આ ટુંકમાં છે. આ ટુંકની ભમતીમાં પાસે નવા બનતા કંઠની સુરંગથી ઘણું નુકશાન થયું છે. આ ટુંકના મુળનાયકની માટે નીચે પ્રમાણે લેખ છે. संवत् १८५९ जेठ सुदि ७ गुरौ श्री समस्त संघेन स्वश्रेयोर्थे श्री पार्श्वजिनबिंबं कारावितं श्री गिरनार तीर्थे श्रीमत् तपागच्छे विजय जिनेंद्र सूरिभिः प्रतिष्ठितं मांगरोल निवासी वोरा. प्रसोतम गोडीदासेन बियं कारावितं श्री गिरनार तीर्थे.
જેમ્સ બર્જસ કહે છે કે સગરામ સોની ૧૬ માસિકાના પાછલા અર્ધ ભાગમાં થયે છે તથા સેઠ પ્રેમાભાઈ હેમાભાઈએ આશરે ૧૮૪૩ માં આ ટુંક સમરાવી છે. સગરામ સોનીનું દેરૂં ગીરનાર ઉપર સૌથી ઉંચું લાગે છે. દક્ષિણની દેરીમાં શેઠ આણંદજી કલ્યાભુજીની કરાવેલી તથા સંવત ૧૮૭૫ ના વૈશાખ સુદિ ૭ શનિવારે શ્રી વિજયજીનેંદ્રસૂરિએ સ્થાપિત કરેલી શ્રી અજીતનાથની મૂર્તિ છે. પશ્ચિમની દેરીમાં ૧૮૬૨ના લેખવાળી શ્રી આદિનાથની પ્રતિમા છે. ઉત્તરની દેરીમાં ૧૮૬૨ ની સાલમાં વિજયજીનેંદ્રસૂરિનું સ્થાપેલું અજીતનાથનું બિંબ છે. સગરામ સોની અકબર બાદશાહના વખતમાં પાટણમાં થયો છે, ને તેને અકબર બાદશાહ મામે કહી બોલાવતા એમ કહેવાય છે. આ ટુંકની ભમતીની જાળી દેવચંદ લખમીચંદે કરાવી છે. સગરામ સોનીના દેરા રંગમંડપને થાંભલા સળીના પથ્થરના ઘણજ પોલીસ
Aho ! Shrutgyanam
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૦
કરેલા હતા તે પ્રેમાભાઇ હેમાભાઇએ કાચીને તેના ઉપર ચુને દેવરાવ્યા છે. કારણી જોવા લાયક છે.
કુમારપાળની ટુક.
પાંચ કાડીને ફૂલડે, પામ્યા દેશ અઢાર; કુમારપાળ રાજા થયા, ત્યાં જે જે કાર.
જેમ ધર્મદ્યોષસૂરીના ઉપદેશથી પેથડશાહે પાંચમા અંગમાં જ્યાં જ્યાં ગાયમ (ગાતમ) નું નામ આવતું ત્યાં ત્યાં એક એક સેનામહાર મૂકી, એમ છત્રીસ હજાર સેાનામહેાર મૂકી, તે દ્રવ્યથી સર્વ શાસ્ત્રો લખાવી ભરૂચ વિગેરે શહેરના ભંડારમાં રાખ્યાં; જેમ વસ્તુપાલ મંત્રીએ સાત ક્રોડ સાનામહારા ખર્ચી સેાનાની શાહીથી તાડપત્રો તે ઉત્તમ કાગળો ઉપર પુસ્તકા લખાવી સાત ભંડાર કર્યા હતા અને તેને ઉદયપ્રભસૂરીએ પ્રસન્ન થઈ આશીર્વાદ દીધે હતા; તેમ કુમારપાળે સાતસ લહીઆ રાખી છલાખને છત્રીસ હાર્ આગમ લખાવ્યાં તે દરેક આગમની સાત સાત પ્રતા સેનેરી અક્ષરથી લખવી તથા હેમચંદ્રસૂરીના રચેલ પુસ્તકાની એકવીસ એકવીસ નકલ કરાવી હતી.
આ કુમારપાળ સને ૧૧૪૩થી ૧૧૭૪સુધી ગુજરાતના રાજા હતા તેણે આ ટુકે બધાવી છે. તેમાં મૂળનાયક અભિનંદન નામના ચેાથા તીર્થંકર છે. આ દેવાલય માંગરોલના શેઠ. ધરમશી હેમચંદે સમરાવ્યુ છે. તેમના પ્રૌાત્ર શેઠ. વલભજી હાલ માંગરાલમાં રહે છે. આ દેવાલયના પણ કેટલાક ભાગ નવા કુંડની સુરંગોથી નાશ પામ્યા છે. આ ટુંકમાં દેડકી વાવ છે. તે વાવનુ પાણી હમેશની સપાટી કરતાં કદી ઉંચે ચઢતુ નથી. તેની પાસે શેઠ. જુડાભાઈ ઓધવજીએ ઘણી મહેનત લઈ બગીચા કર્યાં છે. તેથી પૂજા માટે ઘણીવાર કુલ મળે
Aho ! Shrutgyanam
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૧
છે. આ ટુંકતા બહારના રંગમંડપ મેટા તે જોવા લાયક છે. પશ્ચિમ તરફ બીજું દ્વાર છે, પણ હાલ તે બંધ છે. બીજું દ્વાર ભીમ કુંડ ઉપર પડે છે તેથી યાત્રાળુઓ માટે નહાવા સારૂં પાણી લાવવું સુગમ પડે છે. સુરજકુંડમાં પાણી થઇ રહે છે ત્યારે નહાવાની ગોઠવણ આ ટુંકના ચેકમાં કરવામાં આવે છે. પણ પરમેશ્વરની અંગપૂજા કરવાને યોગ્ય થવા માટે નહાવા પહેલાં હાલ જે પાણી ભીમકુંડમાં જોવામાં આવે છે તેના કરતાં વધારે શુદ્ધ કરવા માટે બંદોબસ્ત કરવાની અશ્ય જરૂર છે. ભીમકુંડની પૂર્વ તરફના કિલ્લા ઉપલ અસલની ખંડિત પ્રતિમાઓ જોવામાં આવે છે તેનું યેાગ્ય સગ્રહસ્થાન થાય તા સારૂં. કેટલાંક વર્ષ ઉપર જુનાગઢના નાગર ઝવેરીલાલ કેશવલાલના ખાપ ભગવાનલાલ મદનજી જે કાઠીયાવાડના નેટીવ એજંટ હતા તેની મદદથી વૈષ્ણવાએ આ ટુંક ભીમેશ્વર મહાદેવની છે એમ કહી તકરાર કરી હતી, તે પ્રસગે ઠાકરશીભાઇ પુજાસા જેમ્સ પણ તેટીવ એજંટ હતા તેમણે દ્વાર ઉપરના ઉભરા ઉપર તથા ખીજે ઠેકાણે મંગળ મૂર્તિ આર્દિક જૈન નિશાનીઓ બતાવી સિદ્ધ કરી આપ્યું હતું કે તે જીનાલય છે પણ શિવાલય નથી. શિવાલયના દૂર ઉપર ગણેશની મૂર્તિ હોય છે ને જીનાલયમાં દ્વારઉપર તીથંકરની મૂર્તિ હોય છે. મૂળનાયક નીચે નીચે પ્રમાણે લેખ છે. संवत् १८७५ वर्षे वैशाख सुदी ७ शनौ शा. आनंदजी कल्याणजी केन श्री अभिनंदन बिंबं कारावितं श्री सिद्ध शैल शृंगे मट्टारक श्री विजयजिनेंद्रसूरि प्रतिष्ठितं शा नामजी નેજાળ પ્રતિષ્ઠા તિામાંઘેજી ચૈત્ર વ્યાપારી છે. તે નીચે જો લેખ આ પ્રમાણે છેઃ—સંવત ૧૮૮૨ વર્ષે જે ૨૭૪૬
અમદાવાદવાળા
Aho ! Shrutgyanam
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्री वैशाख सुदी ७ सोमवार. श्री गिरनार तीर्थे मा. श्री ५. हंसराज जेठाबपाइ बिंबं प्रवेश कारावितं श्री तपासा. पं. श्री ५. राज सागरजीने परिवा-स्थापी.
વસ્તુપાળ તેજપાળની ટુંકે. આ ટુંક નેમિનાથની ટુંકનું અસલ દાર જે હાલ બંધ છે તેની સામે એટલે નરસી કેસવજીનો બંગલે મૂકી સંપ્રતિ રાજાની ટુંકે જતાં જમણી બાજુએ છે. આ ટુંકમાં ગઢના બારણામાં પેસતાં જ જમણે હાથે લેખ છે તે ઉપરથી જણાય છે કે સંવત ૧૮૩૨ માં નરસી કેશવજીએ સંપ્રતિ રાજાની કુમારપાળની, વસ્તુપાળ તેજપાળની વગેરે યુકેની આસપાસ કિલો બંધાવ્યા તથા દેરાસરે સમરાવ્યાં. આ ટુંકમાં ત્રણ દેરાં સાથે છે.ચલાદરામાં ગર્ભાગાર છે તેમાં મૂળનાયક શામનાપાર્શ્વનાથ છે. આસપાસનાં દેવાલમાં ચોરસ તથા ગોળ સમવસરણુમાં ચેમુખજી પધરાવેલા છે. આ દેવળામાં પીળા આરસ તથા સળીના પથ્થર વાપરવામાં આવેલા છે. એમ કહેવાય છે કે વસ્તુપાળ આ પથ્થર પરદેશથી લાવેલા છે. સળીના પથ્થર મક્કામાંથી આવ્યા છે તથા મકામાં વસ્તુપાલે તોરણ મેકલાવેલું છે એમ દંત કથા છે.
આ ટુંકમાં દેવાલયનાં બારણું ઉપર શુદ્ધ વંચાય એવા લેખ છે. તેમને એક લેખ આ પુસ્તકમાં આવેલા સારાષ્ટ્રના ઈતિહાસમાં ઘણે ભાગે આપે છે. વળી એક જીર્ણ પુસ્તકમાં સંસ્કૃતમાં લખેલું છે કે સંવત ૧૨૮૮ ની સાલમાં વઢવાણની પાસેના અકવાળીયા ગામમાં શ્રી વસ્તુપાળ સ્વર્ગે ગયા. મંત્રી દિવંગત થયા પછી શ્રીવર્ધમાનસૂરિએ આંબિલ વર્ધમાન તપ શરૂ કર્યો. મૃત્યુ પામી તે શખેશ્વરના અધિષ્ઠાયક દેવતા થયા. તેમણે મંત્રી (વસ્તુપાળ) ની
Aho ! Shrutgyanam
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગતિનું વિલેખન કર્યું પણ જણાઈ નહીં, તેથી મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં જઈને સીમંધરસ્વામીને પ્રણામ કરી પૂછયું. સીમંધર સ્વામીએ કહ્યું, આજ વિદેહમાં પુષ્કલાવતી વિજ્યામાં પુંડરીકિશું નગરીમાં તે કુરૂએક રાજા છે. ત્રીજે ભવે સિદ્ધિ પામશે. અનુપમાદેવીને જીવ અત્રેજ આઠ વર્ષની ઉમરની શેઠની પુત્રીપણે છે, ને મેં તેને દીક્ષા આપી છે. પૂર્વટિના આયુષવાળી છે. અંતે કેવળ પામી મેક્ષે જશે. તે સાધ્વી તે વ્યંતરને દેખાડી. ત્યાર પછી તે વ્યંતર દેવતાએ અહીં
આવીને ગીતાર્થ આગળ તેમની ગતિ પ્રગટ કરી. તેઓએ પુસ્તકોમાં લખ્યું. બર્જેસ સાહેબ કહે છે કે વચલા દેવાલયને રંગમંડપ ૨૮ ફીટ પહોળો ને પ૩ ફીટ લાંબે છે તથા ગભારે ૧૩ ફીટ ચેરસ છે. તેમાં ૧૮ મા તીર્થકર મલિનાથની મૂર્તિ છે, તે નીચે વસ્તુપાલની સ્ત્રી લલિતાદેવી તથા સોખુના નામના લેખ છે,
આસપાસને દેરાના રંગમંડપ ૩૮૩ ફીટ ચેરસ છે.
મૂળ નાયક પાર્શ્વનાથ છે. તેમાં નીચે પ્રમાણે લેખ છે. संवत १३०६ वर्षे वैशाख सुद ३ शनी श्री पार्श्वनाथ विंबं શ્રી વજન વધત ફત્યારે પ્રધુમ્નસૂરિએ પ્રતિષ્ઠા કરી છે. એમ પણ લેખમાં લખ્યું છે. વચલા દેરાના રંગમંડપમાં ઉંચે બે લેખ છે, તેમાં પાર્શ્વનાથ ને વસ્તુપાલનાં નામ છે.
ડાબી બાજુના દેરામાંના સમવસરણના મુખની ત્રણ પ્રતિમાઓ પાર્શ્વનાથની છે. તેમાં સંવત ૧૫૫૬ ને લેખ છે, ચોથી પ્રતિમા ચંદ્રપ્રભુની છે તેમાં ૧૪૮૫ ને લેખ છે.
જમણી બાજુના દેરાના મુખમાં પશ્ચિમ મુખવાળી પ્રતિમા સ્વસ્તિક લાંછન વાળી છે. ઉત્તરે શંખ ચિહ વાળી છે. પૂર્વે સ્વસ્તિક
Aho ! Shrutgyanam
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચિહ વાળી છે. તે ત્રણેમાં ૧૫૪૬ ની સાલ છે. દક્ષિણે ચંદ્રપ્રભુની મૂર્તિ છે, - આ દેરાની પાછળ વસ્તુપાળ તેજપાળની માતાનું દેરૂં છે, તેમાં સંભવનાથની મૂર્તિ છે. આ ટુંકમાં આખા પથ્થરની નીસરણીઓ ત્રણ છે.
વસ્તુપાળ તેજપાળની ટુંકમાં બે બાજુની બે કોટડી ઉપરના લેખ (१) महामात्य श्री वस्तुपाल महं श्री ललीतादेवी मूर्तिः (२) महामात्य श्री वस्तुपाल महं श्री सोस्खुका मूर्ति, ત્યાંજ પારસનાથની બેસણુને લેખક–સં ૨૩૦૫ વર્ષ વૈરાત્રિ સુધી ३ शनौ श्री पत्तन वास्तव्य श्रीमाल ज्ञातीय ठ. वाहड तथा महामात्य श्री सलखण सिंहाभ्यां श्री पार्श्वनाथ बिंबं मित्रोः श्रेयसेऽत्र कारितं ततो वृहद्गच्छे श्री प्रद्युम्नसूरि सुतमहं पद्मसिंह पुत्र ठ. पवित्रिदेवि अंगज...नुजमहं श्री सामंतसिंह पटोद्धरण श्रीमान् देवसूरि शिष्य श्री जयानंद प्रतिष्ठित. (शुभं भवतु)
દેવેંદ્રસૂરિ ૧૨૭૦ થી ૧૩૨૭ સુધીમાં હતા. તેમને વસ્તુપાલની આગેવાની નીચે સૂરિપદ આપવામાં આવ્યું હતું.
સંપ્રતિ રાજાની ટુંકે. ચોવીસમા તીર્થંકર શ્રી મહાવીર સ્વામીના નિર્વાણથી ત્રણસે વષે એટલે આજ (સં. ૧૮૬૫) થી ૨૧૩૫ વર્ષ ઉપર ઉજ્જનમાં સંપ્રતિ રાજા થયે (કારણ કે મહાવીર સ્વામી ઇસ. પૂપર૬ વર્ષ ઉપર મોક્ષ પામ્યા છે). પૂર્વભવે તેણે ભિક્ષુકપણું તજી દઈ ચારિત્રને સ્વીકાર કર્યો. ઘણું ખાવાથી રેગગ્રસ્ત થઈ ચારિત્રની અનુમોદના કરતાં મૃત્યુ વશ થયે ને પુણ્યોદયથી સંપ્રતિ
Aho ! Shrutgyanam
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ
રાજા થયા, આર્ય સુહસ્તિગિરિના
ઉપદેશથી જૈનધમ ગ્રહણ કરી સંપ્રતિ રાજાએ સવા લક્ષ નવાં દેવાલય કર્યાં. સવાકાટિ અદ્વૈત્પતિમા કરાવી તથા પંચાણુસહસ્ર ધાતુનાં બિંબ ભરાવ્યાં. संपराय विणिम्मिय पणवीस सहस्स पवर पसाया । छत्तीस सहल उद्धारा जिण विहार कया जेणं ॥ सेलमय सवाकोडी रांरीमय तावई जीण वराण । अठारस कोडी पडिमा पणमामि भत्तीए ॥ ८९ ॥ ( નસંય. ) મહાવીર સ્વામી વિચરતા હતા ત્યારે મગધમાં વૈશાલીના રાજા ચેટકના જમાઈ શ્રેણીક રાજા હતા. તેની પાટે કાણિક થયા ને કાણિકુની પાટે ઉદાયિન થયા. ત્યાર પછી તેજ પાટે નવ નંદ રાજા થયા ને મૈર્યવંશના ચંદ્રગુપ્ત રાજા નવમા નંદની ગાદીએ ખેડો. ચંદ્રગુપ્ત પછી બિંદુસાર થયા, તે બિંદુસારની ગાદીએ અશાશ્રી થયા તે જન્મ્યા કે તરતજ તેના દાદા અશેકશ્રીએ તેને ઉજ્જનનુ રા જ્ય સાંપ્યુ. ત્રિષષ્ટિશલાકા પુરૂષ ચરિત્ર કર્તા શ્રી હેમાચાયૅના બના વેલા પરિશિષ્ટ પર્વમાં સપ્રતિના ઇતિહાસ આપેલા છે. સંપ્રતિ રાજાની ટુંકમાં એક મેાટુ' જીનાલય છે, તેને સંપ્રતિ રાજાનુ દે કહે છે, તે દેરૂં ધણું જીતુ તે જોવા લાયક છે. બહારની તેમજ અંદરની કારણી ઉત્તમ પ્રકારની છે. મૂળનાયક નેમિનાથ છે; રગ મંડપમાં ચક્રેશ્વરીની પ્રતિમા છે. એક કાઉશગીએ ૫૪ ઈંચ ઉંચા છે, ખીજા એ કાઉસમીઆ તેર તેર ઈંચના છે. આ શિવાય ખીજી પાંત્રીસ જીનેશ્વરની પ્રતિમાઓ રંગમંડપ તથા ગર્ભાગારમાં છે. રંગ મંડપમાં વિમલનાથની મૂર્તિ ૪૮ ઇંચની છે તેમાં નીચે પ્રમાણે લેખ
Aho ! Shrutgyanam
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
छ:-संवत १५०९ माहासुद २ शुक्र. सुरतवासी श्री. श्रीमालशातीय श्री भाइ खेताभाइ झांझण कटुंब युतेन श्री विमलनाथ बिंबं कारितं प्रतिष्ठित बृहत्तपागच्छे श्री તહિંદુ ટૂમિ સંવત ૧૯૩૨ માં આ ટુંકના ચેકમાંથી આમાંની ઘણું ખરી પ્રતિમાઓ નીકળી હતી. તેની સાથે એક સુંદર કારીગરીનું ધાતુનું પરિકર જે હાલ નેમિનાથની ટુંકમાં વૃક્ષનીચે છે તે પણ નીકળ્યું છે. જે હિંદુસ્તાનની પ્રાચીનકળાને એક સરસ નમુનો છે, તેમાં નીચે પ્રમાણે લેખ છે. સંવત ૨૨૨૩ વર્ષે વૈરાણ સુરિ ૨૨ મુક્ત श्री वृहत्तपापक्षे श्री गच्छ नायक भट्टारक श्री रत्नसिंह सूरीणां तथा भट्टारक उदय वल्लभ सूरीणामुपदेशेन श्री संघन विमलनाथ परिकरः कारितः प्रतिष्ठितो ज्ञानसागरसूरिणा.
જેમ્સ બસ સાહેબે આ દેવાલયમાં કર્ણરામ રામની સં. ૧૪૬૧ માં પ્રતિષ્ઠા કરેલી નેમિનાથની કૃષ્ણ મૂતિ જોઈ છે તથા ઈ. સ. ૧૧૫૮ ને લેખ વાંચેલો છે.
કેટનાં બીજા દેવાલય. - સંપ્રતિરાજાની ટુંકની ઉત્તરે જ્ઞાનવાવ તથા સંભવનાથનું
મુખનું દેરાસર આવે છે. તેની સામે સગરામ સોનીની ટુંકનું પૂર્વધારે છે. કેટલીક નીશાનીઓ જોતાં એમ લાગે છે કે અત્રે અસલના વખતમાં મોટું દેરું હશે. આગળ જતાં સામે કુમારપાળની કનું દક્ષિણધાર આવે છે. તેની ડાબી તરફને રસ્તે ભીમકુંડ જવાય છે.
Aho ! Shrutgyanam
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
२७
સગરામ સાનીની ટુંક ને કુમારપાળ રાજાની ટુંક વચ્ચેના ગર નાળામાં થને ચંદ્રપ્રભુજીના દેરાસર આગળ જવાય છે. તે માર્ગે કાઇ દેવાલયની નિશાનીઓ જોવામાં આવે છે. ચંદ્રપ્રભુના દેવાલયમાં ચંદ્રપ્રભુની પ્રતિમા છે. તેમાં સંવત્ ૧૭૦૧ ની સાલ છે. તેની સામે એક માતાની મૂર્તિ છે, તેમાં ૧૩૧૮ ના લેખ છે. આ દેવળ મૂકી જમણી તરફ જતાં મેાટા મેટા લેખ આવે છે પણ તે વંચાય તેવા નથી. તે મૂકી આગળ જતાં હાથી પગલાને જુના કુંડ આવે છે, તેમાં હાથીનુ એક પથ્થરનું પગલું છે, તેના ઉપર નાગી આવી રહેતી, તે યાત્રાળુઓને હરકત કરતી એમ કહેવાય છે. આ કુંડ મૂકી પશ્ચિમ તરફ જતાં શા. દેવચંદ લખમીચંદે સમરાવેલા હાથી પગલાંને નવા કુંડ આવે છે.
નવા કુંડની દક્ષિણે ઉંચાણુમાં કેટલીક ઓરડીઓ છે. તેને વિશે એમ કહેવાય છે કે હંસરાજ જુઠા બખાઇ નામે કારખાનાના એક મુનીમે ચોવીસ તીર્થંકરાને પધરાવવા માટે ચાવીસ ઓરડીએ કરવા માંડી હતી પણ તે કામ અધુરૂ રહ્યું.
કોટની બહારનાં દેવાલયે.
સંપ્રતિ રાજાની ટુંક તથા વસ્તુપાળ તેજપાળની ટુક વચ્ચેના રસ્તે આગળ જતાં કાટના ખીજો દરવાજો આવે છે. તે દરવાજા બહાર સામેજ પથ્થર ઉપર લેવલ ૩૧૦૦ ફુટ લખેલું છે. ત્યાંથી થોડે ઉંચે ચડીયે છીયે ત્યારે ૪૦૦૦ પગથીઆં થાય છે. તે દરવાજે પસાર થઈએ એટલે નેમિનાથના રાક્ષસી કિલ્લાની જખરી ભાતા જોવામાં આવે છે. આગળ ચડતાં ડાખી તર શાંતિનાથનું
Aho ! Shrutgyanam
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૮
મંદિર આવે છે. તેને ખાડાનું દેરાસર કહે છે. તેમાં નવ પ્રતિમા છે. જમણી બાજુની એક મૂર્તિમાં કળશનુ' ને ડાબી બાજીની મૂર્તિમાં સસલાનુ લાંછન છે. આ દેવળમાંગરાળના દશાશ્રીમાળી ણિક ધરમશી હેમદે શ્રી મુંબઇના ગોડીજી પાર્શ્વનાથના મંદિરના ભંડાર તરથી આવેલા રૂપીઆ જસરાજ મેાદી મારફત ખરચી સવત્ ૧૯૩૨ માં સમરાખ્યું છે. પગથીઆંતે રસ્તે ડાખી બાજુએ મલવાળું (જોરાવર મલતુ) દેરૂ આવે છે. તેમાં પણ મૂળનાયક સેાળમા શાંતિનાથ છે. તેની આસપાસ એ મૂર્તિઓ છે. આ દેરાની પાસે નીચાણુમાં નેમિનાથની નવ ભવની પત્ની રાજીમતીની ગુઢ્ઢા છે. તેમાં રાજીમતીની ઉભી મૂર્તિ છે. તથા પડખે રહેનેમિની નાની મૂર્તિ છે. મલવાળા દેરાની પાસે જમણી તરફ હુમડની જગા છે. જૈન લોકેાની મુખ્ય બે શાખા છે. ૧. શ્વેતાંબરી. ૨. દિગંબરી. દિગબરી લોકાને હુમડ કહે છે. સંવત્ ૧૯૧૫ માં પ્રતાપગઢવાળા ફતેચંદ લાલચક્રના પુત્ર કસ્તુરચંદ ખડીએ શ્વેતાંબરી લોકો સાથે મળી ને ચાલવુ એવા લેખ કરી અમદાવાદના નગરશેઠ હેમાભાઈના પત્ર લાવી ગીરનાર ઉપર દેવળ બંધાવવાનુ શરૂ કર્યું ને લાંકાગચ્છના મીઠા શેઠને સાત તથા દયાલ શેઠને સાત એ રીતે ચાદ ખાડીઓમા પણ વંશ રહ્યો નહીં. મીઠા તથા દયાલ સંધવી પાસેથી જમીન લઇ હુમડનુ કારખાનુ દેવચંદ લખમીચંદના શ્વેતાંબરી કારખાના સામે
·
* દેવચંદ કરીને પારવાડ વાણીએ વડનગરથી આશરે સે વર્ષ ઉપર પેાતાની બહેન લખમી (અજબ) ખાઇ સાથે જુનાગઢ આવ્યા. તેણે પેાતાના પૈસા ગીરનારજી ખાતે આપી એક દુકાન સધની રજાથી કાઢીને દુકાનનું નામ દેવચંદ લખમીચંદ પાડયુ તે પોતે તથા તેની
Aho ! Shrutgyanam
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૯ બાંધ્યું. વળી બ્રહ્મપુરીમાં પધરાવવા પાર્વતી વગેરેની પ્રતિમાઓ લખમીચંદ મુનીરામે અનંતજી દીવાનને ભેટ કરી હતી. તેથી અનંતજી દીવાનની ચીઠ્ઠી લઈ વસ્તુપાળ તેજપાળની ટુકની દક્ષિણ તરફની શ્વેતાંબરી ધર્મશાળામાં મુકામ કરી કબજે કર્યો. ત્યાર પછી શેઠ.. પ્રેમચંદ રાયચંદની ધર્મશાળાની સામે તેઓએ પિતાની ધર્મશાળા બાંધી. વીસપંથી તેરાપંથી વગેરે તેમની શાખાઓ છે. શ્વેતાંબરી લોકેની માફક તેઓ પ્રતિમાના નવ અંગે પૂજા કરતા નથી, તેમજ પુષ્પ, આભૂષણ ઇત્યાદિક ચઢાવતા નથી તેમજ દીગંબરીની પ્રતિમાને શ્વેતાંબરીની પ્રતિમા જેવો વજુ કોટ હતો નથી પણ લિંગનો ભાગ દેખાય છે. ગીરનારજી ઉપર હુમડની જગામાં બે દેવળ છે. મોટું દેવળ ઉત્તરકારનું છે. તેમાં ૧૧ જનબિંબ છે. મૂળનાયક નેમિનાથ છે. તેમાં સંવત ૧૮૨૪ ની સાલ છે. નેમિનાથની એક બહેન બને જુનાગઢમાં ગુજરી ગયાં. તે પહેલાં પિરવાડ જગમાલ ગોરધન તથા પોરવાડ વછ ઇંદરજી ગીરનારની દેખરેખ રાખતા.. હાલ પણ જગમાલ ચોક કહેવાય છે.
તથા જુનાગઢમાં પણ વીરચંદ માણેકચંદ તથા સવા બેબીની મા ચંદુડી પાસેથી જમીન લઈ કારખાનું વધાયું. વીરચંદ માણેકચંદન પુત્ર ગુલાબચંદ હાલ હયાત છે ને તે ઘેબીનો પુત્ર સો પણ હાલ હયાત છે.
સંવત ૧૮૧૩ વૈશાક સુદી ૪ ના અમદાવાદના શેઠ લલુબાઈ પાનાચંદે હુમડને દેરૂ બાંધવાની પરવાનગી આપવા બાબત દેવચંદ લક્ષ્મીચંદને લખ્યું હતું.
Aho ! Shrutgyanam
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૦
જીનહુષ સુરિએસ ૧૫૦૨ માં વીરમગામમાં વિશતિ સ્થાનક વિચારામૃત સ ંગ્રહ તથા રત્નશિખર નરપતિ કથા નામના ગ્રા રચ્યા છે. તે જયચંદ્રસૂરિના શિષ્ય હતા. જયચંદ્રસૂરિએ સ૦ ૧૫૦૬ માં પ્રતિક્રમણ વિધિ નામના ગ્રંથ રચ્યા છે તે સેામસુંદરસિરના પાંચ શિષ્યામાંના એક હતા. સામચંદરસૂરિ—જન્મ ૧૪૩૦ સ્વર્ગ ૧૪૯૯, મૂર્તિ સંવત્ ૧૭૪૯ ની તથા શાંતિનાથની એક મૂર્તિ સ૦ ૧૬૬૫ ની સાલવાળી છે. નાનું દેરૂં પશ્ચિમારનુ છે. તેમાં બે બાજુએ પાર્શ્વનાથ તથા મધ્યે નેમિનાથ મળી ત્રણ પ્રતિમા છે. તે નેમિનાથની પ્રતિષ્ઠા સ૦ ૧૭૪૫ માં ભટ્ટારક જીવરાજજી એ કરેલી છે, આ દેરાંની ઊંચાણુમાં શીતળનાથની જગા છે. મલવાળું દેરૂં મૂકી આગળ રસ્તા લેતાં જમણી તરફ ચામુખનુ (ચારીવાળુ) જીનાલય આવે છે. તેની પ્રતિષ્ઠા સં ૧૫૧૧ માં જીનહર્ષ સુરિએ કરેલી છે. પશ્ચિમ, દક્ષિણ, ઉત્તર ને પૂર્વના બિએમાં અનુક્રમે કચ્છપ, રાશી, કમલ ને સ્વસ્તિકનાં ચિન્હ છે. આ દે શામળા પાર્શ્વનાથનું કહેવાય છે. ચામુખની ચોરીના થાંભલાઓમાં તીર્થંકરની મૂર્તિ છે. તે મૂકી આગળ જતાં એક બ્રહ્મચારીની બેઠક આવે છે. ત્યાર પછી ગૈામુખી આવે છે. ત્યાં કુંડ છે. તેમાં ગાયના મુખમાંથી ઝરણુ આવે છે. તેની પાસે ચોવીસ તીર્થંકરનાં પગલાં છે. દરેક પગલાંની જોડ પાસે અરિહંતનું નામ ભાળખાધમાં કાતરેલું છે. ગામુખીની જગામાં હાલ શિવાલયેા છે. જમણી બાજુએ ઉપર ચઢતાં રહનેમિનું દેવાલય આવે છે. ડનેમિ, અતિમિ, દ્રઢનેમિ ને રથનેમિ (॰રહનેમિ ) એ ચાર અરિષ્ટનેમિના ભાઈ હતા. નેમિનાથ રાજીમતીનું પાણીગ્રહણ કર્યા શિવાય તાર
Aho ! Shrutgyanam
.
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૧
ણુથી પાછા ચાલ્યા ગયા તેથી રાજીમતી સંસાર વિરક્ત થઈ પેાતાની સખી સાથે સયમ લેવા ગીરનાર ઉપર ચડી. રસ્તામાં વૃષ્ટિ થવાથી એક ગુફ઼ામાં પેાતાનાં વસ્ત્ર સૂકવવા આવી, તેજ ચુક્તમાં રહનેમિ તપ કરતા હતા, તે રાજીમતીને જોઈ કામાંધ થયા. રાજીમતીએ પ્રતિમાધ દીધેા, તેથી લાયમાન થઇ પોતાના આત્માની નિંદા કરતા રહનેમિ પેાતાના ભાઇ અરિષ્ટનેમિ ( નેમિનાથ) પાસે આવ્યા, તે દીક્ષા લઇ સિદ્ધિ પામ્યા. શિવસુંદરી રૂપી પેાતાની શાકને જાણે અગાઉથી જોવાને ઇચ્છતી હોય તેમ રાજીમતી પણ પેાતાના સ્વામી પાસે દીક્ષા લઇ તેમના પહેલાં મેક્ષે ગઇ.
દિગંબરીના સબંધમાં શ્રી આવશ્યની વૃંદારવૃત્તિ નામની ટીકામાં લખેલું છે કે એક પ્રસંગે દિગંબરી તથા શ્વેતાંબરી સધ રેવતાચલ તીર્થે ભેગા થયા. તે અવસરે દિગંબરી લેાકા તથા શ્વેતાંબરી લોકો વચ્ચે જુનાગઢના રાજાની સમક્ષ વાદવિવાદ ચાલ્યા. રાજાએ શાસ્ત્રનું પ્રમાણ માગવાથી શ્વેતાંબરી સંધે કાયા
* એમ કહેવાય છે કે સુંદરજી સંઘવીના સમયમાં અનંતજી દીવાનની મદદથી મુચુકુંડની ગુફાવાળા ભરવાનંદ ( લકકડભારથી ) ખાવાએ ગૈામુખીમાં મુકામ કર્યાં. સુદરજીના ગુરૂ હસ્તિવિજયે તથા ચોમાસી સાધુ રસાગરે પ્રયત્ન કર્યા છતાં હુંગર ઉપર વસતી વધારવાના બહાને તે જગા સુંદરજીએ પેાતાના મક્તમાંથી છેડી દીધી.. હસ્તિવિજયના શિષ્ય ભક્તિવિજય તથા તેના શિષ્ય લક્ષ્મીવિજય હાલ વેરાવળ રહે છે. હસ્તિવિષયના વખતમાં ભાટીયા લીલાશેઠ નેમિનાથના કારખાનાના મુનીમ હતા. તેના પુત્ર ગબ્બર શેડની હવેલીમાં નીચે હાલ ગુજરાતી નિશાળ છે, નેરૂપર સરકારી દવાખાનુ છે.
Aho ! Shrutgyanam
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩ર
ત્સર્ગ ધ્યાન ધર્યું, તેથી શાસન દેવીએ દૂર દેશથી એક કન્યાને લાવીને તેના મુખથી નીચેની ગાથા બોલાવી. उजिंत सेलसिहरे दिख्खानाणं निसिहिया जस्स। तंधम्मचक्रवाह अरिट्टनेमि नमसामि॥
અર્થ–ઉજ્જયંત પર્વતના શિખર ઉપર જેનાં દીક્ષા, કેવળજ્ઞાન ને નિર્વાણ થયાં એવા ધર્મચક્રવર્તી અરિષ્ટનેમિને નમું છું.
આ વિષે એમ પણ કહેવાય છે કે મહારાષ્ટ્રના વરૂણ શેઠે તથા હસ્તિનાપુરના ધનાશેઠે જીર્ણદુર્ગના વિક્રમરાજાની કચેરીમાં તકરાર ચલાવી. તે અવસરે પદ્માવતી દેવીએ સીણવલ્લી ગામની પાંચ વર્ષની કુમારિકાને લાવીને ઉપરને પાઠ બેલા. તે ઉપરથી ધનાશેઠને (શ્વેતાંબરીને) જય થયો. ઉપરની ગાથા પ્રતિકમણમાં સિદ્ધાણં બુદ્ધાણું” નામના સૂત્રમાં હજુ પણ હમેશાં બોલાય છે.
અંબાજીની કે. રહનેમિના દેવળથી અંબાજીની ટુંક ઉપર જવાને રસ્તે નીકળે છે. સાચા કાકાની જગા ઉપર ચઢાવ કઠણ છે. પણ પગથી બાંધેલાં છે તેથી સુગમ પડે છે. સંવત ૧૮૮૨ના અશાહ શુદી રને રોજ અંબાજીનાં કમાડ જૈન દેરાસરનાં કારખાનેથી કરાવ્યાં. આ દેવળની બાંધણી સંપ્રતિરાજા તથા દામોદરજી દેવળની બાંધણીને મળતી આવે છે. એમ કહેવાય છે કે સંપ્રતિ રાજાએ હાલનું સંપ્રતિનું અંબાજીનું, દામોદરજીનું તથા માહી ગઢેચીનું તથા હાલ જુનાગઢના કસાઈવાડામાં જુની સંગી વાવ પાસેની ભસીદ જ્યાં છે
Aho ! Shrutgyanam
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૩
ત્યાં એ રીતે એવાં પાંચ દેવળ અંધાવ્યાં હતાં. માહીગઢેચી ખાર સૈયદની જગા તથા માજીના મકબરાની પાસે છે. ત્યાંથી મહાવીર સ્વામીની પ્રતિમા સંવત્ ૧૮૯૭ ના અરસામાં નીકળી હતી. કાઈ કહે છે કે તે સ૦ ૧૮૬૩માં નીકળી હતી, (જુનાગઢમાં પ્રથમ ચામુખતું દેવળ હતું તથા બીજી ત્રણુ દેરાસરની ઓરડી હતી પછી હાલનું માટું દેવલ કર્યું. તે ચામુખજી મેડા ઉપર સ્થાપ્યાં. પૂજાધેટીયાની જમીન હાલ કારખાના તાખે છે, તે મહાવીર સ્વામીના દેરાસરના કંપાઉન્ડમાં પશ્ચિમ તર છે ત્યાં અપાસરા થાય તેવી જગ્યા છે.) તેની પ્રતિષ્ઠા સંવત્ ૧૯૦૫ માં જુનાગઢમાં હાલના મેાટા દેરામાં મૂળનાયક તરીકે કરવામાં આવી છે. રૂપકુશળજી મહારાજ પાસેથી સાભળ્યું છે કે તેમણે અષ્ટમ’ગલિકની નિશાનીએ તથા મું. ગલ મૂર્તિ ( દ્વાર ઉપર કાઢેલી તીર્થંકરની સ્મૃતિ ) તથા સપ્રતિ રાજાના “R” એવા અક્ષરે। માહીગઢેચીના પડી ગયેલા મકાનમાં જોયેલા છે. અંબાજીનું દેરૂ અસલ જીતાલય હતું તથા તેમાં મૂલનાયૂક નેમિનાથ હતા એમ કહેવાય છે. વળી દેરાની આસપાસ તીર્થં કરાની પ્રતિમાઓ ભડારેલી છે એમ કેટલાક કહે છે. ખરેસ સાહેબ લખે છે કે યુદ્ધ કે જૈન લેાકેાને આ દેવળ છેાડવુ પડયું ત્યાર પછી તે ભાગ્યેજ સાક્ કરવામાં આવ્યું હશે. જૈન લોકોનાં દેવાલયા અદરથી સ્વચ્છ હાય છે, પણ અંબાજીનું દેવળ ધુમાડાથી કાળું થઇ ગયું છે. તથા હંમેશાં ધી અને નાળાએરના પાણીથી ગંદુ જોવામાં આવે છે. વળી રંગમંડપમાં બાવાઓ રહે છે. તે પણ ઠીક નથી. શત્રુંજય માહાત્મ્યમાં અંબિક્રા દેવીનું ચરિત્ર છે, તેમજ અબાગિરિ તથા આંબાકુંડનાં નામ આવે છે. વળી કાળમેત્ર, ઇંદ્ર, બ્રહ્મેદ્ર, ૬,
Aho ! Shrutgyanam
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪
મલ્લિનાથ, બલભદ્ર, વાયુ, ઉત્તરકુરૂની સાત માતા, કેદાર, મેધનાદ, સિદ્ધિ ભાય, સિ’હનાદ, વગેરે અધિષ્ઠાયક દેવતાઓ પ્રત્યેક શિખરે તથા પ્રત્યેક વૃક્ષે તેમીશ્વરના ધ્યાનમાં તત્પર રહી સધના કષ્ટ દૂર કરે છે, તે અંબાના ગિરિથી દક્ષિણે ગોમેધ યક્ષ છે તથા ઉત્તરે મહાજ્વાલા દેવી છે, તે પશુ સંધના વિઘ્ન હરે છે. ( શત્રુજય માહાત્મ્ય). અઆજીનું દેરૂ સ્નાત્રાદિ પૂજાએના કર્યાં દેવચંદજીએ એક અતીતને સાંપ્યું હતું. ત્યારથી ત્યાં અતીતના બન્ને થયા એવી દંતકથા છે.
ત્રીજી, ચેાથી તથા પાંચમી ટુક.
અંબાજીની ટુંક મુકી આગળ મુસાફરી કરીએ એટલે એવડ શિખર આવે છે, તેને ત્રીજી ટુંક કહે છે, ત્યાં પ્રથમ નેમિનાથનાં પગલાં આવે છે. તેમાં સંવત્ ૧૯૨૭ ના વૈશાક સુદી ૩ નિના લેખ છે, તે ઉપરથી જણાય છે કે બાબુ ધનપતિસિંહ પ્રતાપસિંહુજીએ તે પગલાં સ્થાપેલાં છે. તેની પાસે આરડી છે તેમાં ખાવા રહે છે. તેની પાસે છેક ટચ ઉપર ઔદ્દગુરૂ મત્સ્યેંદ્રનાથ ( મછંદરનાથ) જે ગાપીચંદરાજાના વખતમાં થઈ ગયા છે તેમના શિષ્ય ગારખના*અષ્ટમંગલિક– પણ, વૃ માન, કલખ; મસયુગ્મ, શ્રીનલ્સ, સ્વસ્તિક, નંદાવત, ભદ્રાસન,
दप्पण भदासण वद्धमाण सिरि वच्छ मच्छ कलसा य सध्थिय नंदावत्ता लिहिया अठ्ठठ्ठ मंगलया. ॥ ३३०
( રત્નસંચય )
Aho ! Shrutgyanam
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૫
થનાં પગલાં છે. આ ટુંકની નીચાણમાં સુગંધી વાળાના છેડ થાય છે.
ત્યાંથી આશરે ૪૦૦ ફીટ નીચે ઉતરી રહ્યા પછી ચોથી ટુંકે જવાય છે. તે રસ્તો બાંધેલું નથી. રસ્તે આકરે છે. ટુંકની ઉપર એક મેટી કાળીશિલામાં શ્રી નેમિનાથની પ્રતિમા તથા બીજી શિલા ઉપર પગલાં છે. તેમાં ૧૨૪૪ ની પ્રતિષ્ઠાને લેખ છે. કેટલાક એમ કહે છે કે નેમિનાથ આ ટુંક ઉપર મેક્ષ પામ્યા છે. જેથી ટુંકથી બારેબાર પાંચમી ટુંકે હશીઆર ને જોરાવર માણસથી જવાય છે. ત્રીજી ટુંકેથી નીચે ઉતરી રહ્યા પછી પગથીને રસ્તે ઉપર ચઢીએ છીએ એટલે કમંડલકુંડની નીચાણમાં રતનબાગ છે. તેમાં આશ્ચર્યકારક વનસ્પતિ થાય છે. કમંડળકુંડને રસ્તે નહિ. જતાં આગળ પગથીઅને રસ્તે ઉંચા ગયા પછી ચઢાવ ઘણેજ જબરે છે. પાંચમી ટુકે પહોંચીએ છીએ ત્યારે એક જાતને અનન્ય આનંદ થાય છે તેથી તથા ઠંડા પવનની લહેરથી મુસાફરીને થાક ઉતરી જાય છે, તેની સાથે પાપ પણ ઉતરી જાય છે ને પુણ્ય ચઢે છે. પાંચમી ટુંકની જે પદાશ થાય છે તે કમંડલકુંડના બાવાઓ લે છે.
ઉપર ગજાવર ઘંટ છે, તથા નેમિનાથનાં પગલાં છે તેના ઉપર છત્ર બંધાવેલું છે. તેની નીચાણમાં પગલાં તથા નેમિનાથની પ્રતિમા છે. વળી નીચે પ્રમાણે લેખ છે. ૨ ૨૮૧૭ પ્રથમ તો વ૨ ૭ मे गुरुवासरे सा. देवचदं लक्ष्मीचंदेन जिनालयं प्रतिष्ठितं. . પાંચમી ટુંકથી પાંચ સાત પગથી નીચે ઉતરતાં એક મેટે લેખ આવે છે તેમાં સંવત ૧૧૦૮ની સાલ છે. પાંચમી ટુંકની અગ્નિ
Aho ! Shrutgyanam
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૬
ણુમાં રતનબાગ છે. તેની પેલી તર” શેર ખાગ છે. નૈઋત્યકેણુમાં ગબ્બરના ડુંગર છે. વાયવ્યંકાણમાં ભેરવજપ છે. ઇશાનકામાં રામચાલી છે ત્યાં શિલેાદક પાણીના ઝરા છે. પાંચમી ટુંકને વૈષ્ણવલાકા ગુરૂદત્તાત્રીની ટુંક કહે છે. તે મુસલમાન લોકા તેને મહારશા પીરને ચિલ્લા કહે છે. નેમિનાથના પ્રથમ ગણધર વરદત્ત ત્યાં મેક્ષ પામ્યા છે. વાત્તનું ટુંકું નામ દત્ત થઇ દત્તાત્રી થયું છે એમ પણ કહેવાય છે વળી ઘણાખરાને એવા મત પણ છે કે નેમિનાથ આ પાંચમી ટુકે મેક્ષ પામ્યા છે. આ ટુંક તથા સાતમી ( કાળીકા ) ટુક વચે છઠ્ઠી ટુંક છે તેને રેણુકા શિખર કહે છે. વાધેશ્વરી દરવાજાથી ગિરનારનાં મુખ્ય સ્થાનનું અંતર આ પ્રમાણે છે. વાધેશ્વરી માતા ૧૨૦૮ છુટ. અશાકનો લેખ ૨૭૩૩, દામેાદર કુંડ ૫૦૩૩, ભવેશ્વર ૧૧૧૩૩, ચડાનીવાવ ૧૨૦૪૩ (૨૬ મૈલ), માળી પરબ ૧૯૦૨૮, નેમિનાથને કોટ ૨૨૦૪૩, અંબાજી ૨૪૨૪૩, એધડ શિખર ૨૫૫૯૩, પાંચમી ટુક ૨૭૫૦૩ ( ૫ મેલ ), રામાનંદીનાં પગલાં ૨૪૧૪૩, પથરચિટ ૨૪૨૬૮, સેસાવન ૨૬૧૪૩ (૫ મેલ), હનુમાનધારા ૨૭૭૪૩ ફુટ, પાંચમી ટુંકના ખાવા પરદેશી યાત્રાળુઓને કાવાર હેરાન કરે છે, ત્યાં એક મોટા ઘટ છે, તે ઉપર સત્ ૧૮૯૪ ની સાલ છે. તે આવા શ્રવણુનાથે તે ધટ ચઢાવ્યા છે એમ લખેલું છે.
સ॰ ૧૮૩૮માં પાંચમી ટુકે ખર્ચ કારખાના તરથી થયું છે.
* શ્રી નેમિનાથ ને ૧૮ ગણુધર હતા, તેમનાં નામ—વરદત, નર૬-ત ધર્મદ્રત, સુયશ, ઋષભસેન, વિભૂતિ, વજ્રતાલ, હરિષેણુ, સુમિત્ર, ગુણનાથ, ચા:કીર્તિ, મહાશય, સર્વા, મેં તે, શ્રીધર, અચલ, દયાલ, મડાંસેન સિા .
Aho ! Shrutgyanam
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૭
કાલિકા ટુક
કમંડળ કુંડ આગળ ખાવાની જગા છે. ત્યાં અગર નેમિનાથના કાટમાં રાત રહીને સવારના વહેલા ઉઠીને ભેામીઆ ખાવાની મદદથી કાલિકા ટુકે જવાય છે. રસ્તા અતિશય વિકાળ ને ભયંકર લાગે છે. સુસાર ભૂલેલ ન પડે તેથી ઠેકાણે ઠેકાણે સિંદુરની નિશાની દેખાય છે. ઘણેાજ જોરાવર ને હિંમતવાન આદમી હોય તાજ તે ઠેઠે પાચી શકે છે. કેટલાક લોકો એમ કહે છે કે એ માણુસ કાલિકા ટુંકે જાય તેમાંથી એક માણુસ જીવતું પાછું આવે છે. તે વાત કેટલેક દરજ્જે યથાથ છે. કારણ કે રસ્તા એવા વિકટ છે કે પથરા ઠેકીને કાંટાના ઝાડમાં થઇ જવું પડે છે, તેથી એમાંથી એકને નુકશાન થવાને સંભવ છે. છેક ટાસે ત્રિશૂળ છે. તથા કાલિકાનું સ્થાન છે. વળી એવી દંતકથા સાંભળવામાં આવી છે કે ત્યાં નીક્ષવણી પારેવાની શિલા છે, તે રસ્તે ભેાયરામાં ઉતરાય છે. તેમાં ખીન્નેરાં તથા હરડે એવી થાય છે કે એક કુળ સવા પાશેરનુ થાય છે. વળી ચંપાના વૃક્ષ છે. નીલવર્ણી શિક્ષા મૂકીને બાબરીઆ કુંડ જવાય છે, ત્યાં માતાની મૂર્તિ છે. રાષ્ટુપુરની ઘેાડી' ઉપરથી પણ કાલિકાની ટુકે જવાય છે. તે રસ્તે ડુંગર ઉપર સુવણૅ વાલુકા નદી આવે છે, તે ભરત વનમાં જાય છે. ત્યાં સાલગ્રામ થાય છે.
૧ રાણુપુર નામનું ડુંગરની તળેટીમાં એક ગામ છે. ઘેાડી-ડુ'ગરની ધાર प्रथमं शैलपुत्री च द्वितीयं ब्रह्मचारिणी, तृतीयं चन्द्रघष्टेति कुष्माण्डेति चतुर्थकं. ३ पंचमं स्कंदमातेति षष्ठं कात्यायनीति च
Aho ! Shrutgyanam
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
ટ
સત્તમં હાજરીતિ, માનવીઊચાઇમ. ૪ नवमं सिद्धिदात्रीति नवदुर्गाः प्रकीर्तिताः उक्तान्येतानि नामानि ब्रह्मणैव महात्मना० ५ સહેસાવન.
ગામુખી મુકીને ડામે રસ્તે સપાટ રસ્તા નીકળે છે તે સહેસાવન જવાનેા છે. જાબુ શુદ્દા મુકીને પ્રથમ રામાનદીની જગા આવે છે, ત્યાં પગલાં તથા ધટ છે. વળી તેજ ઠેકાણે ભેરવ ( ભૈરવઝ પા ) છે. તે ઉપર ચઢીને અસલના વખતમાં દુઃખી લેકે પરભવમાં સુખ પામવાની આશાએ ઝપાપાંત કરી પ્રાણ ખાતા; તે નગારાંના નાદથી પડનારનાં સગાંવહાલાંની બુમ ઢંકાઈ જતી. તેની ડાબી તરફ્ સેવાદાસની જોવા લાયક ગુઢ્ઢા ને કુંડ છે, તે જમણી બાજુએ પથરચટી નામની આચાર્છની જગા તથા કુંડ છે, ત્યાં યાત્રાળુઓને ખીચડી અપાય છે, વળી જમણી બાજુએ નીચાણુમાં રસ્તા બાંધેલા છે. તે સહેસાવન ( સહસ્રમ્રવન ) જાય છે. સહેસાવનમાં નેમિનાચનાં પગલાં છે. તે ઉપર છત્રી બધાવેલી છે. ત્યાં શ્રાત્રક લેાકેાની ધર્મશાળા તથા એક બાવાની જગા છે. સહેસાવનથી આશરે એક માઇલ જઈએ ત્યારે ભરતવન તથા હનુમાનધારા આવે છે. સહેસાવનથી નીચે ઉતરીને તલેટી જવાના રસ્તે છે. હાલ તેને દુરસ્ત કરવામાં આવ્યા છે. મુખ્યત્વે કરીને હુમડ ( દિગંબરી ) લો। આ રસ્તા ઉપયાગમાં લેછે.
જાણવા જોગ બાબતે.
સ૦ ૧૮૮૬ થી ૯૪ સુધીમાં ભરતપુરવાલા શેઠે સાકરામ જેદે સેહેસાવનનાં જુનાં પગથી
કરાવેલાં છે.
Aho ! Shrutgyanam
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ
૧૮૯૪ માં રાજુલની ગુદ્દા સમરાવી.
૧૮૯૬ માં હાથી પગલાંના કુંડ સમરાજ્યેા. સેહેસાવનની ધર્મશાળા સ ૧૯૩૩ માં બંધાઇ. ચ ડીની વાવની પડખે તળીયું બાંધ્યુ તથા પગથીયાંના ટપા પાંચ તથા હનુમાનના ઓટલા સ૦ ૧૯૩૦ માં કારખાને કરાબ્યો.
સ- ૧૯૨૧ માં પ્રેમચંદજીની શુક્ા સમરાવી. સ૦ ૧૯૦૮ માં છેડીયા દેરી રીપેર કરાવી. સ૦ ૧૯૦૭ માં ઢેડની એરડી બાંધી. સં ૧૮૯૪ માં રાજુલની ગુફા સમરાવી.
સ૦ ૧૯૦૮ માં જટાશંકરની દેરી રીપેર કરાવી.
સ૦ ૧૯૦૫ માં સંપ્રતિ રાજાનું દેરાસર રીપેર કરાવ્યું. સ૦ ૧૮૯૯ માં કેશવજી નાયકનું રીપેર કામ.
સ॰ ૧૯૪૧ તથા ૧૯૩૪ માં ગવર્નર આવ્યા હતા.
ડુંગરની દત થાઓ.
૧. એક સમયે કાઇ કુડીઆરે રતનબાગમાં કાઇ વાંદરાને કુહાડી મારી, તે દૈવયોગે કાઇ કુંડમાં પડી જવાથી સેાનાની થઇ ગઇ. તેની નીશાની રાખીને કઢીઆા ખીજે દીન ગયા ત્યારે ભૂલો પડચેા; ને એક પશુ નિશાની જોઇ નહીં.
૨. સંતદાસના ચેલા સેવાદાસજીએ કહેલી એવી એક વાત છે કે, કેટલાએક યાત્રાળુઓ ભૂલા પડયા. તે કાઇ યાગીની ગુડ્ડા આગળ આવી પહોંચ્યા. ચેાગીએ તેમને શાંત પાડીને કાઇ ઝાડનાં પાંદડાં ખાવા આપ્યાં; તે તેમને પાપડ જેવાં લાગ્યાં. તેથી ખાઇને સતાષ પામ્યા. પછી તે યાગીએ તેમની આંખ્યાએ પાટા બાંધીને કાઈ
Aho ! Shrutgyanam
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
४०
રસ્તે મૂકી દીધા. તેથી તે પેાતાને રસ્તે ચાલ્યા ગયા; તે આજે દહાડે તે ગુફા જોવા આવ્યા પણ જડી નહીં. ૩. કાઇ દુઃખીઆર રાગથી પીડાએલા હેાવાથી તેણે અંબાજીની ટુકથી પડતું મૂક્યું. પણ સારા નસીખે કાઈ હરડેના ઝાડ પાસે પડવાથી તેને ઝાડા થયા ને બધા રાગ જતા રહ્યો. તેણે જીનાગઢમાં આવી ગારજી લાધાજી જયવંતજીના ગુરૂને વાત કરી.” તેથી તેણે તે હરડે લાવીને નવાબ સાહેબની દવામાં વાપરી. તેથી નવાબ સાહેબની તખીયત ઘણીજ દુરસ્ત થઇ.
૪. એક બાવાએ કાઇ રસકૂપિકા શેાધી કહાડીને તેમાંથી તુંબડી ભરી લીધી. રાત્રે કાઇ સેનીને ત્યાં તેણે મુકામ કર્યાં; ને સવારે ઉઠીને પોતાને રસ્તે ચાલતા થયા. સાનીના ધરમાં પેલી તુંબડી. માંથી પાણીના છાંટા જે વસ્તુ ઉપર પડયા હતા તે સેાનાની થઇ ગઇ. સાની બાવાને ખેાળવા ગયા, પણ હાથ લાગ્યું નહીં. ૫. ગારજી ક્રાંતિવિજયજીના કહેવા પ્રમાણે જુનાગઢના કેટલાક વાણીઆએ મખ્ખર અથવા ગદ્દેસિંહના ડુંગરમાં જઈ ગઈ નાથના રૂપોના ચિક્કાની ગાસડી બાંધી ખેારદેવીના મુક્રામે આવી ત્યાંના ખાવાને હેરાન કર્યાં. ખાવાના ગુસ્સાથી કેટલાક ત્યાંજ ગાંડા થઇ મૃત્યુ પામ્યા. બીજા રસ્તામાં નાસતાં મરી ગયા; તે બાકીના જુનાગઢમાં આવીને ગુજરી ગયા.
૬. ગાર્જી ક્રાંતિવિજયજી કહે છે કે એક અધૂરી રહેતા. તે કોઇ બ્રાહ્મણના ભક્ષણ કરી ગયા. તે છેકરાના પિતા ત્યાં આવ્યા. અધેરી પાટણમાં નાશી ગયા. અધિષ્ઠાયક દેવની સહાયતાથી તે કરા સજીવન થઈ
Aho ! Shrutgyanam
પથ્થરચટીની ઉંચાણુમાં છોકરાને ઉપાડીને તેનુ
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૧
પેાતાના પિતા પાસે આવ્યેા. અધેરીનુ નામ હરનાથગર હતું તેને વરદત્ત શિખરના અધિષ્ઠાયક દેવે લાકડી મારી લંગડા કર્યા હતા. તેના ચેાથી પહેડીના ફુલગર નામના ચેલા સિદ્ધપુર પાટણના જુના કિલ્લા આગળ રહેછે ને ગાયકવાડના ગરાસ ખાય છે, હરનાથગરને ગીરનાર મૂકી જતું રહેવુ પડયું. તે વખતમાં સધળા અધારીઓ ગીરનારમાંથી નીકળા હિમાલય વગેરે સ્થાને ગયા. આ સિવાય બીજી ધણી દંતકથાઓ ચાલેછે.
બીજા' જોવા લાયક સ્થાન
૧ શ્રી નેમિનાથના કાટના અગ્નિપુણુમાં પ્રેમચંદજી મહારાજની ગુઢ્ઢા છે તેમાં ધણા પુરૂષોએ ધ્યાન ધરેલું છે. પ્રેમજી તપગચ્છના સાધુ હતા. તે ચેગ વિધામાં પ્રવીણ હતા. પેાતાના ગુરૂભાઇ કપુરચંદ્રજીને શોધવા માટે તેએ અત્રે આવી રહ્યા હતા. કપુરચંદજી વિષે એવું માનવામાં આવેછે કે તે અનેક રૂપ કરતા તથા તેમનામાં અનેક સ્થળે જવાની વિધા હતી. આ ગુઢ્ઢા દેવચંદ લખમીચંદના કારખાનાને સ્વાધીન છે. તેમાં વખતે વખત જોઇતી મરામત પશુ આ કારખાના તરફથી થાય છે. ત્યાં જવાતા રસ્તા ઘણા કાણુ છે, ત્યાં જવાના રસ્તા નીચે પંચેશ્વરની જગા છે ત્યાં પાણીના કુંડ છે. પ્રેમચંદજી મહારાજનાં પગલાં તળેટીની ધર્મશાળામાં છે, તેમાં સવત્ ૧૯૨૧ ની સાલ છે. તેની પાસે સંવત્ ૧૯૨૨ માં સ્થાપેલા દયાચંદજીનાં પગલાં છે. આ ગુકાથી ખારેબાર પટવડને નાકે થઇ બીલખા જવાય છે.
૨ સાતપુડાના કુંડ સાતપુડાના ડુંગરમાં છે. ત્યાં જવાના એ રસ્તા છે. એક રરતા રાજુલની ગુશ ઉપર થઇને જાય છે, ખીજો
Aho ! Shrutgyanam
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
અંબાજી જતાં રહેનેમીના દેરાથી નીકળે છે. આ કુંડનું પાણી ઘણું સ્વચ્છ છે ને કઈ પણ દિન ખુટતું નથી. ગીરનારનાં બીજાં જળાશયોમાં પણ જોવામાં આવતું નથી તે વખતે આ કુંડમાંથી જોઈએ તેટલું સ્વચ્છ પાણું મળી શકે છે. ત્યાં જવાનો રસ્તો ઘણે સખત તેમજ વિકટ છે. કુંડની ઉપર કુદરતી કાળા પથ્થરની શિલાઓનું ઢાંકણ છે, જેથી સૂર્યનું પ્રતિબિંબ પણ ત્યાં જવા પામતું નથી. કુંડમાં પ્રવેશ કરવા માટે ઘણોજ સાંકડો રસ્તો છે. એક માણસ પણ મુશ્કેલીથી અંદર જઈ શકે છે. આ કુંડનું પાણી હમેશાં એવું તે શીતળ ને આરેગ્યતા વર્ધક છે કે તેનું પાન કર્યાથી આત્માને અમૃત મળ્યું હોય તેમ આનંદ થાય છે.
૩ ગમ્બર અથવા ગધેસિંહને ડુંગર પાંચમી ટુંકની નૈરૂત્ય ખુણમાં છે. ત્યાં શાશ્વતી પ્રતિમાઓ છે પણ તેમાં કુંજ કુહ નામને ઝરે છે. તેને તાંતણુઓ ધરે કહે છે. રતનબાગમાંથી તેમાં પાણી આવે છે. તે ધર અગાધ છે. તેને પાર આવતા નથી તેથી શાશ્વતી પ્રતિમાના સ્થાને જવાતું નથી. તાંતણુઓ ધરે બીલખા તરફ થઈને હજતને મળે છે.
૪ કાળીકા ટુંક જતાં પાંડવ ગુફા આવે છે. તે ગુફ રતનબાગથી શરૂ થાય છે. તે છતરાસા પાસેના પાટણવાવના ડુંગર માં નીકળે છે ત્યાં દેવીનું ધામ છે. એવી જ એક ગુફા માલ્યવંત અથવા માળી પરબથી નીકળી શસંજય પર્વત આગળ સિદ્ધવડની પાસે હાલ જ્યાં આણંદપુર ગામ છે ત્યાં નીકળે છે એમ સાંભળવામાં આવ્યું છે. આ ગુફા મુકી લક્ષ્મણગુફા જવાય છે. - ૫. કાળી દેરી આગળની કરીને વાલ્મીકિ ઋષિની ટેકરી કહે
Aho ! Shrutgyanam
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે. તે મુકાયા પછી જટાશંકર જવાનો રસ્તો નીકળે છે. ત્યાં જતાં પ્રથમ પુતળીઓ ગાળે આવે છે. ત્યાં મોટા ચેખાના આકારના પથરા થાય છે.
૬. ગમ્બર અને દાતારના ડુંગરની વચે નવનાત ૮૪ સિદ્ધની ટેકરી છે તેને હાલ ટગટગીઆને ડુંગર કહે છે. ગટગીઆના ડુંગરથી રસર જવાય છે. ને રત્નસરથી કાળીના મુકામે જવાય છે. આ ડુંગરમાં અસલ ઘણું અઘોરી રહેતા.
૭. દુધેશ્વરથી જેગણુઓના ડુંગર ઉપર જવાય છે, ત્યાં ગુફા તથા તેપે છે, વળી નાગેશરીનું ઝાડ છે. તે ઝાડ ચંપા જેવું થાય છે. પણ તેના કુલ કાળાં હોય છે. તેને નાગના જેવી પાંખડીઓ થાય છે. ગુફામાં પથ્થથનું બારણું છે, આ ડુંગરને અશ્વત્થામાને ડુંગર કહે છે.
अश्वत्थामा बलिप्सो हनुमांश्च विभीषणः कृपः परशुरामश्च सप्तैते चिरंजीविनः ॥ २॥
૮. ભરતવન–સહસાવનમાં નેમિનાથનાં પગલાં મૂકી કેડીને રસ્તે ઉત્તર તરફ ચાલતાં આશરે એક માઇલ ઉપર ભરતવન આવે છે. ત્યાં અરીઠાનું મોટું ઝાડ છે તથા બાવાની ઓરડી છે. આસપાસ વિવિધ પ્રકારની લીલોતરી જોવામાં આવે છે. નીચાણમાં કુંડ છે, ત્યાંથી બારેબાર ઝીણુ બાવાની મઢીએ જવાય છે.
. સહસાવનથી ભરતવન આવતાં એક ડાબી બાજુએ રસ્તે નીકળે છે તે હનુમાનધારા જાય છે, ત્યાં હનુમાનની શિખરબંધદેરડી છે તથા ઉંચાણમાં સરસ કુંડ છે. તેમાં હનુમાનના મુખમાંથી ઝરણનું પાણી પડે છે. આ કુંડની નીચાણની વનસ્પતિ જોવા લાયક છે. હનુમાનધારાથી જાંબુડીને નાકે તથા ડેરવાણુના નાકે જવાય છે. ડેરવાણુના નાકે સાજણ
Aho ! Shrutgyanam
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૪
ઉતર્યાં હતા ત્યાં સિદ્ધ વડ હતા. તે નીચે નેમિનાથનાં પગલાં હતાં તે રામાનંદીએ લઇને ભૈરવજવ પાસે સ્થાપ્યાં છે. સીતામઢીમાં રાજુલની મૂર્તિ હતી ને પગલાં હતાં તે કાઢી નાંખ્યા ને સીતામડી એવું નામ આપ્યું • ડેરવાણુના નાકેથી વડાલ જવાય છે, અસલ ડેરવાણુ, રાણુપુર, ભવનાથ તથા ખેડીઆ એવાં ચાર નાકાં ગણાતાં હતાં. ડેરવાણુનુ નાકુ મેરજોચાનું તથા ભવનાથનું નાકું મેધામેરનું કહેવાતુ હતુ. મેધામેરતુ કુટુંબ હાલ સાડવદર ગામમાં રહે છે.
ગિરનારની પ્રદક્ષિણા.
ગિરનારની બાર ગાઉની પ્રદક્ષિણા કરવા માટે દામેાદરકુંડ જવાય છે. આ ભરતક્ષેત્રની અતીત ચેાવીશીના નવમાં તીર્થંકર દામેાદરને આ સ્થાને કેવળજ્ઞાન ઉપજ્યુ હતુ. તેથી સંપ્રતિ રાજાએ અત્રે દેવાલય અધાવી શ્રી દામે દરજીની સ્થાપના કરી હતી. હાલમાં દામેાદરજીના મ દિરમાં મુખ્ય મૂર્તિ દામેાદરજી ( કૃષ્ણ )ની છે. તેને જમણે પડખે ક્રુલ્યાણરાય ને ડાબે પડખે રાધિકાની મૂર્તિ છે. વળી કલ્યાણરાયને જમણે પડખે લક્ષ્મીનારાયણુ છે. જમણી તરફના મંદિરમાં બળરામની પ્રતિમા છે. તેની જમણી બાજુએ પરસાતમરાય ને ડામી બાજુએ રેવતીજીની પ્રતિમા છે,
દામેાદરજીના મંદિરના રંગમ ડપમાં સંવત્ ૧૫૧૨ માં થઈ ગયેલા જુનાગઢના પ્રખ્યાત નાગર નરસીમેતા તથા તેની પુત્રી
* જુનાગઢ તામે ૧૯ મહાલ છે તે નીચે પ્રમાણે—વડાલ, નવાગઢ ભેંસાણ, વીસાવદર, ડુંગર, વનથલી, કેશાદ, માળીઆ, ચેારવાડ, વેરાવળ, પાટણ, સુતરાપાડા, ઉન, ભાખરીવાડ, ગાધકડા, શીલ, ખાલાગામ, કુંતીઆણા, સાસણ ( ગીર ),–મહીઆરી, વીસાવદર, ભગ ુ'
Aho ! Shrutgyanam
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૫
કુંવરબાઇની ડેરી છે. ગુજરાતી ભાષાના મહાકવિ પ્રેમાનંદે નરસીઅમર કર્યું છે. પશ્ચિમારથી
હમહેતાનુ મામેરૂં બનાવીને તેનુ નામ નીકળીએ એટલે રેવતીકુંડ આવે છે.
નીકળે.
દામેાદરકુંડની પાસે શ્મશાનભૂમિ છે. મુડદાંના હાડકાં કુંડના પાણીમાં ગળી જાય છે એમ કહેવાય છે. દામેાદરકુંડ મૂકી દૂધેશ્વર જવાય છે. ત્યાંથી સહેસાવન જવાને રસ્તા છે. તળેટીમાં હુમડની ધર્મશાળાથી પણુ સહેસાવન જવાના રસ્તા છે. તે હાલમાં સુધરાવ્યા છે. સહેસાવનથી હનમાનધારા જવાય છે .ત્યાંથી ઝીણાબાવાની મઢી આવે છે. પછી સરખડીઆ હનુમાન આવે છે. ત્યાંથી સુરજકુંડ જવાય છે. સુરજકુંડ મુકી ડુંગરની ઘેાડીએ ચડીએ ત્યારે માલવેલા આવે છે. માલવેલાની બંને બાજુએ નદી દેખાય છે. ત્યાંથી ઊંચે ચડીએ ત્યારે એ રસ્તા આવે છે. એક રસ્તે પાણીની કુઇ આવે છે. ત્યાંથી કાલિકા ટુકે જવાય છે. ખીજો રસ્તા રામટેકરી અથવા ટગટગીઆના ડુંગર ઉપર જવાના ધાડી ઉપર ચાલે છે. તે બન્ને રસ્તા બે બાજુએ મૂકી નીચે ઉતરતાં નળનાં પાણી આવે છે. નળનાં પાણી મુકી ખારીએ જવાય છે. મેરીઆમાં બુદ્રિકા માતાનુ સ્થાન છે. અહીં અગાઉ હીરાગર નામે આવે રહેતા હતા. તેના ઉપર કાઇ ખાંટે વહેમ આણ્યા કે તે માંસમાટી ખાય છે. તેથી તેની ઓરડીમાં દેવતા લેવાના બહાને ગયા. ઢાંકણી ઉધાડી જુએ છે તેા ચોખા ચડતા જોયા. ખાવાએ શ્રાપ દીધો કે ખાંટ લોકેાની પડતી આવશે. ત્યારથી ખાંટ લોકાનુ જોર ગીરનારમાં ઘટી ગયું; તે માત્ર સોડવદરમાં હાલ ગરાસ ખાય છે. ખેરીઆની જગો કાઠી લેાકેાના હાથમાં હતી, પણ.
Aho ! Shrutgyanam
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૬
હાલમાં તે સ્થાન સેવાદાસજીની દેખરેખ તળે છે; તે નવાબ સાહેબનુ ઉપરીપણું છે. એરીઆથી લાખામેડીને કાડો જે તળેટીની સડક ઊપર છે ત્યાં અવાય છે. દીવાન અનંતજી અમરચંદ જે ભાવનગરના ગગા ઓઝા જેવા તથા જામનગરના ભગવાનજીની જોડીના કહેવાતા હતા તેમણે ખાર ગાઉની પ્રદક્ષિણા ઠાઠથી કરી હતી એમ કહેવાય છે. ૨૪ ગાઉની પ્રદક્ષિણામાં નીચે પ્રમાણે ગામે અનુક્રમે આવે છે સાબળપર, બાહુમણગામ, હડમતીયુ, કાથરાટુ, અરીયાવડ, કરીયુ દુ. ધાળુ, છેડવડી, ખીલખા, ખડી, ડુંગરપર, ને પાદરીઉ.
સ્કંદપુરાણમાં વર્ણવેલું પ્રભાસક્ષેત્ર ૪૮ ગાઉના ઘેરાવાવાળુ છે. પ્રભાસક્ષેત્રનું ગર્ભગૃહ વસ્ત્રાપથ ક્ષેત્ર જ્યાં શીવજીએ પેાતાનું વસ્ત્ર ફેંકી દીધુ હતુ તે ૨૪ ગાઉના ઘેરાવાવાળુ` છે, તે વસ્ત્રાપથના ગભ – ગૃહ ગિરનારના ઘેરાવા ૧૨ ગાઉના છે,
ગીરનારની વનસ્પતિ.
ગીરનાર પર્વત રાજ સવામણુ સેાનું આપતા હતા તે હાલ રાજ સવાશેર સાનુ આપે છે એમ કહેવાય છે. હાલ પશુ સવારમાં તળેટી જતી વખત માંથે લાકડાના ભારા, ધાસ તથા લીલેાતરી લઇને આવનાર સેંકડા પુરૂષ તથા સ્ત્રીએ નજરે પડે છે. વળી કેરી, જામમૂળ, સીતાફળ, પપનસ વગેરે ઘણી જાતનાં કુળ ગિરનારની નીચાણુની જમીનમાં થાય છે. સહેસાવન (સહસ્રામ્રવન)માં તેમજ લાખાવન ને ભરતવનમાં આંબાનાં ઝાડ પુષ્કળ જોવામાં આવે છે. વાધેશ્વરી દરવાજેથી તળેટી જતાં રસ્તામાં સાગનાં ઝાડનાં વન આવે છે તેમજ કરમદી, પીપળેા તે ગુલર એ ઝાડ જ્યાં જઈએ ત્યાં નજરે પડે છે. તે
Aho ! Shrutgyanam
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭
શિવાય સાજડ, ટીંબરવા, હળદરા, કલમ, કડાયા, હરડાં ખેડાં, આંબળાં, રાયણુ, આંબલી, અરીઠી, ગરમાળાના ગાળ, ઈદરજવ, મરડાસીંગ, માલવેળા, વગેરેનાં ઝાડ દ્રષ્ટિગેાચર થાય છે. માળીપરબથી ઉંચે જતાં પણ કરમદી, ગુલર, મચકુંડ, જાયનીવેલા વગેરે નજરે પડે છે. સહેસાવનમાં પણ મચકુદ, કરમદી ને વેલ ઘણી છે. હતુમાનધારા જતાં પાંદડીનાં ઝાડ પુષ્કળ છે.
આ જંદીપના આ ભરતક્ષેત્રની વર્તમાન ચોવીશીના પ્રથમ તીર્થંકર શ્રી ઋષભદેવના પ્રથમ ગણુધર પુંડરીકે ભગવંતની આજ્ઞાથી સવાલક્ષ ક્ક્ષાકનુ શત્રુ જયમાહાત્મ્ય રચ્યું, તે ઉપરથી ચેાવીસમા તીર્થંકર શ્રી વષૅમાન સ્વામિના સુધર્માં ગ સુધરે ચાવીસ હજાર શ્લોકનું શત્રુજય માહાત્મ્ય સંક્ષેપમાં કર્યું. તેમાંથી સાર કાઢીને સારાષ્ટ્રના રાજા શિલાદિત્યના આગ્રહથી શ્રીમાન્ ધનેશ્વરસૂરિએ વલભીપુરમાં શત્રુજય માહાત્મ્ય નામના જે ગ્રંથ અનાવ્યા છે તેમાં ૧૦૦૮૫ શ્લોક છે તથા પંદર સર્ગ છે. દસમાથી તેરમા સર્ગ સુધી શત્રુંજય પર્વતના પાંચમા શિખર રૈવતાચલના મહિમા વર્ણવેલા છે. તેના મુખ્ય આધાર લઇ આ ગીરનાર માહાત્મ્ય પ્રગટ કરવામાં આવ્યું છે.
આ અવસÎિણીના જંબુ ભરતના પહેલા તીર્થંકર શ્રી ઋષભદેવ પુત્ર ભરત ચક્રવતી સંધ કહાડી શત્રુંજયના ઉદ્ધાર કરી રૈવતાચલ પર્વત તરફ્ ચાલ્યા. તે પર્વત સુવર્ણ, રત્ન, માણિકય, નીલમણિ, સ્ફટિક પાષાણ આદિની ક્રાંતિએ ભરેલા છે, જ્યાં કિન્નરનાં આળકા રત્નના દડા ક્રીડામાં ઉછળી રહ્યા છે, તેથી દિવસે પ આકાશમાં તારા દેખાતા હોય એમ લાગે છે, જ્યાં રાત્રિને વિષે
Aho ! Shrutgyanam
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૮
ચંદ્રમણિના સંગથી વહેતા અમૃતના ઝરાઓથી વનસ્પતિ હમેશાં લીલીજ રહે છે, જ્યાં પ*ચવર્ણી મણિની કાંતિથી ચિતરાયેલાં વાયુચપલ વનવૃક્ષેા નૃત્ય કરતા મયૂરની નકલ કરે છે, જેવું કાંચનમય શિખર વિવિધ વૃક્ષથી વીંટાયલું હોવાથી પૃથ્વી રૂપી પ્રમદાના ચોટલાની રક્ષામણિમા બિરાજી રહ્યું છે, જે પર્વતના રસ એવું રટણ કરી રહ્યા છે કે, અમારા જેવા ધર્મ કાના છે? અમે કાનુ' દારિદ્રય હણુતા નથી ?, જેના ઉપર ફળદ્રુપ કેળ તથા આંબાના ઝાડાથી તેારણુ બંધાયાં છે, તે જ્યાં વિદ્યાધરની સ્ત્રીએ હરરાજ ગાઇ રહી છે, જ્યાં દિવસે સૂર્યમણિ દીપી રહ્યાં છે તે રાત્રે આષધિઆના દીવા થાય છે, જે કેળપત્રની ધ્વજાએ કરીને જાણે અનંત લક્ષ્મીના અધિપતિ હોય એવા લાગે છે, જેના શૃંગના અગ્ર ભાગે પ્રકાશના મેાટા મણના સમૂહે કરીને દિવસે પણ આકાશમાં સેકડે ચંદ્રમા ક્રૂરતા હોય એવું દેખાય છે, જેના સ્ફટિકમણિની કુલ્યા (નીકા) ને વિષે રહેલું ઝરણનુ જળ શેષનામના શરીરે લેપ કરેલા અથવા ચંદ્રમાને ચર્ચેલા ચંદનની પેરે શોભી રહ્યું છે, જ્યાં પાણીના ધોધ ક્રીડા કરવા આવેલા હાથીઓની પેરે નાદ કરી રહ્યા છે, જે રેવતાચળ ચારા ચરતા ભૃગના મદ (કસ્તૂરી) થી લીંપાયા છે, જે દેવતા, યક્ષને અપ્સરાઓના વૃંદથી સદા સેવાયલા છે, જ્યાં ચંદ્રસૂર્ય પણ પોતાના વિમાનાને ક્ષણવાર વિસામેા આપી અતિ આનંદ પી. સ્તુતિ કરતા ચાલ્યા જાય છે, અને જ્યાં કુંદ (ડેલર), બટમેગરા, વાસ તિકલતા, માધવીલતા, મરૂવા, બદામ, મલ્લિકાવૃક્ષ, લવીંગ, કદલી, નાગવલ્લી, મલ્લી,(માલતી), તમાલ, કદંબ, જળ, માકંદ(આંબા), નિ ંબ, અંબક (અંભેડાં), તાલીનૃક્ષ, તાલ, તિલક, લેાક, ન્યત્રેાધ (વડ), બકુલ, (બારસરી) અશાક,
Aho ! Shrutgyanam
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
________________
અશ્વસ્થ (પીંપળા, પલાશ, લક્ષ (પીપર), માધવ, ચંદન, કલ્પવૃક્ષ, કણવીવક (કણું અર), માતુલિંગ(બીજોરાં),દેવદારૂ, પાટલ, અંકુશ, કુરબક, અંકલ, સાગ, સીસમ, ટીંબર, ખેર, સાજડ, બેડા, બેરડી, ગરમ, ઉંબરે, ખીજડો, શેમલે, કરંજ, અરીઠા, કઠ, બીલી, હલદરવો, રતાંજલી, ગુગલ, ખાખરે, રૂખડા, આંબલી, સીડી, બાવલ, એકલકાંટા, સરગવો, પીંપર, અંબ, પ્રમુખ વૃક્ષો પિતાની છાયા, ફળ, પત્ર ને પુષ્પોથી મનુષ્યોને પ્રમોદ પમાડે છે.
ફાર્બસનું પુસ્તક ૧૭ પાનું ૧૧-સષભદેવને પુત્ર ભરતરાજા અયોધ્યામાં રાજ્ય કરતા હતા. તે શત્રુંજયની ઉત્તર ભણી સેના લઈ જઈને બ્લેચ્છ રાજા સાથે યુદ્ધ કરવા મંડયો..પહેલી લડાઈમાં તે ભરત હાર્યો.પણ અંતે ટ્વેને હરાવી સિંધુ નદી ભણી કાઢયા... ભારતના નાના ભાઈ બાહુબળીના પુત્ર સેમ્યુશે સાષભદેવનું દેરૂં બાંધ્યું (રોનું ઉપર) અને ભરત તીર્થના ખર્ચ સારૂ સૌરાછની વાર્ષિક ઉપજ અર્પણ કરી. તે દીવસથી સિરાષ્ટ્રદેશ કહેવાશે. ભરતને સગો શક્તિસીંહ કરીને સેરઠને અધિકારી હતો તેને રાજાની સેના સહિત શુક્લ (તેને પ્રધાન)ને આશ્રય મળ્યો. એટલે તેણે ગીરનાર ઉપરથી રાક્ષસને કાઢી મુક્યા અને ત્યાં મેરૂ પર્વતના જેટલા ઉંચા આદિનાથ અરિષ્ટનેમિના દેહેરાં બાંધ્યાં. પછીથી શત્રુંજય ઉપર દેવાલયોને પ્લેચ્છ લાકેએ નાશ કર્યો અને કેટલાક કાલ સુધી પવિત્ર પર્વત ઉપર ઉજડપણનું રાજ્ય ચાલ્યું. “
ભરતચક્રીએ ઉપવાસ કરીને રેહણાચળ, વૈતાઢય તથા મેરૂ પર્વતની સંપત્તિનો તસ્કર એવા રેવતાચલ પર્વતને વિષે ઉતારો કર્યો. ને સંઘસહિત શત્રુંજયની પેરે તીર્થપૂજા કરી. સુરાષ્ટ્રના રાજા શક્તિસિંહે
Aho ! Shrutgyanam
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________
સંધસહિત ભરતચક્રીને જમાડે. રેવતાચલનેદુર્ગમ જાણીને ભરતચક્રીએ હજાર યક્ષ પાસે પગથીના ચાર મેટા રસ્તા કરાવ્યા ને દરેક રસ્તાને મુખે નગર વસાવ્યાં. પંથી જનને વિશ્રામ લેવા માટે વાપી અને વનપ્રાસાદ બંધાવ્યાં. દાન, શીલ, તપ ને ભાવ વડે જેમ મેક્ષિસ્થાનમાં જવાય છે તેમ સઘળો સંધ સુખેથી તે ચાર પાજ (૫વા)ની સહાયતાથી ગિરિનાર ઉપર ચઢ. ર૨ મા તીર્થંકર શ્રી નેમિનાથનાં ત્રણ કલ્યાણક રેવતાચલે થવાનાં છે, એમ જાણીને વાર્ધિકરવડે નેમિનાથને મહાપ્રાસાદ ભરત રાજાએ કરાવ્યો. વિવિધ વર્ણનાં મણિરના કિરણેથી તે જીનપ્રાસાદમાં અનાયાસે ચિત્રામણ થયાં તથા તેની ધ્વજાઓ ચક્રવર્તીની કીતિના ભંડારની વાનગી દેખાડતી હોય એમ ફરકવા લાગી. પ્રત્યેક દિશાએ અગીઆર એમ ચુમાલીસ મંડપે કરીને તે સુરસુંદર નામે જીનાલય દીપતું હતું. ગવાક્ષ તેમજ કમાનેએ કરી મનહર એવા તે ત્રિજગદીશ્વરના મંદિરની આસપાસ સર્વ ઋતુને અનુકૂળ એવા ઉદ્યાન આવી રહ્યા છે. આવા સ્ફટિક પાષાણના ચિત્યની અંદર શ્રી નેમીશ્વરની નીલમણિમય મૂર્તિ ચક્ષને વિષે કીકી શેભે છે એમ શોભી રહી હતી. આ જનમંદિર મુખ્ય સંગની નીચાણમાં એક યોજનને અંતરે આવેલું હતું. વળી ભરતચક્રીએ સ્વસ્તિકાવર્ત નામે ત્યાં શ્રી આદીશ્વરનું દેવાલય કરાવ્યું. પછી ગણધર પાસે વિમળાચળની પેરે માણિક્યની, રત્નની, સેનાની, રૂપાની તેમજ અન્ય ધાતુની બનાવેલી અરિહંતની મૂર્તિઓની પ્રતિષ્ઠા કરાવી. આ શુભ પ્રસંગે ઈદ્રમહારાજ ઐરાવણ હાથી ઉપર બેસી શ્રી નેમિનાથનું વંદન કરવા આવ્યા. જે સ્થાને તે હાથીએ પિતાના એક પગે ભૂમિનું આક્રમણ કર્યું તે સ્થાને છે ગજપદ
Aho ! Shrutgyanam
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૧
કુંડ બનાવ્યું. અનુક્રમે ગજ પદ કુંડમાં સ્નાન કરી ધોયેલાં વસ્ત્ર પહેરી ભરત રાજાએ શ્રી નેમીશ્વર મહારાજની પૂજા કરી ભગવંતની આરતી તથા મંગળ દી ઉતાર્યો; ને ઉજ્વલ ભાવથી અરિહંતની સ્તુતિ કરી. પછી શકિતસિંહ રાજાને રૈવતાચલનું વર્ણન કરવા વિનંતિ કરી, તે ઉપરથી શકિતસિંહ રાજ કહે છે -
રેવતાચલ પર્વત શત્રુંજયનું પાચમું શિખર છે. ઉત્સર્પિણના પહેલા આરામાં તે સે ધનુષનો હોય છે, બીજા આરામાં બે પેજન, ત્રીજામાં દશ એજનને, ચોથામાં સોળ યોજન, પાંચમામાં વીસ ને છઠ્ઠામાં છત્રીસ પેજનો હોય છે. અવસર્પિણુકાળના આરામાં એજ પ્રમાણે ઘટતો જાય છે. આ શાશ્વત પર્વતનું નામ પહેલા આરામાં કૈલાસ, બીજામાં ઉજજયત, ત્રીજામાં રૈવત, ચેથામાં સ્વર્ગ પર્વત, પાંચમામાં ગિરિનાર ને છઠ્ઠામાં નંદભદ્ર છે. અહીં અનંત તીર્થકર આવ્યા છે ને વળી આવશે. કેટલાએક સાધુ અહીં સિદ્ધિ પામ્યા છે, રસકુંડ, ચિંતામણિ, કલ્પદ્રુમ ને ચિત્રાલિયુકત આ ગિરિ બંને ભવમાં સુખદાયક છે. આ પર્વતની ચારે બાજુએ શ્રી ગિરિ, સિદ્ધગિરિ વિધાધર અને દેવગિરિ એવા ચાર ગિરિ આવેલા છે, તેમજ પૂર્વ દિશામાં શ્રીદ તથા સિદ્ધિ એ બે ગિરિની મધ્યે ઉદયંતી નદી છે, દક્ષિણે ઉજયંતી, પશ્ચિમે સુવર્ણરેખા, ને ઉત્તરે દિવ્યલોલા નદીઓ વહે છે.”
ત્યારપછી બરટ રાક્ષસને હરાવી ભરતે બરટ (બરડા) પર્વત ઉપર શ્રી આદિનાથ તથા નેમિનાથનાં મંદિર કરાવ્યાં. શત્રુંજય તથા રૈવતાચલ એ બે તીર્થનું રક્ષણ કરનાર સુરાષ્ટ્રપ શક્તિસિંહને આનંદપુરમાં બે છત્ર આપી ભરતે અર્બદ (આબુ) પર્વત
Aho ! Shrutgyanam
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________
જઈ ત્યાં અતીત, અનાગત ને વર્તમાન અહતનાં પ્રાસાદ કરાવ્યાં, વૈભારગિરિ ઉપર મહાવીરસ્વામીનું તેમજ સમેતશિખર ઉપર વીસ તીર્થંકરનાં મનોહર ચૈત્ય કરાવ્યાં.
સં. ૧૯૪૩માં સીધરાજને મંત્રી સાજન સેરઠનો કારભારી હતો તેણે સવાલક્ષ સેરની ત્રણ વર્ષની ઉપજ દેરાં સમાવવામાં વાપરી. સવાલક્ષ–સેરઠ સવાલાખ ગામને સેરઠ દેશ.
સં. ૧૦૭૩ માં કરણ સેલંકીએ નેમનાથનું દેરૂં બંધાવ્યું. સં. ૧૨૩૧ આબુ ઉપર વસ્તુપાલ તેજપાલે દેરાં બાંધ્યાં.
સં. ૧૩૩૪ ના પિષ વદ ૬ ને ગુરૂવારે ગીરનાર ઉપર તેમણે દેરાં બાંધ્યા.
માત્રીની જગા, શકરીયા ટીંબે, જરબરુ, ખાપરા કોડીયાનાં ભોંયરાં, સાત સૈયદની જગા, નવદુર્ગા, બાવા પીયારાને મઠ, પરીના તળાવની પાસેનું જુનુ કુમારતળાવ, ધારાગર બાગ, જમાલ વાડી, માંગનાથ, કૈલાસ કુંડ, પંચેશ્વર, સરસવતી કુંડ, ઈશ્વર, અકોટા, જુનાગઢમાં સકરબાગ, સરદારબાગ, મોતીબાગ, પરીનું તળાવ, ભુતનાથ, સરસ્વતીનું મંદીર, બ્રહ્મકુંડ, સુખનાથ, નરસી મહેતાને રે, મુકબરા, કચેરી ઉપરકેટ, જેલ, રેગેટ, માહી ગઢેચી, લેપર એસાઈલમ એ સર્વે સ્થાને મુસાફરને જોવા લાયક છે.
ભરત ચક્રવતી પછી શત્રુંજય તથા રેવતાચલના અસંખ્ય ઉદ્ધાર થયા છે. પણ સગર ચક્રવર્તી પ્રમુખ પ્રસિદ્ધ સંઘપતિ ઓથી થયેલા શત્રુંજયના મેટા ઉદ્ધાર સોળ કહેવાય છે, તેમાં શ્રી મહાવીર સ્વામીના નિર્વાણ પહેલાં ચેરાશી હજાર વર્ષ ઉપર થw
Aho ! Shrutgyanam
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ૩
ગયેલા પાંડવેાને ઉદ્ઘાર બારમા કહેવાય છે. ત્યાં સુધી શત્રુંજયના જેટલા ઉદ્ધાર થયા તેટલા ઉદ્ઘાર ઉજ્જયંતગિરિના પણ થયા છે. વળી વીસમા તીર્થંકૃત મુનિસુવ્રતસ્વામી જે મહાવીર મેાક્ષ પહેલાં અગીઆર લાખ ને ચોરાશી હજાર વર્ષ ઉપર નિર્વાણુ પામ્યા છે, તેના વખતમાં દશરથ રાજાએ રામ, લક્ષ્મણુ, ભરત ને શત્રુઘ્ન સહિત સિદ્ધગિરિની યાત્રા કરી ત્યાં મેટા જીનપ્રાસાદ કરાવ્યા. ત્યાંથી ગિરનાર તીર્થે આવી તેમીશ્વર ભગવતની પૂજા કરી ક્ષેત્રને ઉદાર કર્યાં. ભામંડલની ભગિની સીતાએ પણ પ્રભાસપાટણમાં ચંદ્રપ્રભ તીર્થંકરના નવા પ્રાસાદ કરાવ્યા, તથા કૈકેયીએ ખર્ટ ( ખરડા ) પર્વત ઉપર નેમિનાથનુ દેવાલય સમરાવી ત્યાં ભગવાનની મૂર્તિ સ્થાપી. શ્રી ઋષભસ્વામીના વખતમાં સારઠ દેશને રાજા શકિતસિંહ રૈવતાચલની તળેટીમાં આવેલા ગિરિદુર્ગ નગરમાં રાજ્ય કરતા હતા. વર્ધમાન જીનેશ્વરના વખતમાં તેજ નગરમાં ગેાધિ નામના નરેશને પુત્ર રિપુમલ નામને યાદવરાાં રાજ્ય કરતા હતા. તે બંને રાજા
આ તી હતા. પાંડવ પછી રત્નશા ઓસવાળ, સાજન, વસ્તુપાલ તેજપાલ, મેથડપુત્ર ઝાંઝણ આદિ પુરૂષો ઉજ્જયંત પર્વતના ઉદ્ધાર કર્તા થયા. વિક્રમ સવત્ ૧૪૪૯ માં શ્રી જયંતિલકસૂરિના સક્ષેાધથી શા॰ હરપતિએ શ્રી નેમિનાથનું મંદિર સમરાવ્યુ,
શ્રી ગીરનારજીના તીર્થ વિષે જેટલું લખીએ તેટલું ઓછું છે. મુનિરાજ ચારિત્રવિજયજીના સદુપદેશથી આ પુસ્તક તૈયાર કરવામાં આવ્યું છે, તેમજ ગોર્જી લાધાજી જયવતજી, ગારજી કાંતિવિજયજી, રા. સારાભાઇ તુલસીદાસ, શેડ જુડાભાઈ ઓધવજી આદિ સજ્જને મતે સાહાય્યકારી થયા છે. આ સર્વે સાહેબેને યથાયેાગ્ય ઉપકાર
Aho ! Shrutgyanam
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૪
માનુ છું ને હિંદુ, મુસલમાન, જૈન વગેરે સર્વ કોમના મનુષ્યા આ ગ્રંથને આદિથી અંત સુધી વાંચી ભૂલચૂક માફ કરી પરસ્પર પ્રીતિ. દર્શાવી સલાહસપથી સદાચરણમાં પ્રવર્તશે તે મારા પ્રયાસ સફળ. થયા એમ હું સમજીશ,
તા. ૧ જુલાઈ ૧૯૮૪ (પ્રથમ આવૃત્તિ) સુ, જુનાગઢ.
ઢાલતચંદ્ર પુરૂષાત્તમ ખરાડીઆ
Aho ! Shrutgyanam
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૫
गिरनार छत्रीशी.
શ્રી ગણેશ ગૈતમ સમરી, વાગીશ્વરીવર અમરી, રૈવત પર્વત આપ્યાન, રસુ દે। કાન, ધ્યાન શુભ ધારી, ચાલાને ગઢ ગિરનારી; શાભા ની બહુ ભારી.
ચાલેને. ૧
ચાલેાને. ૨
ચાલે. ૩
દામાદર રેવતી કુંડ, ઝાડનાં ઝુંડ, પુલ ળહારી.' સુવણું રેખ સરિતા, સુગંધ સમીર સહિતા; મનહર કુદરત દેખાવ, ભલેા લે લાવ, મેાહ મદ મારી. ચાલેાને. ૪ એ પૂલ પ્રીતિકારી, નીચે નદી વહે સારી;
આગળ આવે ભવનાથ, મૃગીકુંડ સાથ, કરી તૈયારી. ચાલને. જ પ્રેમચંદ રાયચંદ કાલે, તસ ધર્મશાળા મન ભાવે;
સ્ટેશન ઉપર ઉતરીએ,` જુનાગઢ જાત્રા કરીએ; વંદીને શ્રી મહાવીર, તા ભવતીર, દુરિત દલદારી વાઘેશ્વરી દરવાજો, રસ્તા બનાવ્યા તાજો;
ત્યાં ભેટા રીખવદેવ, કરા નિત સેવ, દેહ ાણુગારી. દીગરી વિશ્રામ, વાપી ચડાની નામ;
ચાલાને. હું
લજી ટીકીટ જો થઈ ધી, માતિ વીર, પીર સુખકારી. ચાલને. ૭ પછી પાંચે પાંડવ ક્રેરી, રૃખાને દીપે દેરી;
વિસામા બીજા ઘણા, નથી કંઈ મા, પગથીઆં જારી. ચાલેાને. ૮
૧. સને ૧૮૮૧ માં જુનાગઢની વસ્તી ૨૪૦૦૦ માણસની હતી તે વધીને સને ૧૯૦૧ માં ૩૧૦૦૦ની થઈ. વાર્ષિક ઉપજ આસરે ત્રીસ લાખ રૂપિઆની છે.
Aho ! Shrutgyanam
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૬
દેરી પાળી તે કાળી, માળીપરબ પણ ભાળી; સૂસાર કર પયપાન, ભુલાવે ભાન, હવા હિતકારી. નેમીશ્વરજીના કિલ્લે, દુનીઆમાં જે દાહિલ્લા;
ચાલેાન. ૯
ત્યાં બેઠા તેમકુમાર, જગત આધાર, બાળ બ્રહ્મચારી, ચાલે ને. ૧૦ જે સમુદ્રવિજય કુળચંદ, શીના દેવીના નંદ;
ચાષાને. ૧૧
ચાલાને. ૧૨
સતી રાજીમતી ભરતાર, સુણી પેાકાર, તજી સન્નારી, જે ઉગ્રસેન માતા, બલભદ્ર કૃષ્ણના ભ્રાતા; કીધા પ્રાણી ઉપકાર, કૃપા અવતાર, સંયમ સ્વીકારી. જેની ધનુષ દશની કાયા, સુર કિન્નર નરવર ગાયા; ચ્નશ દ્વારિકા પૂર, અનંતુ નૂર, અલખ અણુગારી. ચાલાને ૧૩ જેને ચેાસ ઈંદ્ર નમે છે, અવિચલ સિદ્ધિ સુખ લે છે;
જેમ ચહે ચંદ્ર ચકાર, મેષને મેર, જાઉં હું વારી. ચાલાને, ૧૪ જીન મૂરત મેાહનકારી, કાયા શુભ કામણગારી;
શેખ લઈન શ્યામલ વર્ણ, શરણુ તવ ચણું, કરે નરનારી. ચાલાને. ૧૫ ત્રિકરણ રાખા શુદ્ધિ, વિલસે રિદ્ધિની વૃદ્ધિ;
ચાલેને. ૧૬
ચાલને. ૧૭
પ્રભુ પૂજા અષ્ટ પ્રકાર, ઉતારે પાર, મેાક્ષ દેનારી. ત્યાં અમીઝરાજી શોભે, પૂજન કરવા ચિત લાભે; એરકવશીની ટ્રંક, મમતા મૂક, કાતરણી યારી. સેાની સગરામ કુમારપાળ, રાજાની ટુંક વિશાળ; ઉત્તર બાજુ ભીમકુંડ, શીતળ જળ ખુદ, ખાગ અલિહારી. ચાલને. ૧૮ માલદેશે મહારાજ, સંપ્રતિ નૃપતિ શિરતાજ;
કરી ટુંક ભભકાદાર, આગમ અનુસાર, પશ્ચિકને પ્યારી. ચાલેને. ૧૯ વસ્તુપાળ ને તેજપાળ, એ નામે ટુંક નિહાળ;
Aho ! Shrutgyanam
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭
કોટીગમ ખર્ચ્યા દાસ, અનુપમ કામ, નિરખ નિર્ધારી. ચાલાને. ૨૦ દેવાલય રમણિક ભારે, જે વિકજનને તારે;
સહેસાવન સુંદર ધામ, ભીડજો હામ, વિનંતિ મારી. ચાલોને. ૨૧ ચામુખ ગામુખ સુખકંદી, રહેનેમિ રામાનન્દી;
ચાલેાને. ૨૨
આચારછ દાન અતુલ, ચુકા રાજુલ પાપ હરનારી. હુંમડ નેમલનું દે', વળી શાંતિ શભવ કે; જ્યાં નવા કુંડ ત્યાં ાવ, જ્ઞાનની વાવ, હૃદય વિચારી. ચાલેને. ૨૩
ચાલેને. ૨૪
ભર ચંદ્રપ્રભુ પ્રતિ ડગલુ, નગપર ગજવરનું પગલું; શતપૂડે નિમઁળ નીર, ફેરવ ગંભીર, નજર તુ તારી. અબાજી દર્શન કરો, ઓધડ શીખર સંચરો; પંચમહુક પુણ્ય ભરાય, કમંડલ જાય, શું કહું વિસ્તારી. ચાલેને. ૨૫
વનભરત હનુમનધારા, પાંડવ ગુફા અધ આરા;
લાખાવન રતન ભાગ, કા જોઇ લાગ કાળી ભયકારી. ચાલાને. ૨૬ જટાશંકર જો ચઢી, ઝીણા બાવાની મઢી,
નળ સરખડીઆ હનુમાન, સુરજ કુંડ સ્થાન, ખેરીઆ બારી. ચાલોને. ૨૭
દિવ્યાષધી રસ રૂપી, પાંચમકાળે કયાં છૂપી;
મણિ સામકાંત રવિક્રાંત, દેવ કુમ શાંત, કલ્પ ભૃંગારી, ચાલોને. ૨૮ ચિંતામણિ સુરધેનુ, નવગારવ ગાજે કેનુ;
છે મદ મત્રને તંત્ર, દેવતા યંત્ર, ન દે ઉતારી.
ચાલેાને. ૨૯
પણ સુવિધ યાત્રા કરતાં અશાતના પરિહરતાં; મુક્તિ મંદિરમાં વાસ, પામશેા ખાસ, ટળી સ*સારી. ચાલાને. ૩૦ ઉજ્જય તથી ઊતરીએ, જીરણુગઢ નગરી ક્રીએ;
Aho ! Shrutgyanam
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૮
શક્કર, મેાતી, સરદાર, ભય અજાર, કચેરી ભારી.
ચાલાને, ૩૧
મુકબરા રમ્ય મકાન, તુરગ હરે તેાાન;
રે ગેટ ઉપર કાટ યાર, ગિરિ દાતાર, મનુજ દુ:ખહારી. ચાલાને. ૩૨ પ્રાચીન લિપીના લેખા, અશેાકાદિકના પેખા;
ચાલાને. ૩૩
ચાલેને. ૩૪
રાણુક નૃપ રાખેંગાર, વાવ દ્વિદાર, ન દો વિસારી, નવાબ રસુલખાં રાજે, બાવાદીન દીનને છાજે; હિંદુ તે મૂસલમાન, ગણાય સમાન, ઠાઠ દરબારી, સવત ઓગણીસ પચાસ, પરમેશ્વર પૂરા આશ; તુજ વિનવે દોલતદાસ, અહેાનિશ પાસ, રહું વ્રતધારી. ચાલાને. ૩૫ જે ગિરિપતિ ગુણ ગાશે, શિવરમણી સદ્દને જાશે; લે અજરામર પદ સાર, અક્ષય ભંડાર, આતમા તારી. ચાલોને. ૩
વાગીશ્વરી અમરી–સરસ્વતી દેવી. દુરિત દલદારી-પાપનો જથા કાપીને. હારી-સુંદર. સરિતા-નદી. સમીર-પવન, વાપી-વાય. માતિ-હૂનુમાન. પચ–પાણી. ન’–પુત્ર. સન્નારી–સારી સ્ત્રી. સંયમ-દીક્ષાવ્રત. ત્રિ-એક જાતના દેવતા. અલખ-અલક્ષ્ય, સિદ્ધ અણુગારી-ધર વગરના, સાધુ. ત્રિક રણ–મન વચન ને કાયાની. કાતરણી કયારી-કાતરણીનુ સ્થાન. આગમ-સિદ્ધાંત. પથિક--મુસાફરી. કે.ટિંગમ-કરોડ. સુખકંદી-સુખનુ મૂળ. નગ–પત. આપડ શીખર-ગોરખનાથની ટુંક. અધમરા-પાપની આરી, પાપ કાપનાર. દેવકુમ-કલ્પવૃક્ષ. કલ્પભૃંગારીકામકુંભ. ઉજ્જયંત-ગીરનાર, રૈવત. શિવરમણી સન-મુક્તિરૂપી સ્ત્રીનું ઘર. અજરામર પદ્મ-મેક્ષ
Aho ! Shrutgyanam
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
________________
59
GIRNAR.
Grand Girnar, pious place of pilgrims pure, Miraculous mount of prime devotion, sure; odigeous pile of prehistoric plays Of mystic myths in prediluvian days; In mirth to welcome weary trav❜llers meets, With stony steps and halting houses greets; And gives them gifts of foliage, fruits and flowers, Elysian air, and plants of marv'llous powers, Medic'nal fluid, converting into gold
All baser metals, as some ancients hold; Elixirs, keeping verdant bloom of life, And free from old age, death and temp'ral strife. Panaceas, healing every human pain, Philosopher's stone and jewels that bring the rain. The Damodarji viaduct, shrine and pool, God Bhavnath close to †Gazel pond so cool; The Golden stream with lymph of silver bright, In sinuous spray enchants both ear and sight. Stupendous Nemnath's fortress shines sublime; Olympian, orient, consecrated clime. Pyramid'l pagods pealing blithesome bells, High domes, gay spires, celestial anch'rite cells.
†Mrigi Kund.
Suvarna Rekha.
Aho! Shrutgyanam
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________
Of Mairuk's vaulted roofs the sculpt'ral art Would fill with wonder e'en an augel's heart. The subterraueous statue, sprinkliug drops Of vectar, inarked with Samprat's elbow props. Kuinarpal, priuce of Gujarat, full of fame, To group of shrines bequeaths his hallowed pamer Twiu brothers, Vastupal and Tejpal made A triad of temples. Samprat, Shigram paid Their def'reuce due to Arhats' doctrines dear, By building sanctuaries glitt'ring here. Old Kind of Bheem reflects the azure sky, And wild voracious vultures soaring high; Whose water washes worsh'ppers'"filth away And makes them fit to enter shrines and pray. The feet of Rama the foe of Rawan fell, Acharjis’ lib'ral harbour, "Bhairav knell. The thousand trees where $ Krishna's Cousin got Omniscient vision, and salvation sought, Retreats of rare repute replete with rites Religious, right reveal romantic sights. Absorbed in meditation of the soul Live mouks aud friars to reach the highest goal. Observiug vows monastic multi-from,
*Bhairva jap.
Neminath.
Aho ! Shrutgyanam
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
________________
With fixed mind, defyiug cold, leat or storm. Embalmed by breeze empyreal Aunba's crest, Dattatri, Goraku summits, Kal’ka's uest. The fod'rous Diamond orchard, Pandavs' cave Gourd reservoir, grim grove of Bharat brave. Of Rajul's spouse ethereal footmarks gleam, And idols blissful carved in marble bean.
JUNAGAD.
Heroic remant of the mighty throne Of Akbar or Aurungzeb reigns aloue In province fertile of majestic fame, With nature's bounty, Nawab's noted jame. The princely station backed with view supreme, Aud pond'rous portals flanked with fulgent scheme Of edifices vying witli cherubs' realıns Surprise the tourist with gigantic gems Of pomp palatial, architecture fair, Erected by illustrious Sherkhau's heir. The Reay Gate passed, the huge jail comes in ken, Horrific to the hearts of bellish men, With lofty ramparts filled with sous cf crime And turrets echo all-well's awful chimne.
Ratanbag.
Kamandala Kuud.
Aho ! Shrutgyanam
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________
62
Mausoleums massive, facing nymph of fount, Of Sires revered of yore, preserve account, In sacred mem'ry, lights of Babi race, Immortalised by deeds of godly grace. Tall Sále Hindi towers attract the gaze Of passers-by engulfed in arch amaze. Dispens'ries, Offices, Courts, Schools, by score, Symbols of accidental lustrous lore;
Grain mart and Moonlight-square* of this great town Possess no small share of its chief renown. Ra Khengar's bulwark,† Ranik's arbour dear, Whose matchless charm allured King Sidhraj here. James Fergusson bridge, which spans the Kálwá rill, Prince Victor's Leper Lodge, Saint Datar's Hill. The Sardar, Sakkar gardens, redolent green, Transparent tank of Fairiest wondrous scene. All point to peerless feats of fibre fine, Achieved by glorious Junagad divine. Fresh fields of fragrant Flora, soothing shades, Conspicuous quarries clean, and gladd'ning glades. Primeval vistas, dens, bewild'ring dales, Supernal springs and wells, cliffs, rocks and rails; Magnificent mosques, set strings of splendid shops, Big balconied buildings, tiled and terraced tops.
*Chandani Chauk.
Parinu Talav.
†Upper Kote.
Aho! Shrutgyanam
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
________________
63
Thus stands the topmost seat of Sörath's crown Bedecked with stately mansious, gorgeous gown. Here comes Lord Harris, Bombay's brilliant slar For public weal, in Kathiawad asar. Ye lepers! taste sweet fruits of mercy deep, Now in your darling home with rapture leap Long live Victoria Empress Gracious Most, Long live Rasulkhan righteous royal liost; From Rasul Allah, choicest blessings flow, And man on man benignant boons bestow.
D. P. BARODIA, B.A., 11th April 1893.
Assistant Master, Bahadurklanji High School, Junagad.
Aho ! Shrutgyanam
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________
64
The quality of mercy is not strain'd, If droppeth as the gentle rain from heaven Upon the place bencath; it is twice blest; it blesseth him that gives & him that takes. 'Tis mightiest in the mightiest; it becomes The throned monarch better than the crown; - His sceptre shows the force of temp'ral power, The attribute to awe and majesty, Wherein doth sit the dread & fear of kings; Eut mercy is above the sceptred sway, It is enthroned in the heart of kings; It is an attribute to God himself, & earthly power doth then show likest God's When merey seasons justice.
SHAKESPEARE.
Aho ! Shrutgyanam
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગીરનાર માહાત્મ્ય
उपक्रमणिका.
આ અવસર્પિણી કાળમાં આ જંબુદ્રીપના ભરતખંડના ચરમ તીર્થંકર શ્રીમાન્ મહાવીરસ્વામી શ્રી સિદ્ધાચલ ક્ષેત્રમાં સમવસર્યાં, તે સમયે સુધર્માં સુરલેકના ઈંદ્ર સ્થાવરતીર્થ શ્રી શત્રુંજયના મહિમાનું વર્ગુન કરવા વર્ધમાન વીતરાગને વિન`તિ કરી. તદ્દન'તર તે ભગ્ય ભૂધરના ૧૦૮ શેખરમાંના મુખ્ય ૨૧ શિખરનુ વ્યાખ્યાન આપવાની વિશેષ કૃપા કરવા પુનઃપ્રાર્થના કરી. તે ઉપરથી જગન્ન'તુ એના અનુપમ ઉપકાર કરનાર મહુાપ્રતાપી મઙાવીર પ્રભુ સકલ પ્રાણિઓના અપાર હિતને અર્થે નીચે પ્રમાણે ભાષણ
આપે છે.
હે શક્રેન્દ્ર, સિદ્ધ શિલેસ્ચયનું પાંચમુ' શૃંગ, પંચમ જ્ઞાનના પ્રદાતા, સવ પર્વતાના પાર્થિવ અને સમસ્ત રાજાઆથી સેવિત એવા રૈવત નામે ગિરિપ્રવર જયવ ત પ્રવર્તે
Aho ! Shrutgyanam
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે. અજ્ઞાનરૂપી અંધકારના અંત આણુવાને તે અગમેશ્વર આદિત્ય સમાન છે, ૧ અઢોષાકર છે, તેપણુ અભેજને ઉચ્છ્વાસ આણુવાને પતિ દક્ષ છે. જ્યાં ભક્તિભાવથી આચરેલાં અનુકંપાદિ સુપાત્રદાન અખિલ અને આપે છે. જેમ દેદીપ્યમાન દિનકરના તેજથી નવનીત ગળી જાય છે, તેમ ભવ ભ્રમણ કરવાથી પ્રાપ્ત થયેલાં પાપપિડ આ નગેશને વિષે અહર્નિશ નાશ પામે છે, જે પ્રાણિ નિત્ય પુણ્ય કરવામાં નિપુણ થયેા હાય તેની નેત્રગાચર એ યાત્રાભૂમિ થાય છે. આ ચારૂતમ ગોધરમાં ચમરી ગાયા તથા ચિત્તાપારી ગગનાંગનાએ પુચ્છગુચ્છથી તથા પાણિપ દ્મથી અનુક્રમે ચામર ઢાળે છે. જ્યાં આપલ્લવને આવાસ કરવાનું આયતન માત્ર વૃક્ષ છે. તમેાભર ગિરિકંદરની અંદર છે. જડતા જલાશયમાં છે. ૩ ધ્રુવણુતા ધાતુને વિષે છે. *દ્વિજીન્હે વિષધરને વિષે છે. પકુમુદ ઉડ્ડકની મધ્યે છે
૧ દોષાકર=ચ’દ્રવિનાના, અદોષના ભંડાર. ૨ અભાજ=નીરજ, જલજ, પયેાજ, સરાજ, અંબુજ, પંકજ, સરસિજ, પકેહ, સરારહે, પદ્મ, કમલ, કુમુદ, પુડરીક. અજ્જ, કજ, ઇત્યાદિ, ૩ નવનીત=માખણુ.
૧ આપાવ=આપત્તિના અશ, પાંદડાં. ૨. જડતામૂખતા, જળ. ૐ દુર્ણ દુષ્ટવષ્ણુ, નીચાતિ, રૂપું, ૪ šિલચાડી, ખે છભ. ૫ કુમુદ્દ=શાક, કમળ. સપક્ષતા=પક્ષપાત, પાંખ. । પ્રદોષભાવ દેષ,
Aho ! Shrutgyanam
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩
F
ને કાર્ડિન્યતા પાષાણની અંદર છે. ઉગ્રતા તપમાં છે કુસુ મમાં બંધન છે. લતામાં ચપલતા છે. કેવળ પક્ષિ સપક્ષના સ`પાદન કરે છે, તથા વિમાવ ીમુખ પ્રદોષભાવ ધારણ કરે છે. જ્યાં મુક્તાઙાર મુનિપુ ́ગવાને નિરા શ્રીમન્નેમિનાથને નિરંતર નમસ્કૃતિ કરી રહ્યા છે. અમાન ધ્યાનથી મલિન થયેલા અંતરંગને શુદ્ધ કરવાને સમથ એવા સમ્યકત્વ સમતાધારી સત્પુરૂષે જ્યાં અઘએઘના અભાવ કરનાર અરિષ્ટનેમિઅરિડુ તનુ ધરી રહ્યા છે.
સનાતન ધ્યાન
આ ઉન્નયત ઉપર ઉપર અનેક પ્રકારે ગીતગાન કરનાર અસરા, ગોંધવ, ગરૂડ, વિદ્યાધર તે નાગદેવતાના સમુદાય ભયૈાપકારી ભગવતને સદા સેવી રહ્યા છે. મહીધની મધ્યે “મૂષકમાજીર, ડુડિસ્તિ, સર્પ ૧૦ શિખ'ડી, ઇત્યાદિ પરસ્પર ''નૈસર્ગિક શત્રુતા દર્શાવનાર પ્રાણઆ પશુ પ્રશાંત વૈરવાન છે. વળી જે શૈલેન્દ્રમાં મણિસમૂડની કામ્યકાંતિથી સકલ પ્રદેશ પ્રકાશી રહ્યા છે, તેથી સામસૂનું પણ કઇ પ્રયેાજન પડતુ' નથી. જે પૃથ્વીભની પાસે દેખાતા ગ્રડા જાણે પરમ દેવાધિદેવની સેવા કરવા આવેલા હાય એવી કલ્પના થાય છે.
પૃથુ
C
ચંદ્રકાંતને
સંધ્યાકાલ. છ મુકતાહાર–આહારત્યાગી, મેાતીની માળા. ૮ મૂષક–ઉંદર. ૯ હરિસિંહ. ૧૦ શિખંડી=મયૂર ૧૧ નૈસર્ગિક—કુદરતી.
Aho ! Shrutgyanam
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________
તારાપતિના કિરણના સ્પર્શ થવાથી ઝરતા ભીરની નિમલ નદીએ ચાતરફ નિકળી રહી છે, જ્યાં ષડ્ ઋતુએ સાથે સ્પર્ધા કરી ધ ધુરંધર સ્વામીની શુશ્રુષા કરી રહી હાય એમ લાગે છે. જ્યાં કીચકે કર્ણપ્રિય મધુર સ્વર કરી રહ્યા છે, ઝરાઓ ઝંકૃતિ ધ્વનિ કાઢી રહ્યા છે, તે કિન્નરીએ ગીતગાન ગાઈ રહી છે, તેથી ત્રિવિધ વાદિત્રાથી જાણે નવાઈ જેવું નાટક થતું હાય એમ જણાય છે. અતિચાર કરી ચાર ગતિદ્વારમાં અનાદિ કાળથી અથડાતા અધમ જીવાને જાણે આધાર આપવા તૈયાર ઉભા હૈાય એવી રીતે ગિરિનારની ચાર દિશાએ ચાર ધરાધર પ્રતિડારની પેરે આવી રહેલા છે.
४
ચારે બાજુએ ચાલતી ચાર સામ્ય સરસ્વતીના પારદર્શક પાણીના પ્રવાહ પાપપુજનુ' પ્રક્ષાલન કરવા એકત્ર થતા હાય એમ ઉછળી રહ્યા છે. જે ધરણીધરમાં દ્વિપેદ્રપ્રમુખ અનેક દ્રુડુ આપી રહ્યા છે. તે જાણે અમરેએ અમરત્વ પામવા અમૃતથી ભરેલા હૈાય એવા આભાસ આપે છે. અન્યદાન અમે આપીએ છીએ, પશુ માલદાન
1
૧ શુશ્રુષા સેવા. ૨ કીચક છિદ્રવાળા વાંસ. ૩ ધરાધર=પર્વત, શૈલ, ઉીધર, પૃથ્વીધર, ક્ષિતિધર, ભૂધર, મહીધર, ગિ,િ અગમ, અદ્રિ, નગ, શિલાચ્ચય, સાનુમાન, શિખરી. ૪૦ ૪સરસ્વતી=નદી.
Aho ! Shrutgyanam
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
________________
દઈ શકતા નથી, તેથી તેના અભ્યાસ આદરવા માટે અમે અત્રે આગમન કર્યુ છે, એમ જાણે કહેતાં હાયની, તેવી કલ્પદ્રુમાએ પોતાની મેળે આવી તે ક્ષિતિધરને વિષે વિદ્યાથીની પેરે વાસ કર્યો છે, જે શૈલાષીશમાં સુવર્ણસિદ્ધિ આદ્ધિ અનેક સમીઠુાઓને સતુષ્ટ કરનારી ૨'જનકારી ૨સકુષિકાએ શેાલી રહેલી છે, પકમલેદય આપનાર મનાકુંડ જ્યાં બ્ય દીપ્તિથી દ્વીપી રહેલા છે. આ રમ્યરૈવતાદ્રિ એવા છે કે, જેના સ્મરણ માત્રથી સુખસ ́પત્તિના સમાગમ થાય છે, ને જેના તરફ દૂરથી પણ દૃષ્ટિ કરવાથી વિપત્તિનુ વિદ્યારણ થાય છે. જે શુભ ધામમાં દેવાયલાં દાન ને ત. પાયલાં તપ સિદ્ધ તીર્યાધિરાજની પેરે સમગ્ર સમૃદ્ધિ સાધક છે, તથા જે નગનાથનું શ્રી નૈમીશ્વરજીનેન્દ્ર શરણુ લીધું હતુ. તેના અન્યજનેએ આશ્રય કેમ ન લેવા ? તારા કે રત્નાકરની કૃતિની સંખ્યાસમાન ગીર્વાણગુરૂ બૃહસ્પતિ રસના પામે, તેપણુ તે આ વિશાલ અને વિખ્યાત ત્રિરિગુરૂના ગુણગણુની ગણના ગણુવા શકિતમાન થાય નહીં. अट्ठावयं मि उसभो सिद्धिगऊं वासुपूज्ज चंपाए; पावाए वद्धमाणे अरिनेमिय उज्जते ॥ ४५ ॥
૫ કમલાદયધનપ્રાપ્તિ, કમલનું ખીલવું,
Aho ! Shrutgyanam
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________
अवसेसा तिथ्थयरा जाइजराबंधणविमुक्का । समेयसेलसिहरे वीसं परिनिव्वुयं वंदे ॥४६॥
(રત્નસંચય) અર્થ–પ્રથમ તીર્થકર શ્રી રૂષભદેવ અષ્ટાપદ પર્વત ઉપર મક્ષ પામ્યા. બારમા તીર્થંકર શ્રી વાસુપૂજ્ય ચંપા નગરીમાં મુકિત પામ્યા. બાવીસમાં તીર્થકર શ્રી અરિષ્ટ નેમિ ભગવાન ગીરનાર પર્વતમાં મેક્ષ પામ્યા. ને ચાવીસમા તીર્થંકર શ્રી મહાવીરસ્વામી પાવાપુરીમાં મેક્ષ પામ્યા. બાકીના વીસ તીર્થકર સમેતશીખર (પારસનાથ) પર્વત ઉપર જન્મ જરા આદિ બંધનથી મુકત થઈ સિદ્ધ થયા તે સર્વેને હું નમું છું.
श्री अरिष्टनेमि अधिकार. આજંબુદ્વિપના ભરતક્ષેત્રમાં શાર્થપૂરનામે નગર હતું. ત્યાં રિપુઓને મદ ગાળનાર તથા તેમને પોતાના તાપથી બાળનાર, રાજ્યને ભય ટાળનાર, પ્રજાને રૂડી રીતે પાળનાર, તથા આમંડલની પેરે જેની આજ્ઞા અખંડિત છે એ સમદ્રવિજય નામે યાદવ કુળને રાજા રાજ્ય કરતે હતે.
Aho ! Shrutgyanam
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________
અનુક્રમે તેની શિવાદેવી નામની રાણીએ પાછલી રાત્રે ચાદ વપ્ન દીઠાં. તેનાં નામ-હસ્તિ, રાષભ, સિંહ, લકમી, પુષ્પમાલા, ચંદ્ર, સૂર્ય, વજ, કલશ, પદ્મસરોવર, સમુદ્ર, વિમાન, રત્નરાશિ, ને નિર્ધમાનિ. તે અવસરે પાંચ અનુત્તર વિમાનમાંના અપરાજીત વિમાનથી ચવીને શંખ રાજાને જીવ કાર્તિક વદ ૧૨ ને ચંદ્રવારે ચિત્રા નક્ષત્રને વેગે રાણની કુક્ષિમાં તીર્થકરપણે ઉત્પન્ન થયે. આઠ માસ ઉપર આઠ દિવસ થયા, ત્યારે જેના સંપૂર્ણ દેહદ પૂર્ણ કર્યા છે એવી તે પ્રિય રાણીએ શ્યામવર્ણ ને શંખલંછન પુત્રરત્ન શ્રાવણ સુદી પંચમીની મધ્ય રાત્રિએ પ્રસ. તેજ પ્રસંગે, દરેક ચાર હજાર સામાનિક દેવ તથા સેળ હજાર અંગરક્ષક દેવ સહિત એક જન પ્રમાણુ વિમાનમાં બેસીને આવનારી એવી છપનદિશા કુમારીઓ હાજર થઈ. તેમાંની અલકની આઠ કુમારીએ સંવર્તક વાયુથી એક જન પ્રમાણ ભૂમિકા શુદ્ધ કરી. ઊર્વકની આઠ દિકુમારીઓએ પુષ્પજળની વૃષ્ટિ કરી. પૂર્વરૂચકની આઠ કુમારીઓએ દર્પણ ધર્યા. દક્ષિણરૂચકની આઠે કલશ ધર્યા, ઉત્તર રૂચકની આઠે ચામર વિજ્યાં, અને પશ્ચિમની આઠે પંખા ધર્યા. વિદિશીરૂચકની ચારે દીપ ધ ને રૂચકદ્વીપની ચાર કુમારીઓએ નાલ કા, ને ત્રણ કેલિડ કર્યા. દક્ષિણગૃહમાં મર્દન કર્યું. પૂર્વગ્રહમાં નાન કરાવ્યું. ઉત્તર ગૃહમાં અરણિના અગ્નિમાં ચંદનને હોમ કરી રક્ષાપોટલી બાંધીને તીર્થકર
ચામર વીસ કીપ થયો
કર્યા..
Aho ! Shrutgyanam
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભગવાનને તેમની માતા પાસે મૂક્યા. એ રીતે દિશાકુમા રીઓએ પિતપતાને પ્રસૂતિકર્મને આચાર કર્યો. ચેસઠ સુરપતિ આવીને અષ્ટોત્તર સહસ્ત્ર લક્ષણધારક ભવતારક જીનપતિને સુરગિરિના શીર્ષ ઉપર લઈ ગયા. ત્યાં પચીશ
જન ઉંચા, બાર એજન પહોળા, ને એક જન નાળવાળા આઠ જાતિના ૧૬૦૦૦૦૦૦ કલશેથી અઢીસું અભિષેક કર્યા. ને ૩૨ કેડ મણિ માણિકયની વૃષ્ટિ કરી. પ્રાતઃકાળે પુત્રપ્રાપ્તિની વધામણી સાંભળી સમુદ્રવિજય રાજાએ બંદીવાનને છોડી મૂક્યા, ને અતિ આનંદે જન્મ મહત્સવ કર્યો. તે પ્રસંગે વસુદેવે પણ મથુરામાં ઉત્સવ કર્યો. બારમે દિન સ્વજન સંબંધીને ભેજનાદિકથી સંતોષ પમાડીને ભગવંતનું અરિષ્ટનેમિ એવું નામ પાડયું. ઇંદ્રની આજ્ઞાથી અપ્સરાઓ આવીને સરખી વય ધારણ કરી નરેંદ્રસુરેંદ્રનતાંધ્રિપદ્મ એવા પ્રભુને બાલ્યાવસ્થામાં રમાડતી હતી. એકદા ત્રિદશેશ્વરે પિતાની સભામાં અરિષ્ટનેમિની પ્રશંસા કરી. તે સહન નહિ કરનાર કે ઈ દેવ બળપરીક્ષા કરવા આવ્યું. તેને મુષ્ટિપ્રહારથી પછાડી પાતાળમાં પાડી નાંખ્યું. તેથી તે દેવ ભવિકાભેજવિધતરણિ એવા ભગવંતને સ્તવી દેવામાં ચાલ્યો ગયો.
Aho ! Shrutgyanam
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________
हारिकानी उत्पत्ति.
આ ભરતક્ષેત્રની વર્તમાન અવસર્પિણીના પ્રથમ તીથકર શ્રી નાભિ જન્મ ઋષભદેવ થયા. તેમને પુત્ર ભરતચકી થયે. ભારતની પાછળ અસંખ્યાત પુરૂષ થયા. પછી શીતળનાથ નામે દશમા તીર્થંકર થયા. તેના શાસનમાં કૌશાંબી નગરના સુમુખ નામના રાજાએ કુવિંદ નામે કઈ વીરની વનમાલા નામની સ્ત્રીને હરીને પિતાના મહેલમાં આણી. કુવિંદવીર પણ સ્ત્રીવિયેગથી દુર્દશામાં ફરતે ફરતે તેજ મહેલ આગળ આખે. તેને જોઈ બંનેને પસ્તા થશે. તેવામાં અકસ્માત્ વિજળી પડવાથી સુમુખ ને વનમાળા બંનેનું મૃત્યુ થયું. ને આ જંબુદ્વીપના હરિવર્ષ ક્ષેત્રમાં હરિ ને હરિ! નામનું યુગલ થયું. કુવિંદવીર પણ તપ કરીને સાધમ દેવલેકમાં દેવતા થયે. વનમાલા ને સુમુખ બંનેનું યુગ્મ થયું છે, એમ અવધિજ્ઞાનથી જાણીને તે યુગલને ઉપાડી તેની સો ધનુષની કાયા કરીને આ ભરતક્ષેત્રની ચંપાનગરીની ભાગોળે લાવ્યા. ત્યાંને રાજા ચંદ્રકીર્તિ મરણ પામ્યો હતો. તેથી પરજનને ભેગા કરીને તેમને એમ સમજાવ્યું કે, આ યુગલને માંસાદિકનો આહાર આપ; ને ચંપાનગરીની ગાદીએ બેસાડવું. એ ઉપરથી હરિ ને હરિણું
Aho ! Shrutgyanam
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦
અનેને રાજપાટ મળ્યુ ને તેમના 'નુ' નામ રિવ’શ પડયું, હરિ અને હિરણીના પુત્ર પૃથ્વીપતિ થયા. પૃથ્વીપતિના પુત્ર મહાગિરિ, અને મહાગિરિના પુત્ર હિમગિરિ, એમ અસખ્ય રાજાએ થયા. પછી મુનિસુવ્રત નામે વીશમા તીર્થંકર થયા. તેમની પાટે ઘણા રાજા થયા. પછી એકવીસમા તીર્થંકર નમિનાથ થયા. તેના તીર્થમાં યદુ નામને રાજા મથુરામાં થયા. તે ઉપરથી યાદવકુળ થયું. યદુના પુત્ર શૂરી થયા. તેને શાર ને સુવીર નામના બે પુત્રા થયા. શારે પેાતાના નાના ભાઈ સુવીરને મથુરાનું શજ્ય સોંપી કુશાવતા દેશમાં શાપુર નામનું નગર વસાવ્યું.
શોરના પુત્ર અધકવૃષ્ણુિને સુભદ્રા નામની રાણી હતી; તેને દૃશ પુત્ર થયા. તેનાં નામ વયના અનુક્રમે નીચે પ્રમાણે હતાં–સમુદ્રવિજય, અક્ષાભ્ય, સ્તિમિત, સાગર, હિંમવાન અચળ, ધરણુ, પૂરણ, અભિચંદ્ર અને વસુદેવ, એ દૃશ ભાઇ દશારડુ (દશરથ) કહેવાતા હતા. તેમને કુંતી અથવા પૃથા ને મુદ્દી નામની એ બેઢુના હતી. મુદ્દી ડાહુડદેશના બે રાજા ક્રમઘાષને પરણાવી હતી. તેના પુત્ર શિશુપાલ થયેા. વળી આ હુંડાવર્પિણીના અગ્રિમ તી કરયુગાધીશ ચતુરવત્ર વૃષભદેવના સા પુત્રમાં એક કુરૂ નામે પુત્ર હતા; તેના ઉપરથી કુરૂ ક્ષેત્ર થયું, કુરૂને પુત્ર હસ્તિ થયે; તેણે હસ્તિનાપુર સ્થાપ્યુ. અનુક્રમે હસ્તિનાપુરમાં શાંતનુ
Aho ! Shrutgyanam
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧
નામે રાજા થયે; તે પહેલીવાર રત્નપુરના વિદ્યાધરાના રાજા જન્તુની પુત્રી જાન્હવી અથવા ગગાને પરણ્યા; તેના પુત્ર ગાંગેય ( ભીષ્મ ) થયે।. ખીજીવાર ભીષ્મના આગ્રહથી સત્યવતી જે નાવિકને ત્યાં ઉછરી હતી તેને પરણ્યા. તેના પુત્ર વિચિત્રવીય થયા. વિચિત્રવિય કાશીના રાજાની અ‘બા, અંખિકા ને અખાલિકા નામની ત્રણ કન્યાએ પરણ્યા; અખાના પુત્ર વિદુર થયા, અંબિકાના ધૃતરાષ્ટ્ર થયા, તે જન્માંધ હતા; અંબાવિકાના પુત્ર પાંડુ થયા, તે જન્મથી રાગી હતા. દશ દશરથની બહેન કુંતીને પાંડુ રાજા પરણ્યા. ગુપ્તસચેગથી કુંતીને કણ નામના પુત્ર થયા. પાંડુ રાજાની ખીજી સ્ત્રી માદ્રી હતી, તે મનુકરાજાની પુત્રી હતી, તેને સહદેવ ને નિકુલ નામના એ પુત્ર થયા. એ રીતે પાંચ પાંડવે થયા. શારના ભાઈ સુવીરે સિ’ધુ નદીને કાંઠે સુવીરપુર વસાવ્યું. તેને ભાજકવૃષ્ણુિ નામના પુત્રથયા. ભાજકવૃષ્ણુિને દેવક ને ઉગ્રસેન એ બે પુત્ર થયા. દેવક પેાલાસપુરના રાજા થયા, ને ઉગ્રસેન મથુરાના રાજા થયા. ઉગ્રસેનની રાણી ધારિણીને ગભ રહ્યા ત્યારે તેને ઉગ્રસેનનુ માંસ ભક્ષણ કરવાના ડાહાળા થયા; તેથી તેને પુત્ર જન્મ્ય ત્યારે કાંસાની પેટીમાં ઘાલીને તેને યમુના નદીમાં નાંખ્યા તે પેટી શાપુરના સુભદ્ર નામના વિણકના હાથમાં આવી. તેનુ' નામ કંસ પાડીને તેને દશ વર્ષ સુધી ઉછેર્યાં. અનુક્રમે કંસે સિંહરથરાજાને હરાવ્યેા. તે મગ દેશના રાજા બ્રહદ્રથના પુત્ર જરાસ’ધ જે રાજગૃહમાં રાજય કરતા હતા,
Aho ! Shrutgyanam
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨
ને ત્રણખ‘ડના અધિપતિ હતા તેથી પ્રતિવાસુદેવ કહેવા હતા, તેની પુત્રી જીવયશાને પરણ્યા. પાતાના પિતા ઉગ્રસેનને કેદ કરી કાષ્ઠના પાંજરામાં ઘાલી કેસ મથુરાના રાજા થયા. કસના નાના ભાઈ અયમંતા ( અપ્રમત ) મુનિએ જીવયશાને વિવાહુ સમયે કહ્યું હતુ' કે, ક'સના કાકા ધ્રુવકની પુત્રી દેવકી અને દશમા દશરથ વાસુદેવથી ઉત્પન્ન થયેલેા સાતમેા પુત્ર કંસને મારશે. તે ઉપરથી કસે વાસુદેવને મથુરામાં એટલાન્યા, પણ દેવકીને પેટે કૃષ્ણ જન્મ્યા કે તરત વસુદેવ તેને છાનામાના ગોકુલમાં નંદરાજાની રાણી યશેાદા પાસે લઇ ગયેા. ત્યાં વસુદેવની રાણી રાહિણીના પુત્ર બળદેવ કૃષ્ણુની રક્ષા કરતા હતા.
અનુક્રમે કૃષ્ણે કંસને મારીને તેના પિતા ઉગ્રસેનને મથુરાના દરવાજા ઉપર રાખેલા લાકડાના પાંજરામાંથી મુકત કર્યા, ને તેને મથુરાની ગાદીએ બેસાડયા. ઉગ્રસેને પેાતાની દીકરી સત્યભામા કૃષ્ણને પરણાવી. કસની રાણી જીવયશા નાશીને રાજગૃહમાં ગઇ. ત્યાં તેણે પેાતાના પિતા જરાસધ ને સર્વ વૃત્તાંત કહ્યા. તે ઉપરથી જરાસંધ કૃષ્ણુ ને મળ રામની માગણી કરી, પણ તેમાં તે ફળ્યે નહિં, તેથી તેને પુત્ર કાળકુવર પેાતાના બનેવીનુ વેર લેવા ૫૦૦ રાજપુત્રે સહિત મથુરા ઉપર ચઢાઈ કરવા તૈયાર થયા. તેના ભયથી ત્રાસ પામીને મથુરાના ૧૧ કુલ કેાડી યાદવા તથા શા - પુરના સાત કુલ કેાડી એમ ૧૮ કુલ કાડી યાદવા પશ્ચિમ
Aho ! Shrutgyanam
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩
સમુદ્રણ નાઠા. કૃષ્ણને નિમિતિએ કહ્યું હતું કે, સત્યભામાને જ્યાં પુત્ર યુગ્મ જન્મ, ત્યાં મુકામ કરે, તે ઉપરથી તેને ભામ ને ભાન નામના બે પુત્ર જમ્યા, ત્યાં રાત્રિ રહ્યા. - ત્યાં કૃષ્ણ અઠ્ઠમ તપ કરી તમદ્વીપમાં રહેનારા વસ્તિક નામે લવણાધિપતિને આરાધે. તે ઉપરથી તેણે પ્રસન્ન થઈ અડ્રમની ત્રીજી રાત્રિમાં સમુદ્રને દૂર ખસેડીને બાર એજન લાંબી ને નવ જન પહોળી એવી રત્નમય દ્વારિકા નગરી ઉત્પન્ન કરી. તેને અરાડ હાથ ઉંચે ને નવ હાથ પહોળે રનમયી સેનાને કેટ હતા. તેની અંદર તથા બહાર હજારે મંદિરે, બાગબગીચા ને મહેલે આવી રહ્યા હતા. તેની ઉત્પત્તિના આરંભમાં સાડાત્રણ દિન સૂધી વસ્ત્ર, ધન, ધાન્ય, આભૂષણ, રન, મણિ ને કંચન આદિ અનેક વસ્તુઓની વૃષ્ટિ થઈ હતી. આણિમેર કાળકુંવરને યાદવોના નાસવાની ખબર પડવાથી તે તેમની પછવાડે લવણસમુદ્રના કિનારા તરફ દોડયા. તેવામાં અર્ધભરતની અધિષ્ઠાયક દેવીએ માયા રૂપ કરી યાદવેની ચિતા સળગાવીને પોતે જાણે કૃષ્ણની વૃદ્ધ બહેન હોય એવું રૂપ કરી રોવા બેઠી. ત્યાં કાળકુંવર આવ્યું, ત્યારે બોલી, યાદવેએ કાળકુંવરની બીકથી આ ચિતાઓમાં પ્રવેશ કર્યો છે, ને હું પણ એક ચિતામાં બળી મરીશ. કાળકુંવર તે સાંભળી ચિતાઓમાં પડશે, કારણ કે તેણે એવી પ્રતિજ્ઞા લીધી હતી કે યાદોને
Aho ! Shrutgyanam
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચિતામાંથી પણ પકડી લાવવા. પણ અધિષ્ઠાત્રી દેવીની માયા આગળ તેનું કંઈ ફાવ્યું નહિ, પણ પિતેજ બળી ભમ થયો. જીવયશાને ખબર મળ્યા કે યાદ ને કાળકુંવર બળી ગયા. કેટલેક કાળ વીત્યા પછી કેઈ વેપારી રત્નકાંબળ લઈ રાજગૃહમાં વેચવા આવ્યું, પણ ત્યાં તેની કાંબળ ખપી નહિ, તેથી તેણે દ્વારિકાની રિદ્ધિની વાત કરી, તે છવયશાએ સાંભળી. તે ઉપરથી તેણે તે વેપારીને પિતાની પાસે બોલાવ્યા. વ્યાપારીએ યાદવેને સર્વ વૃત્તાંત કહ્યો. જીવયશાએ પિતાના પિતા જરાસંધને ઉશ્કેરીને યાદવે સામે લડવા મેક. પંચાસરમાં લડાઈ થઈ. કૃષ્ણ જી, ને ન વાસુદેવ પ્રગટ થયે, એવી વધામણી ફેલાઈ; ને ત્યાં શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથનું તીર્થ થયું.
नेमिनाथपाणिग्रहण प्रेरणा.
અન્યદા ધનપાળની અલકાપુરીને અનન્ય ઉજ્વળતાથી અંજાવી અળગી કરનારી, અમર્યપતિની અમરાવતીને અત્યંત શોભાવડે શરમાવી ઉંચે ઉડાવનારી, ને રાવણની લં. કાપુરીને પિતાની લાવણ્યતાથી લજજા પમાડી લવણ સમુ
Aho ! Shrutgyanam
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫
દ્રમાં ઝંપાપાત કરાવનારી દ્વારકાનગરીમાં દશ ધનુષની તનુ ધારણ કરનાર શ્રી અરિષ્ટનેમિ ભગવાન સમાન વયવાળા વમિત્રોની સાથે શ્રી કૃષ્ણ વાસુદેવની આયુદ્ધશાળામાં.
छजलाशयाख्याः सरसि प्रसिद्धा द्विजिशब्दो भुजगेषु यत्र । खलोक्तिरेवौकसि तैलकस्य कीनाशवाची यम एव नान्यः ॥ यास्मन् सदाना श्व दंतिनोपि कथं न वास्तव्यजना भवेयुः सरांस्यपि स्युः कमलाकराणि कथं न तन्मानवमंदिराणि ॥ वाप्योऽपियस्मिन् सुपयोधराः स्युः कथं पुनर्न प्रमदासमूहाः निःस्वा लभंतेपि गले वरेच्छा हारान् पुनर्नो कथमिभ्यदाराः॥
Aho! Shrutgyanam
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________
કુંડા કરવા ગયા. ત્યાં સુદર્શન ચક, સારંગ શરાસન, કેમેંદકી ગદા ને નંદક કૃપા પ્રમુખ કૃષ્ણનાં આયુધ ૫ડેલાં હતાં. પ્રિય વયસ્યના પ્રેત્સાહનથી નેમીશ્વરે પંચજન્મ શંખ પૂર્યો. તેના ગંભીર ને ભયંકર ઘેષથી વિષ્ણુની અશ્વશાલાના ઘડા વિદ્યુતુના વેગથી ભાગવા લાગ્યા. વારણ પણ બંધન સ્તંભ તેડીને પ્રાસાદની પંકિતઓને ચકચુર કરતા દ્વારિકાની બહાર ધરતી ધ્રુજાવતા દોડવા લાગ્યા. જેનાં વીચિ વેપમાન છે એવા અપાંપતિનાં મેજાં સ્વર્ણમય કેટની સાથે અથડાઈને ઘેરે ઘાલનારી ફતેહમંદ કેજની માફક જ મારવા લાગ્યાં. કૃષ્ણ મહારાજ રાજસભામાં બીરાજતા હતા, ત્યાંથી આવીને આયુધશાળામાં નજર કરે છે, તે નેમિકુમારને વ્યાયામ કરતા જોયા.
આ ઉપરથી કૃષ્ણના મનમાં એ સંદેહ ઉત્પન્ન થયે કે નેમિકુમાર મારું રાજ્ય અપકાળમાં લઈ લેશે. તેથી તેના બળની પરીક્ષા કરવા માટે વાસુદેવે પિતાને બાહ પ્રસાર્યો. તેને કમળ નલિનીના નાળની માફક નેમિનાથે સહેલાઈથી વાળી નાંખ્યા. ત્યાર પછી નેમિશ્વરે પિતાની ભુજા લાંબી કરી. તે કૃષ્ણવાસુદેવી કિંચિત્માત્ર પણ વળી શકી નહિ. તેથી લવંગમની પર લઘુ ભ્રાતા ના દેઈડ નીચે લટકી પડયા, ને પિતાનું હરિ એવું નામ યથાર્થ કર્યું. કૃષ્ણ ચિંતાતુર થઈ કહે છે –
Aho ! Shrutgyanam
Page #105
--------------------------------------------------------------------------
________________
क्लिश्यंते केवलं स्थूलाः सुधीस्तु फलमश्नुते। दंता दलंति कष्टेन जिवा गलति लीलया। ममंथ शंकरः सिंधुं रत्नान्यापुर्दिवौकसः॥
અથ–જાડા માણસે માત્ર દુઃખ પામે છે ને બુદ્ધિવાન માણસ ફળ ભેગવે છે. દાંત કષ્ટવડે ચાવે છે ને જીભ સહેલાઈથી ગલી જાય છે. શંકરે સમુદ્રનું મથન કર્યું ને દેવતાઓને રન પ્રાપ્ત થયાં.
એવામાં આકાશવાણી થઈ કે, આ મીશ્વર બાવીસમા તીર્થંકર પાણિગ્રહુણ કર્યા સિવાય રાજ્યની નિરિચ્છા કરતાં પ્રવજ્યા સ્વીકારશે. આ વચનથી કૃષ્ણની શંકા દૂર થઈ. તે છતાં પણ નિશ્ચય કરવા માટે પોતાની અઢાર હજાર રાણીઓ સાથે મીશ્વરને લઈ ઉજજયંત ઉદ્દભૂતના એક ઉત્કૃષ્ટ ઉપવનમાં જલકડા કરવા ગયા. હવે કુંડિનપુરના ભીષ્મક રાજાની પુત્રી રૂકિમણી, વૈતાય પર્વતના જાંબવંતરાજાની પુત્રી જાંબુવતી, સિંહલદ્વીપના રાજાની પુત્રી લક્ષ્મણ, રાષ્ટ્રવર્ધન રાજાની પુત્રી સુસમા, વિતભયનગરની ગારી, હિરણ્યનાભ રાજાની પુત્રી પદ્માવતી, ગંધાર (કંદહાર)ની ગંધારી, એ સાત તથા ઉગ્રસેનની પુત્રી સત્યભામા, એ રીતે આઠ અગ્ર મહીષીઓ અને બીજી પરમાંગનાઓ એક સુશોભિત સરેવરમાં સલિલ કીડા કરતાં નેમિકમારને જૂદી જૂદી જાતનાં કામજનક વચન ને કટાક્ષ કથન તથા અનેક રીતના ચાળાએથી પરણવાને અંગીકાર
Aho ! Shrutgyanam
Page #106
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮
કરવા સારૂ અભ્યર્થના કરવા લાગી, દરેક ભ્રાતૃજાયાનાં ભિન્ન ભિન્ન વાકા શ્રવણુ કરી શ્રી નેમિસ્વામિ સામાન્ય સસ્ક્રુત્તર કરે છે, “હુ તમારી અને મારી ઇચ્છા પરિપૂર્ણ કરીશ.” ત્યાર પછી નમિકુમારને કુંજર ઉપર બેસાડી હુ અને ગોપાંગનાઓ સહિત કૃષ્ણ વાસુદેવ દ્વારિકાપુરમાં આવ્યા; ને સમુદ્રવિજય રાજાની આજ્ઞા લઇને નેમિકુમારને પરણાવવા માટે ઉગ્રસેન રાજાની પુત્રી રાજીમતીનું માગું કરવા ગયા, ઉગ્રસેને તે માગણી માન્ય રાખી. અને પેાતાની પૂર્ણ રૂપવતી પુત્રીનુ પરિણયન કરવા માટે તત્કાળ પ્રાબ્ધિ કરવા માંડી, કૃષ્ણે પણ દ્વારિકામાં આવી સમુદ્રવિજય રાજાને સ સમાચાર કહ્યા, તરતજ કૈક નામના જોશી પાસે લગ્ન જોવડાવ્યુ. માકિ કહે, “વર્ષાકાલમાં અન્ય કાય કરવાં ઉચિત નથી; તે વિલાડુ જેવુ ગૃહસ્થનુ મુખ્ય કૃત્ય કેમ કરાય ? ” સમુદ્રવિજય માલ્યા, “ હું જ્યાતિષી ! કાળના વિલંબ કરવે ચાગ્ય નથી. કૃષ્ણે ઘણા શ્રમ લીધા છે. માટે લગ્નનુ' મુહૂત જેમ વહેલું આવે તેમ કરવું જોઇએ.” ત્યારે કોષ્ટક કહે, “ શ્રાવણ માસના શુકલપક્ષની છઠનું લગ્ન વરવધૂને વૃદ્ધિકારક છે.” આ શબ્દો કાને પડતાં વારનેજ નિણૅય કરી તેજ દિવસે નેતેજ સમયે જાનની સામગ્રી કરી. અનુક્રમે રાજીમતીનાં અંગપણુ ભરાવનમાં નીચે પ્રમાણે શાલતાં હતાં: પાદતલ કમલજેવાં, નખ કુનજેવા, પગની પીડીએ કામદેવના માણુના ભાથા જેવી, જઘા રતી જે
'
*
Aho ! Shrutgyanam
Page #107
--------------------------------------------------------------------------
________________
વી, નિતાબ સરોવરની પાળ જેવા, પેટની રિવલી ગંગા તરંગ જેવી, કટી કેશરી સમાન, નાભિ કમલ સમાન, સ્તન કંચન કલશને નારગ ફલ જેવાં, હાથ કંદર્પ ધજા જેવા, હસ્તતલ ઉપુલ પદ્ધ જેવા, ગળુ ને ગરદન સુવર્ણ કપોત સમાન, બિંબફલને પ્રવાલ જેવા એપ્સ, કસોટી જેવી જીભ, દાઢમની કળી જેવા દાંત, સુવર્ણ છીપ જેવા કાન, કીર ચંચુ જેવું નાક, સાપણ જેવા કેશ, મૃગ, ભ્રમર, ખંજન ને મત્સ્ય જેવી ચક્ષુ, અનંગ ધનુષ સમાન ભૃકુટી, અર્ધચંદ્ર સમાન લલાટ, સ્વર કેફિલ સમાન ને ચાલ હંસ કે હસ્તિ સમાન.
આભૂષણ-મસ્તકે શિરકુલ, આંખે કાજળ, નાકે મેતીવાળી વાળી, કાને મંજરી, મુખમાં પાન, હાથમાં કંકણુ, આંગળીમાં વીંટીઓ, ગળે કંઠી, કટિમાં ઘુઘરીવાળી મેખલા, ૫ગમાં ઝાંઝર, આંગળીઓમાં બીંછુવા ને અણવટ, આંખના ખુણે ચંચળતા ચમકે છે.
ટીકા-નેમિનાથ પરણવા ગયા, ત્યારે તેમની ઉમર સવાસો વર્ષની હતી; ને રાજુલની ઉમર પણ વધારે હતી, એટલે પ્રણસે વર્ષની હતી. રાજુલ ૧૦ ૦૬ વર્ષની વયે મેક્ષ પામી; ને નેમિનાથ ૧૦૦૦ વર્ષની ઉમરે તેના પછી મેક્ષ પામ્યાં.
Aho ! Shrutgyanam
Page #108
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૦
नेमिनाथनो वरघोडो.
યાદવકુળની યશસ્વતી યુવતીએ મનેજ્ઞ ગાયન કરી રહી છે. સુબ્રૂને સાર`ગાક્ષી સન્નારીએ સાવધાન થઈ સરસ શૃંગાર સજી રહી છે. કાતુકમ'ગળનાં તાર તારણ ઘેરઘેર ઝુલી રહ્યાં છે. અંતઃકરણમાં આનંદ ઉપજાવે એવા મનુલમાંચાઓ માર્ગોમાં બંધાઇ રહ્યા છે. સુધિ ધૂપગુટિકાએ ઠામ ઠામ મુકાય છે. સુભાગ્યવતી નગરીમાં સુવાસિત જલા છંટકાવ થઈ રહ્યો છે. પંચવણી સુરભિ પુષ્પા પથરાદ રહ્યાં છે. તેથી દ્વારિકાપુરી બંગે પૂજાથી પવિત્ર થઇ હાય એમ ક્રિસવા લાગ્યું. એવા અવસરે ઝવેરાતથી ઝગઝગાટ મારતી જાદવાની જાનનીકળી, સની આગળ કરેાડા રાજાએ તથા રાજકુમાર ચાલતા હતા, મધ્યમાં નૈમિકુમારને મનારજક રથ ચાલતા હતા. વરરાજાની અને ખાજુએ ગજ ઉપર બેઠેલા એ સુરૂપ ભૂપ પરમશેાભાથી શેોભી રહ્યા હતા. તેમની પાછળ સમુદ્રવિજય, પાંડવે, કૃષ્ણુ, આદિ નેક રાજાએ હ્રદય ગમ તુરંગમાગ ઉપર સ્વાર થઈ સરઘસની શેભામાં વૃદ્ધિ કરતા હતા. તેમની પાછળ પાલખીઓમાં બેઠેલી, કાયાની પ્રેક્ષણીય પ્રભાથી આસપાસના આકાશને પ્રકાશિત કરનારી, અ`તઃપુરની સર્વ સખીએ સહિત ધવળ મંગળ ગાતી ગાતી શિવાદેવી. કુન્તી ને રૂકિમણી પ્રમુખ
Aho ! Shrutgyanam
Page #109
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧
પૂજનીય પદ્મિની, કમનીય કાન્તા, રમણીય રમણીએ તે મહનીય મહિલાનાં વૃંદારકવું'દે ચાલતાં હતાં. ઝાઝરના ઝમકાર, ઘુઘરીના ઘમકાર, પગના ઠમકાર, ને આંખના ચમકારા મારતી, હાથના ચાળાએથી હાવભાવ બતાવતી, ને કુદડીએ લેતી, જુવાનીના ઝેરવાળી, ચાવ ́ગી ને મૃદ્ધ'ગી વારાંગનાઓનાં મધુર, જીણા ને તીગ્રા સ્વરવાળાં નંદુક નાટક નૃત્ય થઈ રહ્યાં છે.
વિવિધ વાજીત્રા વાગી રહ્યાં છે; નિશાન નગારાં ને નેાબતના નાદ નિકળી રહ્યા છે; ખદીજને વિરૂદાવલી એવી રહ્યા છે; ગાન તાનનુ ધ્યાન મચી રહ્યું છે; કાટીશ: મનુવ્યા નેમિનાથનું મુખાંમુજ નિહાળીને નિરખી રહ્યાં છે; સુભગ સુંદરીએ શ્યામવર્ણસ્વામીની સેવા કરવાના સ'કલ્પ ધારી રહી છે; એવા દેવાંશી ચળકાટ, ઠાઠમાઠને ધામધૂનથી વરઘેડા મમદ ચાલી ચાલતે ઉગ્ર તેજસ્વી ઉગ્રસેનના મનારમ મહાલયના મડપની અતિકે આપે.
જેણે સ્નાન કરી શ્વેત વસ્ત્ર પહેર્યા છે તથા જે સરખી ઉમ્મરવાળી સખીએથી વાટાયલી છે એવી રૂપનિધાન રાજી. વાક્ષી રાજીમતી વરઘેાડાનાં વાઘ સાંભળી વિશેષ પ્રફુલ્લિત થઇ. તેના મનને અભિપ્રાય જાણી ચંદ્રાનના નામની પ્રિય સહુચરી કહે છે. જગતની અ’દર રાજીમતી ધન્ય છે કે જેને વરવા માટે આવેા વિશ્વવિભૂષણ વર આવે છે. નાકનાયકા પણ જેને નમસ્કાર કરે છે એવા ત્રિભુવનના સ્વામી યજ્જુ
Aho ! Shrutgyanam
Page #110
--------------------------------------------------------------------------
________________
પતિ રામતિને ભર્તાર થશે. આવાં પ્રિય વચન બોલતી પ્રેમાળ ને પ્રિયંકર સાહેલીઓ ગવાક્ષમાં ઉભી રહી છે.
મને પણ જેવા દે ” એવી ઉકિત ઉચ્ચારતી રોમરાછવિરાજીત રામતી બહેનપણીઓની વચ્ચે આવી ઉભી. તે પ્રસંગે મૃગલોચના નામની સખી મિત પૂર્વક બોલી,
આ વરમાં એક દેશ છે.” રાજીમતી રેષ લાવી બેલી, “કલાપાદપમાં કાણુતા, ક્ષીર સિંધુમાં ક્ષારત્વ, ચંદનમાં દુધ, અહમણિમાં અંધકાર, લક્ષ્મીમાં દરિદ્રતા ને વાગીશ્વરીમાં મૂઢતા કદી પણ સંભવે નહિ. પૂણું પડવાથી પુરી ચપાય એ કેમ મનાય ? આ વરમાં દૂષણ દેખાડવા તે દૂધમાં પિરા કાઢવા જેવું છે. ”
ચંદ્રાનના મૃગલોચનાને કહે છે, “શી ખામી છે” મૃગલેચનાએ પ્રત્યુત્તરવાળે, “વરત કાજળ જે કાળો છે”. મંજુભાષિણે રાજીમતીએ કહ્યું, “હું ધારતી હતી કે મારી સખી શાણને સમજુ છે, પણ તેમ નથી, કારણ કે, કૃષ્ણવર્ણ સર્વ શોભાનું કારણ છે. ચિત્રાવેલ, અગર, કસ્તુરી, વાદળ, કાજળ, કેશ ને આંખની કીકીઓ એ સર્વ શ્યામ હોય તેજ શેભે છે, ને વધારે મૂલ્યવાન ગણાય છે. મૈક્તિક ધળું છે, પણ વીંધાય છે. કર્પર સિત હોય છે, પણ તેની સાથે અસિત મરી હોય તેજ રહી શકે છે. ગેરા ગાત્રવાળે કુષ્ઠ રેગી કહેવાય છે. લવણું ધળું છે, પણ ખારૂં હેય છે ચને રંગે શ્વેત હોય છે, પણ રસનાને બાળે છે.
Aho ! Shrutgyanam
Page #111
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૩
કાગળ ધોળા છે, પણ કાળાવણ વિના શૈાભતા નથી.” આવી રીતે હાસ્યવિનાદ કરતાં કરતાં રાજી થતી રાજીમતીનું જમણું અંગ ક્રૂકર્યું, તેથી પાતે ઉદાસ થઇ સખીઓ પ્રત્યે કહે છે. પ્રિય સખીએ, મારૂ' દક્ષિણુ શરીર ફરકે છે, તે અદક્ષિણ અશુભ સૂચવે છે. સદ્ સખીએ એલી, “તારાં
'',
સર્વ અમગળ નાશ પામેા.”
વરઘોડા ભવમ’ડપમાં નાટક નાચવા માટેજ આવ્યે હતા. આણીગમ અરિષ્ટકુમાર પાસેના વાડાઓમાં પૂરેલા અનેક પ્રકારના પશુએના પેાકાર ને નિશ્વાસ સાંભળી સારથિને કહે છે “અરે! આ નિરપરાધી ક્રીન પ્રાણીઓને આવી રીતે કેમ રૂંધી રાખ્યાં છે ?” સારથિ ઉત્તર દે છે, “ભગવંત, આપના સમુદ્રાડુમાં એ જીવા જમને માટે ભેગાં કરેલાં છે.”
એવામાં જેણે પેાતાની પ્રિયાને કઠે સ્વકંઠ સ્થાપેલે છે એવા રિણને તેની હરિણી કહે છે-ડે પ્રાણનાથ, આ વિશ્વવત્સલ નૈમિસ્વામીને વિનય પુરઃસર વિજ્ઞાપના કરો કે આપણને આ મઙા દુઃખમાંથી છેડાવે. તે ઉપરથી તે મૃગ નેમિકુમારને કડે છે, હું શત્રશ'કર, મૃત્યુ કરતાં દ‘પતીને વિયેાગ વધારે દુ:સડુ છે. અમે નિપકારી તિય ચ નિર્ઝરણાનાં નીર પીને કાઈને હાની કર્યા વિના તૃણુ ભક્ષ કરીએ છીએ, અમારા જેવા દુબળ ને પામર પ્રાણીને અપરાધ વગર મારવાં એ અઘટિત છે. માટે હું પરોપકારી
Aho ! Shrutgyanam
Page #112
--------------------------------------------------------------------------
________________
२४
જગજીવન ! રક્ષ, રક્ષ. એ સાંભળી નિર્તનાતુર નેમિપ્રભુ વિષાદ પામી વિચાર કરે છે. અહા ! મારા એકલાના વિવાહ આ સર્વ અવાચક જનાવરના અવિવાહૅના હેતુ છે, માટે લગ્નુમાત્રના સંતેષ સારૂ એવું અનુચિત કૃત્ય કરનારને ધિક્કાર છે.
અલ્પકાળના અજવાળા માટે પેાતાના આરામવાસને અગ્નિ લગાડવા કેણુ ઉત્સાહવાન થાય ? મારે વિષયરાગની વાંછના કરવી નથી. મેાક્ષમાગમાં મારે આ મેાટી અગલા છે, એમ કહી રઠુ પાસે રથ પાછે વળાવી મેલ્યા, મારે મનુષ્ય વર્ગના પરવી નથી, પણુ અનંત આનંદ આપનારી અપવગ રૂપી અદ્વિતીય વધૂને વરવી છે.” સમુદ્રવિજય આદિ વડિલ રાજાએ તેમિકુમારને પાછા વળતા જોઇ કહે છે, વત્સ ! અમારી માભિલાષાએ ભગ કરવા તમે કેમ ઉત્કંઠિત થયા છે ? શિવાદેવી પશુ અસ્ખલિત અશ્રુપાત કરતી કડે છે, હે પુત્ર! મારા મનેરથ રૂપી મહીરૂહનું ઉન્મૂલન કરવા માટે કેમ ઉત્સુક થયા છે ? અળરામ અને કૃષ્ણે પણ અનેક પ્રકારના આગ્રહુ કરતા હતા. સર્વ જાનઈ આ તથા જાનઈડીએ અરિષ્ટનેમિની આબપાસ ફરી વળ્યાં, તેથી જેમ ઉડુથી ઘેરાયેલેા ઐષધિપતિ શૈલે છે, તેમ તે શૈાલતા હવા. કેાઈની શીખામણુ માની નહુિં ને નૈમિકુમાર પાછા ફર્યાં, તે જોઈ રૂપરાશિ રાજીમતી એકદમ ખેદ પામી મૂછાંગત થઈ. શીલવતી
Aho ! Shrutgyanam
Page #113
--------------------------------------------------------------------------
________________
સદાચારિણી સખીઓએ શપચારથી તેને સચેત, રવસ્થા ને શાંત કરી. પછી રામતી કરૂણ રૂદન કરતી બેલી. “અહો! જે મૃગ નિર્મળ કલાધરને કલંક દેવામાં તથા રામ સીતાને વિરહ રચવામાં કારણભૂત છે, તે જ મૃગે મારા રંગમાં ભંગ કર્યો, તેથી કવિલે કે તેને કુરંગ કહે છે, તે સત્ય છે. હા દૈવ! હું કેવી હતભાગ્ય કે મારે ઘેર આવેલું
કુમ પાછું જાય છે. હે સ્વામિ! હું વિડંબનારૂપી વલ્લરીથી વેણિત છું. પાણિગ્રહણ કરવા માટે આપને હાથ મારા હાથમાં ન આવ્યું, તેથી હવે તેજ કર મારા શિર ઉપર થાઓ.” આ વેળા જીનરાજ નેમીશ્વર રાજમતી વચ્ચે નવ ભવને સંબંધ હોવાથી જ્યારે મીશ્વર નિ ઐયસમાં જવા તત્પર થયા, ત્યારે પિતે પરિણયનના નિમિત્તે જાણે રાજીમતીને નિમંત્રણ કરવા આવ્યા હોય એમ લાગતું હતું.
રાજીમતીને વિલાપ. અહો નાથ, જયારે પાણી બાલે, સૂર્ય અંધકાર કરે, અમૃત વિષમય થાય, ચંદ્ર તાપ કરે, મેઘ વૃષ્ટિ ન કરે, સરેવર તૃષા ન મટાડે, કલ્પવૃક્ષ કંટક મારે, ત્યારે દુનિઆને અંત આવ્યે એમ મને લાગે છે.
Aho ! Shrutgyanam
Page #114
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૬
नेमिनाथ दीक्षाग्रहण.
હવે ચાગ્ય સમય આવ્યા, ત્યારે ત્રૈલેાકય ચૂડામણિ ભટ્ટારક ભગવત્ જાણતા હતા તે છતાં પણ લેાકાંતિક દેવા પેાતાના આચાર પ્રમાણે આવીને કહેછે; ભગવત, તીથ પ્રવૉવેા. આ ઉપરથી રાજ સવારે એક પ્રહર પ ત એક ક્રેડ આઠ લાખ સુવણુ મેહેારનુ ં દાન દેતાં એક વર્ષ સુધી ખાળ બ્રહ્મચારી ભગવતે ત્રણ અજ્જ અઠ્ઠાશી ક્રેડ.ને એશી લાખ માહારનું સૉંવત્સરી દાન દીધું. રિદ્ર દાવાનલ મેઘસમાન દાન દીધા પછી દીક્ષાભિષેક કર્યાં ને પ્રભુ ઉત્તરકુરૂ નામે ચાપ્યયાનમાં ( પાલખીમાં ) આરૂઢ થયા. દેવ, દાનવ ને માનવથી દીપતી દ્વારિકાના મધ્ય ભાગે થઇને દીક્ષા મહાત્સવના વરઘોડા નીકળ્યા, વરઘેાડામાં શક્રેન્દ્ર તથા ઈશાને'દ્ર ચામર ધરીને, માહેદ્ર ખડ્ગ ધારણુ કરીને, સનકુમારેદ્ર છત્ર ધરીને, ખોદ્ર દર્પણુ ધરીને, લાંતકે દ્ર કલશ ધરીને, શુકેન્દ્ર સ્વસ્તિક ધરીને, સહસ્રારેદ્ર ધનુષ ધરીને, પ્રાણતેંદ્ર શ્રીવત્સ ધરીને, અચ્યુતેંદ્ર નંદાવર્ત ધરીને તથા બાકીના ચમરે દ્રાદ્રિ દેવે1 શસ્ત્ર ધરીને અર્હ પ્રભુના અગ્ર ભાગે ચાલતા હતા, અનુક્રમે રૈવતાચલ ચઢી, સહસ્રમ્રવનમાં જઈ, આભરણાદિકના ત્યાગ કરી, સહસ્ર પુરૂષની સાથે, ત્રણસે વષઁની ઉમ્મરે, શ્રાવણ સુદિ ૬ ને દિવસે,
Aho ! Shrutgyanam
Page #115
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૭
ચિત્રા નક્ષત્રના યેગે, છડના તપ કરી, તથા પ’ચષ્ટિ લાચ કરીને કુમતિ કુઠાર નૈમીશ્વરે દીક્ષા ગ્રહણ કરી. ત્યાંથી વિહાર કરીને વરદત્ત નામના બ્રાહ્મણને ઘેર ક્ષીરનું પ્રથમ પારણું કર્યું. ને ત્યાં પુષ્પવૃષ્ટિ, સુગંધિત જળવૃષ્ટિ, વસ્રવૃષ્ટિ, હિરણ્યની વૃષ્ટિ, ને અહા દાન ! અહૈા દાન ! એવા ઉચ્ચાર કરતી દેવ દુંદુભિ, એવાં પચ દિવ્ય પ્રગટ થયાં, જ જાળરૂપી જાળને પ્રજાળનાર જગત્પ્રભુને ગર્ભથીજ મતિ, શ્રુત, અને અવધિ, એ ત્રણ જ્ઞાન હતાં, તે દીક્ષા સમયે મન:પર્યાય જ્ઞાન ઉત્પન્ન થયુ; એવા ચાર જ્ઞાનના ધરનાર તથા ખાવીસ પરીષહુના સહુનાર, શ્રી નેમિનાથને દીક્ષા લીધા પછી ચાપન દિવસે સહસ્રામ્રવનમાં વેતસવૃક્ષની નીચે, શુકલધ્યાનાર્હ સ્થિતિમાં, જ્ઞાનવરણી, દર્શનાવરણી, અંતરાય ને મેહની એ ચાર ઘાતિક ક્રમના ક્ષય કર્યાં પછી આશ્વીન માસની અમાવાસ્યાને દિન, પહેલા પહેારમાં, ચિત્રા નક્ષત્રે પંચમ જ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું. ચોસઠ સુરાધિપનાં સુખાસન સમકાલે પ્રકપાયમાન થયાં. નેમીશ્વર અને કેવલજ્ઞાન ઉત્પન્ન થયુ' જાણી સુમને એ આવી સહુસ્રામ્રવનમાં સમવસરણ રચ્યું. તેમાં એકસા ચાવીસ ધનુષ ઉંચા ચૈત્ય વૃક્ષની પ્રદક્ષિણા કરી, તીર્થાય નમઃ એમ ઉચ્ચારણ કરી, પૂર્વ આશામાં ભાસ્ય કરી અરર્હુિત મહારાજ આસન ઉપર બેઠા. ઉદ્યાનપાલકે તરતજ દ્વારિકામાં જઇ અધમ ઉદ્ધાર શ્રી અરિષ્ટ નેમીશ્વરના કેવલ
Aho ! Shrutgyanam
Page #116
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૮
જ્ઞાનની કૃષ્ણને વધામણી દીધી. કૃષ્ણ વાસુદેવે પણ હુ ના ઉભરામાં માલાકારને સાડાબાર ક્રોડ સેનાયા આપી, દશ દશરથ અને પાંડવાને લઇ, હાથી, હય,રથ ને પાયદલ, એવી ચતુર'ગી સેના સજ્જ કરી, ખત્રીસ હજાર રાણી, સાઠહજાર પુત્ર, સેાળહુજાર રાજા ને અડતાલીલ ક્રોડ સુભટ સહિત, વીતરાગને વંદન કરવા આવ્યા. ત્રણ પ્રદક્ષિણા ક્રુષ્ઠ, સ્તુતિ કરી શકુની પછવાડે યાગ્ય આસનપર બેઠા. ચતુર્મુખ, સ્યાદ્ગાદી સગે સાત શબ્દ ગુણ ને અઠ્ઠાવીશ અગુણુ એવા પાંત્રીસ ગુયુક્ત દેશના દીધી. તેમાં જગદીશ્વરે પોતાના શાસનરૂપી વનની અંદર અલૈાકિક અશ્રયુક્ત તત્િ સન્નિભ અંબિકા દેવીનું ચમત્કૃતિયુક્ત ચરિત્ર કહ્યું, તે નીચે પ્રમાણેअंबिका चरित्र.
જેના એ મહીધર મસ્તક રૂપ છે, જેની પૂત પૃથિવી એ સુરાલયની પરાજય કરી વિષ્ઠને પાતાળમાં પલાયન કરાવ્યું છે, ને જેનાં તેજસ્વી તીરૂપી મડ઼ા મૂલ્યનાં નિમલ મુક્તાફલ સદા વિજયવંત વર્તે છે, એવા સાશષ્ટ્ર દેશના પર્યંત * પુર દર શ્રી રૈવતાચલની દક્ષિણ દિશાએ ઋદ્ધિમાં કુબેરપુર ૯૫ અને ન્યાયવાન નરનારીએથી નિવાસિત કુબેરનગર ( કાર્ડિનાર ) છે. તેની યક્ષા નામની
४
Aho ! Shrutgyanam
Page #117
--------------------------------------------------------------------------
________________
સરિતાના ૫ સલિલના બિંદુઓને તથા સુમન પરિમલ-- ના પરમાણુઓને પ્રસારનાર પ્રભંજન કદલીપત્રને પ્રતિ દિન કંપાયમાન કરી રહ્યું છે, તેથી નાગરિક નિતબિની ને પુરૂષના શરીરનો પ્રસ્વેદ - પ્રવંસને પામે છે. પ્રકૃષ્ટ પત્તનમાં વિચિત્ર ચિત્ર જેનારાં મનુજેનાં ચક્ષુરૂપી ચંચલ ૧૦ પજને રહેવાને માટે પ્રાસાદરૂપી પુષ્પવાટિકા એ છે. ફરતે પ્રદક્ષિણા દેતે ઊંચે સુંદરકાર ૧૧ પ્રાકાર પરિવેષ્ટ કરી રહ્યા છે, ચામાં ઠામઠામ પૂજાઓ થઈ રહી છે. ચિત્રમયી લક્ષ્મીની ચિત્તાકર્ષક પ્રતિમાઓ પ્રત્યેક સ્થાને પ્રકાશી રહી છે, સર્વ પ્રજા ષકર્મમાં ૧૨ અપ્રમાદ. તથા કર્મ નિકંદન કરવામાં નિશદિન ગુંથાયેલી છે, તે પુરીને વિષે હરિની કીર્તિને હરનાર, જેના ગુણરૂપી હરિએ અરિરૂપ પી કરિને વિદાર્યા છે એવે, કૃષ્ણના વંશમાં રત્ન જે ભગવંતના પાદારવિંદને ભ્રમર, દ્વાદશ ત્રીપાલક, તત્ત્વત્રયના ચિન્હ રૂપ ત્રણ તંતુની યુતાથ ય પવીત ધારક, ને સંવર સંયુક્ત સાધુની સ્યાદ્વાદસિદ્ધાંત સુધાથી સિંચિત, એ સેમભટ નામે બુદ્ધિશાળી બ્રાહ્મણ રાજા છે. તેને ૧૬ અંબિ.
૧. બે મહીધર-શેત્રુંજય ને ગિરનાર એ બે પર્વત. ૨. પૂત-પવિત્ર. ૩. દિષ્ટિ-દેવ, ૪. પુરંદર-ઈદ્ર, ૫, સલિલ-પાણી, ૬. સુમન: પરિમલ-કુ. લની સુગંધ, ૭, પ્રસંજન-પવન ૮, પ્રવંસ-નાશ, ૯ મકૃષ્ટ પતન-ઉતમ નગર, ૧૦ પજ-કમળ ૧૧ પ્રાકાર-કિલ્લો ૧૨ અપ્રમાદ-ઉદગી ૧૩ હરિવિષ્ણુ, સિંહ, ૧૪ કરિ-હાથી ૧૫ યજ્ઞોપવીત જનોઈ ૧૬ અંબિકા - ધાના-અંબિકા નામની.
Aho ! Shrutgyanam
Page #118
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૦
કાભિધાના, ઈદુવદના, સંસ્કારવતી, સતીશિરામણ, ને પતિવ્રતા પત્ની છે. તેનામાં ચપલાની ચંચલતા, રંભાનુ રૂપ, ભારતીની ભાષા, વિપુલેખાની વક્રતા ને સુરેંદ્રાણીને *સપત્નીભાવ છે. સેમભટને પિતા પરલોકમાં ગયે, ત્યારે તેની સાથે જૈનધર્મને પણ લેપ થયે, એમ લાગતું હતું. એકદા મધ્યાહે માસક્ષમણના ઉપવાસી બે ક્ષમાશ્રમણ મુનિઓ સોમભટના મહેલ પાસે "ગોચરીલેવા નીકળ્યા. સુતપશ્વર્યાએ કરીને શશાંક માર્તડ સદશ, અને કર્મરૂપી રેગને ચકચૂરકરવામાં ચતુર ચિકિત્સક તુલ્ય, એવા તે બે સંવેગી સાધુઓને જોઈ ભદ્રભાવથી ભરેલી ઉદાર અંબિકા અત્યાનંદની ઉર્મિમાં નિમગ્ન થઈ નિર્ધારે છે –
આ મહા પ્રાણ મુનિએ “ક્ષમા ધારણ કરનાર મહા પર્વતે છે. સુકમના ઉદયે કરીને મારે આંગણે પધાર્યા છે. તેથી આજ અપૂર્વ પર્વની તિથિ છે. ખરે! મેં પ્રચુર પુણ્ય ઉપાર્જન કર્યું છે, જેથી મને સર્વ સુખનું સાધન મળ્યું. જેમ દૂધથી ધેવાયેલી વસ્તુ વિશુદ્ધ થાય છે, તેમ આ અનુત્તર અતિથિના પ્રિય દર્શનથી મારાં નયન પવિત્ર થયાં છે. અનાર્ય સાસુ પણ અત્રે નથી. સરસવતીમાં ઉત્તમ
દ્રવ્ય છે, માટે તેનું દાન આપું. આવા અંતરંગના ૧, ચપલા–લક્ષ્મી, ૨, ભારતી–સરસ્વતી, ૩, વિપુલેખા–ચંદ્રની
લા, ૪, સપત્ની-શાક્ય, ૫, ગોચરી-ભિક્ષા, ૬. માર્તડ-સૂર્ય, ૭, ચિકિત્સ–ભિષક, વૈઘ, ૮, ઉર્મિ–કેલેલ, મેજે. હ, ક્ષમા-પૃથ્વી, માગુણ, ૧૦, રસવતી-રડું ૧૧, દ્રવ્ય-પદાથ,
Aho! Shrutgyanam
Page #119
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૧
તરંગમાં અતિ હર્ષનાં આંસુથી ભીજાયલી, ને રામિવકાસિત, એવી હુ'સગામિની અ'બિકા ઉઠી. અન્ન લઈ અનગાર અવધૂતને વીનવે છે. આપ આહ્લાદજનક આકૃતિવાળા ને અતિ પુણ્યવંત છે, મારાપર પરમ પ્રસાદ કરી પ્રાશનનુ ગ્રહણ કરો, જેથી હું' પાવન થાઉં, નિગ્રંથ મુનિ યુગ્મે પણ મન અને અન્નની પ્રસન્નતા જોઇ પાત્ર થયું, તેમાં અખાએ સુપાત્ર સંપ્રદાન દીધું'; તે જાણે શ્રેષ્ઠ ગતિનું બીજ રાખ્યું, એમ દેખાયુ. શાંત, દાંત ને મહુંત મુનિયુગલે પણ દાન સ્વીકારી ધર્મલાભ દીધા. ધર્મના લાભથી મુકિતની અલૌકિક પલબ્ધિનુ અર્પણ કરનારા તે પદરૂપી શૂરા સિંહથી પાપરૂપી હઠીલા હાથી હણાયા.
સુકૃતી ને સુત્રી યતિએ ૪ર દોષ નિવારી આહ્વાર વહારી અખિકાના આસ્થાનગૃડુથી નિકળ્યા, પણ આશ્ચય એ હતું કે, તેના અંતર્ગત હુપદ્માલયમાંથી નિસર્યાં નહી”.
હવે અખિકાએ ગીતા ગુરૂને ભેજનદાન દીધુ, તે àખીને મૂર્ત્તિમતી પિશાચિની, ભયાનકા ભુજંગી, કલહુપ્રિયા, પ્રપ’ચીને પ્રચ’ડ પાડોશણુ ઉંચા હાથ કરી, નેત્ર, નાસિકા ને
૨. પ્રાશન—ખાવાનું. ૨. નિગ્રંથ-ત્યાગી. ૩. સંપ્રદાન-દાન. ૪, યુગ્મયુગલ, જોડું, પ, લબ્ધિ-લાભ ૬, હાદ્મલય-હૃદયકમળ છ, ભુજંગી–ઉરગી, સપી, સર્પિણી.
Aho ! Shrutgyanam
Page #120
--------------------------------------------------------------------------
________________
વસ્ત્રને વક્ર કરી, કઠોર ને કટુ વામણ કટાક્ષથી કાઢી, સર્વને તીવ્ર ત્રાસ પમાડતી ને પગ પછાડતી ઝટ પિતાના ઘરની બહાર દેડી આવીને આર્ય અંબિકા સામું જોઈ કહે છે– સ્વચ્છંદાનું ચારિણ! તને ધિક્કાર છે! યજ્ઞ ને હત્યા કર્યા વિના વગર વિચાર્યું તે શ્રમણને ભિક્ષા કેમ આપી ? તારી સાસુ ઘેર નથી; ને વિવેકહીનવેર્યાનું આ અયુક્ત આચરણ તે કેમ આચર્યું ? પૂર્વજ ને “ભૂદેને પિંડ પહોંચ્યા પહેલાં આ શું કર્યું ? એમ ગર્દ ભીની માફક ભુંકતી ને કુક્કુરીની પેઠે ભસતી, બકબકાટ કરતી તે અંબિકાની શ્વશ્ર પાસે ગઈ, ને તેને સર્વ વાત કહી દીધી.
પછી વાયુ જેમ “ધૂમની વિવૃદ્ધિ કરે છે, તેવી રીતે તે સાસુ પણ તે વાતને વિસ્તારીને બેલી, હે વહુ, તે આ કામ બહુ કલેશનું કર્યું, તેમાં લેશમાત્ર પણ સંદેહ નથી. હું તે જીવતી છું; તે છતાં તારું મારા ઘરમાં કેમ ચાલે ? “સામર્ષ સાસુ ને પાપી પાડેશની અંતરાલે ઉભી રહેલી - ઉદાસ અંબિકા મેઘમાળાને રાહુની વચ્ચે સપડાએલી
ચંદ્રકલાની પેરે નિસ્તેજ થઈ ધ્રુજવા લાગી. એટલામાં સેમભટ વિપ્રોને તેડીને આવે. નિજ જમી તથા પેલી ૮. વત્ર–મેં. : ભૂદેવ–બ્રાહ્મણ - ૧. ગર્દભી–ગધેડી. ૨. કકકરી–કુતરી. ૩, ધશ્ન-સાસુ ૪. ધૂમ-ધુમાડે. ૫. સામર્ષ ક્રોધી. ૬. મેઘમાળા=વાદળ.
Aho! Shrutgyanam
Page #121
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૩
ધૃષ્ટ ને દુષ્ટ કશાનાં પાષ્ટિ કુશબ્દો સાંભળી તેના મિજાજ ગયા; ને કાપાતુર થઇ કૃશાંગી અમિકાની અસહ્ય જૈઅવજ્ઞા કરવા લાગ્યા. તેથી અધેામુખી તે મભિજાતિવતી. તેની પસુતનુસીમ ́તિની કઈપણુ મેલ્યા ચાલ્યા શિવાય પેાતાના અમર ને શખર નામના બે બાળકને સાથે લઈ સર્વવિરતિ સંયમીની સત્ય, ગિરા સંભારતી " સવર શ્વશુરગૃહ મૂકીને ચાલી નીકળી. માર્ગોમાં વિચાર છે; અરે! મે કાઇ સમયે સાસુજીની આજ્ઞા ઉથાપી નથી. ધણીની ઘણી ભકિત યથાશક્તિ કીધી છે. ગૃહિણીનાં કાર્ય કષ્ટ વેઠીને સારી રીતે કર્યાં છે.
કનક કામિનીના ત્યાગી ગુણવંત ગુરૂને પુણ્યાત્પાદક પ્રદાન દીધું, તે કલ્યાણકારી થયું છે; તે છતાં પણ વિના કારણુ ઉલટી મારી ''શ્રુગુપ્સા કરી છે. પુત્રથી પામેલા પિંડપ્રમુખથી જો ખેત પુરૂષને તૃપ્તિની પ્રાપ્તિ થાય તેા પાણી પાવાથી શુષ્કશાખી નવીનપવ કેમ ન થાય? અહા મિથ્યાત્વ! જેમ જાત્ય ધ જન તરણિની તિરક્રિયા કરે, ને નિશાંધનર નક્ષત્રનાથનો
૧૧
૧૨
૧૩
૧ ધૃષ્ટ=નિર્ભૂજ, ૨ કૃશાંગીનાજીક, ૩ અવજ્ઞા તિરસ્કાર, ૪ અભિજાતિવતી=કુલીન, ૫ સુતનુસીમંતિની=સુંદર સ્ત્રી, ૬ ગિરા= વાચા, ૭ સત્વર=જલદી, ૮ શ્વશુરત=સાસરૂં, ૯ ગૃહિણીધરધણીઆણી, ૧૦ જુગુપ્સા નિભૅત્સના, અવગણુના, ૧૧ શુશાખી== સૂકું ઝાડ, ૧૨ જાત્યધ-જન્માંધ, ૧૩ તરણિ=સૂર્ય, ૧૪ નિશાંધ= રતાંધળા, રાજ્યધ, નક્ષત્રનાથ=ચંદ્ર, સુપ્રવહેણુ=મારૂ ઝાઝ, દુરિત=દુષ્કૃત
૩
Aho ! Shrutgyanam
Page #122
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૪
નિલ્સના કરે, તેમ ક્ષુદ્ર ને મૂઢ માનવાએ સુપાત્ર ત્યાગની નિંદાના વરસાદ વરસાવ્યેા છે. અરે! પણ એમને દ્વેષ કાઢવા તે વૃથા છે. મારાં પૂર્વ કૃત્યનાં અંકુર ઉગી નીકલ્યાં છે, એમ મારે માનવુ જોઇએ, આજથી ગૃહવાસના દાસત્વના સદૈવ ત્યાગ છે. હુવે તે તે એ સુશીલ સાધુનું શરણુ લેવુ ચૈાગ્ય છે. ગુણાકીણુ ગિરિનાર ગિરિપર જઈ સ’સારસમુદ્રના સુપ્રવણ સદક્ષ, ને સકલ સુરાસુરેદ્રસેવિત, એવા શ્રી નેમિનાથને નમી, તેમનુ' ધ્યાન ધરી, તપ તપી, દુરિતને ઢળી નાંખીશ. એમ ધારી એક પુત્રને ટિએ લીધા, ને બીજાને હાથની આંગળીએ વળગાડયા. શાકને દૂર કરી ગુણાભિરામ ગિરિધીર ગુરૂનુ` તેમજ ચૈત્રતાદ્રિનું મનમાં સ્મરણુ કરતી અચલ ચિત્તથી આગળ ચાલી. જગલની મધ્યે તડકામાં 'નયણે કોઠે ને ઉઘાડે પગે અથ ડાતાં ભાલા જેવા તીક્ષ્ણ કાંટા વાગે છે, એવી દશાની પરાકાષ્ઠામાં કેડે બેસાડેલા કુમાર તરણ્યે થયે. લાળવાળા મુખવાળું, આંસુથી ભરેલા ભીના ગાલવાળું ને માતાના ગભરાટમાં વધારો કરનારૂ ખીચારૂ ખાળ અકુટાક્ષરે કરૂણાજનક રૂદન કરતું પાણી! પાણી ! ઝંખી રહ્યું છે. એટલામાં વળી કમલકાંડ જેવી કામળ કરપાવેઢારેલે દ્વીકરા ભૂખ્યા થયા. તેથી હું અંખ ! અમને ખાવા આપ એમ કહી
ભયાવહ
૧ નયણેતરન્ન, ૨ કાંડ=નાળ, દાંડા, ૩ કપલ્લવ=આંગળી.
Aho ! Shrutgyanam
Page #123
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૫
રડાકૂટ કરી રહ્યો છે. બંને બાળકોએ અંતઃકરણમાં પ્રવેશ કરી અશુપાત કરવાની જાણે પ્રેરણા કરતાં હોય, એમ અંબિકાની એક આંખમાંથી શ્રાવણ ને બીજીમાંથી ભાદરે ભરપૂર ચાલ્યા જાય છે. તુટેલા હારમાંથી એક પછી એક સરી પડતાં મેતીની અવિભકત ધારા બંને છેડે અવિચ્છિન્નપણે ચાલે છે, તેમ બંને ચક્ષુમાંથી બાર બાર જેવાં ઉષ્ણુ આંસુનાં ટપટપ ટપકાં પાડતી, ઘર, આભૂષણ, સુખ, સેવક, શરીર ઈત્યાદિક સંબંધી ઈચ્છાને અલગ કરતી, જંગમ તીર્થરૂપી તપસ્વી સાધુનાં સુવચનથી અપાર શેક વિસારતી, અનાથ, અબલા, મીશ્વર પરમેશ્વરના ચરણજની ભકિત કરૂં, એવી ભાવના ભાવતી ચાલી જાય છે.
પક્ષુત્પિપાસાથી પીડાયેલાં અણસમજુ શિશુ સમય ઓળખતાં નથી. આવા દુઃખદરીઆમાં ડૂબેલી અંબિકાએ ધાર્યું કે, આ પુત્રે પ્રથમ મારા પ્રાણને અંત આણશે, માટે આત્મહત્યા કરૂં. વળી ચિંતન કરે છે. ધિક્ ! ધિક્ ! આ બે વસોની પણ વાંછના હું પૂરી પાડવા સમર્થ નથી. અરે! હું ઘણું અશુભ કર્મની કરનારી છું. હે વસુંધામાતા! મારા ઉપર અનુગ્રડ કરી મને વિવર દે, કે તેમાં હું ,
૧ અવિભક્ત=સળંગ, અટક્યા વગર, ૨ અવિચ્છિન્નપણે તૂટયા વગર, ૩ આભૂષણ ઘરેણાં, ૪ ચરણભેજ=કમળ જેવા પગ, ૫ ક્ષુત્પિપાસા=ભૂખ તરસ, ૬ અનુગ્રહ=કૃપા. ૭ વિવ—દર, માર્ગ,
Aho ! Shrutgyanam
Page #124
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૪
સમાઇ જાઉ, ને અગાધ શાકસાગરમાંથી નિવૃત્ત થાઉં, હૈ ! વિધાતા ! તેં મને કેમ ઘડી ? મહા દુઃખે ! તમને ખીજા કોઈ સ્થલમાં રહેવાનું ન મળ્યું ? કે આવી રીતે અકસ્માત મારા ઉપર 'યુગપત્ આવી પડયાં છે ? અરેરે ! દૈવના વમય હૃદયમાં દયા ન આવી, તે આ અધાર અરણ્યમાં વિલાપ કરવાથી કાંઈ વળવાનુ નથી. હવે તે પાપ પ્રજાળ નાર પ્રભુના પાદપકજને સેવીને સર્વ સંકટ સહન કરીશ. એમ કહી એક ઠેકાણે બેઠી. તેના નિઃશ્વાસવાયુથી નિખિલ વૃક્ષ ડાલતાં હાય એમ દીસતુ હતું. એવામાં નળ શીતળ જળને ૪પ્રફુલ્લ કમલવાળુ' 'મમ્રતથી વી ટાયલુ એક મનેહુર સરોવર તેની દૃષ્ટિએ પડયુ, એ પાસે ‘ભમતા ભૂંગા ઝંકારવ કરી રહ્યા છે, ને પરભૃત પક્ષિ ટોકારવ ને કરી રહ્યાં છે. અતિ દુઃખી ને દીનમુખી અખિકાએ તે સરસ સરસીમાંથી અંજલિ ભરીને પેાતાના પુત્રાને પાણી પાયું, તે તેમને સાલફલ ખાવા આપ્યાં.
G
હવે જેમ 'લેાહભાંડને ૧૧૫ પાષાણના પશ થવાથી તરતજ તે સુવર્ણ મય થાય, તેમ તે ધીર, વીર, ગંભીર ને મુમુક્ષુ મુનિએના પ્રમલ, પ્રઢ ને પરાપકારી પ્રભાવથી
૧ યુગપત્ એકદમ, ૨ પાદપંકજ=ચરણકમલ, ૩ નિખિલ= સ, ૪ પ્રશુલ–ખીલેલાં, ૫ આત=આંબાનું ઝાડ, (૬ ભૃગ=ભમરા, છ પ્રભૃત કોકિલ, ૮ સરસી તળાવ, ૯ રસાલલ કેરી, આમ્રકલ, ૧૦ લેાહભાંડ લાઢાનું વાસણ, ૧૧ સ્પર્શ પાષાણુ-પારસમણિ, ૨૧ મુમુક્ષુમેક્ષ ઇચ્છનાર.
Aho ! Shrutgyanam
Page #125
--------------------------------------------------------------------------
________________
સોમભટનાં અન્ન ને "નાજન કાંચનમય થઈ ગયાં. એ જોઈ અંબિકાની સાસુ પશ્ચાતાપ કરી પુત્રપત્ની પ્રત્યે પ્રીતિપૂર્વક કહે છે. અહો ! ફિક્કાર છે મને મિથ્યા કેપ કરનારીને! અપરાધ લવવિના ૧૨અનુત્તમ અંબિકાને મેં કાઢી મેલી! એટલામાં ૧૩ અશરીરિણી વાણી થઈ કે, એતે દાનના અમેઘ ફલને અંશમાત્ર છે. અંબિકા તે ૧૪ અંબિકસને ૧૫ અર્ચનીય થશે. તે સાંભળી સેમભટની માતા સ્તુત્ય વધુની પ્રશંસા કરતી સાનંદાશ્ચ
થી સમભટને કહે છે. હે પુત્ર, જે તે ખરે! શો ચમત્કારી પુણ્યપરાક્રમની કેવી પરિસમા ! ઓરડાઓમાં ધન ધાન્યના ભંડાર ભરાઈ ગયા છે, તે દાનનું દિવ્ય ફલ છે. માટે ૧૬ શી જા, ને વિનીત વહુને તેડી લાવ. તેના વગર મારૂં ૧૦ વેશ્મ ને હૃદય શુન્ય છે.
તે સાંભળી કુમુદેશની કાંતિની પછવાડે જેમ પારાવારનું પૂર વેગથી ડે છે, તેમ અંબિકાને પગલે પગલે સ્વાંબિકાપ્રેરિત સોમભટ સપાટાબંધ ચાલ્યો. “વિજનકાનનમાં કિશોર વયનાં અર્જક સંઘાતે અંબિકાને દૂરથી જોઈ
૧૦, ભાજનવાસણ, ૧૧, લવ-અંશ, ૧૨, અનુત્તમ છે, ૧૩, અશરીરિણી વાળું આકાશ વાણી, ૧૪ અંબરકસ દેવ, ૧૫ અર્ચનીય=પૂજનીય, ૧૬, શીઘ=જલદી, ૧૭, વેશ્ય=ઘર,
૧, કુમુદેશચંદ્ર, ૨, પારાવાર સમુદ્ર, ૩, સ્વાંબિકાપ્રેરિત–પિતાની માથી મોકલાય, ૪, વિજનકાનન–શન્ય વન, ૫, અર્ભક બ૯,
Aho ! Shrutgyanam
Page #126
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૮
માલે છે. હું ભય વિભ્રાંત ભામિની ! પલમાત્ર સ્થિરતા રાખી ઉભી રહે. આ વાકયના પ્રતિધ્વનિ કાને પડતાં અ'ખિકાએ પાનાની મુખમુદ્રા ફેરવી, તે પતિને ત્વરિત ગતિથી આવતા જોયા. જોતાં વારનેજ કહે છે. અહા! કયા અકારણ રિપુએ રાષે કરીને અને મેકણ્યેા છે? અરે! મને એ મારવા આવે છે. હવે કેાના આશ્રય લઉં ? આ ઘાર ગહનમાં ગૃહીને મારા ઘાત કરશે. એ નિઘૃણુ છે. અહી કાઈપણુ નથી. હા દેવ ! હુ શું કરૂ? હું નિરાધાર આકાશથી પડી છું, ને ધરતીએ મને ઝીલી લીધી છે. હવે મારે જીવીને શું કરવું? અથવા ગૃહમેધિત્વ એ નૃત્યવની વૃત્તિ છે. ક્રોધના આ વેશમાં ૧°૪થના કરી ક્રૂરતાથી મારૂ કાટલુ કરશે, તે પહેલાંજ હુ* પ્રાણ કાઢુ', એમ અવધારણા કરી
૧૧
આ દ પૃહા
તી એક કુવા કાંઠે આવી તેમાં પડી મરવાની કરતી ખેલે છે.
અુિત, સિદ્ધ અને સાધુનુ મારે શરણુ છે. દયામય ધમ ને દાનનુ માહાત્મ્ય મારી ગતિ છે. બ્રાહ્મણુ, દરિદ્રી, કૃપણુ, ૧૩કિરાત ને મ્લેચ્છના વંશમાં તેમજ ક લકિત ને અધમ કુળમાં મારે અવતાર આવશે। નહી. બાલ, ૬, પ્રતિધ્વનિ પ્રતિશબ્દ, ૭, ગહનવન, ૮, નિįર. ૯, ભૃત્ય=ચાકર, ૧૦, કદના=જેતી, ૧૧ આક્રંદ વિલાપ, ૧૨, પહાચ્છા, ૧૩, કિરાત–ભીલ,
Aho ! Shrutgyanam
Page #127
--------------------------------------------------------------------------
________________
અંગ, રંગ, કુરૂ, કચ્છ, ને સિંધુ, એ દેશમાં મારા જન્મ થશે મા. યાચકાવસ્થા, કપણુતા, મિથ્યાત્વ, કોટવાલની પદવી, મઘાદિને વ્યાપાર, ને શસ્ત્રધારકપણું, એટલા વાનાં મને જન્માંતરમાં મળે નહીં. દેવ, ગુરૂ, ને ધર્મ એ ત્રણ રન ભભવ મળજે. સ્વામિત્વની તેમજ શુભાશુભ કર્મક્ષ ની મને સંપ્રાપ્તિ હેજે. સિરાષ્ટ્ર, મગધ, કીર, કાશમીર ને દક્ષિણ, એ દેશોમાં મારો જન્મ થાઓ. ધનવાનસ્થિતિ, દાતારપણું, નિરાગિતા, ઈદ્રિયપાટવ અને અનુકંપા મને આવતા ભવમાં આવી મળે. આવી રીતે ચિત્તમાં નિશ્ચલતાથી ચાહના કરી બંને પુત્રોને લઈને સેમટની ભાર્યા સાહસપણે કુવામાં પડી. તેજ ક્ષણે મા, મા, એમ બે લતે તેને કાંત હાંફતે હાંફતે દેડતે આવ્યા. સુત સહિત ફૂપમાં પડીને મરણ પામેલી, પ્રેમપાત્રને પ્રશસ્ત પ્રમદાને જોઈ દારૂણ દુઃખમાં રડતા રડતે અંબિકાને વર ગદ્ ગ૬ કઠે બેલે છે. હે મુગ્ધ! તું અકાળ કાળની વિ: કાળ ફાળમાં કયાં ફસાઈ ગઈ ! કુલીન કમલેષણ ! આ સાહસ કર્મ શા માટે કરવું પડયું? અહે! હું કે જડ કે મેં તને ગહના સાથે ઘરમાંથી કાઢી મુકી ! હે વિદર ધ વલ્લભા! પંડિતને વિચક્ષણ થઈ તે આ શું કર્યું?
અરે પહેલોચના, લલિતલલના! તું નિષ્કલંક ૧, પ્રશસ્તપ્રમદા=વખણાયેલી સ્ત્રી, ૨, કમલેક્ષણ કમલના જેવી જેની આંખો છે એવી, ૩, ગર્લના=તિરસ્કાર, ૪, વિદગ્ધવલભા=૫ ડિતોને વહાલી, ૫, લે–ચંચલ, ૬, લલિત લલના=રૂપાળી જી;
Aho ! Shrutgyanam
Page #128
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૦
હતી માટે તારા વિના હવે જીવીને શું કરવું ? નિરાશ થઇ મારૂં' કાળું મુખ લઈ સ્વમદિરમાં જાઉં, પણ વિરહૅન્યથામાં ત્યાં હું શુ લીલુ વાળીશ? માણુપ્રિયા ને પુત્રાના પોંચતત્વ ગમનથી હું પરમ દુઃખી થયા છું. માટે સાર પણ આપઘાત કરવા ઉચિત છે. એમ કહી અવિસમિતપણે પેાતાની અદ્ભુત અર્ધાં ́ગનાનુ` સ્મરણુ કરી સામલડે તેજ નિપાનમાં અપાપાત કર્યાં, ને કાળ પામી અકામ નિર્જરાના યાગથી અંબિકાના વાહનરૂપે શાદુલ દેવતા થયા. અપરિમિત ગુણપુણૅ સિ’હવાની અંબા ડભયની સાથે હિરણ્ય રૂચિ ધારણ કરી દેવીપણે પ્રગટ થઇ.
આમ્રકુંજમાં ટીકા કરતી કેચલાના શગે કરીને ઉદય પામતા વિના રશ્મિ જેવુ' જેવુ... રૂપ છે; સકલ સુરવધૂના સમગ્ર સાંય સમુદાયના જેણે સ'હાર કર્યો છે; મૃગાંકનાં "મયુખસમ અત્યુજ્વલ 'શુકથી આચ્છાદિત જેવુ' અંગ છે; જેના "અમલ ૮ાસ્યના અશ્રુના અમૃતાશ્વિની અંતર અ બકરૂપી '*આંસિકા ક્રીડા કરી રહ્યાં છે; જેનું સપૂર્ણ શરીર સર્વ અવયવે સુંદર અને ૧નિઃશેષ ભૂષણે
F
૧. ડિંભદ્રય–ખે પુત્રા. ૨. હિરણ્ય રૂચિ—સાના જેવી ક્રાંતિ. ૩. રશ્મિ કિરણ, ૪. મૃગાંક ચંદ્ર. ૫. મયુખ અશ્રુ, કરશુ. ૬. શુવસ. ૭. અમલ=નિલ. ૮. આસ્ય=માં. ૮. અબક=ાચન, ગાંખ. ૧૦. આંસિકા=મત્સ્ય, માંછલાં. ૧૧. નિઃશેષ ભૂષણ્=સઅલ’કાર
Aho ! Shrutgyanam
Page #129
--------------------------------------------------------------------------
________________
કર
ભૂષિત છે; જે મહિમાવાળીએ સુચષિના સેવવાથી નવી સમુત્પન્ન થયેલી સહુકારની લૂમ એ પામ રાખી છે; એવી અમરીરૂપે ઉપજેલી અંકુશધારિણી અંબિકાને છડીદાર દેવ નમ્રતાથી પ્રણામ કરી કહે છે. હે દેવી! તે પૂર્વ ભવે શું તપ કર્યું ? કેવું દાન દીધું ? કયા તીથ સેવ્યાં કે જેથી વ્યંતરની દિવ્ય સ્ત્રીઓને પણુ સેવવા ચાગ્ય તુ અમારી સ્વામિની થઈ? તે સાંભળી અવધિજ્ઞાને પેાતાના પાછલા ભવ દેખીને સાભાગ્યનું નિધાન એવી 'ખિકારવીએ તે વિષ્ણુધને પેતાના સર્વ વૃત્તાંત કહ્યો. પછી વીતરાગ પરમાત્માનાં વચનને શ્રવણુ કરવા માટે ચેાગીશ્વરની પેરે માનનું અવલ’મન કરી તેજ વેલા વ્યંતરદેવ પાસે વિમાન સજ્જ કરાવીને સગીત સાંભળતી ને દિશાઓમાં ઉદ્યોત કરતી, ઉજ્જયંત પર્યંતે આવી; અને 'સસ્કૃતિકરિકેશરી શ્રી અરિષ્ટનેમિને કેવળજ્ઞાન ઉપન્યું, તેજ પ્રસંગે સમવસરણમાં જઈ ધર્મોપદેશરૂપી અમૃતધારાથી પોતાના કણનું. સિ`ચન કરવા બેઠી. એ અવસરે ગિરિનારમ ́ડન, જનમનરજન,
૧ સુરયેાષિત્=સુરવધૂ, સુરાંગના, અપ્સરા, દિવ્ય શ્રી, ૪૦ ૨ સહકાર==આંબા, ૩ અમરીદેવી, ૪ વિશુધ=દેવ, અમર, નિજર, નાકી, ૫ સસ્કૃતિકરિકેશરી=સ'સારરૂપ હાથીને સિંહસમાન, સુધાસાદરવાજ્ગ્યાના=અમૃત જેવી વાચારૂપી કાસુદી (ચંદ્રનું અજવાળું).
Aho ! Shrutgyanam
Page #130
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૨
ભવભયભજન, જગદાધાર કૃપાવતાર, શ્રુતનિધિ, સુધાસેા દરવાજ્ગ્યાનાથી જેણે દિગ્ગુખ નિર્મલ કર્યાં છે, એવા પ્રભુ શ્રી નેમિનાથસ્વામીએ દેશના દ્વીધી કે
૩
1
ધર્મ નિષ્કારણું છે. ધમાઁ લેાકનુ હિત ઈચ્છનાર, પાપાંતિના ક્ષય કરનાર તથા ઐહિકને આમુષ્મિક સુખના દાતાર છે. વિનયમૂલ ધર્મવૃક્ષની સુપાત્રદાન પ્રથમ શાખા છે. શત્રુજય ગિરિનારની સેવા, દેવપૂજા, સદ્ગુરૂભક્તિ, પચપરમેષ્ટિધ્યાન આદિ ઉપશાખાઓ છે; વિવિધ પ્રકારનો વૈભવ ને સુખરૂપી તેની શીતળ છાયા છે, ને મેાક્ષરૂપ મહા ફલ છે. ઈત્યાદિ ་ભગારામકુયાતુલ્ય "નિરવદ્ય બ્યાહાર પીયૂષનુ ાં જલિવડે પાન કરી કૃતાંજલિ પતા સંતેષ પામી, તેજ ક્ષણે વૈરાગ્ય રંગથી રંગાયલા વરદત્ત નરપતિએ સસારપરાંમુખ થઈ એ સહસ્ર સેવક સાથે પ્રત્રજ્યા ગ્રહણ કરી; ને પેાતે પ્રથમ ગણધરની પદવી પામ્યા. ત્યાર પછી નેમિપતિને બીજા દસ ગણપતિ થયા. દશ દશરથ, કૃષ્ણવાસુદેવ ને અલભદ્ર પ્રમુખ શ્રદ્ધાસુ શ્રાવક થયા. ને તેમની સ્ત્રીએ સુજ્ઞ શ્રાવિકાએ થઇ. એમ ચાર ગતિનું તિમિર ૨, આતિ=દુ:ખ, ૩, ઐહિક ને આમુલ્મિક=આ લોકનુ ને પરલેાકનુ, ૪, ભવ્યારામકલ્યાતુલ્ય ભવિકજનને આરામ આપનારી નહેર જેવી, ૫, નિરવધ=પાપ વગરની, ૬, વ્યાહારવાણી, ૭, પીયૂષ=અમૃત, ૮, મૃતાંજલિ હાથ જોડેલા એવી, ૯, પદા,=પરખદા, સભા. ૧૦ તિમિરવિતાન અધકારને વિસ્તાર;
૧
Aho ! Shrutgyanam
Page #131
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૩
વિતાન ટાળવાને ધર્મરૂપ દીપની ચાર શિખારૂપ ચતુર્વિધ સંઘની સ્થાપના થઇ, સુધર્માધિપતિ શક્રેન્દ્ર દ્વાદશપર્ષ,ષ્ઠિત પ્રભુના મુખાંભુજથી અંખિકાના લેાક્રાન્તર ચરિત્રનુ... આદરપૂર્વક શ્રવણ કર્યું, ને વર્ગીકસના સદા ગ્રહુથી અત્યત ભક્તિસહિત નેમીશ્વર ચરણ જલની *મધુકરી, કામનાપૂરક કામધેનુ, કામકુભ, દક્ષિણાવત શંખ, સુરતરૂ, ચિંતારત્ન કે ચિત્રવલ્લી એવી વિદ્મ વિદ્યાર નારી પ્રાભાવિક અબાજી માતાને અરિડ્ડા ભગવંતના તીને વિષે શાસનની અધિષ્ઠાયિકા દેવી સ્થાપી.
गोमेध यक्षनी वार्ता.
-÷242
સુગ્રામ નામે નગરમાં ગાતમગેાત્રના ગામેધ નામે બ્રાહ્મણ હતા. તે ગામેધ પ્રમુખ યજ્ઞને કરનારો ને લાખા બ્રાહ્મણાના અધિપતિ હતા. યજ્ઞ કરવાથી તેણે અત્યંત પાપ ઉપાર્જન કર્યું, તેથી તેનાં પત્ની પુત્રાદિક સગાંવાહાલાં પંચત્વને પ્રાપ્ત થયાં. કાળે કરીને કાઢાડના રાગથી ગામેષ બ્રાહ્મણ એકદા માર્ગોમાં લેટતા હતા, તેવામાં એક સ્વગૅકસ દેવ
૧ હ્રાદશપષદ્રેષ્ટિત આર પરખઠ્ઠાથી ઘેરાયલા. ૨ ૩ જલજ=કમલ. ૪. મધુકરી=ભમરી,
Aho ! Shrutgyanam
Page #132
--------------------------------------------------------------------------
________________
શાંતમૂર્તિ મુનિના જોવામાં આવ્યું. માત્ર સર્વે ગળી ગયાં છે, શિથિલ શરીરમાંથી પરૂ નિરંતર વહી રહ્યું છે, લાળ ટપક્યા કરે છે તથા દુર્ગધને લીધે ઘણી મક્ષીકાએ ગણગણાટ કરતી તેને વીંટાઈ વળી છે. તેની આવી સ્થિતિ જોઈ જ્ઞાની અને શુભધ્યાની મુનિ બેલ્યા. હે ભદ્ર, આ ભવને વિષે તારાં ઉગ્ર પાપ ફળીભૂત થયાં છે. વળી તું ભવિષ્યમાં પણ દુર્ગતિ પામીશ, માટે દયાધર્મ અંગીકાર કર. સર્વ જીવની ક્ષમા માગી તેમની સાથે મિત્રાચારી કરીને શ્રી રેવતાચલનું ધ્યાન ધર. અખિલ રિદ્ધિના આપનાર, પાપ તાપને કાપનાર, ને ચોસઠ ઈંદ્રના પૂજ્ય, જગદીપક, જીનરાજ શ્રી નેમીશ્વર મહાદેવનું સ્મરણ કર.
એવી વાચાથી જેની પીડા વિનાશ પામી છે, એ ગમેધ બ્રાહ્મણ ત્રિકના નાથની સ્તવના કરતાં કાલધામ પામી ક્ષણમાત્રમાં છ હાથ ને ત્રણ મુખવાળો ગેમેષ નામે ચક્ષેશ્વર થયો. જેની ત્રણ વામ ભુજાઓએ શક્તિ, ત્રિશૂળ ને નકુલ છે, તથા ત્રણ દક્ષિણ ભુજાઓએ ચક્ર, પશુને બીજોરું છે, તથા જેને મનુષ્યનું આસન છે, એ ગમેધ યક્ષેશ્વર સહપરિવાર શ્રી રેવતાચલે જઈ અંબિકાની પેરે લોકાલોક ભાસ્કર શ્રી નેમિનાથને નમતે તથા તેના ઉપકારનું સ્મરણ કરતા સમવસરણની પરિષદમાં આવી બેઠે. ત્યાં પ્રતિષ પામીને
ગેમેજ બ્રાહાથને ત્રણ મુખીન ત્રિશુળને
Aho ! Shrutgyanam
Page #133
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઈદ્રના કહેવાથી સદાચારકાસારહંસ સદાવ્ય શ્રી અરિકનેમિના શાસનને વિષે અશેષ હિતને કરનાર અધિષ્ઠાયિક અમર થ.
वरदत्तव्याख्यान.
સંમેહરજનું સંહરણ કરવામાં સમીરસમ શ્રીનેમીશ્વરને ઈદ્ર કહે છે, હું વિશ્વવ્યાપક વિભ, વરદત્ત વસુપતિ ગ્રહવાસપરાડ મુખ થઈ પ્રવજ્યાનું ગ્રહણ કરી આપનો પ્રથમ ગણપતિ થયે, તે કેવાં કૃત્યના ઉદયથી? તે આ૫ કરૂણ કરી કહે. તે ઉપરથી અષ્ટમહાપ્રાતિહાર્ય યુક્ત શ્રી અરિષ્ટ નેમિ ભગવંત ભવ્ય જીને કહે છે. ગત ઉપિણ કાળમાં આ જંબુદ્વીપના ભરતખંડને સંપૂરિત સેવક સમીહિત એવા સાગર નામે ત્રીજા તીર્થકર મુકિત સંપત્તિનું નિદાન એવું કેવલજ્ઞાન પામી વિચરતાં વિચરતાં એકદા ચંપાનગરીના. ઉદ્યાનમાં સમવસર્યા. તે સમયે તેમણે સિદ્ધશિલા તથા સિદ્ધજીના સ્વરૂપની આ પ્રમાણે સુદેશના દીધી –
૪૫ લક્ષજનના વ્યાસવાળી ચતાં છત્રના આકારે સિદ્ધ શિલા છે. ચાદરાજ લેકમાં છવીસ સ્વર્ગ છે, તેની ઉપર એ આવેલી છે. તે સર્વાર્થસિદ્ધ નામના અનુત્તર વિમાનથી ૧૨ એજનને છેટે છે. સિદ્ધશિલા મધ્ય ભાગે.
Aho ! Shrutgyanam
Page #134
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૬
આઠ ચેાજન જાડી છે, ને ખ'ને તરફ પાતળી થતી થતી માંખીની પાંખ જેવી થાય છે. તેથી તેના અને ઇંડા અતિ પાતળા છે. મેાતી, શંખ કે સ્ફટિક રત્નની માફક અતિ નિર્મલ ને ઉજ્જવલ છે. સિદ્ધશિલા મૂકી એક ચેાજન ચે અલેક આવે છે. લેકમાં રહેલી સિદ્ધશિલા તથા અલેકની વચ્ચે આવેલા એક ચૈાજનના ૨૪ મે ભાગે એટલે ઉપરના ૩૩૩, ધનુષમાં સિદ્ધ જીવા પેાતાના સસ્થાનમાં અક્રમને અલગ કરીને તથા અલેાકને અડકીને રહેલા છે, તે ભાગને મેાક્ષ કહે છે. તેનાં મુકિત, સિદ્ધિ, અપુનર્ભવ, શિવ, નિઃપ્રે ચસ્, નિર્વાણુ, અમૃત, બ્રહ્મ, મહાદય, મન આદિ અ નેક નામછે. તે મુકિત નગરમાં અનંત સિદ્ધો અન ત સુખમાં બિરાજેછે.તેમાં જન્મમરણુ, સચે ગવિયેાગ, શત્રુમિત્ર, બુભુક્ષા તૃષા, રાજાપ્રજા, રાત્રિદિન તડકાછાંયડા, ઊંચનીચ, ગુરૂચઢે, શેઠચાકર, અંધારૂ અજવાળું, એલચાલ, ઉડબેશ, ઉંઘવુ જાગવું, જૈનભેદન, રૂપરસગ ́ધસ્પર્શ, સ્વ૫સુખ ને અનંત દુઃખવાળા દેહ ઇત્યાદિમાંનું કંઇ પણ નથી. સિદ્ધ પરમાત્માએ પણ મુક્તિત્સુખનું વચનથી વર્ણન કરવાને શક્તિમાન નથી. સર્વાર્થસિદ્ધ વિમાન જ્યાં ૬૪ મચ્છુનાં મુક્તાલની રાત્ર રાગણીઓ સાંભળતાં પૂર્ણ નિર્મળ અવધિવાળા મહેદ્રો એક પાસું ફેરવતાં ૧૬૫ સાગરોપમ ને ખીન્નું પાસુ′′ ફેરવતાં પણ તેટલાજ સાગરોપમ એમ ૩૩ સાગરોપમનું આયુષ અગાધ સુખમાં સુતાં સુતાં પૂરૂ કરે છે તેના કરતાં
Aho ! Shrutgyanam
Page #135
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૭
પણ અનંતગણુ' સુખ શિવસદ્મમાં છે.
સસારસાગરના પાતસમાન સાગર તીર્થંકરની સુધા તુલ્ય વાણી સાંભળ્યા પછી પાંચમા સુરલેાકના સ્વામી સ્વર્ગના સુખની નિઃસ્પૃહા કરીને સર્વેશ્વરને પૂછે છે. સ્વામિન્, મારે સ`સારમાં હવે કેટલુ રહેવાનું છે ? આપે વઘુ વેલા મેાક્ષરૂપી મેવાનુ` મહાસુખ મને કાઈ કાળે મળશે કે નહી? તે ઉપરથી ભાટવીમાં ભટકનાર લગ્ન પ્રાણિઓને સહાયભૂત એવા સાગર તીર્થંકૃત્ કહે છે. હું ઘેન્દ્ર, આવતી અવસર્પિણીમાં શ્રી અરિષ્ટનેમિ નામે ૨૨ મા તીર્થંકર થશે, તેને તું આદિમ ગણુધર થઈશ, ને રેવતાચલે કમ ખપાવી શાશ્વત શિવરાજનું પરમપદ્મ પ્રાપ્ત કરીશ. એ સાંભળી બ્રÀન્દ્ર પરમ તુષ્ટિથી પ્રફુલ્લિત થઈ શાંતિ સુધારસના સાગર એવા સાગરજીનેશ્વરનુ અભિવ ́દન કરી પોતાના કલ્પમાં ગયા. અહે ! મને
* મધ્ય ભાગે ૬૪ મણુનુ એક મેાતી હોય છે, તેની ચારે દિશાએ દરેક ૩૨ મણુનુ એવાં ચાર મેતી હોય છે, તેની આસપાસ સાળ સાળ મહુવાળાં આઠ, તેની આસપાસ આઠે આઠ ભણવાળાં સાળ, તેની આસપાસ ચાર ચાર મહુવાળાં બત્રીસ, તેની આસપાસ એ એ મહુડાળાં ચેાસઠ, તેની આસપાસ એકેક મણુનાં એકસે અઠ્ઠાવીશ, એ રીતે કુલ ૨૫૩ મેાતી એક મહેંદ્રની શય્યા ઉપર ઉલેાચમાં લટકતાં હોય છે, તેના આનંદમાં ૩૩ સાગરાપમનુ આયુષ ક્ષમાત્ર જેવું મહેંદ્રને લાગે છે,
Aho ! Shrutgyanam
Page #136
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૮
અજ્ઞાનાંધકારપ્રભાકર પ્રભુથી પરોપકાર થશે એમ વિચારી તેણે ઈક્ષણને અમૃતાં જનરૂપ મારી મૂર્તિ ભરાવી. તેની આગળ નિશદિન નાટક કરતાં ને ત્રિકાલ પર્ય પાસના કરતાં પિતાનું આયુષ પૂર્ણ કરી શુભ ધ્યાનથી મરણવશ થઈ મોટા મોટા ભવ પામી આ જન્મમાં વરદત્ત થયે, ને મારી પ્રતિમાનું પૂજન કરવાથી ગણેશ પદવી પામે, ને અનુક્રમે અક્ષય મંદિરમાં આરામ લેશે.
ભવસંતતિરૂપી નીરનિધિના નાવસ શ્રી નેમિનાથનાં એવાં વચન કાને પડતાં તે કાળના બ્રૉકે ઉઠીને પ્રભુને પ્રણામ કરી કહ્યું, હે પરમેશ! હું હજુ પણ એજ પ્રતિમાની બ્રહ્મલોકમાં પૂજા કરૂં છું. હું એમ જાણતા હતા કે તે પ્રતિમા શાશ્વતી છે, પણ કૃત્રિમ છે, એમ આપના વ્યાખ્યાનથી જાણ્યું. નેમિશ્વર કહે છે, તું એ મૂર્તિને હવે અત્રે લાવ. એવા આદેશથી બ્રૉકે શ્રી નેમિનાથની પ્રતિમા લાવીને કૃણવાસુદેવને આપી. કૃણે કહ્યું, આ પ્રતિમા હું મારા દેરાસરમાં સ્થાપન કરીશ, પણ તે ક્યાં સુધી રહેશે ને કયાં કયાં પૂજાશે ? નેમીશ્વર ભગવાન કહે છે. દ્વારિકાપુરી રહેશે ત્યાં સુધી એ પ્રતિમા પૂજાશે, ને ત્યાર પછી દેવતાઓ તેનું પૂજન કરે છે. મારા નિર્વા. ણથી બે હજાર વર્ષ વીત્યા પછી અંબિકાદેવીની આજ્ઞાથી રતનસાર નામે વણિક વ્યવહારક ગુફામાંથી આણને તેની પૂજા કરશે. અને આ રેવતાચલમાં જ મંદિર કરી તેની
Aho ! Shrutgyanam
Page #137
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાપના કરશે. એક લાખ ત્રણ હજાર બસેને પચાસ વર્ષ સુધી તે મૂર્તિ રેવતાચલે રહેશે ને ત્યાર પછી અદશ્ય થશે; છેવટે છઠ્ઠા આરામાં અંબિકા એ બિંબને અંબુધિમાં લઈ જઈ તેની પૂજા કરશે. કૃષ્ણ કહે છે, હે ભગવંત ! તે રનસાર કેણુ થશે, તેનું વ્યાખ્યાન કહેવા કૃપા કરે. નેમીકવર કહે છે –
અતીત ચોવીસીના સાગર નામના ત્રીજા તીર્થકર સાસર્યા ત્યારે ઉજજેણે નગરીના નરવાહન રાજાએ પૂછયું, ભગવાન, મને કેવળજ્ઞાન કયારે થશે? સાગર કહે, નેમીનાથ તીર્થંકર બાવીસમાં થશે ત્યારે તેને મુકિત મળશે. તે સાંભળી નરવાહન રાજા દીક્ષા લઈ મરણ પામી પાંચમા દેવલોકને દશ સાગરેપમ આયુષવાળે ઈંદ્ર થયા ને નેમિનાથની પ્રતિમા પૂજવા લાગ્યું. પછી ગીરનારે તે પ્રતિમા સ્થાપી. પછી નેમિનાથ પ્રગટ થયા, ત્યારે તેજ ઇદ્ર મહાપલ્લીખિતિસાર નગરીમાં પુણ્યસાર નામે રાજા થયો. તે નેમિનાથની ધર્મદેશના સાંભળી સંયમ લઈ મુકિત પામે. પછી લેપમયી પ્રતિમા ગિરનારે સ્થપાઈ નેમિનાથ મુક્તિ પામ્યા. પછી નવસે નવ વર્ષે કાશ્મીર દેશને રત્નસાર શ્રાવક થયો. તેની કથા ગીરનાર મહાજ્યમાં છે.
નેમિ મુગતી ગયા પૂઠ, નવસમાં નવ વાસરે, કાશ્મીર દેશ તણેજ વાસી, રતન શ્રાવક ખાસ. ગીરનારે યાત્રાકરણ આવ્ય, કરે બિંબ પખાલરે, તીખીણે પાણું સગતી જીન, બિંબ થયો વિસરાલરે.
કુમારપાળને રાસ-૧૦૦ મી ઢાલ,
Aho ! Shrutgyanam
Page #138
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૦
रत्नसार कथा.
દ્વારિકામાંથી અઢજૈનધર્મમાં દ્રઢ થશે. સ્થાપશે ને કાષ્ટ
હૈ કૃષ્ણ, તારી સ્થાપિત કરેલી પ્રતિમા શ્ય થયા પછી વિમલ નામે રાજા તે ગિરનાર ઉપર મારી લેપમયી મૂર્તિ મય પ્રાસાદ કરાવશે. તે પ્રતિમા પૂજાતી વખતે સારાષ્ટ્ર દેશમાં કાંપિલપુરનામે નગરમાં ન નામે ધનવત કિ થશે, તેવામાં તે ઠેકાણે બાર વર્ષીના દુકાળ પડશે, તે ન્ય ને પ્રાણના પ્રણાશ કરશે. રત્નસાર સાશષ્ટ છેડી કાશ્મીરમાં જઈ રહેશે. ત્યાં દ્રવ્ય ઉપાર્જન કરી તેનું ફળ લેવા માટે સઘને અભ્યર્થના કરશે. સંઘ કાઢીને આનંદસૂરિ ગુરૂની સાથે દેશાટન કરતાં નગર નગરે અરિહંતનાં નવાં દેવાલયેા બંધાવશે તથા જીજ્ઞેÍદ્ધાર કરાવશે. માર્ગોમાં ભૂત, વૈતાલ, રાક્ષસ ને યક્ષથી ઉત્પન્ન થયેલા અનેક ઉપસ↑ તથા વિઘ્ને અંબિકાના ધ્યાનથી હણાશે, અનુક્રમે પેાતાના કપિલપુર નગરમાં આવી સાધમિવાત્સલ્ય કરીને સધ સહિત શત્રુંજયની યાત્રા કરી રેવતાચલે આવશે. અમારા કેવળજ્ઞાનની જગાએ અમારી પ્રતિમાનુ” અન કરીને હર્ષોંની સાથે મુખ્ય શિખર પર ચઢશે. રસ્તે જતાં છત્રશિલાને હૅઠેથી કપાયમાન થી જોઈ આન’દસૂરિને તેનું કારણ પૂછશે. સદ્ગુણી ગુરૂ પશુ અધિજ્ઞાને જાણીને
Aho ! Shrutgyanam
Page #139
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ
કહેશે; હું રત્નસાર, આ રેવતાચળે તીથબ્રશ તથા તીર્થોંદ્વાર તારાથી થશે. રત્નસાર કહેશે; હું મડુારાજ, મારાથી તીર્થના નાશ થવાના હેાય તે હું ઉપર ચઢવાને નથી, કારણ કે નાશ થાય એ મહા શાકજનક વાર્તા છે. ગુરૂ ખેલશે; હે રત્નસાર, ઉદ્ધાર પણ તારાથીજ થશે, એવું પૂર્વે તિથ કરે કહેલ છે, માટે મનભંગ થઈશમા. આ શબ્દો કાને પડયા પછી આનંદ પામીને મુખ્ય શૃંગે પ્રવેશ કરી ગજપ· કુંડે જઈ, સવ સંઘ સહિત સ્નાન કરી કુંડનુ પવિત્ર જળ લઈ શુદ્ધ વસ્ત્ર પહેરી જીનાલયે આવી પૂજારી ના પાડશે તે છતાં પણ નહીં માનીને લેપમયી પ્રતિમાનું પુષ્કળ પાણી વડે પ્રક્ષાલન કરશે. તેથી મૂર્ત્તિ ગળી જશે. તે દેખી શાકરૂપી અગ્નિથી હુરૂપી સરોવર સુકાઈ જવાથી, રત્નસાર સંઘપતિ મૂર્છા પામશે, મૂર્છા ઉતરી ગયા પછી ગાંડાની માફક બેબાકળા થઈ કહેશે કે, હા દેવ ! હવે શું કરવું ! ધિક્કાર છે મને તીથ નાશ કરનાર અજ્ઞાનીને! હા આ મે' શુ કર્યુ ! ઉદ્ધાર તા નહીં પણ તીથધ્વંસ થયા. આ પાપ હવે કેવાં તપ ને દાનથી ધાવાશે ? હવે વ્યર્થ ચિંતાથી શું મળવાનુ` છે? અપરાધ કીધા પછી વિચાર શેા કરવા ? માટે જીતેન્દ્રિય જીનેંદ્ર શ્રી નેમિનાથનુ જ મને શરણુ હા. એમ કહીને રત્નસાર સંઘ સહિત મારૂ સ્મરણ કરી આસન ઉપર બેશી દ્રઢ થઈ ઉપસર્ગથી નહી. ડગીને એક માસના ઉપવાસ
Aho ! Shrutgyanam
Page #140
--------------------------------------------------------------------------
________________
પર કરશે. એક માસને અંતે અંબિકા પ્રત્યક્ષ થશે. ત્યારે તેના દર્શનથી હર્ષ પામી પિતાના તપને પ્રભાવ જાણું ઉભે. થશે, ત્યારે અંબા કહેશે, હે વત્સ! તું છે? શા માટે કરે. છે? તને ધન્ય છે કે તે તીર્થ યાત્રા કરી કરાવીને પુણ્ય પેદા કર્યું છે. શાસ્ત્રમાં કહ્યું છે કે પ્રથમને લેપ ગયા. પછી એક વર્ષ સુધીમાં બીજે થઈ શકે છે. માટે ફરીને લેપ કર. પછી રત્નસાર કહેશે, રે માતુ, એવાં વચન વદશે નહીં; હું તે પ્રતિમા પ્રભંજનથી પાયી થયે જ છું; ને જે તારી આજ્ઞાથી બીજે લેપ કરીશ તે મારા જે બીજે કઈ મુખ આગામીકાળે નાશ કરનાર થશે. માટે બીજી કઈ મણિરામ અભંગમૂર્તિ આપે કે જે સ્નાત્ર પૂજાના જળે કરીને ભગ્ન ન થાય. અંબાજી એ શબ્દ. સાંભળીને અદશ્ય થશે. રાનસાર પણ કઢતર થઈ સુદુસ્તર તપ જારી રાખશે. તેને ચલાયમાન કરવાને માટે અંબા અનેક ઉપસર્ગ કરશે, પણ તે મારા ધયાનને વિષે નિશ્ચલ હવાથી લેશમાત્ર પણ ડગશે નહીં. પછી ગર્જારવ કરતી ને સમસ્ત પ્રદેશમાં પ્રકાશ પ્રસારતી અંબિકા સિંહના આસન ઉપર આરૂઢ થઈ પ્રત્યક્ષ થઈ કહેશે. જે વસ, તારા સવથી હું સંતુષ્ટ થઈ છું, માટે મને વાંછિત ફળ માગ, ત્યારે રસાર કહેશે, હે માતા, તીર્થોદ્ધાર શિવાય મારે.
Aho ! Shrutgyanam
Page #141
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩
અન્ય આકાંક્ષા નથી. સ્વામીની વમય પૂત્તિ મને આપ, જેને પૂજીને મારા જન્મ કૃતાર્થ કરૂં. અંબિકા ઉત્તર આપશે, ભવદાવાનલનીર ભગવંત કહી ગયા છે કે તીર્થ્રોદ્વાર કર્તા તુજ થઇશ, માટે મારી સાથે ચાલ, મારાં પગલાંના રસ્તાની બહાર પગ મૂકીશ નહી. તે સાંભળી રત્નસાર અ'ખિકાને પગલે પગલે ચાલશે; અંબાજી ખોજા શિખા જમણી ખાજુએ મૂકી પૂર્વ દિશા ‘તરફ હિમાદ્રિ શિખરે જાશે; તે શિખરે સુવર્ણ નામની ગુફા આાવશે, તે અધિષ્ઠાયક દેવતા પાસે ઉપડાવશે કે તરતજ ઉદ્યાત જોવામાં આવશે. ઘટમુખ જેવા ગુફાના દ્વારમાં પ્રવેશ કરશે, ને તેની પાછળ રત્નસાર પણ જશે. અંદર જઈ અંબા પ્રત્યેક મિં અતાવી કહેશે, હે વત્સ ! બિંગ કરનારાઓનાં નામ સાંભળ, સામે કરાવેલા લીલા કમળનાં ર'ગવાળા
આ બિંબ છે. ધરણેદ્રના પદ્મરાગ રત્નને આ બિંબ, ભરતચક્રવતી, આદિત્યયશા, માહુબલી પ્રમુખનાં રત્ન માણિકયનાં ભરાવેલાં આ બખે છે. આ માહેન્દ્રના રત્નમાણિકયમય બિખ છે, જેની લાંબા કાળ સુધી તેણે પેાતાના દેવલાકમાં પૂજા કરી છે. આ મિ'એ કૃષ્ણે અલભદ્રે ભરાવેલા છે, માટે એમાંથી જે મૂર્ત્તિ લેવાની તારી મનીષા હાય તે લે. રત્નસાર સુવર્ણમય ખિમ લેવા માંડશે. તેને તે લેતાં અટકાવી અખા કહેશે, પંચમકાળને વિષે લેાકેા અતિ લાલી, નિર્લજ્જ, નિય, સત્યશાચરહિત, દેવગુરૂ નિક,
Aho ! Shrutgyanam
Page #142
--------------------------------------------------------------------------
________________
ન્યાયહીન, પનારો સેવનાર તથા પરદ્રવ્યના લેનારા થશે. રાજા લૈચછ થશે. ચાર ઘણા થશે, માટે તીર્થની આશાતના તથા હાની થશે; તેથી હે રત્નસાર ! આ બોંદ્રને કરાવેલે બિંબ લે. તે વિજળી, અગ્નિ, જળ, લેહ, પાષાણુ ને વજીથી પણ ભાગશે નહીં. એમ કહી દેવતાઈ શકિતથી બારજન સુધી ફેલાતા તે પ્રતિમાના તેજને ઢાંકીને બીજા પાષાણુના જેવી કરશે. ને તેને કાચા ઝીણા તાંતણાથી બાંધશે. રત્નસાર પણ અપ્રતિતપણે તે પ્રતિમાને આકડાના રૂની માફક સહેલાઈથી ખેચતે ખેંચતે દેરાસરના બારણે આવી વિચારશે કે, આ બિંબ હમણું અહીં મૂકીને અંદર લેપમય બિંબ બીજા સ્થાને મુકું, ને તે સ્થાને આ નવા બિંબને સ્થાપે. એમ ધારી દેવકુ. લમાં પ્રવેશ કરી લેપમયી પ્રતિમા બીજે ઠેકાણે મૂકી પાછે. આવશે ત્યારે તે ન બિંબ મેરૂની પેરે ત્યાંજ નિશ્ચલ રહેશે. કરાડે મનુષ્યો તે કલ્યાણવલ્લીના વિશાલકંદ રૂપી બિંબને ખસેડવા સમર્થ થશે નહીં. તેથી પૂર્વની માફક તે તપ જારી રાખશે. સાત ઉપવાસને અંતે અંબા આવી કહેશે. હે વત્સ, સ્વેચ્છાનુસાર આ શે વિચાર કર્યો? મારું એવું વચન હતું કે તે બિંબ જ્યાં મૂકીશ ત્યાં સ્થિર રહેશે, માટે વૃથા પ્રયાસ મૂકી દે. દેવાલયનું દ્વાર પશ્ચિમ તષ્ફ ફેરવીને આ બિંબ સ્થાપન કરવું અન્યતીર્થોએ બીજા
Aho! Shrutgyanam
Page #143
--------------------------------------------------------------------------
________________
પN
ઘણું ઉદ્ધાર થશે, પણ આ તીર્થે આ ઉદ્ધાર તારાથીજ છેવટને માટે થવાનું છે. એમ કહી અંબા અંતર્ધાન થશે. પછી રત્નસાર અંબાના કહેવાથી સંઘ સહિત ત્યાં ચૈત્ય પ્રતિષ્ઠા કરાવશે. સુરિ મંત્રના બળથી અનેક દેવ દેવીએ તે બિંબના તથા ચૈત્યના અધિષ્ઠાયક થશે. પછી અષ્ટપ્રકારની પૂજા કરી વજા ચઢાવી ભકિતએ કરી સ્વામિની સ્તુતિ કરશે, અને જેનાં રામરાય અત્યંત વિકવર થયાં છે એ તે પુનઃ પુનઃ પ્રભુની પ્રતિમાને પ્રણામ કરશે. તે પ્રસંગે અંબાદેવી ક્ષેત્રપાલાદિક દેવ સહિત આવીને રત્નસારના કંઠને વિષે કલ્પવૃક્ષના પુપની માંગલિકમાળા પહેરાવશે. પછી કૃતકૃત્ય રત્નસાર સ્વદેશ જઈ સાતક્ષેત્રને વિષે સ્વદ્રવ્ય વાપરી પુણ્યની પેદાશ કરી મેક્ષનું મહા સુખ મેળવશે. હે કૃષ્ણ, તું પણ રત્નસારની પેઠે મારી પ્રતિમાની પૂજા કરતાં તીર્થકરપદ બાંધીશને શિવલમીનું પાણિગ્રહણ કરીશ.
સ્વામિના મુખનું ભાષણ સાંભળી કૃષ્ણ મહામુદાથી ભગવંતના કેવળજ્ઞાનની ઉત્પત્તિને સ્થાને મને હારી દેવાલય ચણાવ્યું ને તેમાં ગણધરો પાસે પ્રતિબિંબની પ્રતિષ્ઠા કરાવી.
Aho ! Shrutgyanam
Page #144
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ૬
हाथीपगलांना कुंडनो इतिहास.
જળયાત્રા વખતે અનેક પુરૂષ, સ્ત્રી તથા દેવોના વૃંદ તથા વજીના શબ્દ સહિત કૃષ્ણ વાસુદેવ જળ ગ્રહણ કરવા તૈયાર થયા. પ્રથમ તે ગજપદ કુંડે ગયા. ત્યાં કૃષ્ણ નિર્ણય કરવા માટે નિર્જરેશને પૂછ્યું કે, એનું નામ ગજપદકુંડ કેમ પડયું? ઈ ટ્રે પ્રત્યુત્તર આપે કે, પૂર્વે ભરત ચક્રવર્તી આ ઠેકાણે આવ્યા હતા. તે વખતે ઈદ્ર પણ અત્રે આવ્યા હતા. ઐરાવણ હાથીના પગ ઉપરથી ગજપદકુંડ એવું નામ નિષ્પન્ન થયું છે. ચાર હજાર નદીનાં નીર આ કુંડમાં આવેલાં છે. માટે એ ઘણે પવિત્ર છે. તેના જળવડે સ્નાન કરવાથી ખસી, શ્વાસ, અરૂચિ, ગ્લાનિ, સુવાગ, જદર વગેરે મટે છે. તેમજ અંદરનાં પાપ પણ છેવાઈ જાય છે. આ પાસેને કુંડ ધરણે કરાવેલ છે, તેમજ આ પવિત્ર કુંડ નાગેન્દ્ર તથા આ કુંડ અમરેંદ્ર કરાવ્યું છે. આ કુંડનાં પવિત્ર પાણથી પ્રક્ષાલન કરવાથી પૂર્વોકત પીડા તથા પાપ ક્ષય પામે છે. આ કુંડ બને, આ સૂર્યને ને આ ચંદ્રને છે.
Aho ! Shrutgyanam
Page #145
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ૭
વણિક ચરિત્ર
-
-
વિબુધેંદ્રનાં આવા પ્રકારનાં વચન સાંભળી કૃષ્ણ હર્ષ પામી પ્રશ્ન કરે છે. હે કાઁદ્ર, આ કુંડના જળનું સ્નાન કરવાથી તથા ને મીશ્વર પ્રભુની પૂજા કરવાથી કેણુ યથાર્થ ફળ પામ્યું છે? સ્વર્ગેશ કહે છે, હે કૃષ્ણ, મુનિસુવ્રત સ્વામિના શાસનમાં લક્ષમણ નામે આઠમો વાસુદેવ આ વિશ્વભરા ઉપર રાજ્ય કરતા હતા. તે વખતે ગંગા નદીને કાંઠે વસિષ્ઠ નામે પ્રસિદ્ધ તાપસને સ્વામી રહેતું હતું. તે વેદવિધાને વેત્તા, કપટકળામાં કુશળ, પાપપ્રવૃત્તિમાં પ્રવીણ, સંપૂર્ણ રવાથી ને કંદમૂળનું કદશન કરનાર હતે. એક સમયે પિતાની ઝુંપડીની આગળ સ્વેચ્છાએ ચરતી મૃગલીઓમાંથી એક મૃગલીને તે મુનિએ ધથી લાકડી મારી. તેના પ્રહારથી તેનું પેટ ફાટી જવાથી તેમાંથી બચ્ચાં બહાર નીકળી પડ્યાં. અવસાન વેદનાથી તરફડતી મૃગલી પ્રાણગત થઈ. તેનું કષ્ટ દેખી વસિષ્ઠ ઋષિ ચિત્તમાં ચિંતાતુર થઈ કહે છે. અહ! લેક મારી નિંદના કરશે કે આ બાળસ્ત્રીઘાતક છે. એમ વિચારી પાપથી ભયભીત થઈ પ્રાયશ્ચિત કરવાને નદી, હ, પર્વત, ગામ, વિગેરે સર્વ ઠેકાણે ફરતે ફરતે પિતાના મતનાં અડસઠ તીર્થે પરિભ્રમણ કરી, હવે
Aho ! Shrutgyanam
Page #146
--------------------------------------------------------------------------
________________
че
હુ શુદ્ધ થયા એમ ધારી પાછે પોતાના આશ્રમમાં આન્યેા. એ અવસરે જ્ઞાનથી પવિત્ર કાઇ મેઘાવીસુનિ વસિષ્ઠ ઋષિની ઝુપડી પાસે આવીને કાયાત્સગ ધ્યાને રહ્યા. મુનિને આવ્યા જાણી પાસેના નગરના લેકે ભેગા થયા. ભક્તિપૂર્વક નમસ્કાર કરી મનોગત સદેહ પુછી ખુલાસા સહિત પ્રત્યુત્તર પામ્યા. તે સાંભળી વસિષ્ઠ ઋષિ પણ વાચયમ પાસે આવી વદના કરી પુછે છે, હે મહારાજ, હરિણી હુણ્યાનું પાપ હજી મારું રહ્યું છે કે હું તેમાંથી મુકત થયા છું ? જ્ઞાનધન મુનિ કહે છે—તપ કર્યા શિવાય નદી, ક્રુડુ આદિ સ્થાને ભટકવાથી નિખિડ કર્મના નાશ થતા નથી. મિથ્યાત્વી તીથૅૌમાં ભ્રમવાથી માત્ર શરીરને ફ્લેશ થાય છે એટલું જ ફળ મળે છે. માટે રેવતાચળ વિના ખીજું કાઈ પણ સ્થાન તારા પાપને નિવૃત્તિકારક થશે નહીં. વસિષ્ઠે પૂછ્યું; હે મુનિ, તે ક્ષેત્રને વિષે મારે શું તપ કરવું ? મહા પરોપકારી મુનિ કહે છે; સારાષ્ટ્ર દેશમાં ગિરનાર પર્વત ઉપર પાંચ ઈંદ્રિયાને વશ કરી શુદ્ધ ભાવથી અનાથનાથ શ્રી અરિષ્ટનેમિની આરાધના કરવી તેજ તપ છે. એમ સાંભળી આનન્દ્વ પામી ચડાળના પાડાની પેર પેાતાના મઢના ત્યાગ કરી મનમાં નેમીશ્વરનું ધ્યાન ધરતા રેવતાચળે પાંચ્યું. શિખરને પ્રદાક્ષણા દઈ ત્રિકરણશુદ્ધિયુક્ત અખિકા કુડે આવી તેના જળથી સ્નાન
Aho ! Shrutgyanam
Page #147
--------------------------------------------------------------------------
________________
કર્યું. તે અવસરે આકાશવાણી થઈ કે, હું ઋષિ! હવે તું હૃત્યાદિ પાપથી વિમુક્ત થયા છું. હવે વિશ્વનાથ તૈમીશ્વરનુ' ભજન કર. માકાશવાણી કાને પડતાં વસિષ્ઠ આહ્લાદ પામ્યા, ને તરતજ કૃપારામ નેમીશ્વરનાં પ્રાસાદની ઋ'દર પ્રવેશ કરી શુદ્ધ ભાવે ભલી ભકિતથી સ્તવના કરી ધ્યાનારૂઢ થયે. તે ધ્યાનના પ્રભાવથી અલ્પ કાળમાં અવધિજ્ઞાન ઉત્પન્ન થયું, તે અનુક્રમે તાપસના વેષમાંજ મૃત્યુ પામી અમર થયા. તે માટે હે કૃષ્ણ ! આ કુંડના સલિલનુ સ્નાનપાન કરવાથી વિસિષ્ઠની પેરે સ મનુષ્યા પવિત્ર થાય છે. મરૂપતિનાં એવાં વચનથી કૃષ્ણ તે કુડમાંથી જળ ભરી નેમિનાથને દેરે આવ્યા. ત્યાં ઈંદ્ર સહિત સ્નાન કરી, કપૂર, અગર, ચંદનાર્દિકથી પરમેશ્વરની પુજા કરી, આરતી ઉતારી, દામેાદર નામના દ્વારે આવી અતિશય ભક્તિપૂર્ણ ચિત્તથી પેાતાની મૂર્ત્તિ કરાવી. જ્યાં ત્રિકાલવિદ્ નેમિનાથ સ્વામીએ દીક્ષા લઈને વસ્ત્રાદિકના ત્યાગ કર્યાં હતા ત્યાં વસ્ત્રાપથ નામે તીથ પ્રવત્યું, ને કાળમેઘ નામે ક્ષેત્રપાળ તેનેા રક્ષક દેવ થયા.
Aho ! Shrutgyanam
Page #148
--------------------------------------------------------------------------
________________
शंभुचरित्र.
ઈત્યાદિ નેમિનાથજીની દુઃખનાશની દેશના સાંભળી સવ દિવૈકસ પિતપતાને ઠેકાણે ગયા. પછી કૃષ્ણ વાસુદેવે ગિરનાર પર્વત ઉપરથી ઉતરતાં માર્ગમાં બિન્દુસાર નામની એક ગુફામાં કઈ સદ્દગુણી સાધુને દીઠા. ખુશી થઈ મુનિને નમસ્કાર કરી પાસે બેઠા. મહાત્મા મુનિએ કહેલ રેવતાચલને મહિમા સાંભળ્યો. વાયવ્ય ખૂણે એક પર્વતને દેખી કૃણ મુનિને પૂછે છે. હે યેગી, આ પર્વત કહે છે? મુનિ કહે છે. આ ગિરિનું મહત્તવ અનીય છે. એ ઉજજયંત નામે શિખર છે. તે હવે ઉમાશંભુ નામે પર્વત કહેવાશે. વિતાઢય પર્વતને વિષે રૂદ્ર નામે વિદ્યાધર રૂદ્ર વિદ્યાના પરાક્રમે કરીને સર્વ પૃવીને આક્રમણ કરશે. ઉમા નામે તેની વલ્લભ સ્ત્રી થશે. બીજી પણ ઘણી સ્ત્રીઓ થશે. સર્વ લોકો તે રૂદ્ર વિદ્યાધરથી ભય પામશે, તે માટે તેને શંભુ એવું નામ આપીને ઈષ્ટદેવની પેરે તેની આરાધના કરશે. તે રૂદ્ર પિતાના ધ્યાન ધરનારાઓ ઉપર તુષ્યમાન થઈ સદા તેમની મન કામના પૂરશે. અનુક્રમે ઉમા સહિત પર્વત, આરામ, નદી ને ચૈત્યને વિષે ક્રિડા કરતે કરતે ઉજજયંત પર્વત ઉપર આવશે. ત્યાં રહેલા ચારણ મુનિને
Aho ! Shrutgyanam
Page #149
--------------------------------------------------------------------------
________________
નમસ્કાર કરી તેને ઉપદેશ સાંભળી પાપ થકી વિરક્ત થશે. ત્યાર પછી ઉમાને દુખનું વૃક્ષ વિષયનું મૂળ જાણે તેને ત્યાગ કરશે, અને સહસ્ત્રબિંદુ ગુફામાં પ્રવેશ કરી શ્રી નેમીશ્વરનું યાન ધરશે. ઉમા એકલી પડયા પછી ઉગ્રતપ કરશે, અને બિંદુશિલા ઉપર રહી ધ્યાન ધરશે. તે ધ્યાનથી તુષ્ટ થઈ ગેરી વિદ્યા તેને સિદ્ધ થશે. તે વિદ્યાએ કરીને પિતાના સ્વામીને બિંદુ ગુફામાં ૨હેલે જાણે ત્યાં આવી પિતાનું મને હર રૂપ દેખાડી તેને ધ્યાનમાંથી ચળાવશે. ચીથી કેણ ન ચળે? ઉમાના સાથે ફરીથી પ્રેમમગ્ન થઈ પૂરની પેરે કામ કીડા કરશે. તે દિવસથી તે પર્વત તેમજ તે શિલા ઉમા શંભુના નામથી ઓળખાશે. તે સહસ્ત્રબિંદુ ગુફામાં કરેલા ને મીશ્વરના ધ્યાનથી ઉત્સર્પિણકાળમાં શંભુ તીર્થકર થશે.
કૃષ્ણરાજા એ પ્રમાણે મુનિનાં વચન સાંભળી નમસ્કાર કરી પરિવાર સહિત ઉઠીને પિતાની દ્વારિકા નગરીએ આવ્યા.
હવે પરમ ઉપકારી દ્વાદશ ગુણ વિરાજીત શ્રી નેમિનાથ પ્રભુ દેશનામૃતે કરી અનેક પ્રકારના ભવ્યજીને પ્રતિબોધતા પૃથ્વીપીઠને વિષે વિચારતા હવા. એવામાં રાજીમતીએ વરાગ્ય પામી ભગવંત પાસે આવી દીક્ષા લીધી. તેમજ વસુદેવ શિવાયના દશ દશોરાએ પણ દીક્ષા ગ્રહણ કરી. તેમજ ન્યાયનિધિ નેમિનાથજીના જ્યેષ્ઠ બાંધવા
Aho ! Shrutgyanam
Page #150
--------------------------------------------------------------------------
________________
બીજા યાદવેટ
થાવચા કુમારે
તજીને
સર્વે
હાર
કૃષ્ણે
મહાનામિ તથા લઘુભ્રાતા રથનેમિ પ્રમુખ પણ દીક્ષાવ્રત લઈ તીવ્રતપ કરતા હવા. પણ ખત્રીસ સ્ત્રીઓને સાળ વર્ષની ઉમરે પુરૂષના પરિવાર સાથે જયા લીધી. તે અતિ આ’ભરથી ઉત્સવ કર્યાં. (તે થાચ્ચા કુમારે અઢી હજાર સાધુ સાથે શત્રુંજય પર્વતે વિમેાક્ષના સંચાગ પામી શાશ્વતી પદવી પ્રાપ્ત કરી. તેમણે દીક્ષા લીધી ત્યારે કૃષ્ણે ઢઢા પીટાબ્યા હતા કે જે કાઈ સયમ લેશે તેના હું મહેાત્સવ કરીશ ને તેનાં બાળમચ્ચાં પાળીશ )
पांडवोऐ करेलो शत्रुंजय उद्धार.
અનુક્રમે અનાથ બધુ અરિષ્ટનેમિનાથ ભગવતની પાસે શત્રુંજયના મહિમા શ્રવણુ કરી પાંડવાએ સ્વજન્મ સફળ કરવા માટે યાત્રા કરવાની ઈચ્છા કરી; ને તત્કાળ સર્વ રાજાઓને યાત્રાર્થે નિમંત્રણા કરી. તેથી તેએ પેાતપેાતાની સમૃદ્ધિ સહિત હનીસાથે હસ્તિનાપુર આવ્યા. સુવણુના દેશમાં સ્થાપિત કરેલું સુખદ મણિમય `િબ સાથે લઇ, સૈન્ય, વાજી તથા ગજ પ્રમુખ વાઢુન લઇ, શુભ દિવસે સામિ વત્સલ, ગુરૂભકિતને પ્રભુ પરિચર્યા કરતા કરતા ચાત્રા કરવા નીકળ્યા. કૃષ્ણે પણ યાદવેા સહિત સારાષ્ટ્ર દેશના સીમાડે
Aho ! Shrutgyanam
Page #151
--------------------------------------------------------------------------
________________
આવી પાંડને મળ્યા. અનુક્રમે તેઓ સંઘની પૂજા વિધિપૂર્વક કરી શત્રુંજય ઉપર ચઢયા. મુખ્ય ઇંગે જઈ, રાયણના વૃક્ષને ત્રણ પ્રદક્ષિણ દઈ, કર્મશિલેશ્ચયસૂદનપટુ શ્રી આદીશ્વરપ્રભુનાં પગલાંને નમ્યા. એવે અવસરે કૃષ્ણ તથા યુધિષ્ઠિર એકએકના હાથ પકડી વરદત્ત ગુરૂ સાથે દેરામાં પેઠા. એવામાં પાષાણુની સાંધામાં ઉગેલા પ્રભૂત ઘાસની અંદર રહેલી પ્રભુની પ્રતિમાને દેખી અત્યંત દુખ પામી કૃષ્ણ યુધિષ્ઠિરને કહે છે, “હે યુધિષ્ઠિર, કાળના પ્રભાવથી આ તીર્થ પણ જીર્ણ થયું છે. ”? આવખતે પાંડુરાજા જે કાળ કરીને દેવતા થએલે હતા તે આવીને કૃષ્ણને કહે છે, હે કૃષ્ણ, કાર્ય કરવામાં તું પ્રવીણ તેમજ પરાક્રમી છે. તે પૂર્વે ગિરનારને ઉદ્ધાર કીધે છે, માટે શત્રુંજયના ઉદ્ધારને લાભ મારા પુત્રને આપ. કૃષ્ણ પણ પ્રીતિપૂર્વક કહ્યું, “તેમાં તમારે કહેવું પડે તેમ નથી. અમારે તથા પાંડ વચ્ચે કંઈ પણ અંતર નથી, એ સાંભળી તે દેવ સંતોષ પામી કૃષ્ણના વખાણ કરી યુધિષ્ઠિરને એક મણિ આપી પિતાને સ્થળે ગયે. ત્યાર પછી હર્ષપૂર્વક વિચક્ષણ કારીગર પાસે ધર્મરાજાએ મનહર ચૈત્ય કરાવ્યું, પછી કલ્પવૃક્ષ માળાએ કરીને શોભતે દેવતાએ દીધેલ મણિ પ્રભુના હૃદયમાં સ્થાપીને પાંડવેએ સુગંધિ કથી પૂજા કરીને બિંબ સ્થાપન કર્યું ને નેમિનાથના પ્રથમ ગણધર વરદત્ત જે તેમના ગુરૂ હતા તેની પાસે તેની પ્રતિષ્ઠા કરાવી.
Aho! Shrutgyanam
Page #152
--------------------------------------------------------------------------
________________
પછી જેમના સંપૂર્ણ મને રથ પૂર્ણ થયા છે એવા પાંડુપુત્ર અરિહંતની અષ્ટ પ્રકારે પુજા કરી, વિજાદંડ ગઢાવી અનેક પ્રકારે દાનની વૃષ્ટિ વરસાવી, સંઘભક્તિ કરી, ઈક્રોસવ, ચામર, છત્ર, દીપ, પાત્ર પ્રમુખ ઉપકરણે ત્યાં મુકી સવે રાજાઓ સાથે હર્ષ સહિત શત્રુંજયગિરિથી નીચે ઉતર્યા. ચંદ્રપ્રભાસ (પ્રભાસપાટણ) માં ચંદપ્રભુને, રેવતાચળે નમીશ્વરને તથા આબુએ ષભદેવને નમસ્કાર કર્યા. વિભારગિરિ અને સમેતશિખરે જઈ વિધિપૂર્વક યાત્રા કરી, સંઘપતિ નામ સાર્થક કરી પાંડવે દ્વારિકાપુરમાં ગયા.
ત્યાં કૃષ્ણને મૂકી સર્વ રાજાઓને રજા આપીને તેઓ પિતાના નગરમાં ગયા.
द्वारिकानेो दाह.
એક અવસરને વિષે નેમીશ્વર ભગવાન વિહાર કરતા કરતા સહસ મ્રવને સમવસર્યા. વનપાલકથી ભગવંતના આગમનની વધામણું સાંભળી નવમા વાસુદેવ કૃષ્ણ પણ વંદન કરવા આવ્યા. વંદન કરી ભવદાવાનદગ્ધનરારામ ભગવંતને પુછે છે, હે સ્વામિન, રિદ્ધિથી પરિપૂર્ણ એવી યાદથી ભરેલી દ્યુતિમતી દ્વારાવતી નગરી પિતાની મેળે નાશ પામશે કે કઈ નર તેને નાશ કરશે? સ્વામી કહે -
Aho! Shrutgyanam
Page #153
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ
મદ્યપાન કરી માંધ થએલા તારા સામ્ભ પ્રમુખ પુત્ર દ્વીપાયન ઋષિને ઉપદ્રવ કરશે, ને તે ઢીપાયન ઋષિ તારી લક્ષ્મીપૂર્ણ દ્વારિકા નગરીને ખાળશે. તેમજ જરાકુમાર જે તારા મોટા ભાઈ છે તેનાથી તારૂ મૃત્યુ થશે.” એ સાંશળી કુષ્ણુ મનમાં ખેદ પામી પ્રણામ કરી પેાતાની પુરીમાં પાછા આપે. મારાથી વિઠ્ઠલના વધ થશે એમ જાશી જરાકુમાર પોતાને ધિક્કારતા સમવસરણથી ખારાખાર દ્વા રિકા તજી જતા રહ્યો, ને વ્યાધની વૃત્તિ ધારણ કરી તેણે કેાઈ વનમાં વાસ કર્યાં.
પારાસર તાપસના યમુના નદીના દ્વીપમાં જન્મેલેા પુત્ર દ્વીપાયન ઋષિ જે દ્વારિકાની એક વાડીમાં રહેતા હતા તે લેાકેાના વદનથી દાહની વાત્તૌ સાંભળી વનવગડામાં જતે રહ્યો, ને એક ગુપ્ત ગુફામાં આડો પથર મુકી ધ્યાનવીન થયા. બળદેવને સારથિ સિદ્ધાર્થ પણ દીક્ષા લઈ ખટમાસ તપ કરી દિવકસ થયા. કૃષ્ણે પશુ દ્વારિકામાંથી સઘળે દારૂ બહાર કઢાવી ક ખ પર્વતના કબ વનની કાખરી શુક્ામાં નખાવ્યેા. ત્યાં તે મધ વૃક્ષેાના પુષ્પોની સુગધથી વિશેષ મદ ઉત્પાદક થયા. એક સમયે સામ્બકુમાર રખડતા રખડતા ગંધને અનુસારે લાલચુ થઇને તે ગુફા તરફ ગયા, ને મદ્યપાન કરી પાછે! આવી તેણે બીજા કુમારી આગળ તેનાં વખાણ કર્યાં; તે સાંભળી ખીજા કુમારી પણ લેલુપ્ત
૫
Aho ! Shrutgyanam
Page #154
--------------------------------------------------------------------------
________________
થઈ ત્યાંથી મદિરાપાન કરી આવ્યા. ફરતાં ફરતાં દ્વીપાયન તાપસને ધ્યાનારૂઢ દેખી બોલ્યા; અહા ! એ અમારા નગરને અગ્નિથી બાળનારો ને યાદવેને નાશ કરનાર છે. માટે તેને ત્વરાથી હણે. મરી ગયા પછી તે શું કરશે? એમ કહી ધાતુર થઈ દ્વીપાયનને લાકડી મારી તથા હસ્તપ્રહાર કરી દ્વારિકામાં જતા રહ્યા. લોકોના મુખથી તે વાતે સાંભળીને કૃષ્ણને ઉદ્વેગ થયે. તેથી ત્રિલોકપતિ ભગવંતની ગિરા અન્યથા થવાની નથી એમ જાતે હતો તે છતાં પણ બળભદ્રને લઈ કપાયનને ક્રોધ સમાવવા ગયે. તાપસને કૃષ્ણ કહે છે, હે ભગવંત, દુવિનીત ને મદાંધ એવા મારા પુત્રએ કરેલે અપરાધ ક્ષમા કરશે. આ૫ રહેમ નજરવાળા છે, માટે રંક ઉપર રોષ કરે એ યુક્ત નથી. દ્વીપાયન ત્રષિ કહે છે, હે કૃષ્ણ, હવે તારી પ્રાર્થના નિષ્ફળ છે. કેપના આવેશથી પ્રથમથી જ મેં દ્વારિકા બાળવાનું નિદાન કર્યું છે, પણ જાઓ તમે બે શલાકી પુરૂષ છે, તેથી તમારા બે વિના સર્વ યાદવે દ્વારિકામાં જરૂર બળશે. ભાવી અન્યથા થતું નથી, એમ ધારી કુષ્ણુ પિતાની દ્વારિકા નગરીમાં આવ્યા. દ્વીપાયન તાપસ તનુત્યાગ કરી અગ્નિ
માર દેવ થયે. બીજે દિવસથી કૃષ્ણ પિતાની પુરીમાં એવી ઉદ્દષણ કરાવી કે વિન ટાળવા માટે ધર્મધ્યાનમાં સર્વ લોકોએ સાવચેતી રાખવી. સર્વ લોકેએ પણ ધમ
Aho ! Shrutgyanam
Page #155
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૭
આદરવા માંડા. હવે ભકતવત્સલ નૈમીશ્વર ભગવત વિચરતાં વિચરતાં પુન: રેવતાચલે સમવસર્યો.
કૃષ્ણે આવી વંદના કરી મેઢુ નાશ કરનારી દેશના સાંભળી, પ્રોધથી પ્રદ્યુમ્ન સાંખ પ્રમુખ પુત્રએ દીક્ષા લીધી. કિમણી, જા જીવતી, ગારી, ગાંધારી, સુસીમા, સત્યભામા, પદ્માવતી પ્રમુખ ઘણા યાદવેાની પદ્મિણી સ્ત્રીઓએ પણ સચમવ્રત અંગીકાર કર્યું. ખીજાઓએ પણ શ્રાવકત્રત ધારણ કર્યા. કૃષ્ણે પૂછેછે, હું ભગવાન્ ! મારી ભગ્યપુરીને ક્ષય કયારે થશે ? અરાડ દોષ રહિત અરિષ્ટનેમિ ભગવાન્ કહે છે; ખાર વર્ષ પછી તારી નગરીને નાશ થશે. તે સાંભળી દિલગીર થઈ કૃષ્ણે દ્વારિકામાં જઇ વિશેષ ધર્મની પ્રવૃત્તિ કરાવી. છઠ્ઠ, ખીલ વીગેરેના તપ શરૂ કરાવ્યેા. શ્રીપાયનના જીવ જે મરીને અગ્નિકુમાર થયા હતા તે પણ પેાતાનેા લાગ ખાળવા લાગ્યા. આર વર્ષ પછી તપ કરતાં સઘળા લેાક હવે ક્રીપાયન નાશી ગયા એમ ધારી મદ્યમાંસાઢારી ને સ્વેચ્છાચારી થયા. તેથી અગ્નિકુમાર દેવતાએ પણ છિદ્રા ખાળીને અવસર જોઈ નગરીમાં ઉપસર્ગ કરવા શરૂ કર્યાં. પવને કરી તૃણુ તથા કાષ્ઠ નગરીમાં પડવા લાગ્યાં. ઉત્પાતદર્શક ઉત્કટ ઉલ્કાપાત થયા, ચિત્રામણની પુતળીએ હસવા લાગી, દ્વારે ચિત્રલા અને કાતરેલા દેવતાએ ઘર કપાવવા લાગ્યા. ચારે દિશાનાં વૃક્ષેા બળવા
Aho ! Shrutgyanam
Page #156
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૮
લાગ્યાં. ચંદ્ર સૂનાં ગ્રતુણુ થયાં, ધૂમકેતુ દેખાયા, વેશ્વાનરની વૃષ્ટિ થઈ, નગરીમાં શ્વાપન્નુ દોડવા લાગ્યાં, લેાકેાએ ભયાનક બંનાં દીઠાં, સંવત્તક વાયુ વાવા લાગ્યા. ધૂમાડા ફેલાયેા ને નિરાધાર નગરી ચાગરદમ અનળથી મળવા લાગી, બહાર નાશી જનાર લેાકેાને પાછા ઉચકીને દ્વારિકામાં ફેકે, નગરમાં રહેનારા ખ્વાત્તેર કુલ કાડી યાદવા તથા મહાર રહેનારા સાઠ કુલ કેાડી યાદવે એ રીતે કુલ એકસેાબત્રીસ કુલ કેાડી યાદવાની પરદેશ પરાવેલી કન્યાઓને પશુ લાવીને નગરીમાં નાંખે, તેમજ પરગામની કન્યાઓને ઉપાડીને તેમના પિયરમાં પોંચતી કરે. એવી રીતે અનેક દુષ્ટ કામે! સાથે કરનારા દ્વીપાયન દેવદ્વારિકા નગરીમાં એકદમ વિભાવસુને દ્વીપાવવા લાગ્યા. મદિર, મહાલય ને હુરૂપી હીરાના હાર જીર્ણોદ્યાનની પેરે પાકમાં પ્રજ્વલિત થયા. મલિમ્બુચની જવાળાઓની માળાએ આકાશમાં અડકતી હતી. કરાડો પશુ પ’ખી કરૂણ સ્વરથી કાલાહુલ કરતાં હતાં. બહાર નીકળવાના માગ જડતા નહેાતે, તેથી બિચારા ભાગ્યહીન લેકે સ્તબ્ધ બની ગયા. ને ચારાં આંસુથી રડારાડ કરી કુશાનુના કાપથી કપાલ ફૂટવા લાગ્યા. કેાઇ માતાને ખેલાવે, કાઇ પિતાને ખેલાવે, કેાઈ પેાતાના પુત્ર, મિત્ર કે કલત્રને એલાવે; એમ દુખના માર્યાં લેાકેા બેભાન થઈ એકબીજા ઉપર પડતા પડતા ભડકાઓમાં મળતા હતા. કાઈને કઈં
Aho ! Shrutgyanam
Page #157
--------------------------------------------------------------------------
________________
સૂઝે નહિ, કોઈ કોઈનું થયું નહિ, સગાઈ તથા મિત્રાચારી કાળની કળાએ કામમાં આવી નહિ. આવી દૈવદુવિ પાકની દુર્દશામાં કૃષ્ણ તથા બળરામે રથ તૈયાર કરીને પિતાના પિતા વસુદેવ તથા દેવકી અને રોહિણી માતાને રાજગૃહમાંથી
ધે બેસાડી કહાડયાં, ને રથમાં બેસાડી હુતાશનમાં હમાચેલી રચ્યાઓમાં થઈને નગરની બહાર નીકળવા લાગ્યા. પણ કિપાયનના દુષ્ટ ક્રોધથી અધવૃષભ ચાલે નહિ; તેથી રથને પિતે ખેંચવા લાગ્યા. રથ પણ ભાંગે; તેથી ઘણે પ્રવાસ કરી દ્વારિકાના દરવાજા સુધી આવ્યા. ત્યાં જુએ છે તે બારણું બંધ થયેલાં છે. પાદપ્રહારથી કૃષ્ણ દ્વાર તેડયાં. પણ રથ બહાર નિકળી શકે નહિ દૈવગતિ આગળ કંઈ પણ ચાલ્યું નહિ. છેવટે વસુદેવ, દેવકી ને રોહિણી કૃષ્ણબળરામને કહે છે, હે પુત્રે તમે તે ઘણું ઉપાયે કીધા, પણ જે ભાવી વસ્તુ છે તે મિથ્યા થવાની નથી. માટે હવે તમે બસ કરો. એમ કહી પાપ સંતાપને કાપનાર નેમિનાથનું શરણ કરી ચતુર્વિધ પ્રાશનનું પ્રત્યાખ્યાન કરી, અરિહંત, સિદ્ધ, સાધુ ને ધર્મને આશ્રય લઈ ત્રણે જણ બળી મૃત્યુ પામી વગે ગયાં. રામ ને કૃણ બહાર આવીને અનવદગ્ધ નગર તરફ નજર કરી જુએ છે તે જાણે અગ્નિનો પર્વત સળગતે હોય એમ જણાયું. મરૂમિત્રની મહાવ્યથામાં માતાઓને બાળકે વળગી પડે છે, વૃદ્ધ માણસે પિતાના પિકે પિકે
Aho ! Shrutgyanam
Page #158
--------------------------------------------------------------------------
________________
રડતા પુત્રાને બાઝી પડે છે. ભવ્યભવના જીવન્યુના ભાગ થઈ ભડભડ બળે છે. ને એક પછી એક ભસ્મીભૂત થાય છે. ને જાણે ગિરિ તૂટી પડતા હૈાય એવી ગર્જના કરે છે. વન્દ્વિ વ્યાકુલ મનુષ્યેા તીક્ષ્ણતાપના મહા દારૂણ દુ:ખમાં ઉપરા ઉપરી ઢળી પડે છે, ને ખળી ખાખ થાય છે. એવે દેખાવ જોઇ કૃષ્ણુ લલાટ ઉપર હાથ મૂકી કહે છેઅરે અદૃષ્ટ ! અફસોસ ! મે' જરાસ‘ઘને જીયે, ત્રણસે’સાઠ સ` ગ્રામા કર્યાં, ને આ પ્રસંગે મારૂં પરાક્રમ કર્યાં ગયું ? દેવાધિષ્ઠિત રત્ન કર્યાં ગયાં ? આઠ હજાર અ'ગરક્ષક અમર્ત્ય કયાં ગયાં ? શક્રનું સાહાચ્ય ને કુબેરભ’ડારીની સમૃદ્ધિ કયાં ગઈ? વિષમવિકાર વિદારનારી દેવની દીધેલી ભેરી ક્યાં ગઈ? મારા સાઠ હજાર પુત્રા કર્યાં? સાળ સહુ મારા મુકુટમધ મેનિીપતિ કયાં ? ખરે, મેં ત્રણ ખંડનું રાજ્ય ખાયુ છે. આજે મારા કામમાં કાઈ પણ આવ્યું નહીં. તે સાભળી ડુલધર ગિરિધરને કહે છે—ભાઇ જગ માં લક્ષ્મી ઇંદ્રજાળ જેવી છે. પાપ પુણ્યના પ્રભાવથી સુખ દુઃખની પ્રાપ્તિ થાય છે. કરમને કઇ પણ શરમ નથી. મહેશ્વર નેમિનાથે કહ્યું હતું તે ખરૂ' પડયું છે. આપણાં પુણ્ય પરવાયા છે. માટે હવે મિથ્યા શેક કરવાથી કંઇ મળવાનુ' નથી. પેાતાની નગરી મળતી જોઈ ન શકવાથી અલાનુજ ને અલરામ દક્ષિણુ નીરનિધિના તીર ઉપર પાન્ડુ
Aho ! Shrutgyanam
Page #159
--------------------------------------------------------------------------
________________
મથુરા નગરી કે જ્યાં પાંડવે તે વખતે પરિક્ષિતને હસ્તિનાપુરનું રાજ્ય સેંપી કૃષ્ણની આજ્ઞાથી નવું શહેર વસાવી રાજ્ય કરતા હતા તે તરફ જવા નીકળ્યા. અને દ્વારિકા નગરી સઘળી વસ્તી સહિત છ મહિના સુધી બળી. છેવકે પાનિધિએ પિતાના પાના પૂરથી પુરીને તાણ લીધી.
वासुदेववध.
હવે કર્મવિપાકને લીધે કૃષ્ણ બલભદ્ર સૌરાષ્ટ્ર મૂકી ચાલ્યા. રસ્તામાં સુધાપીડિત હોવાથી હસ્તિક૯૫ નગર સમીપે આવ્યા. બલભદ્ર ખાવાનું લેવા માટે નગરમાં ગયા, ત્યાંને અવનીપતિ ધૃતરાષ્ટ્રને પુત્ર અછદંત હતું, તેણે બલભદ્ર ને ઓળખીને પિતાના સિન્યથી ઘેરી લીધું. બલભદ્ર સિંહનાદ કર્યો તેથી કૃણે આવીને છોડાવ્યું. આગળ ચાલતાં કેશામ્બ નામના અરણ્યમાં આવ્યા. ત્યાં તૃષા લાગવાથી કણે બળબને જળ લેવા મોકલ્યા. પુનાગપાદપની નીચે પીતાંબર ઓઢી વાસુદેવ વાગેતર પગ મેળામાં મૂકી સુતા છે, એવામાં જરાકુમાર જે તેજ વનમાં રહેતા હતા તે મૃગયા રમત રમતે ત્યાં આવ્યું. તેણે દૂરથી સૂતેલા કૃષ્ણના પદકનું જ પધ જોઈ તેને સુલોચન સમજી શર
Aho ! Shrutgyanam
Page #160
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭
માર્યું. કૃષ્ણે તરતજ ઉચ્ચસ્વરથી શબ્દ કર્યાં કે હું... કૃષ્ણ છું. મને કેણે બાણુથી હણ્યા ? પેાતાનું ગોત્ર તે નામ તરત આવીને કહેા. જરાકુમાર વિસ્મય પામી ભીતિ સહિત એક્ષ્ચા. દશમદશારડુ વસુદેવ ને જરારાણીના પુત્ર હું જરાકુમાર છું. કૃષ્ણના મૃત્યુને મચ્છુ પમાડવા માટે ખાર વથી આ વિપિનમાં રહુ છું. મેં આ અરણ્યમાં આજ સુધી કોઈ મનુષ્ય જોયા નથી, માટે તુ કોણ છે? એલ ! કૃષ્ણુ કહે છે, જેને ખચાવવા માટે તું બાર વર્ષે વનમાં રહ્યા તેજ હું તારા લઘુ ભ્રાતા કૃષ્ણ છું. તું અત્રે આવ, તારા પ્રયત્ન વૃથા ગયા. જે થવાનું હતું તે થયું. તેમાં તારા કઈ વાંક નથી. પણુ જો છળરામ આવશે તે તને હણશે, માટે આ મારે કસ્તુભમણિ લઈને પાંડુ મથુરા નગરીમાં પાંડવા પાસે ઝટ નાશી જા. તેમની પાસે મારીથતી ક્ષમા માગી દ્વારિકા બળી ગઈ, ને મારૂં નિધન થયું, વિગેરે સવ વૃત્તાંત કહેજે, એટલે તે તારૂ' રક્ષણ કરશે. એવું સાંભળી જરાકુમાર જીવ લઈને જરાક ભાગ્યા કે કૃષ્ણના ચિત્તને વિષે તેના ઉપર ક્રોધ આન્યા, તેથી કહે છે; અરે હું વાસુદેવ ત્રિખંડને લેાક્તા છું, ને દુષ્ટ મારે વધ કર્યાં તેને મે જીવતા જવા દીધે. આવા અશુભ ધ્યાને હજાર વર્ષની ઉમરે કૃષ્ણ કથાશેષ થઇને ત્રીજી નરકે ઉત્પન્ન યેા. ત્યાંથી નીકળી મનુષ્યસવ પામી શ્વમાનિક દેવતા
Aho ! Shrutgyanam
Page #161
--------------------------------------------------------------------------
________________
થશે, ત્યાંથી ચાવીને આ જંબુદ્વીપના ભરતક્ષેત્રમાં શતદ્વારપુર જીતશત્રુને ઘેર અવતાર લઈ અમમ નામે ત્રિદશનાથનતમ એવા બારમા તીર્થંકર થશે. ને શિવરાજ્યના રંગમહેલમાં બીરાજી મહાનંદ પામશે. કૃષ્ણ સોળ સંવત્સર કુમારપણે રહ્યા. છપ્પન વર્ષ મંડલિકપણે રહ્યા. ને ૯૨૮ વર્ષ વાસુદેવપણે રહ્યા.
बलभद्र संयमधारण.
હવે પદ્મપત્રના પુટમાં પાણી લઈને બલભદ્ર પાછા આવી જુએ છે, તે કૃષ્ણ નિદ્રાવશ છે એમ લાગ્યું. ક્ષણવાર ઉભા રહ્યા. પણ માખીઓ મેં ઉપર બણબણ કરી ઉડી રહી છે, તેથી વસ્ત્ર ઉચું કરી જુએ છે તે પ્રિય બાંધવ પ્રાણરહિત જણાય. તેથી ઝટિતિ મૂછ આવી. હલધર ધરણીઉપર ઢળી પડે. સચેત થઈ અત્યંત કલ્પાંત કરવા લાગ્યા. આલિંગન દઈ કહે છે –હે ગોવિંદ, હે બંધુ, તમે શા માટે બોલતા નથી. હે વનમાવી, હે વિષ્ણુ, તમે મારા લઘુ ભાઈ છે, તે પણ ગુરૂગુણના ભંડાર છે. તે ગોપાલ, મેં તમને લાડ લડાવી ઉછેરી પાળીને તથા મારા હાથે પારણામાં હલરાવી મોટા કર્યા છે, તે હે દીનાનાથ દયાલ દામોદર ! તમે દાઝયા ઉપર ડામ કેમ દે છે? હે
Aho ! Shrutgyanam
Page #162
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિદ્વયે વિશપતિ વિઠ્ઠલ, મને વારિ લાવતાં વાર લાગી હોય તે મારે વાંક ક્ષમા કરે. હે મુરલીધર તમારા સિવાય હું પલમાત્ર પણ રહી શકતું નથી. આમ પરિદેવના કરતાં શર્વરી પૂર્ણ થઈ, ને દીવસ ઉગે, તે પણ કૃષ્ણ બોલતા નથી. તેથી ખાંધે બેસાડીને બલભદ્ર વને વને ભમવા લાગ્યા. કેઈ કઈ વાર ભૂમીપર મૂકી અતિ નેહપૂર્વક બોલાવે, એમ છ મહિના ગાળ્યા. એવામાં બલભદ્રને સિદ્ધાર્થ સારથિ જે દેવતા થયે હતું તે ત્યાં આવ્યો. અત્યંત ચકચૂર થઈ ગયેલા રથને સાંધે, પ્રસ્તરમાં પદને રોપે, રેતીમાં ઘણું ફેરવે, દાવાનળમાં બળેલા ઝાડને પાણી પાય, ગાયના મુડદાંને ઘાસ ખવરાવે, એવાં એવાં અનેક રૂપ કરી બલભદ્રના દેખતાં અશકય ને અસંભવિત કામ કરવાને પ્રયન કરીને તેને ખાત્રી કરી આપી કે જરાસંધમારક જરાકુમારના બાણથી મરી ગયા છે. એવી રીતે પ્રતિબંધ પમાડી મેહથી વિરક્ત કરી પિતાનું દેવ સ્વરૂપ દેખાડી ઠેકાણે લાવ્યા. તેથી બલભદ્ર કૃષ્ણના શરીરને નિર્જીવ સમજી સમુદ્રતટે લઈ જઈને
અગ્નિસંસ્કાર કર્યો. એ અવસરે મેહમદ નિમુક્ત શ્રી નેમીશ્વરે મેકલેલા ચારણષિ ત્યાં આવ્યા. તેણે બલભદ્રને બેધ પમાડી સંસારને ત્યાગ કરાવ્યું, ને બંને તંગિકા નામના પહાડ ઉપર ગયા.
Aho ! Shrutgyanam
Page #163
--------------------------------------------------------------------------
________________
बलभद्र स्वर्ग गमन.
એકદા માસક્ષમણના પારણાને અર્થે બલભદ્રષિ કઈક નગરમાં ચાલતા હતા, ત્યારે કુવા કાંઠે ઉભેલી એક કામિનીએ ઋષિના રૂપથી મેહમાં પડી પાણી ભરવાના પ્રારંભમાં પિતાના પુત્રને ઘડો જાણી તેને ગળે દોરડાને પાશ. ઘાલી દીલિંકામાં ફાં. તે જોઈ ગેચરી પડતી મૂકી રામ ઋષિ પિતાના રૂપ ઉપર ઉદ્વેગ પામી તે પુરીને પરિત્યાગ કરી ચાલ્યા ગયા. વનમાં કાકાહાર લેક પાસેથી આડાર પાણી હરે, એ અભિગડુ ધારણ કરી સમતાપૂર્વક ઉગ્ર તપ કરવા માંડે. તેમના દર્શનથી વનવગડાના સિંહ વ્યાધ્ર પ્રમુખ પ્રાણુઓ પિતાનું દુષ્ટપણું તજતા હવા, કોઈક શાંતમૂર્તિ મુનિ પાસે આવીને શાંત થઈ બેસે, કઈક કાયોત્સર્ગ ધ્યાન ધરે, કેઈક પ્રાણું અનશન આદરે, કેઈક તપ કરે; એ દેખાવ જોઈ એક પુરૂષે તે નગરના નરેશને વાત કરી. આ મુનિ તપ કરી મારું રાજ્ય ગ્રહણ કરશે એવી ભીતિથી તે ભૂપતિ સન્ય લઈને બલભદ્રને વ.. ટતે હવે, પણ સિદ્ધાર્થ દેવ તે સૈન્યને રણમાં હરાવી બલભદ્રની રક્ષા કરતે હવે, તેથી તે નૃપતિ બલભદ્રને સાષ્ટાંગ નમસ્કાર કરી ચાલ્યા ગયે.
Aho ! Shrutgyanam
Page #164
--------------------------------------------------------------------------
________________
G?
અન્યદા કોઈ મૃગ પૂર્વભવના સબધથી મુનિ પાસે આવીને શિષ્યની માફક તેની સેવા કરવા લાગ્યા. રામઋષિ પારણાને માટે અરણ્યમાં લાકડાં લેવા આવેલા કાઈ સ્થ કારની પાસે ગયા. મૃગ પણ આગળ ચાલેછે. રથકારે પણ આનંદ પામી આત્માની પ્રશ'સા કરી સુપ્રતિષ્ઠ સાધુને શુદ્ધ ભાવે શુદ્ધ આડાર આપ્યા. મૃગે પગ હર્ષથી ચે મુખે જોઇ તેની અનુમેદના કરી. તેવામાં એચિંતાં અધ છેઠેલા વિટપીના પડવાથી મુનિ, થકાર ને મૃગ ત્રણે સ્મૃતિ પામ્યા. ને મદ્ય દેવલેાકમાં પદ્મોત્તર વિમાનમાં દેવતા થયા.
कृष्णनो महिमा.
અલમદ્ર દેવતાએ અધિજ્ઞાનના ઉપયેગથી જાણ્યુ કે-મારા ભાઈ કૃષ્ણુ નરકમાં છે; તેથી વૈક્રિય શરીર કરી નરકમાં આવી કૃષ્ણુને સ્નેહપૂર્વક કહે છે:- હું ખાંધવ, તમે ખિડ્ડિો નહિ. હું તમારા વડીલ ભાઈ છું. ચાલે તમને ત્રિવિષ્ટપમાં તેડી જાઊં, તમારૂ દુઃખ દેખી ખમાતુ
Aho ! Shrutgyanam
Page #165
--------------------------------------------------------------------------
________________
وی
નથી; એમ કહી કૃષ્ણને ઉપાડવા જાય છે તેા પારાની માફક તેનું શરીર વિખરાઈ જાય છે; તે ઉપરથી કૃષ્ણ કહે છે—હૈ ભાઈ ભવભયભીતભ્રાતા ભગવતે એમ ભાખ્યુ છે કે-વિષય રસથી પ્રાણી અન ́ત વિપત્તિ પામે છે, માટે મારા દુષ્કર્મના દોષ છે તે ટાળવા કોઈ સમર્થ નથી. તમે વૃથા પ્રયાસ કરવેા તજી ઘા, ને ભરતદેશમાં જઈને વિમાન વિષુવીને મારી મૂર્ત્તિ સ્થાપી લે!કાને કહેજો કે-અમે રિ ને રામ બંને જીવતા છીએ. અમે જગત્ ઉપજાવીએ છીએ, તેમજ સારીએ છીએ, ને તેથીજ અમે દ્વારિકા નિપજાવી ને તેના સંડાર કર્યાં છે. અમે કાઁહુર્તો છીએ, ને અમારી એષણા પ્રમાણે ચાલીએ છીએ. એવી રીતે મહિમા વધારશે. એ સાંભળી ખળભદ્રદેવે ભરત દેશમાં આવીને પેાતાના પ્રભાવ બતાવીને ઠામેઠામ કૃષ્ણના દેવાલયે કરાવ્યા. જે વિષ્ણુની પૂજા કરે તેને સુખી કરે, જે પૂજા ન કરે તેને દુઃખ દે. એવી રીતે કૃષ્ણવાસુદેવને મહિમા વધારી બળભદ્રદેવ પાછા સ્વર્ગમાં ગયા.
Aho ! Shrutgyanam
Page #166
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭૮
।। પાંડવ ચારિત્ર સ્ત્રીહાર. II
હવે જરા કુમાર પાંડુમથુરામાં જઇ પાંડવાને કૌસ્તુભમણિ ખતાવી દ્વારિકાના દાહની તથા કૃષ્ણના કાળની સ વાત કહી. પાંચે પાંડવા પણ તેના શાક કરી સ`સારસમુદ્ર તરવાને દીક્ષારૂપી વહાણ લેવાને માટે નિરાધાર આધાર શ્રી નૈમીશ્વરનું સ્મરણ કરતા હુવા. પરમ કૃપાળુ પ્રભુએ પણ પ્રસંગ જાણી પાંડવાને પ્રતિખાધ આપવા ધઘાષ મહઁામુનિને પાંચસે સાધુ સહિત પાંડુમથુરા નગરીએ માકલ્યા. મુનિના મધુર ને મિષ્ટ ઉપદેશ સાંળળી પાંડવે પેાતાના પૂર્વભવ વિષે પૂછતા હુવા. શિષ્યકલભસ યુક્ત ગુરૂ ગજરાજ કહે છે. હું પાંડવા પૂર્વે તમે આસન્નાચળ નગરમાં સુતિ, શાન્તનું, દેવ, સુમતિ ને સુભદ્ર એવે નામે પાંચ ભાઈ હતા. જાતના ખેડુત હતા. એકદા શેાધમ મુનિના વચનથી સુપ્રતિષેધ પામી સ’સારને અનાદર કરી સમવ્રતના સ્વીકાર કર્યાં. નિસ્પૃહાથી વિચરતાં ભિન્ન ભિન્ન તપ કરવા લાગ્યા, સુતિએ કનકાવળી તપ કર્યાં. શાન્તનું રત્નાવળની તપ તપ્યા. દેવે મુક્તાવળી તપ - દર્યાં. સુમતિએ સિ’વિક્રીડિત તપ કીધા ને સુભદ્રં વમાન તપ આરભ્યા, તે અનશન કરી આલેખ્યશેષ . થઈ અનુત્તર વિમાને દેવતા થયા. ત્યાંથી આવીને તમે પાંચે પાંડુના પુત્ર થયા. ને આ ભવને વિષે તમને પહેંચ
Aho ! Shrutgyanam
Page #167
--------------------------------------------------------------------------
________________
મતિના પરમ લાભ થશે. એમ માનનિયુક્ત મુનિનાં વચન સાંળળી વૈરાગ્ય પામી જરાકુમારને પાંડુ મથુરાપુરીનું રાજ્ય સોંપી મહેાત્સવ કરી પાંડવાએ પ્રતિøિત ગુરૂ પાસેથી સાદિઅનંત નિવાસમાં પ્રવેશ કરવાના સેાપાન ૫ક્તિપ્રતિમ સ'યમ ભારના સ્વીકાર કર્યાં. કુતીને દ્રોપદીએ પશુ દીક્ષા લીધી.
श्री नेमिनाथनिवार्ण.
વરદત્ત પ્રમુખ અગીમાર ગણુધર, ૧૮૦૦૦ સાધુ, (૨૪૭૦૦ શત્રુજયમાઠુામ્ય), ૪૦૦૦૦ સાધ્વી, ૧૫૦૦ વૈક્રિય લબ્ધિવાળા મુનિ, ૧૫૦૦ અવધિજ્ઞાની, ૧૫૦૦ કેવળી, ૧૦૦૦ મનઃપયયજ્ઞાની, ૪૦૦ ચાઢપૂત્રી, ૧૬૯૦૦૦ શ્રાવક, ૩૩૬૦૦૦ શ્રાવિકા, (૩૬૯૦૦૦ શત્રુ જયમાઢુામ્ય) એમ ચતુર્વિધ સંઘના પિરવાર સાથે લઇ ૩૪ અતિશયે કરી વિરાજમાન ભગવાન આય તથા અનાર્ય દેશેામાં - વિચરતાં પેાતાના નિર્વાણુસમય સમીપ આવેલે જાણી શ્રી રૈવતાચલે આવ્યા. દેવતાઓએ રચેલા સમવસરણમાં સપ્તભ'ગીયુકત સ્યાદ્વાદશૈત્રીવાળી છેલ્લી દેશના આપી કેટપ્લાકને પ્રતિબાધી દ્વીક્ષા દીધી. છેવટે પાદાપગમન અનશન કરી, આષાઢ સુદિ અષ્ટમીને દિવસે ચાર અાતિક ક્રમ
Aho ! Shrutgyanam
Page #168
--------------------------------------------------------------------------
________________
te
તેડીને, ચિત્રાનક્ષત્રે સદ્રમાના ચેગ આવ્યા ત્યારે, ૫૩૬ સાધુની સાથે પરમપદમાં પધાર્યાં. પ્રભુજીએ ૩૦૦ વર્ષ ગૃહવાસ કર્યાં; ૫૪ ક્રિન પરીષડુ સહન કર્યાં; ચાપન દિન ઉણા સાતસે વર્ષ કેવળપણે રહ્યા; એ રીતે કુલ સહસ્ર વર્ષોંનું આયુષ સંપૂર્ણ કરી એક સમયમાં નિરંજન નિરાકારપણે સિદ્ધસ્થાનમાં બિરાજમાન થયા.
પવિત્રામા સમુદ્રવિજયને પરમપૂજ્ય પુત્ર ધર્માદિના નિભેદ કરી સ`સારસમુદ્રમાં વિજય મેળવી પંચ અનુત્તરમાંના વિષય વિમાનની ઉપર વિજયાસ્પદમાં વિરાજે છે, ને અનત વિજયના વભવ સેગવે છે. શકર શિવાદેવીના શિવશ કર સુને શુદ્ધ ને સિદ્ધ થઈ શિવાલયમાં જઇ શિવસુંદરીનું શાશ્વતસુખ સ`પાદન કર્યું છે. ઉગ્રસેનના અગ્રેસર જામાતા મેહુલીશની ઉગ્રસેનાને ઉગ્રતર તેજ વડે હઠાવીને મેાક્ષરૂપી જાયાજનકનિકેતમાં જામી ગયા છે. દીપ્તિમતી દ્વારાવતી તથા રાજીવનયની રાજીમતીને કારૂછ્યા વ પ્રિયપતિ કઠિન કરૂપી કાષ્ઠરાજીના ભસ્મ કરી પુણ્યલાકના પ્રાંત પ્રદેરો પાંચી નિ:શ્રેયસશ્રીની સ્થાવિષ્ઠ શાંતિમાં ગાજી રહ્યા છે. ધરથનેમિ રિવ'શનું અનતિમિર ભાનેમિ તીર્થાધીશ નેમિરન કાળચક્રની નેમિને આધીન થયું, તાપણ ગુણસ્થાનના દ્વારમાં પ્રવેશ કરી ભવનેમિમાં રથનેમિના ત્યાગ કરી સિદ્ધશિલા એળ’ગી ચોદરાજ
Aho ! Shrutgyanam
Page #169
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૧
લાકમાં કાલદાવાનલમેઘ સમાન થઇ શ્રેષ્ઠ સુખાસને આપી રહ્યું છે.
દ્વાદશગણાવત સ, ખાર ગુજીના ભડાર, ખાવીસ અલફ્યના પરિત્યાગી, તથા ખાવીસ પરીષહુના જીતનાર, એવા આવીસમા તીર્થંકર ભવસ'તતિરૂપી ઉદ્ઘન્નાના પ્રાણીને વગર તુ ખરું તરી પાર ઉતાર્યા છે. ધર્મદેવ, દ્રવ્યદેવ, ને ભાવદેવ, ને એ ચાર પ્રકારના દેવને સેવવા ચેાગ્ય અનતદશન, અનંતજ્ઞાન, અન’તવીય ને અનંત સા”, એવા અનંતચતુષ્ટયના ધારક, અષ્ટાદશ દોષરૂપી સિંધુરઘટ્ટાના સદ્ગાર કરવામાં સામ્ય સિડુસમાન, ગાંભીપાંઢિ સુક્િત, દેવાધિદેવ યદુપતિ મુકિતવધૂના વિશાલ હૃદયમાં મનેહુર હારરૂપે ચળકી રહ્યા છે, મતદાનક્ષમકલ્પદ્રુમાધિક, જગદ્ધાતા, વિઘ્નાઘવિ ધ્વંસકર્તા, શુભ્રાતા, અમિત દાતા, ત્રાલેાકયત્રાતા, અનંતા તિશયુકત રત્નત્રયાઢય, પરમયેાગીશ્વર પ્રભુ મહાન દરૂપી સરારાજમાં રાજમરાલની પેરે અનુપમ, મહિમા વિલાસમાં મેજ માણેછે, ચતુર્થારનèાણુ, કષાય ચતુકલ્ચરક, ચતુથ પુરૂષાથ શ્રીયુત, ચતુર્વિધ સંઘસ્થાપક, ચતુાં ધમ દેષ્ટા, ચતુઃષષ્ટિ, દેવેન્દ્રાચિંત, ચતુર્દ શવિદ્યાચતુર, ચતુર્મુખ નિત દેશના ચતુર્દિશા પ્રકાશયિતા, ચતુર્નિકાય દિવિજરાજ પૂજીત, ચતુતિ નિવારક, ચતુર્થાં શાતિશયયુકત, પરમાનંદક ઢાક્ષેદનવાંબુ, મહેહિંદ'મતાં@િપદ્મ, વીતરાગદ્વેષમાઢ,
Aho ! Shrutgyanam
Page #170
--------------------------------------------------------------------------
________________
તપે ધનાધીશયદાનમસ્કૃત, વિશ્વકમલાકર ભાસ્કર, અને કાંત મતાધિ સમુલાસન ચંદ્રમા, મુકયંગનાવશ્વસ રિજભૂત, દુર્નય કલભ મૃગેંદ્ર, મમતાજનીદિવસધિપતિ, સંભવ વૃક્ષ સમૂહ કુઠાર, ભૂર્ભવસ્વસયીશાન, વિયેત્યાસ્થિતિલક્ષણ, વિખંડિત મેહ મહીપુડખંડ, પઘિ પાંશુ પવન, કલંક ભર ભૂરિ સમીર, મદનભુજંગ વિહંગમરાજ, દુષ્ટકર્મકાનનહુતાશ, સકલ વિશ્વને કરામલકત રળી રહ્યો છે. * તુવર સમુ વર્ષ સ દુતારાના
अरिष्टनेमिभगवान्, भूयावरिष्टनाशनः ॥ - રાનીત કરવા પોસ્ટં
स्थितीचकारापुनरागमाय ॥ . जीवेषु सर्वेपु दयां दधान ।
स्तं नेमिनाथं प्रणमामि नित्यं । જે સકલ ગુણાકર, વિષ્ટપજલજ દિવાકર, નમિત પુરંદર, સુંદર ધર્મધુરંધર પંચપરમેષ્ટિ વરિષ્ટ, પંચબાણ વિદ્વિષ વિભુ પંચમીને દિન જન્મ્યા જેને પચ રૂપવાળા ત્રિદશપતિએ પંચમેરૂમાંના મધ્ય મંદિર માધના શિખર ઉપર પંચમવાર્ષિના પયપુરથી પ્રાજ્યાભિષેક કર્યો, જે પંચકલ્યાણક પૂર્ણપ્રભુ પંચાક્ષરૂપી દ્વિરદને પ્રબળ મટાળવામાં પંચાનન સમાન છે, જે પંચદાન, પંચાચાર પંચ સમવાય, પંચમહા
Aho ! Shrutgyanam
Page #171
--------------------------------------------------------------------------
________________
વૃત ને પંચવિધ સમિતિને ઉપદેશ દેનારા છે, જે પંચ પ્રમાદ પ્રમુકત ને પંચ વિષય પ્રવર્જક છે; પ્રક્ષણશેષકમષ, ને પંચાંગ પ્રણત, એવા જે પ્રભુ પંચદેહથી નિમુકત છે, તથા પંચારિતકાય પ્રરૂપક છે, જેણે પંચમુખિલેચ કરીને કર્મ પ્રપંચ તેડી નાંખે છે, એવા નાકેદ્ર નાગેન્દ્ર નરેન્દ્રનત ચરણ યુગલ, પુંડરીકાક્ષ શ્રી નેમીધર ભગવાન પંચતીર્થ શ્રેષ્ઠ પુંડરીક પર્વતની પાંચમી ટુંકે પંચમજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરી પંચમગતિ પામ્યા. સુરાસુરને સર્પસુપર્ણથી સેવાયેલા, માન મહીધર વા, ને પુષ્પશરાનલનીર, એવા પરમેશ્વર પ્રસિદ્ધિ પ્રાસાદમાં પરમ પ્રમોદ નિમગ્ન થયા છે. બુદ્ધ થઈ અનંતબળના નિધિ થયા છે. અશરીરી થઈ અજરામર પામ્યા છે. રાગ તજી મુક્તિ રમણ સાથે રમી રહ્યા છે. શંખ લાંછન છતાં નિર્વાણ વધુ કુચકલશ મકિતકમાલા સમાન થઈ કલિલપંકનિમુકતપણે નિલાંછનાવસ્થામાં સિદ્ધિસુખ સધની અંદર શોભી રહ્યા છે. મન્મથ મથન મહામૃગેશ એવા મહા પ્રભુએ મહેદય પદવી મેળવી છે. દૂરીકૃત દૂષણ, ને મુનિગણ ભૂષણ, એવા બ્રાહ્મણ બ્રહ્મચારી બ્રાંડપતિ પરમ બ્રહ્મત્વ પામ્યા છે.
અશેષાવનિ પતિ પ્રપૂછત એવા અષ્ટમૂતિ અરિષ્ટનેમિ અરિહંત જે અષ્ટ મહા પ્રાતિહાર્ય પ્રયુક્ત, અષ્ટોત્તર સહજ બાહ્ય ચિન્હ શેભિત, અષ્ટવિધ કુંભસ્તપિત, અષ્ટાબ્લિક મહા
Aho! Shrutgyanam
Page #172
--------------------------------------------------------------------------
________________
વસવા હેતુ અષ્ટાદશદેષ નિષિત, અષ્ટમંગળ નવગ્રહ દશ દિક્ષાલાચિત, અષ્ટાંગધ્રુપ સુગંધિત, ને અષ્ટ સિદ્ધિદાયક છે, તેમણે અષ્ટ કર્મ જાળને વિચ્છેદ કરી અષ્ટમી ગતિની સાઘવંતસ્થિતિ સાધી છે. રૂપ, રસ, ગંધ, સ્પર્શ ને શબ્દ રહિત વેલ, ગ, સંસ્થાન ને વેશ્યા વઈત, શક્ત, શણ્ય, વણ્ય, એમ અગણ્ય ગુણના અંતર્યામી સ્વામી સિદ્ધપુરમાં જઈ અવિચલાગ્રતમાં તલ્લીન થયા છે. સાંબ, પ્રદ્યુમ્ન પ્રમુખ કૃષ્ણકુમારે સાડાત્રણ કોડમુનિ સાથે સિદ્ધાચલ પર્વતે મોક્ષસુખ પામ્યા.
શ્રી નેમિનાથના ભાઈઓ, કૃષ્ણ વાસુદેવની અગ્ર મહો. પીએ તથા રાજીમતી આદિક સાધવીઓ મેક્ષે ગઈ. તેમજ નેમીનાથ પ્રભુના પિતા સમુદ્રવિજય રાજા તથા માતા, શિવાદેવી રાણી માહે કપમાં દેવતાપણે ઉત્પન્ન થયાં.
જાયા नागेसु उसभापिया सेसाणं सत्त जति ईसाणे । अठय सणं कुमारे माहिदे अठ अणुकमसो । भाइ जिणाण ठण्हं गयाओ मुख्खं मि अट्ठ जणणीओ। अकृय सणं कुमारे माहिदे अष्ठ वच्चंति ॥ અર્થ–ઋષભદેવના પિતા નાગકુમારમાં ઉત્પન થયા. ત્યાર પછીના સાત તીર્થંકરના પિતા ઈશાન દેવલોકમાં
Aho ! Shrutgyanam
Page #173
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગયા. પછીના આઠ તીર્થકરોના પિતા સનતકુમારમાં ગયા ને છેલ્લા આઠ તીર્થંકરોના પિતા અનુક્રમે માહેંદ્ર દેવલોકમાં ગયા. પહેલા આઠ જીનની જનનીઓ મોક્ષગતિ પામી. બીજા આઠની માતાએ સનકુમારદેવલોકમાં ગઈ ને છેવટના આઠ તીર્થકરની માતાઓ માહે દેવકમાં ગઈ.
दीनानाथ देहदहन.
નિર્જરનાથ નમસકૃત નેમિનાથ જનપતિનું એક્ષગમન જાણી ચેસઠ કપેન્દ્રો તેમના શરીર પાસે આવી નીચે પ્રમાણે કપાંત કરે છે. હે સુખસદ્ધ શિવરમભુસ્વામી, હવે આવઘભેદિની દેશના કણ દેશે? હે હરિવંશચંદ્ર હિતશિક્ષા કેશુ કહેશે? અમે પ્રભુજી કેને કહીશું? કાનું મુખારવિંદ જોઈ અમેદ પામીશું? હે વિશ્વવવસ્વામી, કેમ બેલતા નથી. હે દુરસંસાર વિકાનિવારક નેમિન, નેત્રેથી હવે કેને નિરખીશું. હે વરિષ્ઠ, હે ગરિક, હે મહિણ, હે પરમેષ્ટ પરમેષ્ટિ આગમના અમૃત રસના અંબુદને વરસાવે. એમ અનેક પ્રકારે અગાધ શેક કરી ધનદદેવને શિવિકા કરવાને આદેશ કર્યો. તેણે પણ રૂદન કરતાં કરતાં સકલ પુદ્ગલ સંગજીત શ્યામવિભુના શવને ચંદન ચચીને શિવિકામાં સ્થાપ્યું. અગ્નિકુમાર દેવતાએ તે શિવિકાને નૈવતખૂણુમાં
Aho! Shrutgyanam
Page #174
--------------------------------------------------------------------------
________________
રત્નશિલાપર થાપીને દેશીષ તથા ચંદનાદિક કાણોએ કરી કલ્યાણ કેલિસદન ભગવાનના કલેવરને અગ્નિસંસ્કાર કર્યો. વાયુકુમારદેવે વાયુ ચલાવ્યું, ને અંતતઃ શરદધિના અંબુથી અગ્નિને શાંત કર્યો. અન્ય મુનિઓના અંગને પણ પૃથક પૃથક ચિતામાં અગ્નિ સંસ્કાર કર્યો. પૂજન કરવાને માટે સુધર્મેન્દ્ર ઉપરની દક્ષિણ દાઢા લીધી. ઈશાનેન્દ્ર વામ દાઢા લીધી, અમરેજે નીચલી દાઢા લીધી. એમ અન્ય અમરેએ પણ એકેક એકેક લીધી. પછી ઈદ્ર વહિ સંસ્કારને સ્થાને વજથી વિશ્વસ્વામિ અરિષ્ટનેમિનું નામ ને લક્ષણ છેતરીને તે ઠેકાણે ચિચ બનાવીને ત્યાં ભવજલધિનાર શ્રી નેમિનાથની પ્રતિમા પધરાવી. પછી સર્વ દેવતાઓ નંદીશ્વરતાપે જઈ અષ્ટાબ્દિક મહેન્સવ કરી પોતપિતાને થાનકે ગયા.
पांडव मोक्षप्राप्ति.
હવે અનેક પ્રકારે તપસ્યા કરનારા પાંડ વસુધામંડળને વિષે વિહાર કરતા કરતા ધર્મ ઘેષ મુનિની સાથે રૈવતક શિશ્ચયથી બાર જન દૂર રહેલા હસ્તિક૯૫ નગરમાં બાવ્યા. ત્યાં સૂર્યોદયે ચારણકમણમુનિના મુખથી ભવ્યાજ ભાનુ ભગવાનને નિર્વાણ સાંભળી શકાકાત થઈ બેલ્યા
Aho ! Shrutgyanam
Page #175
--------------------------------------------------------------------------
________________
અહે આપણા મનના મરથ મનમાં જ રહ્યા. આપણે શિવાનંદન વંદન કરી શક્યા નહિ, અરિડુંત અનાહાર થયા માટે આપણે પણ આહાર લેવો અયુકત છે. એમ અવધારણા કરી રૈવત શિખરી જમણે મૂકી સિદ્ધાચલ તફ વળ્યા. અનસન કરી અનુએ ઘાતિક કર્મને ક્ષય કરી કુંતી માતાની સાથે અંતકૃત કેવળી થઈ ધર્મશેષ મુનિ પ્રમુખ વીસ કોડ સાધુ સાથે તેજ પતે પાંચમી ગતિ પામ્યા. ટૅપટ્ટી પણ કાળ કરી બ્રહ્મદેવલેકમાં ઉત્પન થઈ ત્યાંથી મનુષ્યના અવતારમાં આવી અષ્ટમી ગતિ પામશે..
હવે નારદ દ્વારિકાને દા ને યાદને ક્ષય સાંભળી શત્રુંજય ગિરિ અ.વી પિતાના અવિરતિપણાની અવગણના કરતે સુરપતિસેવિત પ્રથમ તીર્થપતિ શ્રી રૂષભદેવને નમસ્કાર કરી, અનશન કરી તેજ શિખરે કેવળજ્ઞાન પામી શિવનગરમાં સીધા. એવી રીતે અનંત નારદે આ શત્રુજયે સિધિવધૂને વર્યા છે, ને આગામિકાળમાં પણ વરશે, તથા અવિચલ લીવિલાસ ભેગવશે.
शत्रुजय माहात्म्य.
જેમ દેવમાં ઈદ્ર છે, મંત્રમાં નવકાર છે, ધર્મમાં દયાધર્મ છે, વ્રતમાં બ્રહ્મચર્ય છે ને પર્વતમાં મેરૂ છે, તેમ
Aho ! Shrutgyanam
Page #176
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ
તીથમાં શત્રુજય શ્રેષ્ટછે. જે સમયે શ્રી રૂષભદેવ ૮૪ ગણુધર ૧૮૪૦૦૦ મુનિયા સાથે વિહાર કરતાં શત્રુંજય ઉપર સમવસર્યાં, ત્યારે તેમણે મુખ્ય ગણધર પુ`ડરીક આગળ શત્રુ યના મહિમા કહ્યો, તે નીચે પ્રમાણે.
આ તીર્થ ઉપર અનાદિ અનતકાળમાં અસભ્ય અરિુત અને અનંત મુનિ મેક્ષ ગયા છે, ને વળી જાશે. તિયાઁચ જીવે પણ આ તીને સેવવાથી ત્રીજા ભવે સિધ્ધ થાય છે. પહેલા આરામાં શત્રુંજય ૮૦ ચેાજન, ખીજામાં ૭૦ ચૈાજન, ત્રીજામાં ૬૦ ચેાથામાં ૫૦ ને પાંચમામાં ૧૨ યજન ચે! હાય છે. ને છઠ્ઠા આરામાં સાત હાથ છેવટે ઉંચા રડે છે. તેથી આ તીર્થ શાશ્વત છે. વળી શત્રુંજય ઉપર કાણુ કાણુ મેક્ષ પામ્યા છે. તેએમાં મુખ્ય નીચે પ્રમાણે છે.
ઋષભદેવના પ્રથમ ગણધર પુ.ડરીક પાંચક્રોડ મુનિ સાથે ચૈત્રીપુનેમ ઉપર મેક્ષ ગયા, તે ઉપરથી શત્રુંજયનું નામ પુડરીગિરિ ગયું. દાવીડને વારિખિલ્લ નામના બે ભાઇદશક્રોડ મુનિ સાથે કાર્તિક પુનેમને દીન મેાક્ષગયા. નમિ તથા વિનમિ નામના એ વિધાધર ભાઈઓ એ કાર્ડ મુન સાથે સિધ્ધ ઘા,ઋષભ પુત્ર ભરત તથા તેની ગાદીએ થએલા અસ`ખ્ય રાજાએ મુકિત પામ્યા પ્રદ્યુમન ને સાંખ પ્રમુખ કૃષ્ણના સાડા આઠ ક્રેડ પુત્રપાત્ર શિવગતિ પામ્યા. પાંડવા વીસ
Aho ! Shrutgyanam
Page #177
--------------------------------------------------------------------------
________________
કેડ મુનિ સાથે શિવરમણ વ. નારદમુનિ એકાણું લાખ મુનિ સાથે સિદ્ધિપદ પામ્યા. રામ ભરતાદિક ત્રણ કોડ મુનિ સાથે નિર્વાણ પામ્યા. થાવસ્થા તથા શુકમુનિએ હજાર હજાર મુનિ સાથે સંસાર છે.. શેલગ મુનિ પાંચસે મુનિ સાથે મિક્ષસ્થાન પામ્યા.
नमस्कारसमो मंत्रः शत्रुनयसमोगिरिः। चीतरागसमोदेवो न भूतो ब भविष्यति ॥१॥ कृत्वा पापसहस्त्राणि हत्वा जंतुशतानिच । इदं तीर्थ समासाद्य तियचापि दिवंगताः ॥२॥ एकैकस्मिन् पदेदत्ते शत्रुजयगिरि प्रति. भवकोटि सहस्त्रेभ्यः पातकेभ्यो विमुच्यते. ॥३॥ छठेणं भत्तेणं अण्पाणएणं च सत्त नत्ताओ. जो कुणइ सित्तुंने सो तइय भवे लाइ सिद्धिम् ॥ ४॥ नवि तं सुवनभूमी भूसणदाणेण अन्नतिथ्थेसु जं पावइ पुण्णफलं पूयान्हवणेण सित्तुंने ॥५॥ जकिचिनाम तिथं सगे पायाल माणुसे लोए. तं सत्यमेव बिठं पुंडरिए दिए संते ॥६॥
-
Aho! Shrutgyanam
Page #178
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૦
प्रथम उद्धार.
ઋષભદેવના પુત્ર ભરતચક્રવતીએ, ખત્રીસ હજાર મુકુટઅધ રાજાઓ, ચેારાશી લાખ નિશાન ડંકા, રત્ન જડિતસામાનવાળા ચેારાશી લાખ હાથી, પગે સેાનાની ઝાંઝરવાળા તથા કાટે સુવર્ણની ઘુઘરમાળવાળા મહા રૂપવાન બળદેથી જોડેલા ચારાશી લાખ થ, છન્નુન્ક્રોડ પાયદળ, અરાડ ક્રેડ અશ્વ, ત્રણ ક્રેડ પ્રધાન, ત્રબુક્રેડ વ્યાપારી, ઇત્યાદિ રિધ્ધિ સહિત શત્રુંજય આવીને ઉધ્ધાર કર્યો. દેઢ કેસ લાંમાં ને હજાર ધનુષ પહેાળાં એવાં ચાર દિશાએ ચાર દ્વારવાળા રત્નતેારણુ શૈક્ષિત સુવર્ણપ્રાસાદ કરાવીને દરેક બારણે એકવીસ મ ́ડપ રચાવી મૂળ ગર્ભગૃડમાં આદીશ્વરની મણિમય ચાર મૂર્ત્તિ પધરાવી, અને પાસે નિમ તથા વિનમિ એ એ કાઉસગી સ્થાપ્યા. તથા પુ'ડરીકે ગણધરની મૂર્તિઓ ભરાવી. વળી સમવસરણ રચ્યું. તથા પે;તાના દાદા નાભિને દાઢી મરૂદેશ તથા માતાએ સુમ'ગળા ને સુન દા તથા બહેનેા બ્રાહ્મી ને સુંદરી તથા નવાણું ભાઈ તથા ગે।મુખયક્ષ ને ચક્રેશ્વરી દેવી એ સર્વેની પ્રતિમાની પ્રતિષ્ઠ કરાવી.
Aho ! Shrutgyanam
Page #179
--------------------------------------------------------------------------
________________
द्वितीय उद्धार.
ભરતની ગાદીએ આદિત્યયશ, મહાયશ, બલભદ્ર, બળવીર્ય, કીર્તિવીર્ય, જલવીર્ય એમ છ રાજાઓ અનુક્રમે થયા ને આઠમે પાટે દંડવીર્ય રાજા થયું. તેણે ભરત પછી છ કોડ પૂર્વ ગયા પછી ભારતની માફક સંઘવી થઈને બીજો ઉદ્ધાર કર્યો. આ આઠે રાજઓ અરિસા ભુવનમાં કેવળ પામી મેક્ષ ગયા છે.
तृतीयोद्धार तथा बीजा उद्धार.
ત્યાર પછી સો સાગર ગયા પછી ઈશાને મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં સીમંધરજીનના ઉપદેશથી ત્રીજે ઉદ્ધાર કર્યો. ત્યાર પછી એક કેડી સાગર વીત્યા પછી ચોથા દેવલેકના અધિપતિ મહેન્દ્ર એ ઉદ્ધાર કર્યો. ત્યાર પછી દશકોડી. સાગર ગયા પછી પાંચમાં દેવકના સ્વામી બ્રહ્યું છે પાંચમે ઉદ્ધાર કર્યો.
તે પછી એક કેડી ને લાખ સાગરને અંતરે ભવનપતિના ઈદ્ર ચમરે છ ઉદ્ધાર કર્યો. - આદીશ્વર પછી પચાશકેડી લખ સાગર ગયા પછી. બીજા તીર્થકર અજીતનાથના પિત્રાઈ ભાઈ સગરે ચકવ.
Aho ! Shrutgyanam
Page #180
--------------------------------------------------------------------------
________________
તએ પત્રમરણની ચિંતા તજીને શત્રુ ય નિરીદ્રને -સાતમો ઉદ્ધાર કર્યો, ને પડતે કાળ આવતે જાણે પશ્ચિમ દિશાની ગુફામાં રત્નની પ્રતિમા ભંડારીને સુવર્ણની કરી, - તથા રૂપાનાં દેવાલય કર્યા. ત્યાર પછી દશ લાખ ને ત્રીસ કેડી સાગર ગયા પછી અભિનંદનના ઉપદેશથી વંતરે -આઠમે ઉધાર કર્યો.
ત્યાર પછી ચંદ્રપ્રભુના સમયમાં ચંદ્રશેખરના પુત્ર ચંદ્રયશ રાજાએ નવમે ઉધાર કર્યો.
ત્યાર પછી સાળમા તીર્થંકર શાંતિનાથના બેધથી તેમના પુત્ર ચકાકુબે દશમે ઉધ્ધાર કર્યો. - ત્યાર પછી મુનિસુવ્રતના વારામાં દશરથસુ 1 રામે ચંદ્ર અગ્યારમે ઉદ્ધાર કર્યો. ત્યાર પછી નેમિનાથના વખતમાં પાંડવોએ બારએ ઉદ્ધાર કર્યો. તેમણે કાણને પ્રાસાદ કરી લેપમયી મૂર્તિ સ્થાપી.
પાંડ પછી રાશી હજાર વર્ષે મહાવીરસવામી થયા ને ત્યાર પછી ચારસે સીતેર વર્ષે વિક્રમરાજા થયે. વિક્રમ સંવત ૧૦૮ માં પિરવાડ જાવડશા નામે કાશ્મીરને વેપારી થશે. તેના પિતા ભાવડે વિકમ પાસેથી મધુમતી (મહુવા) જાગીરમાં મેળવ્યું હતું. છેલ્લા દશપુર્વધારી વજ સ્વામીના ઊપદેશથી જાવડશાહે ચેથા આરામાં બાર ઉધાર થયા પછી પાંચમાં આરામાં તેરમે ઉધ્ધાર કર્યો. (ઈ. સ. પર) જાવડના દીકરા ઝાંઝણગે ગિરનારને ઉધાર કર્યો.
Aho ! Shrutgyanam
Page #181
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંડવ ને જાદવ વચ્ચે ૨૫૫૭૫૦૦૦ રાજાઓ શત્રું-- જયના સંઘવી થયા.
સંવત ૧૨૧૩ માં શ્રીમાળી બાહડદે નામે કુમારપાળ રાજાના પ્રધાને ચૌદમે ધાર કર્યો,
(સંવત ૧૨૮૬માં વસ્તુપાળે શત્રુંજય તથા ગિર નારને ઉધ્ધાર કર્યો.
સંવત ૧૩૭૧ માં સમરાસા ઓસવાળે પંદરમે. ઉધાર કર્યો. તે દિલીના પાદશાહને મામે હતે. (Samrasa sarang of J. Burgess ) (Realisert fald ઉપદેશથી. ]
જાદવ ને સમરાશા વચ્ચે ત્રણ લાખ ને ચોરાશી હજાર સંઘપતિ થયા. સમરાશ એ નવ લાખ હેમ ટકા ખરચી નવ લાખ બંધીવાન છેડાવ્યા. તે પાલીતાણને શ્રાવક હતું. તેણે દિલીના પાદશાહને પિતાને ઘેર આશ્રય આપે હતું. તેથી દિલિને પાદશાહ તેને માને કહિ. બોલાવતે. સંવત ૧૫૮૭ માં ગુજરાતના સુલતાન બહા ફરશાહના રાજ્યમાં ચિતોડને રહેવાશી મંત્રી દેશી. કરમાશાહ થયો, તે ગુજરાતના રાજ્ય દીવાન મુઝદખાને આવતીઓ હતું. તેણે સેળભે ઉદ્ધાર કર્યો તે હજુ ચાલે છે.
દુઃપ્રસહસુરિના પ્રતિબંધથી વિમલવાહન રાજા સત્તર ઉદ્ધાર કરશે. તે વખતે મનુષ્યની ઉંચાઈ બે હાથ રહેશે.
Aho ! Shrutgyanam
Page #182
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪
स्कंदपुराणना प्रभासखंडमां आवेला गीरनार माहात्म्यनो सार.
माहात्म्य मूल.
જે વખતે શંકર હિમાલયની પુત્રીઉમાને પરણ્યા, ત્યારે હિમાલયના પુત્ર ઉજ્જયતે શંકરની સારી સે ખાધી. તેથી શ`કરે તેને વરદાન આપ્યું કે તું ગિરિશન્ન ગિરિ કહેવાઇશ, તે જગતમા પુજાઇશ. તે વખતે વિષ્ણુ ને બીજા દેવાએ પશુ તેને આશિષ આપી કે તુ સિદ્ધ થઈશ ને તને જે સેવશે તે સિદ્ધિ પામશે,
પાત શંકરને પૂછેછે,
---
देव देव महादेव भक्तानुग्रह काम्यया कथय प्रसादेन गिरिनार महोदयं ॥
શકર કહેછે કે, હું પ્રાણ પ્રિયે પાતિ, ગિરિનાર ક્ષેત્ર ના ગર્ભમાં રહેલું વસ્ત્રાપથ ક્ષેત્ર તથા રૈયા, કુમુદ્ઘ, ને ઉજજયત એ ત્રણુ પર્વત વિષ્ણુ બ્રહ્મા તથા શંકરના રૂપે રહેલા છે. તેમાં મૃગીકુડ, ભવનાથ, ગજપાઇ, ભીમકુ’ડ, ગોમુખી ગંગા, ને સાક્ષાત્ જગન્માતા અંબાજી, કાલિકા વીગેરે દેવતાઓ બિરાજેલા છે.
Aho ! Shrutgyanam
Page #183
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ
यात्रा विधि.
અષ્ટમી. ચતુર્દશી, અમાવાસ્યા પુર્ણિમા સ’ક્રાંતિ, ને ગ્રહણુ, એટલા દિવસે પુણ્ય તીનુ સેવન કરવું તે વિશેષ પુણ્ય દેનારૂ તેમા પણ વસ્ત્રાપથ ક્ષેત્રની યાત્રા કરવામાં માઘ માસની કૃષ્ણ ચતુર્દશીએ અથવા ચૈત્રવશાખમાં જવું એ વધારે પુણ્ય આપે છે, હય ઉપર એશી યાત્રા કરવી એ મધ્યમ પક્ષ છે. હાથી ઉપર એસી યાત્રા કરવા જવું નહીં. યાત્રામાં ઉપવાસ કરવાથી સ’પૂર્ણુ ફળ મળે છે. નકત ભાજન કરવાથી તથા એક ભુકૃત કરવાથી અધિક ફળ મળે છે. પગપાળી યાત્રા કરવી. માર્ગમાં મલસ્નાન કરવું નહી. પ્રશ્નચય, માન સત્ય, સ પ્રકારની અહિં`સા, અસ્તેય, શમ, યાદિ નિયમે અવષ્ય પાળવા, માર્ગે હળવે હળવે કાઇને પુછો પૂતે ચાલવુ તેલ, મધ, ને પરાન્તના ત્યાગ કરવે. સત્વગુણની વૃદ્ધિ કરે તેવું પથ્ય દુષ્પિન્નનું મિત ભાજન કરવુ, વ્યાપાર નિમિતે યાત્રા કરનારને અડધું ફળ મળેછે, ને અન્ય નિમિતે ચાત્રા કરનારને સેાલમા ભાગનું કુલ મળે છે. ઘેાડે ચડી ચાત્રા કરનારનું ફૂલ નિષ્કુલ જાય છે, બલદની ગાડી ઉપર એસી કરે તેને વૃષવધનું પાપ લાગે પાલખીએ બેસી ચાત્રા કરે તેને અધ ફૂલ મળે, પગપાળી યાત્રા કરનારને ચાગણુ. ફૂલ મળે. ઉપવાસથી જે ફૂલ મળે તેથી અ
Aho ! Shrutgyanam
Page #184
--------------------------------------------------------------------------
________________
ફળ એક ભુકતથી મળે છે. બે વાર જમવાથી ચેથે ભાગ મળે છે,
वस्त्रापथ क्षेत्र.
વ્યાસના મત પ્રમાણે સ્કંદપુરાણનું પ્રભાસક્ષેત્ર ૪૮ ગાઉનું છે. તેની અંદર વસ્ત્રાપથ ક્ષેત્રને વિસ્તાર ચાર
જન એટલે સેલ ગાઉને છે. તેની સીમા ઉત્તરમાં ભાદર નદી પૂર્વમાં બે એજન, પશ્ચિમમાં વમનસ્થલી (વનથલી), દક્ષિણમાં બિલેશ્વર (બીલખા) ને ઉજજયંત (ગિરનાર) છે. શંકર કૈલાસથી અહીં આવ્યા ત્યારે તેમનું દિવ્ય વસ્ત્ર જેટલી જગ્યામાં પડી ગયું તેટલી જગ્યાનું નામ દેવેએ તે દિવસથી વસ્ત્રાપથ એવું ઠરાવ્યું છે. ગયા, રૂદ્રપદ, પ્રભાસ, પુષ્કર, ગામ ની, પિંડનારા, વસ્ત્રાપથ, દામોદર, ભીમકુંડ, હાથીપગલું, ભવનાથ, નર્મદા, ભાવેશ્વર, રામેશ્વર, ઉજજયંતી, મહાકાલ, વારાણસી, મથુરા ને યમુના એ એ જગ્યાએ એકવાર પણ યાત્રા પ્રસંગે જે જાય છે તે સર્વ દોષથી મુક્ત થઈ વિષ્ણુપદને પ્રાપ્ત થાય છે. આ થઅપથ ક્ષેત્રમાં સવર્ણરેખા નદીને તીરે કીટ, પતંગાદિક અક્ષી, શ્વાન, સૂકર વગેરે અધમ પ્રાણીઓ પણ એ પ્રાણ
Aho! Shrutgyanam
Page #185
--------------------------------------------------------------------------
________________
وای
ત્યાગ કરે તે તે સ્વગમાં જાય છે. આ ભરતખંડમાં આ ક્ષેત્રની ભૂમિમાં જે જન્મ લે છે, તે પેાતાના કબ ધનથી મુક્તિ પામે છે. જ્યાં સુધી મનુષ્ય મનુષ્યાવતાર લઈ આ વસ્ત્રાપથ ક્ષેત્રમાં આવ્યા નથી ત્યાં સુધી મુક્તિ મળતી નથી. વસ્ત્રાપથ ક્ષેત્રમાં પેાતાના પિતૃનુ જે શ્રાદ્ધ કરે તેના પિતૃ હજારા વર્ષ સુધી તૃપ્ત રહે છે, ને પાછે તેમના જન્મ થતા નથી.
दामोदर तथा रेवती माहात्म्य.
સ્વર્ણરેખા નદીના મધ્યમાં રહેલા દામેાદર તીમાં અલિ રાજાએ યજ્ઞ કરી કાર્તિક માસમાં ઘણા દાન આપેલા છે. હરિચંદ્ર, નહુષ, અંબરીષ વીગેરે મહાત્મા રાજાએ ત્યાં વિવિધ પ્રકારનાં દાન દઈ વિષ્ણુલેાક (વૈકુંઠ)માં ગયા છે. માટે જે કાઈ દામાદરની સમીપે પત્ર, પુષ્પ, લ, અન્ન, તિલ વીગેરેનું શ્રાદ્ધ ભક્તિથી દાન કરે છે, તે પરમ સ્થા નને પ્રાપ્ત થાય છે. માદર સમીપ પાશેરવા મુષ્ટિ અન્ન વિપ્રને આપેછે, તે અશ્વમેઘનું ફળ પામેછે. દામેાદરવિષ્ણુની પૂજા કરી જે દીપદાન કરે છે, તે પોતાના પિતૃઆના સેંકડો કુલનુ તારણ કરેછે. દામેાદર સાંનિધ્ય ચાર
૭
Aho ! Shrutgyanam
Page #186
--------------------------------------------------------------------------
________________
આંગળ પૃથ્વીનું પણ જે દાન કરે છે, તે સગપુરમાં હજારો યુગ પર્યત વાસ કરે છે. રેવત રાજાની પુત્રી રેવતીએ એક પુણ્ય સ્થલ જોઈ પિતાના નામથી કુંડ બંધા
બે, ત્યાં મધ્યાન્હ કાલે વિણ આવે છે, એમ રેવતીએ નિશ્ચય કરેલ છે. અને તેમાં નિરંતર બ્રાહ્મકુંડનું જલ આવે છે. રેવતીકુંડમાં સ્નાન કરી દાન કરે છે, તે વિષ્ણુ લાકમાં જાય છે. સૌભાગ્યવંતી સ્ત્રીઓ તેમાં નાન કરવાથી પુત્રવાળી અને સમૃદ્ધિવાળી થઈ વિષ્ણુલેકમાં જાય છે. દામેદરને કાંઠે જે પાંચ પાષાણનું મંદિર કરાવે છે, તે પાંચ હજાર વર્ષ સુધી સ્વર્ગમાં રહે છે. ને દાદરના મંદિર ઉપર પાંચ વર્ણની જે ધજા ચઢાવે છે, તે પાંચ મવંતર સુધી વિષ્ણુપુરમાં વસે છે. ગોમતીમાં પડેલાં અસ્થિ ચકરૂપ થાય છે. ગંગામાં પડેલાં અસ્થિ શેવાલરૂપ થાય છે. ને દામોદર કુંડમાં પડેલાં અથિ તે તીર્થ માંજ ગળી જાય છે. રેવતીએ યાદવોના ગોર ગર્ગરૂષિના ઉપદેશથી રેવતીકુંડને જીર્ણોદ્ધાર કરી તેમાં ર૭ નક્ષત્રોની સ્થાપના કરી. રેવતીકુંડ, રેવતાચલ, રવિવાર, રેવતી ને રાધાદાદર એ પાંચ રકાર દુર્લભ છે. દામોદરમાં સ્નાન કરતી વખતે ની. ચેન લેક ભણવે.
दामोदर दयासिंधो राधिका प्राणवल्लभ । स्नानेनानंतजन्मोत्थं पापं भे हर केशव. ॥
Aho ! Shrutgyanam
Page #187
--------------------------------------------------------------------------
________________
ટ
પોતાના દેહ નીરોગી ને પુષ્ટ હાય તે છતાં પણ ગંગાદિ તીર્થી તથા દામેાદર તીથૅનુ' જે સેવન કરતા નથી તેવા પાપબુધ્ધીવાળા લોકો પૃથ્વીને વૃથા ભાર કરનારાજ કેવળ છે. રેવતીડે નહાતી વખતે નીચેના ક્ષેાકથી અધ્ય આપવું.
रेवतीपातसंभूते कुंडे खैत के गिरौ । रेवतीवलसंयुक्ते गृहाणायै नमोस्तुते || भीम कुंडनुं माहात्म्य.
ભીમના પ્રહારથી થયેલું મુક્તિ દેનારૂ .ભીમકુ’ડ છે. ત્યાં ભીમેશ્વર નામના મહાદેવ છે. ભીમે પાતાલ ફાડી જળ કહાડેલુ છે. તે ભીમકુંડમાં સ્નાન કરવાથી સર્વ પાપથી મુક્ત થાય છે. ભીમે હુંડ’બાના પુત્રને તે જગાએ રાખેલે છે. તે તે જગ્યાએ સિધ્ધનાથની પાદુકા છે.
मृगी कुंडनुं माहात्म्य.
કાન્યકુબ્જ નામે દેશમાં ચંદ્રવ‘શી લાજરાજા હતા. તેને મૃગના મુખવાળી નારી અરણ્યમાંથી મળી તેના ઉપર મત્ર
Aho ! Shrutgyanam
Page #188
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભણીને સારસ્વત નામના બ્રાહ્મણે પાણી છાંટયું. તેથી તે મૃગી પિતાને તથા ભેજ રાજાને પૂર્વ ભવ કહે છે. આ ભવથી સાતમે ભવે તું કલિંગ રાજાને પુત્ર હતું, ને વંગ દેશના રાજાની પુત્રી હતી. નાનપણમાં ગાદીએ બેઠા પછી તે દયા ધમી બિલકુલ છેડી દીધું અનુક્રમે શત્રુને હાથે તું મરી ગયે. અને હું તારી પછવાડે સતી થઈ. કારણ કે જે સ્ત્રી પિતાના ધણી પછવાડે બળી જાય છે, તે પિતાના ધણને તારે છે, ને પતિ સહિત સ્વર્ગમાં પૂજાય છે. બીજે ભવે આપણે માલવદેશમાં બ્રાહ્મણ બ્રાહ્મણ થયાં. તું ધાદિ સર્વ દુર્ગુણોથી ભરેલું હતું ને તારા મરી ગયા પછી ધનના મેહથી હું સતી ન થઈ. પણ આપણા પિત્રાઈએ ધન લુંટી ગયા. પછી હું પણ મારી ગઈ. ત્રીજે ભવે તું તેજ દેશમાં વેત સર્ષ થયે અને હું બ્રાહ્મણી થઈ. પૂર્વ ભવનું સ્મરણ થવાથી તું મારા પતિને કરડયે. હું વિધવા થઈ અને ઘણું વ્રત કરી ગોદાવરી તીરે સ્નાન કરવા ગઈ. પણ તું ત્યાં એથે ભવે મગર હતા, તેથી મને ગળી ગયે. ને મારાં સગાંઓએ મને નદી કાંઠે કાઢીને બાળી મૂકી. તને કેઈએ ભાલે માર્યો, તેથી સ્ત્રીહત્યાના દેષથી તું પારાધિ થયે. ને તેજ વનમાં ઊંચી (ચકલી) થઈ. તે મને ઓળખી, તેથી તે મારા પતિ અને માર્યો. કેઈ ઋષિએ તને દીઠે. તેથી તેના
Aho! Shrutgyanam
Page #189
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૧
કૃપાયુક્ત શ્રાપથી તું રેવતાચલમાં સિ’ઠુ થયા, ને હું દૈવયેાગે મરીને રેવતાચલની તળેટીમાં મૃગલી થઇ. પૂર્વ જાતિસ્મરણુથી સિહુ મારી પછવાડે પડયેા. હું નશીને ભવનાથ પાસે સ્વ રેખાના જલને ગાન્ડેા હતેા ત્યાં પડીને મરી ગઇ, ને મારૂ માથુ વાંસમાં ભરાઈ ગયુ. સંંઢુ પણ ત્યાં પડી મરણ પામીને આ ભવમાં તુ' ભેજ રાજા થયે. સ્વરેખાને તીરે લઘુશંકા કરતાં કાઈ ઋષિનું વીય પડી ગયું, તે કાઇ મૃગલીએ ખાધુ. ને હું મૃગના મુખવાળી મનુષ્ય દેહ ધારણ કરનારી તેની સ્ત્રી થઈ. તેથી મારા પૂર્વ જન્મનું મૃગલીનું માથુ· તે વાંસમાંથી કાઢીને કેાઈ તેજ તીના જલમાં મેળે, તે મારૂ માં મનુષ્યની સ્રી જેવું થાય. આ સાંભળી ભાજરાજાએ તેને પોતાની સ્ત્રી તરીકે સ્વીકારી. પછી સારસ્વતે ભેજ રાજાને ગિરનારનું માહાત્મ્ય કહ્યુ. (તેના વિસ્તાર આખા પુસ્તકમાં ચાલ્યે છે. માહાત્મ્ય કહી સારવત પાતાના આશ્રમમાં ગયા. તે વૈષ્ણુવાનુ... ત્રિરનાર માહાત્મ્યનું પુસ્તક એ રીતે પૂર્ણ થયુ. ભાજરાજા તે તેની રાણી પછી મુક્તિ પામ્યાં છે એવુ' પણ તે પુસ્તકમાં આવે છે). મૃગી કુંડ આગળ પિંડદાન કરતી વખતે નીચે પ્રમાણે લેાક ખેલવે.
भवान्यासह भुतेश भवच्छेदकभो भव । भवेभवे च मां पाहि गृहाणार्घ्यं नमोस्तुते ||
Aho ! Shrutgyanam
Page #190
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૨
भवनाथ माहात्म्य.
મહાદેવજી વેશ્વર નામે સ્વર્ણરેખા નદીને તીરે પિતાના ગણે સહિત યંભૂલિંગ થઈ રહ્યા, ને ભવનાથને એવી રીતે સ્વયંભુલિંગે આવિર્ભાવ થયો. તેના દર્શનથી મહા પાપી હોય તે પણ ક્ષણ માત્રમાં શુદ્ધ થાય છે. તે પૂજનથી બ્રહ્મકમાં જાય તેમાં સંદેતુ નથી. વિશેષે કરીને માઘ માસની ચતુર્દશી (શિવરાત્રી)એ ભવનાથના દર્શન હજાર જન્મના પુણ્યના પુજે સ ગ્રહ કરનારને જ મળે છે. તે દિવસ બિલ્વપત્રથી અર્ચન કરનાર મુકિત પામે છે. ને એક વાર પણ દર્શન કરવાથી સાત જન્મનું પાપ જાય છે. ભવની આજ્ઞાથી સઘળા દેવ ગિરનાર ક્ષેત્રમાં નિવાસ કરી રહ્યા છે, ને ગંગાદિ સર્વે તીર્થો પણ રૈવતાચલમાં નિવાસ કરી રહેલાં છે. સઘળાં તીર્થમાં પણ અધિક પાપ નાશ કરનારૂં. ને જન્મ હરનારું એક ભવનાથનું જ દર્શન છે. ભવનાથની આજ્ઞાથી સર્વે તીર્થો સ્વર્ણરેખાના જળમાં આવીને વસ્યાં છે. જેમાં સ્નાન કરવાથી બ્રહ્મઘ તથા સુરાપાન કરનાર પણ શુદ્ધ થાય છે એટલું જ નહિ, પણ ભવનાથને સ્વર્ણરેખાના પ્રભાવથી આ ક્ષેત્રમાં રહેલાં કીટ, પતંગદિ પણ અનાયાસપણે મુક્તિને પ્રાપ્ત થાય છે, તે મનુષ્પો
Aho! Shrutgyanam
Page #191
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૩
ભવનાથનાં દર્શન કરવાથી ને સ્વર્ણરેખાના જલમાં સ્નાન કરવાથી મુક્તિ કેમ ન પામે? વૈશાખ માસની પૂર્ણિમાએ ભવનાથનું પૂજન કરનાર બ્રહ્માના એક દિવસ સુધી શિવલોકમાં રહે છે.
दान माहात्म्य.
આ ભરતખંડમાં મનુષ્ય અવતાર લઈ જે એક પણ શૈદાન કરે છે, તે ધન્ય કહેવાય છે. ને સર્વ પાપથી મુક્ત થાય છે. જે પિતાના પિતૃઓને વત્સર્ગ કરે છે. તે પણ બ્રહ્માના દિવસ પર્યત બ્રહ્મકમાં રહે છે. બળદનું દાન કરનાર શિવપુરમાં, ઘેડાનું દાન કરનાર વિષ્ણુલોકમાં, ગજનું દાન કરનાર નંદન વનમાં, ઉપકર સહિત ઘરનું દાન કરનાર રવમાં, સુવર્ણદાન કરનાર સુર્યલોકમાં, ને રૂપાનું દાન કરનાર ચંકલેકમાં જાય છે. દેવમંદિરમાં, સુખડ, કપુર, મુખવાસ, સુગંધી દ્રવ્ય સહિત તાંબુલ, ફલ, પુષ્પને વસ્ત્રનું દાન કરનાર દેવવંદે સહિત વિમાનમાં બશી ચંદ્રકમાં જાય છે. ય પવીત, વૈતવસ, મૃગચર્મ, તલ ને જવનું દાન પિતૃના ઋણની મુકિ. માટે કરવું. પિતાના અહેરના નિર્માણમાંથી ચોથા ભાગનું અન્ન
Aho ! Shrutgyanam
Page #192
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૪
અતિથિને આપે છે, તે પણ સ્વર્ગમાં આનંદ કરે છે. ગૃહસ્થના ઘરમાં, ખાંડણ આમાં, ઘટીમાં ચુલામાં, વાશીમાં, પાણીઆરામાં, અજાણથી હિંસાદેષ થયે હોય તેની મુકિત ને માટે પ્રતિદિન વિશ્વદેવાંતે અતિથિને ભિક્ષાનું દાન કરવું.
અન્યાયથી એકઠા કરેલા દ્રવ્યનું દાન કરવું નહીં; તેમજ બ્રહ્યા જાતિ વગરને, સંધ્યાહન, દ્વિજત્વભ્રષ્ટ, પતિત, તસ્કર, ગુરૂનિંદક, પિત માતુ પરામુખ, નીચ બ્રાહ્મણ, શુદ્રી ગમન કરનાર, વેદવિક્રેતા, કૃતધ્રી, ગ્રામયાચક, સી છત, સર્પ પકડનાર, નેકરી કરનાર, એટલાને દાન ન દેવું; એ સેળ પ્રકારનું દાન વૃથા છે.
गौमुखी गंगानुं माहात्म्य.
સત્યયુગમાં સત્યધામ બષિએ પુષ્કરતીર્થમાં એક પગે ઊભા રહી કૃષ્ણ પરમાત્માનું ધ્યાન ધર્યું. એક હજાર વર્ષ ને અંતે દેવવાણુ થઈ કે, તેં બાલપણમાં તરશી ગાયને લાકડી મારી જલ પીવા દીધું નથી, તેથી હું દર્શન દઈ શકતું નથી. ષ લાકડાં એકઠાં કરી બળી મરવા તૈયાર થયા ત્યારે ફરી આકાશવાણી થઈ કે, તું રેવત પર્વત જા, ને ત્યાં સુવર્ણ ગંગામાં સ્નાન કરી તપ કરીશ એટલે ૌમુખી ગંગા ઉત્પન્ન થશે, તેમાં સ્નાન કરીશ એટલે
Aho! Shrutgyanam
Page #193
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૧૦૫
પાપથી મુક્ત થઈશ. સત્યધામે ગીરનાર ઉપર હજાર વર્ષ તપ કર્યું કે તરત સાક્ષાત ગંગાજીએ દર્શન દઈ કહ્યું કે, હે દ્રિજવ, તારા તપવડે હું પ્રસન્ન થઈ છું. હું ગામુખમાંથી નીકળી છું, માટે મારું નામ ગામુખી ગંગા પ્રખ્યાત થશે. માટે આ ગામુખી ગંગામાં નાહીને તું હરિ મંદીર પ્રત્યે જા, પછી તે રૂષિ ગેમુખી ગંગામાં
સ્નાન કરી વૈકુંઠમાં ગયા. તે દિવસથી આ પરમ પુણ્ય તીર્થ ત્રિકમાં પ્રખ્યાત થયું. ને તેમાં સ્નાન કરનારને કલ્પવૃક્ષની માફક તે સુખ દેનારું થયું છે,
ગેમુખી ગંગા પાતાળમાંથી નાગરાજે મોકલેલાં છે. ગજપાદને વિષે ઈદ્ર સ્વર્ગગગા મોકલેલાં છે. ને બ્રહ્માએ બ્રહ્મકુંડમાં (દામેકરમાં) મર્થકની ગંગા સ્થાપેલાં છે. એમ ત્રણે ગંગા આસ્થલમાં આવી રહેલાં છે. જ્યારે કાતિકરવામીએ નાગરાજની સ્તુતિ કરી, ત્યારે નાગરાજે આ પૃથ્વી ઉપર આવી નારદના કહેવાથી ગેમુખી ગંગાનું સ્થાપન કરેલું છે.
गजपद माहात्म्य.
ઉજજયંતના ઉંચા શિખર ઉપર દશ કોડ તીથ રહેલાં છે
Aho ! Shrutgyanam
Page #194
--------------------------------------------------------------------------
________________
- ૧૦૬
પચેશ્વરથી ગજપદ જવું. તે જગાએ ઐરાવત હાથીએ પિતાના પાદની સ્થાપના કરી તેમાંથી જલ કાઢેલું છે. તે જગાએ ઇંદ્રિ ગંગાજીનું આવાહન કરી તેમાં રાખેલાં છે. તેના જલનું નાન પાન કરનાર પાપથી મુક્ત થાય છે. ત્યા જે પિંડદાન કરે છે, તેના પિત્રીઓની અક્ષય પ્તિ થાય છે. ને ગયા શ્રાદ્ધ જેટલું પુણ્ય થાય છે ત્યાં વાસવરનું દશન કરવું. તે મહાદેવ ઈદ્ર સ્થાપેલા છે. તે ગજપદ આગળ સુવર્ણ, રૂ, કસુંબ આદિ વસ્ત્રનું દાન કરવું ને શ્રીશંકરની તુષ્ટિ માટે તેમને યથાશક્તિ ગજ કરાવી દાન કરવાથી સર્વ પાપથી મુક્ત થાય છે. પછી સર્વ પંચામૃતથી વાસવેશ્વરનું પૂજન કરવું.
वनथली माहात्म्य.
વિષ્ણુએ વામનનું રૂપ ધરી બલિરાજા યજ્ઞ કરતા હતા ત્યાં આવી ત્રણ પગલાં પૃગી માગી. બલિએ હા પાડવાથી વામને રૂ૫ વધારી એક પગલું પૃથ્વીપર, બીજું આકાશ પર ને ત્રીજું બલિરાજા ઉપર મૂકી તેને પાતાલમાં કાઢયે. ને મનુના પુત્રને પૃથ્વી આપી, પછી ગગષિની સલાહથી પિતાના નામની પ્રસિધિને માટે વિશ્વકર્મા પામે વામનસ્થલી બંધાવી;
Aho ! Shrutgyanam
Page #195
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૭
ને ત્યાં વામનેશ્વરની તથા સિધ્ધેશ્વરની સ્થાપના કરી. ત્યાં સૂર્યકુંડમાં રનાન કરી વામનેશ્વર તથા સિધ્ધેશ્વરની જે પૂજા કરે છે, તે વિષશુકમાં જાય છે. વામનસ્થલીમાં સંક્રાંતિ, ગ્રહણ, પૂર્ણિમા, અમાવાસ્યા, અગિરશ, વગેરે પુણ્ય દિવશે સ્નાન કરી તે જગાએ પિતૃનું શ્રાદ્ધ કરવુંતેથી પિતૃની અક્ષય તૃપ્તિ થાય છે.
स्वर्ण रेखा- माहात्म्य.
જગતની આદિએ એક દિવસ બ્રહ્મા વસ્ત્રાપથક્ષેત્રના પર્વત ઉપર એક ચિત્તથી જપ કરવા બેઠા હતા ત્યારે મહામંત્રથી મંત્રેલું જળ પિતાના હાથે પર્વતના સંગ ઉપર મૂકયું. તેજ વખત તે જળ પર્વતના નાળાંની સાથે પ્રવાહરૂપ થઈ વહેવા લાગ્યું. તે પર્વતના પ્રભાવથી તેમાં સર્ણરૂપ ચળકતી રેતી તે જળ સાથે દેખાવાથી તેનું નામ સ્વર્ણરેખા પ્રખ્યાત થયું.
दातारनो महीमा. (શકર પાર્વતીને કહે છે ) સત્યયુગમાં માંધાતા રાજાને પુત્ર મુચુકુંદ હજાર વર્ષ
Aho ! Shrutgyanam
Page #196
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૮
સુધી લડાઈ કરી ને માર્યા પછી દેવતાઓના વરદાનથી રેવતાચલની ગુફામાં સુઈ રહયે છે. દ્વાપરયુગમાં યાદવે પિતાના ગેર ગર્ગષિતી નવું બક શબ્દ વાપરીને મશ્કરી કરશે. તેથી ગર્ગષિ શંકરને તપ કરશે. શંકર તેને યદુકુળને નાશ કરનાર કાલયવન નામને પુત્ર આપશે. તે નારદની ઉશ્કેરણીથી ત્રણ કોડ સન્ય લઈ કૃણ ઉપર ચડાઈ કરશે. કૃષ્ણ મથુરા તજીને નાશી જશે. ને દ્વારિકા વસાવી કાલયવન તરફ જશે. કાલયવન તેની પાછળ પડશે. કૃષ્ણ ન રદની સૂચનાથી મુચુકુંદની ગુફામાં જશે કાલયવન માં આવી કૃષ્ણ સુ છે એમ જાણું મુચુકુંદને લાત મારશે. મુચુકુન્દ કેપ કરી નેત્રના તેજથી તેને બાળી નાંખશે. પછી મુચુકુન્દ પિતાના મેક્ષને માટે ને કાલયવનને વરદાન આપવા માટે કૃષ્ણને વિનંતી કરશે. તે તે ઉપરથી કૃષ્ણ કહેશે કે, યવને કાલયવનની પુજા કરશે. ને તું (મુકુ) પણ જન્માક્તરમાં દ્વિજને ઘેર જમીને મુકિત પામીશ.
अंबिका माहात्म्य.
(સારસ્વતરૂષિ ભેજરાજાને કહે છે.) બલિના અનુગ્રહ માટે વિએ વામનને અવતાર લીધે.
Aho ! Shrutgyanam
Page #197
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૯
તેમણે ગિરનાર ઉપર આવીને જગમા આગળ બલિદાન ધરી કુમારળનની, પાતી, વેદમાતા, અષ્ટાદશ ભુજા, કાત્યાયની. એવા શબ્દો વાપરી પુજા કરી છે, સાત માસ સુધી જે તેની સ્તુતિ કરે છે તેની સર્વ કામમાં સિદ્ધિ થાય છે. ગીરનારમાં ગિરિ, ગિરીશ; ગંગા ગિરિજા, ને ગુરૂ એ પાંચ રત્નો રહેલા છે.
जीर्णदुर्ग माहात्म्य.
પૂર્વે સૂર્યવંશી ચંદ્રકેતુ નામે રાજા હતા. તેણે સાઠ હુજાર વર્ષ સુધી ભૂમંડલનુ રાજ્ય કર્યું, તેને હમેશાં વૈકુઠ તથા કૈલાસમાં જવાના નિયમ હતા. એક દીવસે હિર નારાયણે તેને વૈકુઠમાં કહ્યું કે, તમારે વૃદ્ધાવસ્થામાં અત્રે આવવાના કલેશ થાય છે. માટે રેવતાચલ જે સર્વ પૂર્વ - તેમાં શ્રેષ્ટ છે તે જે સર્વ દેવતાના તેજના અશથી ઉત્પન્ન થયા છે, ત્યાં જઇ નગર વસાવે, ને ત્યાંજ રહેા. હું મૈં શંકર ને જણુ ત્યાં નિવાસ કરીને રહીશું. આ ઉપરથી ચદ્રકેતુએ રેવતાચલ આવી નગર વસાવ્યું. ને તે નગર કલિયુગમાં જીણુ દુગના નામથી પ્રસીદ્ધ થયુ. તે છ ુગમાં નદા, પૂર્ણા, રક્તદ'તી, શ્યામા, ભદ્રા, જયા, કાત્યાયની, માત્રિકા, ને સિદ્ધા, એવી નવ દુર્ગા રહેલાં છે.
Aho ! Shrutgyanam
Page #198
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૦
वसिष्ठ तीर्थ माहात्म्य.
જીગુદુર્ગની ઈશાન દિશામાં સ્વશુરેખા નદીને તીરે વસિષ્ઠ દુસ્તર તપ કર્યાં, તેથી શંકરે પ્રસન્ન થઈને વર"દાન આપ્યુ` કે, આ સ્થલે જે તપ કરશે તેને હું પ્રસન્ન થઇશ. ને આ જગ્યાનું નામ વસિષ્ઠ તીથ પડશે. હું પશુ
અહી તમારી પાસે રહીશ. ને અડી' જે સ્નાન કરશે તે સિદ્ધિને પાપ્ત થશે. તે ઠેકાણે વામને પશુ સિદ્ધશ્વર નાઞના શિવ સ્થાપેલા છે.
पर्वत माहात्म्य.
પૂર્વે યુગાદિમાં સર્વ પતા પાંખવાળા હતા. તે ઉડતા ને પેાતાની મેળે ઇચ્છા પ્રમાણે પડતા પશુ મેરૂ માઁદરાચલ ને કૈલાસ, એ ત્રગુ પતા બ્રહ્માના વચનથી સ્થિર રહ્યા છે.
ज्ञान माहात्म्य.
સઘળાં તીĪ જલે ભરેલા છે, અને સઘળા દેવા પાજાણુ ને મૃત્મય મૂર્તિવાળા છે, જ્યાં સુધી પરમાત્માને
Aho ! Shrutgyanam
Page #199
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ્ઞાન વડે જે દેખતે નથી તે કદી પણ ત્યાં સુધી તપદને પામતેજ નથી.
માથનું મહિતિશ્ય.
- શ્રી વિષ્ણુ લોકમાં રહેતા હતા, ત્યારે જગતના ક. -લ્યાણને અર્થે શું કરવું એમ વિચારતાં તેમને રેમપ માંથી કેટી ચંદ્રની કાંતિ સમાન તેજ પ્રગટ થયું. તેમાંથી તેમણે સુરભિ ઉત્પન્ન કરી. ધેનુના દર્શનથી સર્વ પાપ નાશ પામે છે. તેના માંચને વિશે તેત્રીસોડ દેવતા તથા ગંગાદિ સર્વ તીથી રહેલાં છે. તેના સ્પર્શથી સર્વ તીર્થ ચાત્રાનું ફળ મળે છે. નમસ્કારથી યજ્ઞફળની પ્રાપ્તિ થાય છે. પ્રાચીન મુનિએ ગાયની પૂજાથી તપની સિદ્ધિ પામ્યા છે. ધેનુની પૂજા કરવી તે સર્વ ધર્મમાં ઉત્તમ ફળ કહેવાય છે. પંચગવ્ય (ઘી, દુધ, દહીં, છાણ, મૂત્ર) નું નિત્ય પાન કરવાથી બ્રહ્મહત્યાદિ પાપ કરનાર પણ પવિત્ર થાય છે. વસિષ્ઠ ઋષિના આદેશથી ધેનુની સેવા કરવાથી અને ધ્યાના સૂર્યવંશી દિલીપ રાજાને રઘુ નામને ચકવતી
પુત્ર થયે.
Aho ! Shrutgyanam
Page #200
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૨
गीरनारा ब्राह्मणनुं माहात्म्य.
પૂર્વે રેવતાચમળમાં આવી વિષ્ણુએ, પાપ નાશ કરનાર તીમાં વિપ્ર વિના કેમ ચાલશે એમ વિચારી પેાતાના મુખમાંથી એક વિપ્ર ઉત્પન્ન કર્યાં. તેથી ચિંતાતુર થઈ સૂર્યને ખેલાવ્યા. સૂર્યે .પણ તેમની આજ્ઞાથી બીજા અઠ વિષે ઉત્પન્ન કર્યાં. એમ દ્વિજના નવ ભેદ થયા, પણ દેવગથી ત્રણુ ત્યાં રહ્યા. પછી નારદે વિષ્ણુની આજ્ઞાથી આકાશમાર્ગે હિમાલયની તળેટીમાં જઈને વિષ્ણુના અંશમાંથી નીકળેલા ઋષિઓને લાવીને તેમની કન્યાએ ઉપરના નવ તથા શંકરથી પેદા થયેલા ત્રણુ, એમ ખાર વિપ્ર સાથે પરણાવીને કુળદેવીના ઠપકાથી તેમની કન્યાના મામાનાં પણ ત્યાં વિષ્ણુએ દર્શન કરાવ્યાં, વસ્ત્રાપથમાં રહેનારા ચંદ્રકેતુ રાજાએ તે પરણેલા વિાને કેટલાંક ગામ આપી પેાતાના રાજ્યમાં રાખ્યા. વિષ્ણુએ પણુ વરદાન આપ્યુ કે, હૈ ગિરિનારાયણ વિપ્રો તમે આ સ્થળે તીથ રૂપ થશે. મારી ચતુર્ભુજ મૂર્તિ તમને પ્રીતિપ્રાત્ર થશે, આ તીમાં તમારી પૂજા કરવાથી તીયનું ફળ મળશે. મ દામાદર તીમાં તમારી આજ્ઞા શિવાય જે સ્નાન કરશે, તેને તેનુ ફળ મળશે નહિં, એમ કહી વિષ્ણુ અંતર્ધાન થયા.
Aho ! Shrutgyanam
Page #201
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૩
पचीस तत्व- माहात्म्य.
પ્રથમ પ્રકૃતિ ઉત્પન્ન થઈ તેમાંથી બુદ્ધિ, અહંકાર, રૂપ, રસ, ગંધ સ્પર્શ, ને શબ્દ એ સાત ઉત્પન્ન થયાં, એમ આઠ પ્રકારની પ્રકૃતિ, શ્રેત્ર, ત્વચા, ચક્ષુ, જીહા, ને પ્રાણ, એ પાંચ જ્ઞાનેંદ્રિય વાફ પાણિ, પાદ, વાયુ, ને ઉપસ્થ, એ પાંચ કમેંદ્રિય તથા અગિઆરમું મન, પૃથ્વી, અપ, તેજ, વાયુ, ને આકાશ, એ પંચભૂત એમ સર્વ મળી ૨૪ તત્વ કહેવાય છે. પચીસમે તત્વ આત્મા જ્ઞાનાભ્યાસથી ઓળખાય છે.
सौराष्ट्रनो इतिहास.
ભગવાનલાલ સપતરામને સૌરાષ્ટ્રને ઈતિહાસ પૃષ્ટ ૧૧
“ આ તીર્થોમાં ઘણું પવિત્ર અને આખા હિંદુસ્થાનમાં પ્રસિધ્ધ એવાં મુખ્ય ચાર સ્થલે છે. દ્વારિકા અને પ્રભાસ, બ્રાહ્મણ ધર્મના લોકમાં, અને શત્રુંજય તથા ગીરનાર, જેમ ધર્મના લોકેમાં મહેટાં તીર્થનાં સ્થલે ગણાય છે.”
શ્રેણિક - કેણિક
Aho ! Shrutgyanam
Page #202
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૪
ચંદ્ર પ્રઘાતના યાત્ર પાલક
નયન
ગુપ્ત મિ'નુસાર અથવા આસિત્રકેતુ
અમેક
સ‘પ્રતિ
પુણ્યમિત્ર મિત્ર ને ભાનુમિત્ર
નભવાહન
ગદભિક્ષ
કરાન
વિક્રમાદિત્ય
ઈસવીસનની સાતમી સદીમા હ્યુએનસાંગ નામના ચી નના મુસાફર હિંદુસ્તાનમાં પ્રવાસ કરવા આવ્યે હતે. તેણે સારાષ્ટ્રનું વન આાપ્યુ છે (તે ઉપરથી તથા ભાલના ભાગ જોવાથી એમ અનુમાન થાયછે કે, સૌરાષ્ટ્ર દેશ અસલ ટાપુ હશે. પ્રાચીન પુસ્તકામાં સાશબ્દનુ કુશદ્વીપ એવું નામ આપેલુ છે, તેથી પણ આ બાબતને ટેકા મળે છે કૃષ્ણુ વાસુદેવના વખતમાં કુશદ્વીપમાં આન નામના રાજા હતા. તે ઉપરથી કુશદ્વીપના કેટલાક ભાગને આનત કહેતા આનત પુત્ર રૈવતઉપરથી ગીરનારને અસલ રેવતાચલ કહેતા.) વતની પુત્રી રૈવતી જે કૃષ્ણુના ભાઈ ખલભદ્રને પરણી હતી, તેના નામ ઉપરથી હાલ રેવતીકુંડ પ્રસિદ્ધછે. (કૃષ્ણ તથા પાંચવાના વખતમાં મગધ દેશમાં કોઇ સદેવ નામના રાજા હતો
Aho ! Shrutgyanam
Page #203
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૫
તેની ૩૫ મી પેઢીએ અજાતશત્રુ રાજા થયા. તેના વખતમાં ગૌતમ બુદ્ધથયા. અજાતશત્રુની છઠ્ઠી પેઢીએ ન ંદરાજા થયેા.)ન ના સાળા હૈદ્રાક્ષ જુનાગઢના સુબા થયા;(નવમાંનંદની ગાદીએ માય વંશના ચંદ્રગુપ્ત રાજા થયા. ) ઇ. સ. પૂર્વે ૩૨૭ વર્ષ ગ્રીસના સિકંદર ખાદશાહે હિંદુસ્તાન ઉપર સ્વારી કીધી, ત્યાર પછી તેના સરદાર સેલ્યુકસ ગ્રીક એશિઆના હાકેમ થયા. તે અરસામાં ચંદ્રગુપ્ત રાજા મગધદેશના પાટલીપુત્ર ( પટના ) માં રાજ્ય કરતા હતા. તેના સાળા પુષ્પગુપ્તે ગિરનારની તળે. ટીમાં ઈ. સ. પૂર્વે ૩૦. વર્ષ ઉપર સુદર્શન નામનુ તલાવ ખ'ધાવ્યુ. ( ચદ્રગુપ્તના પુત્ર બિંદુસાર થયા, તેને સે પુત્ર હતા. તેમાંના અશેક નામના પુત્ર ગાદીએ બેઠા. ( ઇ. સ. પૂ. ૨૬૩થી ૨૨). તેના લેખ ગિરનારમાં, પેશાવર પાસેના કપી ગરિમાં, ઓરીસામાં ધવળી ગામ આગળ, અને દિલી તથા અ હાબાદમાં લઠ ઉપર છે. અશેાકના સુખા ચવનતુશસ્તે સુદર્શન સરોવરને વધારે શેભાયમાન કર્યું. (ઇ. સ. પુર્વ ૨૪૦). (અશાકના પુત્ર કુણાલ થયા. તે કુણાલના પુત્ર સંપ્રતિ થયા. સંપ્રતિ રાજાએ સ્વદેશ તથા
*
* ગીરનારના લેખનું અંગ્રેજી ભાષાંતર જેમ્સ બર્જેસ સારુએ સારઢી તવારીખ તથા ઇ-ડીયન એન્ટીકવરીમાં પુરેપુરૂ આપેલ છે. આ લેખ દામેદરજી જવાના ટેડાની પાજના રસ્તા ઉપર જમણી માજીએ એક મહાટા પહાડી ખડક ઉપર જીની પાલી ભાષામાં કાતરેલા છે.
*Aho ! Shrutgyanam
Page #204
--------------------------------------------------------------------------
________________
198
ઉપર હતું.
પરદેશમાં હજારો જૈનદેવળા મધાવ્યાં, ગિરનાર ઉપર એક દેરૂ છે તેને હાલ પણ સ`પ્રતિ રાજાનુ' દેરૂ કહેછે.) ઇ. સ. પૂ. ૪૦ માં ખાકૃત્રિયાના રાજા મિનેન્ડરનું રાજય સારાષ્ટ તે પછી શકે અથવા શાહ કહેવાતા. લેકે આાકત્રિયાના રાજયને નાશ કરી પશ્ચિમ હિંદુસ્તાનમાં ઉતરી પડયા. તેમાં કનિષ્ક કરીને ખાદ્ધધર્મી રાજા થયેા. તેણે કાશ્મીરમાં રાજ્ય સ્થાપી ત્યાં કનિષ્કપુર નામનું' નગર વસાવ્યું ને સેારાષ્ટ્રમાં આવી કનકાવતી, કનવતી વીગેરે નગરીએ સ્થાપી હંશે, મહાવીર વામીના નિર્વાણ પછી ૪૭૦મે વર્ષ પરમારવંશમાં વિક્રમ રાજા થયા. તેને અ મલ સૌરાષ્ટ્રમાં પણ હતા, વિક્રમે પારવાડ વણિક ભાવડશા શેઠને મહુવા ખંદર જાગીરમાં આપ્યું, ભાવડના પુત્ર જાવડશાહે શત્રુ‘જય તથા ગિરનારના તેમા ઉદ્ધાર કર્યાં.) (સંવત ૧૦૮, ઇ.સ. ૫૨). કનિષ્કના વખતમાં મહુાક્ષત્રપ રૂદ્રદામા થયે રૂદ્રદામાએ પેાતાની
તીજોરીમાંથી લાખા સાનૈયા કાઢો પોતા તરફના સારાષ્ટ્રના સુખા કુલૈયના પુત્ર સુવીસાક પલ્લુવ પાસે ઈ. સ. ૧૨૯ ની મેટી ફૂલથી નાશ પામેલુ'સુદર્શન સરાવર ફીને આ ધાન્યુ. સુવીસા કે આશરે ઇ. સ. ૧૩૭ માં તે કામ * આ વીશેને લેખ અશાકના લેખની થડમાંજ છે.
Aho ! Shrutgyanam
Page #205
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૭
પૂરું કર્યું. (ઈ. સ. ૪૨૦ માં ખેડાના દેવાદિત્ય નામના બ્રાહ્મણની દીકરી સુભાગાને પુત્ર શિલાદિત્ય સૂર્ય દેવતાની સહાયતાથી વલભિપુર (ભાવનગર પાસે વળા ગામની નજીક) ને રાજા થયે. ભરૂચ્છ (ભરૂચ) ના રાજા વેરે પરણાવેલી પોતાની બહેનના દીકરા શ્રીમલદેવના ઉપદેશથી જૈનધર્મ પાળીને શિલાદિત્યે શત્રુંજય તથા ગિરનારમાં ઘણું દ્રવ્ય ખરચ્યું. શિલાદિત્યના વખતમાં ધનેશ્વરસૂરિએ શત્રુંજય મહાસ્ય રચ્યું.)
કુમાર ગુપ્તના પુત્ર સ્કંદગુપ્ત રાષ્ટ્રનું રાજ્ય શાક અથવા ક્ષત્રપ લેકે પાસેથી જીતી લીધું, ને ઈ. સ. ૪૪૯ માં પરણદત્તના પુત્ર ચક્રપાલિતને સૌરાષ્ટ્રને અધિકારી નીખે. તે અરસામાં અતિવૃષ્ટિથી સુદર્શન તળાવ ફાટી ગયું. તેથી તેણે ઈ. સ. ૪૫૬ ના ચૈત્ર વૈશાખમાં ૧૫૦ ફુટ લાંબી, ૧૦૨ ફુટ પિહોળી ને ૩૫ ફુટ ઉંચી પાળ બાંધી. એ પાળ કયારે તૂટી તે નકકી નથી. સ્કંદગુપ્ત પછી તેના વંશજોનું જોર નરમ પડવાથી ભટ્ટારક નામના તેમના સેનાપતિએ વલલિપુરમાં આવી ત્યાં રાજ કર્યું * આ બાબતન લેખ પણ અશોકના લેખવાળા પથ્થર પાસે જ છે.
Aho ! Shrutgyanam
Page #206
--------------------------------------------------------------------------
________________
હતુ, એમ કહેવાય છે.≠
વલિપુરમાં વસનારા પાદીના વાણીયા કાકુની કન્યાની 'ચનની કાંશકી શિલાદિત્યે જોર જુલમથી લઇ લીધી, તેથી કાકુએ ક્રોડ સાનયાની લાલચ આપી પંજાબમાં ગુજ રાત ગામમાં રહેનાર, જ્યાઈયન લેાકા પાસે વલ્લભપુરના
|
ધરસેન
૧૧૯
#ભટ્ટારક ધ્રુવસેના
(શાર્ક ૧૩૧૦) |
શિલાદિત્ય
(શાર્ક૩૪૫)
ધરત
ગૃહુસેન
ધર્માદિત્ય 1
ધરીન
1
ખગૃહ
ડેરભર આલાદિત્ય
।
1
ખગૃહ ધરસેન ધ્રુવસેન -
Aho ! Shrutgyanam
Page #207
--------------------------------------------------------------------------
________________
નાશ કરાવ્યું, એમ કેટલાક કહે છે તે વખતથી તે દેશનું નામ ગુજરાત (ગુર્જરરાષ્ટ્ર) પડયું.
ભાવનગરની પાસે આવેલા વળા ગામમાં પીલુડીનું વન છે, તેમાં અસલના વલમિપુરની ઘણી નિશાનીઓ જોવામાં આવે છે. તેને નાશ અવાચીન ઇતિહાસ કર્તાએ ઇ. સ. ના સાતમા સકામા થયાનું લખે છે.
પિતાના પુત્ર સેવન ગજના મૃત્યુથી શેક ગ્રત થયેલા બીજા પ્રસેનના રાજ્યમાં શ્રી ભદ્રબાહુવામીએ મહાવીરસ્વામીના નિવણથી ૮૦ વર્ષે આણંદપુરમાં ૩૯૫ સત્ર રચ્યું. અણંદપૂર વલભીપુરથી ૧૪૦ માઈલ ઉત્તર પશ્ચિમ છે.
કઈ જનસાધુની મદદથી માત્ર જયશિખરી અથવા જસરાજ બચ્યું હતું તેણે પંચાસરમાં રાજ્ય સ્થાપ્યું.
(જર્જઅન લેકેથી આશરે ઈ. સ. ૭ મા સૈકામાં વલભિપુરને નાશ થયા પછી) ચાશ લેકોએ દેવપાટણમાં રાજ્ય સ્થાપ્યું. ત્યાં દેવકેપે દરિઓ ફરી વળવાથી એ લોકોમાંથી જે બચ્યા તેઓએ વઢીઆર પ્રગણામાં કચ્છના
ની પાસે પંચાસર નગર સ્થાપ્યું. (કલ્યાણીના સેલંકી શજ ભુવડે ચાવડારાજા જયશિખરને હરાવ્યું. ત્યાર પછી તે ચોર લોકોએ વસાવેલા પંચાસરમાં પોતાને પ્રતિનિહિ. મૂકી ગયે. પણ જયશિખરના પુત્ર વનરાજે જૈનમુનિ
Aho ! Shrutgyanam
Page #208
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦
iv
1.
શીલગુણુંસુરિના આશ્રયથી અણહિલપુરમાં રાજ્ય સ્થાપ્યુ (ઇ. સ. ૭૪૬). ને પચાસરથી પાર્શ્વનાથની મૂર્તિ લાવીને ત્યાં પધરાવી. વનરાજ ને તેની પછીના રાજાઓની સત્તા સારાષ્ટ્ર તથા કચ્છ સુધી જામી ગઈ હતી.) ચાવડા રજપૂના વશી ગોહીલ અથવા ગીલેાટ જાતના હતા. છેલ્લા ચાવડા રાજા સામસિ'ને સંતાન નહિ હાવાથી તેની અહેન લીલાદેવીના પુત્ર મૂળરાજ જે સાલકી. ભુવડની પાંચમી પેઢીએ હતા તે પાટણની ગાદીએ આણ્યે. (ઇ. સ. ૯૪૨). પાટણના રાજા મૂળરાજના વખતમાં સેરઠની ગાદીએ ગૃહરિપુ રાજા હતા, તે ગિરનાર તથા પ્રભાસપાટણના યાત્રાળુઓને હરકત કરતા હતા. તેથી મૂળરાજે તેને હૈરાગ્યેા તથા કચ્છના રાજા લાખાફૂલાણી જે ગૃહર પુની મદદે આવ્યા હતા તેને માર્ગોં, ગૃહરિપુએ જુનાગઢના ઉપર કાટને કિલ્લા ખાંધ્યા, એમ હ્રયાશ્રમ નામના પુસ્તકમાં લખ્યુ છે. ) સિ ંધમાં હાલ જયાં નગર ઠઠ્ઠા છે ત્યાં સામી નગર હતું તે નગરમાં કૃષ્ણકુમાર સાંખથી ઉતરી આવેલા ચાઢવા રાજ્ય કરતા હતા. ત્યાંથી ચુડચંદ્ર નામના યાદવ જુના ગઢની પાસે વનથલીમાં આવી ઈ. સ. ૮૭૫ માં પેાતાના સામા વાળારામની ગાદીએ બેઠા. સુડચદ્ર પછી તેના પુત્ર હમીરના પુત્ર મુળરાજ ઇ. સ. ૯૦૭ માં થયા. મુળરાજપુત્ર વિશ્વવરાહ ઈ. સ. ૯૧૫ માં ગાદીએ માન્યે..
Aho ! Shrutgyanam
.
Page #209
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૧
તેને પુત્ર ગ્રહરિપુ જેને સેલિકી મૂળરાજે હરાવ્યું તે ઈ. સ. ૯૪૦ માં વનથલીની ગાદીએ આવ્યા હતા. તે વખતે જુનાગઢ નામ હતુંજ નહિ. માત્ર ઉપરકેટને ગઢ કહેતા હતા. ઉતરમાંથી વનથલી ઉપર ચઢી આવતાં દુશમન નના લશ્કરને રોકી દેવામાં અને બીજી કોઈ દીશાએથી મજબુત હમલે થાય ત્યારે નાશીને રક્ષણાર્થે ભરાઈ બેસવાના ઉપયોગ સારૂ આ કિલે બંધાયાનું સંભવે છે. ભાટ લેઓના કવિતામાં મૂળરાજને ગિરનારને રાજા કહેલો છે. ગૃહરિપુ પછી રાહકવાટ સેરઠની. ગાદીએ ઈ. સ. ૯૮ર માં આવ્યા
રાહકવાટના મામાનું નામ ઉગેવાળે હતું, તે તળાજાને રાજા હતા અને બહુ બળવાન હતું. એક વખત વનથલીમાં રાહની કચેરીમાં ઉગાવાળાના પરાક્રમની બહુ પ્રસંશા થતી હતી ત્યારે રહે અદેખાઈમાં કહ્યું કે બધું જોર વનથળીની અર્થાતુ પિતાની મદદથી છે. નહીં તે ઉશેવાળ કઈ રણત્રીમાં નથી. આથી ઉગાવાળાને ગુંસે આવ્યો. અને તે એક હાથે તાળી પાડી શકે તેમ છે એમ કહી કચેરીમાંથી ઉડી ગયે, અને તળાજે ચાલતે થયો. છેરાહુકવાટને સમકાલીન ભસર યાને શીયાળ બેટને રાજા વીરમદે પસ્માર હતે. તે ઘણેજ બળવાન હાઈને ઘણા રાજાઓને પોતાની દરબારમાં કાષ્ટના પાંજરાની અંદર
Aho! Shrutgyanam
Page #210
--------------------------------------------------------------------------
________________
ર
કેદ કરી રાખતા હતા. છેલ્લે સેરઠના રાજ રાહકવાટને પણ યુકિત પ્રયુકિતથી પકડી એજ પાંજરાને સ્વાધીન કીધા, આ ખબર સાંભળી તળાજેથી એક આરાટ શીયાળ એમાં રાહુને જોવા આવેલ તેની સાથે તેણે નીચેના કુડા પેાતાના મામા ઉગાવાળાને કહાન્યા.
છાતી ઉપર શેયડા, માથા ઉપર વાઢ, ભણોવાળા ઉગલા, કટ પાંજરે કવાટ, તુ કહેતા તક આવ્ય, તાળી તળાજા ધણી; વાળા હવે વજાડય, એવ હાથે ઉગળા.
ઉપરના કુહેા ખારાટે રાહુની મરજી મુજબ તળાજે ઉગાવાળા પાસે જઈને કહ્યો કે તરત ફાજએકઠી કરી સગાવાળા શીયાળબેટ ઉપર ચઢી આબ્યા. અને વીરમદે પરમારને હરાવી રાહકવાટ અને બીજા બધા કેદ થએલ રાજાઓને મુકત કરી પોતપોતાના રાજ્યમાં મેાકલ્યા,
આ પ્રમાણે વપાક્રમથી એક હાથે તાળી પાડી શકવાની વાત ઉગાવાળાએ સિદ્ધ કરી આપી.
ઉગાવાળાએ લાત મારી કાષ્ટનું પાંજરૂર તેાડી નાખી રાહકવાટને છુટા કર્યાં પણ તે વખતે તેની લાત વાગવાથી રાહકવાટે એમ જાણ્યું કે મારૂં અપમાન થયું, તેથી ચિત્રાસર આગળ તેણે ઉગાવાળા સાથે લડાઈ કરી, તેમાં રાહુકાટે પેાતાના મામા ઉગાવાળાને મારી નાંખ્યું તેને
Aho ! Shrutgyanam
Page #211
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાળીઓ ઉભું કરવામાં આવ્યું. તે સાંભળી ઉગાવાળાની બહેન પિતાના ભાઈના પાળીયાનાં દર્શન કરવા આવી, પણ ત્યાં ઘણા પાળી આ હેવાથી ભાઈને પાળીઓ ઓળખી શકી નહી. તેથી ઈશારત કરવા બેલા એટલે ઉગાવાળાને પાળીએ પિતાની ભગનીને માથું નમાવતે હોય તેમ જરા નખે. તે સ્થિતિમાં હાલ પણ તે પિળીયે બાબરીઆવાડમાં રહીસ પાસે જોવામાં આવે છે.
ઇ. સ. ૧૦૦૩ માં રાહકવાટની ગાદીએ તેને પુત્ર રાદયાસ બેઠે. રાદયાસે અણહિલપુરના રાજાની રાણીએ ગિરનાથ યાત્રા કરવા આવી હતી તેમને કંઈ અપમાન આપ્યું તેથી પાટણના રાજાએ ચઢાઈ કરી વનથળી લઈ લીધું ને ઉપરકોટ ઉપર ઘેરે ઘાલી ઢાંકેલા ધાએને ગઢ ઉપર ચઢાવી મારી નાંખ્યા. (ઈ. સ. ૧૦૨૦). આ વખતથી ઉ. પરકેટને ગઢ જુનાગઢના નામથી પ્રસિદ્ધ થયા. રામદાસની રાણી સતી થઈ, ને તેને નેઘણ નામને કુંવર બેડી. ધરતા આહીર દેવાઈતને ઘેર ગુપ્તપણે રહ્યા. જુનાગઢમાં પાટણ તરફથી થાણદાર રહેતા હતા. તેને છાના સમાચાર મળવાથી એ કુંવરને નાશ કરી રાહના વંશને અંત આગુવા અને સેરઠને કાયમપણે પાટણને તાબે રાખવાના ઈરાદાથી તેણે દેવાતને બેલા. દેવાઈત નોંધણુને જુનાગઢ મોકલવાને પત્ર પિતાની સ્ત્રી ઉપર લખે. પણ
Aho ! Shrutgyanam
Page #212
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪
ખાનગી સદેશે પેાતાના દીકરાને માકલવાના કહેવરાવેલ તે ઉપરથી તેની પત્નીએ પેાતાના તરતના પરણાવેલા વાસણ નામના પુત્ર વરરાજાના પેશાકમાં મેકર્યો. તે જાણે પરભવમાં દેવાંગનાને પરણવાના પરમ હષ માં હોય એવી સ્થિ તિમાં મૃત્યુવશ થયા, પછી દેવાઈતે લગ્નને બહુાને થાણુ દારને પેાતાને ઘેર બોલાવીને તેને મારી નાંખ્યા, અને આહીરની મદદથી નોંઘણને ગાદી ઉપર સ્થાપ્યા (ઇ. સ. ૧૦૨૦) નાંઘણે દેવતાઇની પુત્રી જાસલ ઉપર જુલમ ગુજારનાર સિ’ધના સદદાર ઠુમીર સુમરાને સિધમાં જઈને હરાવ્યેા. દેવાઈને પેાતાના રાજાના કીમતી જાન પેાતાના વહાલા પુત્રને ભેગ આપી ખચાવ્યે! તેથી સેારડનું રાજય પામ્યા એ પ્રજા ધર્મના તેમજ રાજાએ જાસલને મદદ કીધી એ તેની ભુજના આ જેવા તેવા દાખલા ન ગણાય.
"
સિધથી સેરઠમાં આવી નાંઘણ ખેડીખાર માતાના દર્શન કરવા શેત્રુજીના કિનારે આવેલા ધારી ગામમાં ગયે. ત્યાં પેાતાની અમૂલ્ય વી.ટી. ગલધરા તલાવમાં પડી જવાથી તે તલાવ ખાલી કરવા માંડયું પણ તેમાં ફતેહુમ થયે નહી’. ઇ. સ. ૧૦૨૪ માં મહુમદ ગીજનીએ સામનાથ ઉપર સ્વારી કરી ઘણું દ્રવ્ય લીધું; સુવર્ણની સાંકળે લટકતા દ્વીપથી દીપ્યમાન થયેલા દેવલમાં દાખલ થઇ, નવકુટ ઉંચા લિંગને તેાડી, ગડાવાના કલા ઉપર છાપા મારી
* કચ્છવાગડના કથકાટ કે ગણદેવી હશે.
Aho ! Shrutgyanam
Page #213
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨૫
ભીમદેવને નસાડી દુલભસેનને અણહિલવાડની ગાદી ઉપર એસાડી ગીજની ગયા. ઇ. સ. ૧૦૯૪ માં અહિલવાડની ગાદીએ સિદ્ધરાજ જયસિંહુ આન્યા. તે વખતે જુનાગઢમાં નાંઘણુ રાજ્ય કરતા હતા. ને તેજ વખતે સારની. જુનાગઢ રાજધાની થઈ સિદ્ધરાજે નાંઘણુ માંમાં તણુ લેવાની ફરજ પાડી હતી તેથી તેનું વેર લેવાને તેના પુત્ર રાખેગાર બીજો જે ઈ. સ. ૧૦૯૮ માં સેરઠની ગાદીએ આવ્યા તેણે સિદ્ધરાજ માલવામાં હતા ત્યારે પાટણ ઉપર સ્વારી કરી,. તેના દરવાજા તેડીને દ્વાર જુનાગઢમાં લાગ્યે ને તેને કાલવે દરવાજે ચઢાવ્યા. વળી રાણકદેવી નામે સિંધના રાજાની કુંવરી જે અપશુકન વાળા હાવાથી વગડામાં રખડતી મૂકવામાં આવીહતી ને જેને લઇને હડમતીઆને કું’ભાર જુનાગઢ પાસેના મજેવડી ગામમાં આવી વસ્યા હતા તેને પ્રથમ સિદ્ધરાજ વેરે વરાવ્યા છતાં રાખે ગાર પરણ્યા. આથી સિદ્ધરાજ સૈન્યની સગવડતા સારૂ ઠામેઠામ વાવ, તળાવ, ધર્મશાળા બધાવી, અગાઉથી રસ્તા તૈયાર કરાવી, વઢવાણુથી સાયલા તથા સરધારને રસ્તે ગાંડલ આન્યા, ને ત્યાંથી વીરપુર ને જેતપુર આવી જુનાગઢ પાસે સ્વારી કરી, સિદ્ધ રાજના કોઈ સગાવેર પરણાવેલી રાખેંગારની બહેનના દીકરા દેહુલ તે વીહુલના દગાથી સિદ્ધરાજે અફીણને બહાને ૧૪૦ સિપાઈને પેઠમાં ભરી ઉપરકેટમાં પહોંચાડી દીધા.
Aho ! Shrutgyanam
Page #214
--------------------------------------------------------------------------
________________
ને પતે દરવાનને મારી દિશામાં પ્રવેશ કીધે ઉપર જઈ રણશિંગુ ફુકયું, એટલે રાખેંગાર મહેલમાંથી લડવા નીકળી પડયે, પણ અંતે રાખેંગાર મરાયે, સિદ્ધરાજે તેના પાંચ વર્ષના ગાયચા નામના કુંવરને રાણકદેવીની નજર આગળ રાક્ષસી કુરતાથી મારીને કેર વરતા. મોટા પુત્ર જેનું નામ માહેર હતું, તે મા, મા, કરતે પિતાની માતા પછવાડે સંતાઈ ગયે, ત્યારે માતાએ નીચે હ કહ્યો –
માંરા તું મ રેય, આંખે મ કર રાતીએ; કુળમાં લાગે કલંક, મરતાં મા ન સંભારીએ. તે સાંભળી સિદ્ધરાજે તેને જીવતે મૂકો. રાણકદેવીને પાટણ લઈ જઈ પિતાની પટરાણી કરી રાખવા ઘણું સમજાવી પણ તેણીએ માન્યું નહીં. તેથી આખરે તેના મેટા પુત્રને પણ તેના દેખતાં માર્યો, આથી રાણકદેવીએ પિતાના પતિ રાખેંગારની પાઘડી ખેાળામાં મૂકી ચિતામાં પ્રવેશ કરી કહ્યું, હે ભેગાવા, મને રાખેંગારે ભેગવી છે, ને હવે તું ભેગવ. સિદ્ધરાજે પિતાની પછેડી તેના ઉપર ફેંકી, પણ રાણકદેવીએ કહ્યું, જે મારી સાથે પરભવમાં પરણવા ચાહતે હોય તે તું પણ ચિતામાં પ્રવેશ કર. સિદ્ધરાજે ના પાડી. તેથી પિતે બળીને સતી થઈ. તેની દેરી હાલ પણ વઢવાણમાં છે.
Aho ! Shrutgyanam
Page #215
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨૭
વનરાજને વણિક મંત્રી ચાપિ જેણે ચાંપાનેર વસાવ્યું હતું તેના વંશમાં સાજન થયે. સાજનને સૌરાષ્ટ્રને કારભાર સિદ્ધરાજે સે હો તે દરમીયાન તેણે બારવરસની સેરઠની ઉપજ પાટણ મેકલી નહિ. પણ ગીરનાર ઉપર નેમિનાથનું દેરૂં ફરી બંધાવવામાં ખરચી કેઈએ ચાડી ખાવાથી સિધરાજ સેરઠમાં આવ્યું. તે ઉપરથી જુનાગઢના શ્રાવકોએ અગાઉથી સિદ્ધરાજને આપવા માટે ટીપ કરવા માંડી તે વખતે વનથલીમાં ભીમે કુડલીએ નામે વાણિએ જે પિતાના પુન્ય પ્રતાપથી ઘણે પિકાદાર હતે તેણે એકલાએ સિધ્ધરાજ માગે એટલું નાણું આપવા સાજન આગળ કબુલ કર્યું,
અનુક્રમે ગીરનાર ઉપર હવા ખાવાને બહાને સાજન સિધ્ધરાજને તેડી ગયે. તે વખતે ડુંગર ઉપર ચડવના પગથી તથા નેમિનાથનું દેરૂં તથા બીજાં દેરાં એઈ સિધિરાજ અત્યંત હર્ષ પામે. તેણે કહ્યું, આ દેરાં કરાવનારને ધન્ય છે. સાજનદે બેલ; રાજાજી, આપને ધન્ય છે. આપને પિસે મેં એમાં વાપર્યો છે. મારા ખાનગી કામમાં ખર નથી. સાજનને પુષ્કળ ધન આપી તેની પ્રશંસા કરી શત્રુંજય તથા ગીરનારના તીર્થ તેને સપી સિધરાજ પાટણ ગયે. હવે ભીમે વાણીએ લાખે રૂપિઆ લઈ જુનાગઢના સંઘ આગળ આવીને કહે છે,
Aho! Shrutgyanam
Page #216
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨૮
મેં સાજનને રૂપિઆ આપવા કહ્યા હતા તે મારે જોઇએ નહિ; માટે તેને તમે શુભ કામમાં ખરચે. શ્રાવકોએ પછી તે રૂપિઆ ખરચી ભીમકુંડ બાંધ્યા. તથા જીર્ણોદ્ધાર વગેરેમાં બાકીના રૂપિઆ વાપર્યા. સિદ્ધરાજે શત્રુંજયની યાત્રા કરીને બ્રાહ્મણે એ બદ સલાહ આપી તે પણ શત્રુંજય તીર્થ મંડન કષભનાથના દેવાલયના ખરચ ખુંટણ વાતે બાર ગામ આપ્યાં. સિદ્ધરાજ પાટણ ગયે કે તરત જુનાગઢના લોકોએ થાણદારને કાઢી મુકી નેઘણ ત્રીજાને ગાદીએ બેસાડયે ( ઈ. સ. ૧૧૨૫). ત્રીજા નંધ પછી રાહ કવાટ બીજે ઈ. સ. ૧૫૪૦ માં ગાદીએ બેઠે. ઈ. સ. ૧૧૪ર માં સિદ્ધરાજ રાણકદેવીને શ્રાપથી સંતાન વગર પંચત્વપણને પાપે. તેથી ભીમદેવના પુત્ર ત્રિભુવન પાળને પુત્ર કુમારપાળ ગુજરાતને રાજા થયે. તેણે પાટણમાં કુમારવિહાર નામે જીનાલય તથા મહારૂદ્ર બંને ધાવ્યા. કુમારપાળે પોતાના ગુરૂ હેમાચાર્યના આશ્રય તળે રહીને સેમિનાથનું દેરૂં સમરાવ્યા પછી શત્રુંજય, ગિરનાર તથા તારંગાની યાત્રા કરી અત્યંત પૈસા ખરચ્યો. ગિરનાર ઉપર ભીમકુંડની પાસેનું દેરૂં હાલ પણ કુમારપાળનું દેરું કહેવાય છે. ખંભાત તથા ધંધુકામાં પણ સરસ દેરાં કરાવ્યાં. શ્રીમાલીક વણિક ઉદાયન મંત્રીના પુત્ર બાહડે શંત્રુજયની યાત્રા કરીને પાલીતાણાની પાસે
Aho! Shrutgyanam
Page #217
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨૯
હાડપુર ગામ વસાવ્યું. બાહડના ભાઈ વાડ્મટ મંત્રીશ્વરે તે ગામમાં ત્રિભુવનપાળવિહાર નામનું જીનાલય બાપ્યું. કુમારપાળે પણ શત્રુજ્ય જવાને તે સમરા. ને બેઠી તથા ભાટના ભરણુ પિષણ માટે જમીન આપી. ઈ સ. ૧૧૫૭ માં બાહુડ શાહના હાથે શત્રુજ્ય ! ચાદમ ઉદ્ધાર થયે. શંત્રુજ્ય મામ્ય જે ઈ. સ૪૫૦ માં ધનેશ્વર સૂરિએ સેર ટ્રના રાજા શિલાદિત્યની વિનંતિથી વલભિપુરમાં બનાવીને વાચ્યું હતું તેમાં પણ બાહડના ઉદ્ધાર વિષે અગાઉથી લખેલું છે. દેવપાટણમાં પણ કુમારપાળ દેરૂં કરાવેલું છે, તથા ત્યાં ભદ્રકાળીના લેખમાં લખેલું છે કે કાન્યકુબજ દેશમાં નંદીશ્વરે શિવની આજ્ઞાથી ભાવ બૃહસ્પતિ નામના બ્રહ્મગ્રના રૂપમાં જન્મ લીધો. ભાવ બૃહસ્પતિએ બલ્લાલ, ધારાનગર તથા જાંગલ દેશના રાજારૂપી હાથીઓના કુંભસ્થળ ઉપર ફરનાર સિંહસમાન કુમારપાળને સેમના થનું દેરૂં સમરાવવા વિનંતી કરી. તેથી કુમારપાળે ભાવબૃહસ્પતિને જીર્ણોધ્ધારના કામમાં મુખ્ય ગંડ (ગેર) નીઓ જે દેરૂં સેમરાજે (ચ) સુવર્ણનું, રાવણે રૂપાનું, કૃષણે લાકડાનું, ને ભીમદેવે પથરનું કરાવ્યું હતું તે દેરૂં કુમારપાળે સમરાવ્યું. ને તેનું મેરૂપ્રાસાદ એવું નામ પાડયું. તથા ભાવ બુકસ્પતિને બ્રહ્મપુરી ગામ અર્પણ કર્યું,
Aho ! Shrutgyanam
Page #218
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૦
કુમારપાળને પુત્ર ન હોવાથી તેના પછી તેના ભાઈ મહીપાળને દીકરા અજેપાળ ઈ. સ. ૧૧૭૩ માં ગુજરાતની ગાદીને વારસ થયે. તેણે કુમારપાળનાં બંધાવેલાં ઘણાં દેર તેડી નાંખ્યાં. ગિરનાર આગળના કુમારપાળના દેરાની આસપાસની દેરીએ તે વખતે તેડી નાખી હોય એમ લાગે છે.
અજેપાળ પછી બાળ મૂળરાજ ઈ. સ.૧૧૭૬ માં રાજા થયો. તેના વખતમાં શાહબુદીન ગેરીએ હિંદુરસ્તાન ઉપર વારી કરી. ઈ. સ૧૭૮ માં ભેળે ભીમ ગાદીએ આવ્યું. તેને દિલ્લીના રાજા પૃથુરાજ ચેહાણ સાથે લડાઈ થઈ તેમાં ગિરનારને સજા ચુડામાં જયસિંહ ભીમની મદદે આવ્યો હતો. આ જયસિંડુ, ઉપર આવી ગએલા રાહકવાટ બીજાને પડત. તેમને જના રાજા જયચંદ્રને સને હતું અને ત્યાંથી સેરઠ આવતાં તેણે વાલિઆર જીપી લઈ મેવાડના રાજાને હરાવ્યું હતે. જયસિંહ મૃત્યુવશ થવાથી તેની ચિંતામાં તેની રાણી બળીને સતી થઈ. જયસિંહ પછી રાયસિંહ, (ઈ. સ. ૧૧૮૦ મા) ને તે પછી ગજરાજ અથવા મહીપાળ બીજે ઈસ. ૧૮૪ માં જુનાગઢની ગાદીએ આવ્યો. ગજરાજની મેતીના નામની પુત્રી સીરસાના રાજા વછરાજના પુત્ર મલખાને પરણી હતી. ગજરાજ પછી જયમલ ગાદીએ આવ્યું. (ઈ. સ. ૧૨૦૧ી તેને
Aho ! Shrutgyanam
Page #219
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩
ઘણા રાજાઓ ઘડાની ભેટ કરતા. તેના પછી ઈ. સ. ૧૨૩૦ માં મહેપ ગાદીએ આ મહેપના વખતમાં કાઠી લેકેએ તેના પ્રધાન મેતીચંદને હરાવી ઢાંક તાબેનાં ગામડાં લઈ લીધાં. ભેળે ભીમ જૈન જતિ અમરસિંહને ભક્ત હતા. શાહુબુદીનના સરદાર કુતુબુદીને ઈ. સ. ૧૯ : માં ગુજરાત પર ચઢાઈ કરી, ત્યારે બે નાભી મે તેને અજમેરમાં ઘેર્યો હતે પણ તેમાં તે ફળે નહિ, આખરે તેને નાશી જવું પડયું ને ઈ. સ. ૧૨૧૪ માં મરી ગયે. આ પ્રમાણે સેલંકી (ચાલુક્ય વંશને અંત આવ્યે.
આનક અથવા અણુંજ નામને રજપૂત કુમારપાળને મસી બાઈ ભાઈ હ. કુમારપાળે તેની ચાકરીના બદલામાં વ્યાધ્રપલી ગામની જાગીર આપી હતી. આનકને પુત્ર લવણુપ્રસાદ ભીમદેવના વખતમાં મંત્રી પદ પામ્યો. તેણે પિતાના દાદાના નામ ઉપરથી પેનકા ગામ પિતાની જાગીર પાસે વસાવ્યું. લવપ્રસાદને મદનરામ સ્ત્રીથી વરધવળ પુત્ર થયું. તેણે પૃથુરાજ ની સામે ભી દે ને મદદ કરી; ને ઘોળકામાં પિતાની રાજધાની સ્થાપી વિરધવલે વસ્તુપાળ અને તેજપાળ નામના બે વકિ પુત્રને પિતાના મંત્રી ઠરાવ્યા. ધોળકા (ધવલપર) નું તન લવણપ્રસાદને સપી તથા છેલકા તથા ખંભાતને અધિકારી વસ્તુપાળને કરાવી વિરધવળ અને તેજ પાળ મેટુ સન્ય લઈ સારાષ્ટ્રમાં
Aho ! Shrutgyanam
Page #220
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩ર
સવારી કરવા નીકળ્યા તે વખતમાં વીરધવળની સ્ત્રો જયતલદેવીના ભાઈ સાંગાણ તથા ચામુંડ વનથલીમાં રાજ્ય કરતા હતા. તેમને હરાવી ૧૪૦૦ ઘેડા તથા કોટી ધન લઈ બેટ તરફ ચાલ્યા. ત્યાંથી પણ અપાર દ્રવ્ય લઈ વેલાકૂલ (વેરાવળ) ના રાજા ભીમસિંહ પ્રતિહારને પરાજ્ય કરી ધોલકે આવ્યા. ત્યારપછી ૧૪૦૦ રજપુતેને લઈ તેજપાળ ગોધરાના રાજ ધુંધળને પરાજય કરી તેને વરવળની કચેરીમાં પકડી લાવ્યું. ત્યારપછી દક્ષિણના યાદવ વંશના રાજા શ્રીધનને તથા તેની કુમકે આવેલા લાદેશ (નર્મ. દાની દક્ષિણને દેશ). ના તથા મારવાડના રાજાઓને ભરૂકચ્છ (ભરૂચ) આગળ હરાવ્યા. આ વખતે વસ્તુપાળ પણ નિરાંતે બેસી રહયે નહોતે. ખંભાતના અસલના રાજાએથી ઉતરી આવેલ શંખ નામને ચાંચીએ ઘેઘાબંદરની પાસે વડવા બંદરમાં રાજ્ય કરતા હતા. તેણે પિતાને મિત્ર સદીક જે ખંભાત બંદરને ભેટે શાહુકાર હતા, ને જે વસ્તુપાળને નમતે નહોતે, તેની મદદે આવીને વસ્તુપાળ સાથે યુદ્ધ કર્યું. પણ આખરે તેમાં હાર્યા, પછી વસ્તુપાળ તથા વિરધવળ તથા તેજપાળ ત્રણે ધોળકામાં આવ્યા. તે વખતે ઉપરા ઉપરી ય મળવાથી ધોળકાને દેખાવ ઘણેજ હર્ષ યુકત ને પ્રપુલિત હતું. જ્યારે ગુલામ વંશના પાદશાહ સુલતાન મવઝુદીનની ફેજ ગુજરાત જીતવા આવી, ત્યારે વસ્તુ
Aho ! Shrutgyanam
Page #221
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૩
પાળે એક લાખ લડવૈયા લઈને આબુ આગળ તેને હરાવી. તેપણ સુલતાનની બીક હમેશને માટે દૂર કરવા સારૂ તેની મા ગુજરાતને રસ્તે ખંભાત બંદરથી વહાણુમાં બેસી અને તેને માલ ચાંચીયા લકે લઈ ગયા હતા તે પકડે. મકકે હજ કરવા ગઈ વખતે જતાં આવતાં વસ્તુપાળે તેની સારી બરદાસ કરી. તે ઉપરથી સુલતાને વસ્તુપાળને કહાવ્યું કે, તમે ઈનામ માગે. વસ્તુપાળે કહ્યું કે તમારે ગુજરાત દેશને હેરાન કરે નહિ. સુલતાને તે કબૂલ કર્યું. આ પ્રમાણે પરાકામી તથા ડાહ્યા મંત્રીઓએ ગુજરાતનું રાજ્ય વિરધવળના વખતમાં ઘણું સમૃધ્ધિવાળું તથા બળવાન કર્યું. આ સેરઠ તાબે કર્યો એટલું જ નહિ, પણ મને હારાષ્ટ્ર સુધીના સર્વ રાજાઓને ખંડીઆ કર્યા. સેંકડે રાજાએ વારંવાર લાખ રૂપિ ની ભેટ મેકલતા હતા. ગુજ. રાતના રાજ્યને આવી સ્થિતિમાં મૂકી વરધવલે દેહત્યાગ કર્યો. તે એ તે ધર્મિષ્ટ, ન્યાયી, અને દયાળુ હતું કે તેની ચિંતામાં તેના ૧૦૮ ચાકરો બળી મુઆ, વસ્તુપાળે તેના પુત્ર વિશળદેવને ગાદીએ બેસાડયે, મેરૂતુ ગાચાર્યની સ્થવિરાવલી પ્રમાણે વિશળ વાઘેલે (વ્યાઘપલીપતિ, ઈ. સ. ૧૨૪૩ માં ગુજરાતની ગાદીએ બેઠે
વસ્તુપાળ તેજપાળના લેખે ગિરનારમાં ઘણું છે, તે ઉપરથી તથા કેટલાક ગ્રંથ ઉપરથી માલૂમ પડે છે. તેમણે
Aho ! Shrutgyanam
Page #222
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૪
નીચે પ્રમાણે ધર્મનાં કાર્ય કર્યાં છે. ૧૩૦૦ જીનપ્રસાદ શિખર મ ધ કરાવ્યા ૩૬ ૩૨૦૨ જીર્ણોદ્ધાર.
૧૦૦૦૦૦ મહાદેવનાં લિંગ સ્થાપ્યાં ૧૦૫૦૦૦ નવા જીમિખ કરાવ્યાં.
ગઢ.
સરાવર.
૮૪
૪૦૦ પાણીનાં પરમ. ૪૬૪ વાવ.
૯૦૦ કુવા.
૯૦૦ ધર્મશાળા.
૮૪ શીદ.
૯૮૪ ઓષધશાળા,
છત્રીસ લાખ દ્રવ્યૂ જ્ઞાન ભડારમાં. અઢારકોડ ને છાનુ લાખ દ્રવ્ય શત્રુંજય તીર્થે અઢારકોડ ને ત્યાસી લાખ ગીરનાર તીર્થે.~~( ૧૨ોડ; એ સીલાખ, ગુ. પાંચમી ચાપડી )
આરક્રોડ ને ત્રેપનલાખ આબુ તીર્થ. (સંવત ૧૨૮૬ થી ૧૨૯૨ સુધી
ફૂલ દ્રવ્ય ત્રણ આખજ તેરકોડ ખાતેર લાખ અરાય હજાર આઠસે પુણ્યના કામમાં ખન્ગ્યુ. તીર્થયાત્ર કરવામાં તેમની સાથે સાત લાખ માણસ હતાં,
વસ્તુપાળે સવત ૧૨, ૮ માં,• ને તેજપાળે સવ’ત ૧૩૦૮ સ્વર્ગારોહણ કર્યું..
mykked
વસ્તુપાલ સ. ૧૨૪૨ માં મરણ પામ્યા જે ત્યાર પછી દશ વર્ષે તેજપાલના કાલ થયા ( ગુજરાતી પાંચમી ચેપડી પાઠ ૮૬)
Aho ! Shrutgyanam
Page #223
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાદીએ આવ્યાનું વર્ષ ઇ. સ.
७४१
૮૪૨
૮૫
૨૦ ૪૩૫ ૮૪૨ ૯૯૭
૧૦૧૦
ગુજરાતના રાજા. ચાવડા. વનરાજ
યોગરાજ ક્ષેમરાજ ભુવડ વરસીંહ રાદિત્ય
સામંતસિંહ સેલંકી. મૂળરાજ
ચામુંડ વલભસેને ભીમ પહેલે કરણ સિદ્ધરાજ કુમારપાળ અજેપાલ મૂળરાજ બીજે. ભીમ બીજો
ત્રીભુવનપાળ વાઘેલા. વિશાળદેવ
અર્જુનદેવ સારંગદેવ કરણઘેલે
૧૦૨૨ . ૧૯૭૨ ૧૦૯૪ ૧૧૪૩ ૧૧૭૪ ૧૧૭૩ ૧૧૭૮ ૧૨૪૨
૧૨૬૨ ૧૨૭૫ ૧૨૭૦-૧૩૦૪
Aho ! Shrutgyanam
Page #224
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૬
૧૪૩ થી ૧૫૬૧ સુધી સ્વતંત્ર પાદશાહે થયા (ગુજરાતમાં) ૧૫૭૩ થી ૧૭૫૭ સુધી મેગલ પાદશાહના સુબેદાર થયા. પછી પિશ્વાની વતી ગાયકવાડ. ૧૮૧૮ પછી અંગ્રેજ થયા.
નેમીનાથના દેવલના દક્ષિણ બારી બહાર પશ્ચિમ १२३ भागमा 1 ली 14it - नमः श्री नेमिनाथायः जज.........वर्षे फाल्गुन सुदि ५ गुरौ......श्री .........तिलक महाराज श्री महीपाळxपमेरापंह भाxिफानसुतसारसुतपालाइ आपाठा मेाजता सडीगांगी प्रमृतोरनाथ प्रासादा कारिता प्रतिष्ठि+ दसुरि. गिरनार उपर वस्तुपाल तेजपाळना देराबहारना जमणी तरफना द्वार उपर नीचे प्रमाणे संस्कृतमा लेख छे.
श्रीपार्श्वनाथायनमः स्वस्ति श्री विक्रम संवत् १२८८ वर्षे फाल्गुन सुदी १० बुधे ठा. चंडपात्मज ठा श्रीचंद्र प्रासादागज ठा. श्री सोमतनुज ठा. आसाराज नदनस्य ठा. श्रीकुमा. रदेवी कुक्षीसंभूतस्य श्रीमाल देवी तनुजस्य श्री पालाग्रजात्मज महामात्य वस्तुपालस्यात्मजे यजेमहं श्री. ललिता देवीकुक्षी सरोवर राजहंसायमाने महं. श्री जयासिहे संवत् ७९ वर्षे पूर्व स्तंभतीर्थ मुद्रा व्यापारान् व्या ष्टनबति सति संवत् ७०७ वर्षे श्रीशत्रजयोज्जयंत प्रभृति महा
Aho! Shrutgyanam
Page #225
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૭
-
तीर्थ यात्रोत्सव प्रभावाविर्भूत श्रीमदेवाधिदेव प्रासादासादित संघाधिपत्येन सत्सुकयकुल नभस्तल प्रकाशनेक भार्तंडमहा राजश्रीला देव भूः अस्तंभन कपूर स्तंभतर्थिदर्भवतत्रिक प्रमुख नगरेषु तथा अन्समस्तस्थानेष्वपि कोटिशो अविनत्र धर्म स्थानानि प्रभूत जीर्णाद्वारा वकारिताः तथा सविवेश्वर श्री वस्तुपालन इस्वयं निमार्पित श्री शत्रुंजय महा तीर्थावतार श्रीमदादि तिर्थकर ऋषभदेव रुंहनक पुरावतार श्री पार्श्वनाथदेव भत्य पुरावतार श्री महावीरदेव प्रशस्ति सहित कस्मिरावतार श्री सरस्वती मूर्तिदेव कुलिका चतुष्टय जिनयुगल अश्वाव लोकना साख प्रयुक्त शिखरेषु श्री नेमिनाथ देवालंकृत देवकुलिका चतुष्टय दुर्गाविरुद्ध स्वपितामह श्री सो. मनिजात्री ठा० आसाराज मूर्तिद्वितय चारु दोरण त्रय श्री विनय देव आत्मीय पूर्व जाग्रजानुज पुत्रादि मूर्ति समन्वित मुखोद्घाटनकस्तंभ श्री अष्टापद महातीर्थ प्रभृति अनेक कीर्तन परंपरा विराजते श्री नेमिनाथ देवाधिदेव विभूषित श्रीमत् उज्जयंत महातीर्थे आत्मनस्तथा स्वधर्मं चारिणो प्राघाट ज्ञातीय डा. काहड पुत्र्याः ठा पानकुझि संभूताया महं श्री ललिता देव्या अथो विनिहि श्री नागेंद्र गच्छे महारक श्री महेंद्रसूरि संताने शिव श्री शांतिसूरे शिष्य श्री आनंदसूरि श्री अमर सूरि पदे भट्टारक श्री हरिभद्रसूरि पद्यलंकरण प्रहु श्री विजयसेनसूरि प्रतिष्ठित श्री अजितनाथ देवादि विंशति तीर्थकरालंकृतीय अभिनवस मंडप श्री संमेतशिखर महा तीर्थवितार प्रासादः कारितः इत्यादि.
Aho ! Shrutgyanam
Page #226
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૮
મહુપા પછી ઈ. સ. ૧૨૫૩ માં શખેંગાર ત્રીજો ગાદીએ આવ્યા. રાખેગારે પેાતાના વજીર કલ્યાણ શેઠને મારી નાંખ્યા, તેથી તેના દીકરા લવા દિલ્લી નાશી ગયા; તેણે બાદશાહને ગુજરાત જીતવાની ઉશ્કેરણી આપી, તે દરમીયાનમાં રાખે ગારે કાઇ શહેરની બાઈ ઉપર જુલમ ગુજાયાં, તેથી તેનાં સગાંએએ તેને ઘાયલ કરી મારી નાંખ્યા, કલ્યાણુ શેઠની જગાએ માલણ મહેતાને, તે તે મરાયા પછી તેના દ્વીકરા મહીધરને ખે ગારે દીવાનગીરી આપી હતી. ર.ખેગાર પછી રામડનીક પહેલા થયા. ઈ. સ. ૧૨૬૦. તેના વખતમાં અલાઉદ્દીન ખીલજી તરફથી લખાને ગુજરાતપર ચડાઇ કરીને સોમનાથનું દેરૂ તાયુ. મંડળીકે તેના લશકરના એક ભાગને હરાગ્યો. તેથીજ તેને રેવતી કુંડના લેખમાં મેગલના જીતનાર કહયા છે. ત્યાર પછી નાંઘણુ ચેથા થયા. ( ઇ. સ. ૧૩૦૬). તે પછી મહીપાળ ત્રીજો (ઈ. સ, ૧૩૦૮) ને તે પછી રાખે’ગાર ચેાથા ઈ. સ. ૧૦૨૫ માં થયા. તેના વખતમાં મહમદ તઘલખે નુનાગઢ તાબે કરી તેને કેદ કર્યાં ને પછીથી ખારાસાના વીશ મદદે આવવાથી તેને છેડી મૂકયા. આ ખેંગારે અઢાર મેટ કબજે કર્યાં, તથા ૮૪ રાજાઓને જીતી લીધા હતા એમ કહેવાય છે. તેના પછી
Aho ! Shrutgyanam
Page #227
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૯
જયસિંહું, (૧૩૫૧), તે પછી મહીપાલ ચેથા, (૩૬૯), ને તે પછી મેકલસિંહ ઈ. સ. ૧૩૭૩માં જુનાગઢના રાજા થયા. મેકલિસ’હુના પ્રધાન ગદાધરના પુત્ર વિજયનાથે ધંધુકામાં વાવ ખધાવી. તે વીશેને લેખ તે વાવમાં છે. તેના વખતમાં ફીરાજશાહ તઘલખે જુનાગઢમાં થાણુદાર નીમ્યા, તેથી તે વનથટ્ટીમાં રહેવા લાગ્યા. જુનાગઢની ગાદીએ મેકલિસંહ પછી ઈ. સ. ૧૩૯૭ માં મડળીક બીજે થયેા. તે તે પછી તેના ભાઈ મૈલક થયા (ઈ. સ. ૧૪૦૦), આ રાજાને ઉપર કાટના લેખમાં જીના યાદવરાણા કહેલે છે. ગુજરાતના પાદશાહ અહુમુદશાહે અમદાવાદ વસાવી ઈ. સ. ૧૪૧૩ એટલે સવત ૧૮૬૯ માં પ્રથમ વનથળીને ઘેરા ઘાલ્યા, પણ ત્યાંના ૧૮ રાજકુમાર જીનાગઢમાં નાશી જવાથી જુનાગઢને ઘેર્યુ. પણ મડળીક ગીરનારમાં નાશી જવાથી અહમુદ કઈ વળ્યું નહિ, મીરાતે સીક'દરીમાં આ લડાઈના હકીકત આપી છે, તેમજ તેમાં મરાએલ રાહુ તરફના શૂરવીરના પાલીઆએ વનથળીમાંથી મળી આવેલા હાલ નુનાગઢ સંગ્રહસ્થાનમાં જોવામાં આવે છે.
ઇ. સ. ૧૪૧૫ થી ૧૪૪૦ સુધી જયસિંહુ ત્રીને રાજા થયા. રેવતી'ના લેખમાં લખેલું છે કે આ જયસિંહૈ ઝાંઝમેર ભાગળ ચયન લેાકાને હરાવ્યા. તેના પછી મહી
Aho ! Shrutgyanam
Page #228
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪૦
પાળ ૨થે થયે તે ધર્મદ્રઢ હતું અને યાત્રાળુઓની સારી બરદાસ રાખ.
મંડળીક ત્રીજે પિતાના પિતા મહીપાળની ગાદીએ ઈ. સ. ૧૪૫૧ માં આવ્યું. તે વીર પુરૂષ ભીમ ગેહેલના પુત્ર અર્જુનની પુત્રી કુંતાદેવીને પરણ્યો હતે. અર્જુનને ભાઈ દુદે જે અથલાને રાજા હતે તે આ મંડળીકને હાથે રણસંગ્રામમાં મરાયે-અને તેના વંશજોએ લાઠીમાં રાજ્ય સ્થાપ્યું બેટના રાજા સાંગણ વાઘેલાને પણ મંડબીકે હરાવ્યું.
સીંથા ગામમાં કુવાના રાજપુત્ર ભીમસિંહજીની કુંવરીને તથા બીજી ચંદ્રવ શી ઝાલા તથા સૂર્યવંશી ગેહેલ રાજપુત્રીઓને ત્રાજે મંડળોક પરણ્ય હતું, તે પણ તેને કંઈ સંતાન નહેતું. સોમનાથ પાટણને રાજા વીંજલવાજે તેને મિત્ર હતું. તે કેહડીએ હતું, તેથી એક વખત ગીરનારની જાત્રા કરી દામોદરકુંડમાં નાહીને સેનાને હાથી બ્રાહ્મણને આપી પિતે મંડળીકથી છાને જેતલસર ગયે. સેનાને ભાગ પાડતાં બ્રાહ્મણે લડી પડ્યા. તે વાત કાને પડવાથી મંડળીક પિતાના મિત્ર વિજલવાજાને મળવાને નીકળે. વડાલ અને કથરોટા વચ્ચે એક માણસ જે ગંગા નદીનું પાણી હમેશાં મંડળકને માટે લાવતા હતા તે મળે. તે ગંગાજલ મંડળોકે પિતાના ઉપર રેડી દી
Aho ! Shrutgyanam
Page #229
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪૧
* અને ભીને લુગડે હુષભેર મિત્રના મેળાપ કરવા ચાલ્યે. દૂરથી વીજલવાજાએ ના કહી તાપણુ મ’ડળીક તેને ભેટી પડયા. તેના સ્પર્શથી વીજલવાજાના કહાડ મઢી ગયા.
તેના પુત્ર શામળદાસ વડનગરના નાગર મદ્દનજીની પુત્રીને પરણ્યા તેની પુત્રી કુંવરબાઇ ઉના શહેરમાં ઝવેરીપુરાના ફળીયામાં રહેનાર શ્રીરંગ નામના નાગરના પુત્રને પરણી. તે મને વખતે નરસીહુસેતાને શ્રો કૃષ્ણ મહારાજે સહાય કરી દુનીયાને છક કરી દીધી હતી.
એ વખતમાં નરિસહ મહેતા થઇ ગયા. તેનુ મઠળીકે અપમાન કર્યું, તેથી અથવા તેા પેાતાના મંત્રી વીશળ ભાણીયાની† ઓ મદનમેહનાની તથા સરસાઇ પાસેના માણીઆ ગામની નાગબાઈ નામની ચારણીમાણીની લાજ લીધી, તેના શ્રાપથી જુનાગઢનુ' રાજ્ય મુસલમાનના હાથમાં ગયુ, એમ વહેમની વૃદ્ધિ કરનાર ભાટ લેાકેા કહે છે. પેાતાનું અપમાન કરતી વખત નાગમાઈ નીચેના દુહા ખેલ્યાનું કહેવાયછે. તે વખતે જમીયલ શા દરવેશ હાજર હતા તે જમીયલ શા પીરને તકીયા દાતારના ડુંગર ઉપર છે તેની જાત્રા કરવા હજારો મુસલમાન દરવર્ષે આવે છે.
ૐ હાલ ત્યાં ઝરે છે તે ગંગાજળીયા કહેવાય છે. - જુનાગઢમાં આવેલી વીશલવાવ ધાવનાર.
Aho ! Shrutgyanam
Page #230
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૨
ગંગાજળ ગઢશા, પડે તહુઁારૂ હું તુ... પવિત્ર; ખાને રગત ગયાં, મને તેા વાલા મંડળીક. નહી રહે રાની રીત,રાણુ રહેશે નહી; ભખતા માગીશ ભીખ, ત્યારે તું સંભારીશ મ`ડળીક, હતુ હતુ. ગઢશા ગઢના પતિ, રગત કાઢ વાલા; વાલાના રાગ કાંટા રાપણું, રાજાપણુ સુઃ મેને. ગમે તેમ ડ્રાય પણ છેં. સ. ૧૪૬૭ માં (1469 meadows Tayla) ગુજરાતના પાદશાહુ મહુમદ બેગડાએ *જ્જુનાગઢ ઉપર સ્વારી કરી. મંડળીક જખમી થવાથી ઉપરકાટમાં ભરાઈ બેઠા. ને મહુમદ નજરાણા મળવાથી અમદાવાદ ગયે.. પણ ઈ. સ. (૧૪૭૨ માં 1470 meadows Tayla) માટી સેના લઇ ફરી ચડાઈ કરી. મંડળીક મહાદુરાઈથી લડયા, પણ આખરે તામે થયા. મહમદે તેના કુંવર ભુપતસિહુને સીલબગસરાની ચાવીસી આપીને તાતારખાનને થાણુદાર નીમી જુનાગઢનું નામ મુસ્તફાબાદ પાડયું'. ઉપરકેટમાં દેરાંની મસીઢ કરીન શહેરની આસપાસ દીવાલ બાંધી. અમદાવાદથી સૈયદ, કાજી, અને બીજ
*જ્જુનાગઢ ને ચાંપાનેર એ એ ગઢ જીત્યા તેથી એગડા કહેવાય છે. તેન પિતા અહમદશાહે ઇ. સ. ૧૪૧૨માં અમદાવાદ વસાવ્યું તે તેણે મહેમદાવાદ વસાવ્યું. ચ વર્ષની ઉમરે મહમદ બેગડા ગાદીએ એડી. તેણે શીરાહી તથા ઇડરના રાજાને હરાવ્યા.
Aho ! Shrutgyanam
Page #231
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪૩
તવ ગર મુસલમાનાને તેડાવીને તેમને મહુમદ્દે મુસ્તફાબાદમાં વસાવ્યા, ને જીદુર્ગાના છેલ્લા રજપુત રાજા માંડલીકને વટલાવી તેનું નામ ખાજ ુાં પાડીને અમદાવાદ પકડી ગયા. મંડળીકની ઘેાર માણેકચેક પાસે કફ્રેઈએળમાં હાલ હયાત છે. અતિ વિષયીને એવુ વષ સમાન ફળ મળે તેમાં નવાઈ નથી. ચુડાસમા રજપૂતાએ સેઠ ઉપર આશરે ૬૦૦ વર્ષ રાજ્ય ક્યું. તે પછી મુલમાનના અમલ બેઠા તેપણુ સે। વર્ષ સુધી ચુડાસમા રજપૂતા જાગીરદારના નામથી એલખાતા હત
...........તાતારખાન પછી મહુમદ બેગડાના શાહજાદો મી.ઝાં ખલીલ જુનાગઢના બીજે થાણુદાર નીમાયે તેણે શલીલપુર વસાવ્યું. ત્રીજો થાણુકાર મલીક ઈવાઝ પોર્ટુગીઝ લેાકેાના હુમલા અટકાવવાને માટે ઘણે ભાગે દીવમાં રહેતા. તેની કબર ઉનામાં છે, ચેથા થાદાર તાતારખાંગેરી થયા. તેના વખતમાં જામરાવળે હાલાર જીતીને નવાનગર આંધ્યું. મંડળીક પુત્ર ભૂપતસિહુ પછી ખેંગાર છઠા ને તે પછી નાંધણુ છઠ્ઠા ઈ. સ. ૧૫૨૫ માં જાગીરદાર થયા, ને નાંઘણુ પછી ૧૫૫૧ માં શ્રીસિંહુ જાગીરદાર થયા. તાતારખાં ગારીના મૃત્યુ પછી તેને દીકરો અમીનમાં ગોરી જુનાગઢના પાંચમા થાણુદાર થયા. ગુજરાતના સુલતાન અહાદુરશાહુને જીતીને અકબર આગે ગયા ત્યારે તેના
Aho ! Shrutgyanam
Page #232
--------------------------------------------------------------------------
________________
- ૧૪૪
હુકમથી વજીરખાએ સોરઠ જીતવાનો પ્રયત્ન કર્યો. પણ નિષ્ફળ થયા. કારણ કે મીરઝ ખલીલ જે બહાદુરશાહ પહેલાં સુલતાન મુજફર થયા હતા તે ૧૫૮૩ માં નાશી ગયે. તે વખતે આખા ગુજરાતમાં અધેર ચાલતું હતું. તેથી અમીનખાં સ્વતંત્રપણે સેરઠમાં રાજ્ય કરવા લાગ્યું. પણ ૧૫૯૧ માં નવરંગખાન, સૈયદ કાસમ અને ગુજરખાએ જુનાગઢને ઘેરે ઘાલી તાબે કર્યું.
આ વખતે શ્રી સિંહને પુત્ર ખેંગાર પિતાની સીલ બગસરા ને ચારવાડની જાગીરમાં નાશી ગયે. ત્યાં તે ૧૯૦૮માં ગુજરી ગયો. તેના વંશજે હાલ પણ ત્યાં જેવામાં આવે છે. ઈ. સ. ૧૫૯૧ થી સેરઠ ખાલસા સરકાર થયું, ને થાણદાર મટી ફોજદાર થયા. નવરંગખાન સેરઠને પહેલે ફેજદાર થયું. તેના પછી મીરજા ઈસા તારમાં પ્રખ્યાત ફેજદાર થયે. આજમખાં કે જેના વખત માં ઝાલાવાડના રાણપુરને કિલ્લે બંધાયે તેના પછી મીરજા ઈસ તારખાં ૧૬૪૨ માં ગુજરાતને સુબે નીમાયે. તેના વખતમાં જુનાગઢને કિર્લો સમરાવ્યું. ત્યાર પછી કુતુબુદિન નામના ફેજદારે ઈ. સ. ૧૬૬૪ માં જામરાય સિંહજીને શોખાપાટ આગળ યુદ્ધમાં મારી નવાનગર જીતી લઈ તેનું નામ ઈસ્લામ નગર પાડી ખાલસા કર્યું. તેથી તેને સેરઠના કેટલાક મહાલ જાગીરમાં મળ્યા. ઈ. ૧૬૬૬ થી ૧૬૮૦ સુધી
Aho ! Shrutgyanam
Page #233
--------------------------------------------------------------------------
________________
રાપ
સરદારખાં જુનાગઢના કાળજદાર થયે; તે ૧૬૭૦ માં પેાતાના દીકરા દીલીરખાંને ફ઼ાજદારી આપી ઈડર ગયા હતા. સરદા રખાં પછી મીરઝાં ખરમને પછીથી શાહજહાં ખાદાહ થયા. તે જે પ્રથમ જુનાગઢના એ વાર મુતશટ્ટી અથવા ફાજદાર થયે હતા તે ત્રીજીવાર ચાર વર્ષ સુધી જીનાગઢના ફેાજદાર થયા એટલે કુલ ભાઠ વર્ષ મીરમાં પૂરમે જુનાગઢમાં રાજ્ય કર્યું.
સરદારખાંએ ઈ. સ. ૧૯૮૧ માં પેાતાના મીત્ર ધારીપીર પાસે સરદારબાગ બનાવરાવી તેમાં પોતાને મુકએ કર્યો. પણ પાતે સિંધમાં નગરઠઠ્ઠાનેા સૂત્રે નીમાયે, ને ત્યાંજ ગુજરી ગયા. સરદાર તલાવ જે જુનાગઢમાં પશ્ચિમક્રિ શાએ છે અને જેને માટું તળાવ પણ કહે છે તે પણ તેણે ખેાદાવ્યુ. ઇ. સ. ૧૬૭૩ માં મહારાજા જસવ તસિ'હુના વચે પડવાથી રાયસિંહુજીના પુત્ર જામ તમાચીને નવાનગર પાછું સેાંપાયું. પણ ત્યાં મોગલ રાજ્ય તરફથી ફાજદાર રહેવા લાગ્યા. પણ ઈ. સ. ૧૭૦૭માં આરંગજેબનુ મૃત્યુ થયું એ 'ધાધુની ચાલી. એટલે ૧૭૦૯ માં જામે ફેજદારને કાઢી મુકયા. ૧૭૧૪ માં મારવાડના મહારાજા અજીતસિહ ખેાતાની પુત્રી ક્રૂકશિર ખાદશાહૂને પરકવી, તેથી ખેાતે ગુજરાતના સૂત્રેા થયા. તેના પુત્ર અણે
-
Aho ! Shrutgyanam
Page #234
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪૬
સિહુ સારઠના ફેાજદાર થયા. અજીતસિંહુની વતી અમદાવાદમાં વજેરાજ ભડારી રહેતા હતા. અને અભેસિહુની વતી જુનાગઢમાં સિદ્ધ કાયસ્થ રહેતા.
શાહજહાં ખાદશાહની કચેરીમાં અઘાનીસ્તાનના વતની બાહુદુરખાં ખાખી કરીને એક પ્રખ્યાત પુરૂષ હતા. તેણે પેાતાના દીકરા શેરખાંને ગુજરાતમાં મેકલ્યે. ગુજરાતના સૂબા મુરાદમન્ને શેરખાંન હાકેમ નીમ્યા, શેરખાંના એક દીકરા સદરખાં ઈ. સ. ૧૬૯૦ માં પાટણના મદદનીશ હાકેમ થયા. બીજો દીકરી સુખારિઝ વડનગરને ઉપરી નીમાયા. ૧૭૦૪ માં સરખાં વીજાપુરમાં નીમાયે. ને ૧૭૦૬ માં તેણે દુર્ગાદાસ ઠાકરને હરાયે. તેથી પાટણમાં શ્રીજીવાર નીમાયે।. સદરખાંના એક દીકરા જવાંમખાં ઈ. સ. ૧૭૧૬ માં રાધનપુરમાં નીમાયે, અને ખીજો દીકરા સલામત મહમદમાં ગુજરાતના સુખા મહારાજા અજીતસિડ તથા સુરત અને ખંભાતના ઉપરી હૈદર ફુલીખાં વચેને કજીયે। પતાવવા ગોહીલવાડમાં નીમાયા. હૈદર કુટીમાં સાથે કઈ તકરાર થવાથી ખાખી મુસલમાનાને આ વખત પાલણપુરમાં આશ્રય લેવાની ફરજ પડી, જ્યારે તકરાર બંધ પડી ત્યારે સફદરખાને ગોધરામાં, સલામત મહુમદખાંને વીરમગામમાં, અને તેના દીકરા મહમદ બહાદુરને પ્રથમ અમદાવાદમાં ને પછી મહીકાંઠામાં
Aho ! Shrutgyanam
Page #235
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮૭
વીરપુર અને સાદરામાં નેકરી મળી. ત્યાર પછી ગુજરાતની સુબેદારી માટે નીઝામઉલમુક ને હૈદરકુલીખાં વચ્ચે તથા પછીથી હામીદખાં ને સુજાતખાંની વચે ગડબડાટ મચી રહ્યા. તે દરમીયાનમાં બાબી કુટુંબે પિતાની સત્તા વધારી.
જ્યારે દીલીથી સરબુલન્દખાં હામીદખાં સાથે લશ્કર લઈને ગુજરાતમાં આવ્યું, ત્યારે સલાબત મહમદખાં ઘંઘાની જાગીર સાથે વીરમગામને ઉપરી ઠર્યો. ૧૭૨૩ માં ભાવસિંહજીએ પીલાજી ગાયકવાડની બીથી સિહોરથી વડવાબંદર જઈને ત્યાં ભાવનગર સ્થાપ્યું. તે હળવદના રાજાની દીકરીને પરણ્ય હેતે ને જામતમાચીને ગાદી આપવામાં સામેલ હતા. ઈ. સ. ૧૭૨૮ ના અરસામાં જુનાગઢને ફેજદાર અસદઅલી ગુજરી જવાથી સલામત મહમદખાએ પિતાના દીકરા શેરખાંને જુનાગઢ મોકલ્યા. પણ દિલ્લીના પાદશાહે અમદઅલીના દીકરાને ની. તેથી શેરખાંને ઘેઘે જવું પડયું. જવાંમર્દમાં ગુજરી ગયા પછી તેના એક દીકરાને સમી મુજપુરની જાગીર મળી, ને બીજાને રાંધણપુરની ફેજદારી મળી. વિરમગામના દેસાઈ ઉદેકરણના ખુનનું કામ ચાલતું હતું તેવામાં સલાબત મહમદખાં ઈ. સ. ૧૭૩૦ માં પાલ ડીમાં મરી ગયો; તેજ વરસમાં મહારાજા અભયસિંહ ગુજરાતને સૂબે થયે. શેરખાંએ અમદાવાદ જઈ તેને હાથીની
સલામત : હલ્લીના
ર્વ
પડયું
!
Aho ! Shrutgyanam
Page #236
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪૮
ભેટ આપી, ને પોતાના બાપની ઘંઘાની જાગીર મળજે. પીલાજી ગાયકવાડનું ડભોઈમાં ખૂન થયા પછી શેરખાં વડેદરામાં ફોજદાર નીમા પીલાજીના ભાઈ મહાદજી ગાયકવાડે વડોદરા કબજે કર્યું ત્યારે શેરખાં વિરમગામને કેદાર થયે, પણ ભાવસિંહજી દેસાઈના કાવતરાથી દા. માજી ગાયકવાડે વિરમગામ લઈ લીધું. તેથી શેરખાં પિતાના સગાં ભેગો રહેવા માટે ખેડે ગયે. ઈ. સ. ૧૭૩૬ માં મહારાજા અભયસિંહના મદદનિશ સ્તનસિંહ ભંડારીએ શેરખાંને અમદાવાદમાં બોલાવી ઘણુ માન સાથે પિટલાદમાં નીમે, ઈ. સ. ૩૮ માં મેમીનખાંએ અમદાવાદને ઘેરે ઘાલી રતનસિંહ ભંડારીને કાઢી મુક્ય, ને પિતે ગુજરાતને સુબો .
તેની સાથે અણબનાવ હોવાથી શેરખાં બાલાસિનેર ર હવા લાગે. જુનાગઢના ફેજ દાર સરાબખાંને રતનસિંહ ભંડારીએ ધંધુકા પાસે ધોળીની લડાઈમાં કતલ કર્યો હતે તેથી તેની જગાએ માસનખની નીમણુક થઈ. અને મેસનખની પછી મરજમર અલીખાં જુનાગઢને ફોજદાર થયા. આગલાં જવાંમર્દખાં બાબીને દીકરો જે તેજ નામથી ઓળખાતો હતો તેણે મીનખાને મદદ કરી હતી, તેના બદલામાં તે પાટણને અધિકારી થશે. ને તેના ભાઈ વાવરખાંને ખેરાળુ પરગણું સેંપાયું. આ પ્રસંગે શેરખાં
Aho ! Shrutgyanam
Page #237
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪
બાબી પણ મામીનખાને સલામ ભરવા આવ્યો. તે ઉપરથી તેને હજબર અલીખાંના નાયબ ફોજદારની જગે મળી. મામીનખાને ભત્રિજે હીમતઅલી સેરઠને ફેજદાર થયે, તે વેળા દામાજી ગાયકવાડના સરદાર રંગેજીએ બોરસદ કબજે કર્યું. મોમીનખાં ગુજરવાથી ફટાઉદીનખાં અમદાવાદને સુ થયે. ગેજીને પક્ષ લેવા માટે દાઉદીનખાંની ઇતરાજી થવાથી શેરખાં બાલાસિનેરમાં રહેવા ગયે. ને દામાજીના ભાઈ ખંડેરાવ ગાયકવાડે અમદાવાદ ઉપર ચઢાઈ કરી ત્યારે જવાંમર્દ ખાં જે મોગલને હુકમ બતાવી અમદાવાદને ધણી થઈ પડયે હતું તેની મદદમાં શેરખાં આ. ૧૭૪૪ માં ફખરૂદૌલા ગુજરાતને સુબે થઈને અમદાવાદ આવ્યા ત્યારે શેરખાં તથા ઈડરના મહારાજા રાયસિંહજીની મદદ માગીને જવાંમર્દ ખાં તેની સામે થયે. ખંડેરાવ ગાયકવાડે રંગેજીને બદલે ત્રંબકરાવને પિતાને ડયુટી બનાવ્યું. તેથી રંગેજીએ શેરખાંની મદદ માગી. શેરખાંએ તે ઉપરથી મહુઘા ને નડીયાદ લૂટયાં. પણ આ ખરે શેરખાં તથા રંગજી એ બંનેને કપડવંજમાં આશ્રય લેવાની જરૂર પડી. ખંડેરાવ ગાયકવાડે બેરસદને ઘેર ઘાદ. તે વખતે શેરખાં, રંગેજી તથા રાયસિંહજી ત્રણે અને તેને બચાવ કર્યો. પણ અંતે ફાવ્યા નહીં. તેથી શેરખ બુંનાગઢમાં આજે રહે, ને રાયસિંહજી ઈડર
Aho! Shrutgyanam
Page #238
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫૦
જતો રહે. આ વખતે બાલાસિનોરમાં શેરખાંને દીકરે સરદાર મહમદમાં રાજ કરવા લાગ્યો. શેરખાંની ગેરહાજરીમાં તેની સ્ત્રીઓ લાડડીબીબી ને અમીનબીબી જુનાગઢને સઘળો કારભાર ચલાવતી. પણ પોતે હવેથી નવાબ બહાદુરખાં એવું નામ ધારણ કરી સ્વતંત્ર થયે. બહાદુરખાં નવાબ જ્યારે ગુજરાતમાં ગયા ત્યારે વસંતરાય નામના પુરવીયાએ જુનાગઢ પિતાને હસ્તગત કર્યું. પણ દલપતરામ દિવાને તેને કાઢી મૂકે.
દલપતરામના ગુજરી જવા પછી જગન્નાથ ઝાલા તથા તેને ભાઈ રૂદરજી જુનાગઢમાં સત્તાવાળા થઈ પડયા. આ રખ લેકને ચઢેલે પગાર નહી મળવાથી ઉપરકોટ કબજે કરીને હલડ મચાવી રહ્યા. તેમની પાસેથી યુકિતથી જગન્નાથ ઝાલાએ દારૂગોળે બહાર નંખાવી દીધે, ને ગોંડલના કુંભેજી પાસેથી ધોરાજી બદલ રૂપિઆ લઈને આરબ લોકોને આપ્યા. છેવટે ઘણાખરા આરબને જુનાગઢ મૂકી જવું પડ્યું. ઈ. સ. ૧૭૫૯ માં નવાબ બહાદુરખાન (શેરખાં) ગુજરી જવાથી તેની ગાદીએ મહાબતખાં બેઠા. પણ તેની ફાઈ સુલતાનબીબીએ તેને ઉપરકોટમાં કેદ કરી પિતાના પત્ર મુજફરખાંને નવાબ ઠરાવ્યું. તેથી શમી મુજપુરના નવાબ બીજા જવાંમર્દખાએ મહેબતખાંને છોડવવાના બહાનાથી જુનાગઢ ઉપર ચઢાઈ કરી. ગોંડલને જાડેજા કુંભાજી વચે.
Aho ! Shrutgyanam
Page #239
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૩
પડયા, તેણે મહામતખાં પાસે પેાતાના નામ ઉપર ઉપલેટા લખાવી લઈ એવે ઠરાવ કરી આપ્યા કે સુલતાનષીખીએ પોતાના પાત્રા સહિત ઉબેરને કાંઠે રાણપુરમાં રહેવુ' ત્યાર પછી આરબ લેાકેાએ પાતાના પગાર માટે ફ્રી ઝગડો કર્યા, ને ઉપરકેટમાં ભરાઇ ખેડા. આ વખતે માંગરોળના અમરજી નામના નાગર જમાદાર સાલમીન તથા પારખ દરના કેટલાક આર લઈને અરાડ વષઁની ઉમરે જુનાગઢમાં પેટને અર્થે નાકરી ખેાળવા આવૈ. આરખ લેાકેાને વશ કરવાનું કામ પ્રથમ તેને સોંપવામાં આવ્યુ, તેમાં તે તેહમંદ થયા, ને વાઘેશ્વરી દરવાજો કબજે કર્યો એટલુંજ નિડુ પણ આરખલેકને અરધા પગાર ચુકવી ઉપરકોટમાંથી કાઢયા. સુલતાનમીમી વેરાવળ હાથ કરવા ગઈ હતી પણ શેખમિયાં ને સુંદરજી દેસાઇ તેને કાઢી મુકીને તે અંદરના રાજ્યકર્તા થઈ પડયા હતા. તેમને પણ અમરજીએ કેદ કર્યાં. શેખમિયાં માંગરાળ નાશી ગયા. ત્યાં જઈને અમરજીએ સીલ, દીવાસા, મહીયારી, તે અગસરા લઈ લીધાં. તે જુનાગઢને પોતાના રાજ્યના અર્ધ ભાગ આપવાને શેખમિયાંને ફરજ પાડી. નવાબ મહાબતખાંના કાઈએ કાન ભંભેરવાથી અમરજી દીવાન તથા તેના ભાઈ દુલભજી બંને કેદમાં પુરાયા. પશુ પછી ૪૦૦૦૦ કારીનેા દઢ કરી તેમને ઠી મુકવામાં આવ્યા. અમરજી દીવાન
Aho ! Shrutgyanam
Page #240
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫૨
3.
જેતપુર જઈ રહ્યા. નવાબ સાહેબે માંગરાળ ઉપર ચડાઇ કરી, પણ તેમનું કાંઈ ચાયુ નહિ. તેથી અમરજીને મનાવીને ક્ીને દીવાનગીરી આપી. અમરજી દીવાને માંગરાળના શેખમિયાંને તાબે કર્યાં; ને તુરતજ સુતરાપાડા જીતી લીધુ. ઇ. સ. ૧૭૬૮ માં ભાવનગરના રાવળ વખત સિંહુજીને તળાજાના કાળી લેાકેા સામે મદદ કરી. ૧૭૭૦ માં આંટવાના શેરઝમાનખાં જે મહાબતખાંને કાઢે. હતા તેણે જુનાગઢ ઉપર ચઢાઇ કરી પણ નિષ્ફળ થયું, તેજ વર્ષમાં અમરજીએ જેતપુરના વાલા પાને દીલખાણીઆ લેવામાં મદદ કરી. પછી હાસમખાં પાસેથી કુતીયાણા લઈને તેને મજેવડી આપ્યુ; ને પેાતાના ભાઈ દુલભજીને કુંતીઆણામાં મૂક્યા પછી માળીઆના મિયાણા, બાબરીઆ લેાકા, તથા ઉનાના કસબાતી લેકે ને તાબે કર્યાં.
ગોંડલના જાડેજા કુંભાજીને ધેારાજી તથા ઉપલેટાની બીક લાગી, તેથી તેણે નવાખ સાહેબને આડુ અવળુ સમજાવી મરાઠા લશ્કરની સાથે પેાતાનું લશ્કર ભેગુ કરી તે મચ્છની સામે થયા. પશુ અંતે વન્યુ નહીં ઈ. સ.
૧૭૭૪ માં નવાનગરના જામ ન્યુ
કારભારી મેરામણુ વાસે આખાના વાઘેર લેાકેા સામે લડવાને અમેજીની
ત્યારપછી ખંભાતના નવાબને તળાજા સોંપાયું પણું ૧૭૭ માં વખતસિહુજીએ તેની પાસેથી ખરીદ કર્યું.
Aho ! Shrutgyanam
Page #241
--------------------------------------------------------------------------
________________
મદદ માગી. વાઘેનું મથક પિસિન્ના હતું તેને અમરજીએ લઈ લીધું, ને લુંટને સઘળો ખજાને કબજે કર્યો.
આ વખતે મહાબતમાં ગુજરી ગયા એવી ખબર પડતાં વારને જ જુનાગઢ આવી તેના આઠ વરસના શાહજાદા -હામીદખાને ગાદી ઉપર સ્થાપીને આ બહુ દુર દીવાન ઝાલાવાડમાં મુલકગીરીની ચઢાઈ કરવા નીકળ્યો. તેની ગેરહાજરીમાં નવાબસાહેબની મા સુભાન કુંવરે બાંટવાના મુખત્યારખાં સાથે મળીને વનથળીને કિલે હાથ કર્યો. તે અમદાવાદના સુબા મહીપતરાય તથા આબુરાયની મદદ માગી પણ એટલામાં અમરજી દીવાન આવી પડે. તેથી મહીપતરાયે જે ખંડણી ઉઘરાવી હતી તે અમરજીને સોંપી દીધી. ને સુખત્યારખાં બાંટવે નાશી ગયે. ઈ. સ. ૧૭૭૬ માં શિવા તથા ગાયકવાડના સુબેદાર અમૃતરાવ તથા થે ભણ ખંડણું ઉઘરાવવા જેતપુર સુધી આવ્યા. પણ જાડેજા કુંભેજ વચે પડયે ને અમરજી આગળ તેમનું કઈ ચાલ્યું નહિ. મેરબીના ઠાકર વાઘજીએ વાગડમાં ચઢાઈ કરવામાં મદદ માંગવાથી અમરજી રણ એળ ગી વાગડમાં લુટફાટ કરવા લાગે. પણ કચ્છના રાવે ભેટ મેકલી સભ્યતાથી તેમ ન કરવા સંદેશ મોકલ્ય, તેથી અમરજી દીવાન પાછા ફર્યા. પછી અમરેલીમાં જઈ ગાયકવાડના સુબેદારે જીવાજી શામરાજને હરાવી તેને પિતાની પડેશમાંથી કાઢી અમર રેલીને કિલે તોડી પાડો. ત્યાર પછી માંગરોળના સંખે
Aho! Shrutgyanam
Page #242
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫૪
મિયાં સામે પિતાના ભાઈ દુલભજીને મેક. અમરજીની વહુ ગુજરી ગઈ તે પ્રસંગે શેખમિયાં ખરખરો કરવા આવ્યું ત્યારે તેણે એવું વચન આપ્યું કે હવેથી જુનાગઢના રાજ્યને હરકત પહોંચાડવી નહીં. ઈ. સ. ૧૭૭૮ માં પિતાના સુબેદાર જીવાજી શામરાજનું વેર લેવાને ફતેસિંહ ગાયકવાડ ચઢ, ને જેતપુર સુધી આવી પહોંચે પણું આસપાસના રાજી એકડા થઈ જવાથી તેણે અમરજીને કીંમતી પિશાક માક, ને તે ઉપરાંત ચઢેલી જમાબંધી માફ કરી.
પોરબંદરના રાણુ સુલતાનજીએ પ્રેમજી લવાણું નામે પિતાના પ્રધાન ની ઉશ્કેરણ થી બડીમાં બંડ ઉડાવ્યું. પણ અમરજી ત્યાં આવી પહોંચશે. તેથી રાણાએ પિતાના હાથમાં આવેલો એક વહાણને કીંમતી માલ તેને સોંપી દીધો. જાડેજા કુંભોજીની મદદ કરી સીધી લે પાસેથી દેવડા ને ખાગસરીના કીલા લઈ લીધા. પછી અમરજી દીવાનજીએ ઈ. સ. ૧૭૮૨ માં ઉના દેલવાડાના કસબાતી શેખતાહીરને હરાવી પ્રભાશંકર નામના નાગરને ત્યાં રાખે, આ નાગરથી મુજફરાબાદ (જાફરાબાદ) ના હમશી તથા દીવના પોર્ટુગીઝ લેકે ઘણા બીડીતા હતા. આ વખતે ગુણીયલ અમરજીની ગંજાવર કીર્તિ આખા ગુજરાતમાં ગાજી રહી હતી, પણ હવેથી તેની પડતી આવી, નવાબને
Aho ! Shrutgyanam
Page #243
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫૫
સમજાવીને પારમંદરના રાણાસુલતાનજીની તથા જામનગરના પ્રધાન મેરામણ ખવાસની સેના સાથે પેાતાની સેના એકત્ર કરી ગોંડલને જાડેજા ભેજી કુતિષાામાં લુંટફાટ ચલાવવા લગ્યા, પણ પાંચપીપળાના રણક્ષેત્રમાં અમરજીએ તે સર્વેને હૅરાવ્યા તેથી સર્વ પતપેાતાને સ્થાને વીખરાઈ ગયા. આ લડાઈમાં માંગરોળના શેખમીયાં અમરજી તરફ હતા. અમરજીએ ઘણીજ હાશીઆરીથી પારખદરના રાણાને એવા તે ત્રાસ પમાડયા કે દેવડાના કીલા જે પાંચપીપળાની લડાઈ પછી તેાડી પાડયે હતા તે રાણાએ પેાતાના ખરચે પાછે આંધ્યા, ત્યાર પછી નવાબસાહેબને સાથે લઈને અમરજી ઝાલાવાડ નેગેાહીલવાડમાં ખ ડણી લેવા નીકળ્યા, પણ નવાબસાહેબ મંદવાડના ઢોંગ કરી જુનાગઢ તરફ વળ્યા ને ગાંડલમાં કુÀાજીના મેમાન તરીકે રહ્યા, ત્યાં કુંભાજીએ એવી તે કાનમાં ફૂંક મારી કે અમરજીને મારી નાંખવાને કાવતરૂ રચાયું. તેથી અમરજીના જુનાગઢ આવવા પછી મહેાખતમાંનની વિધવા રાણીએ રાધનપુરના નવાબની દીકરીનું ઘરેણું દેખાડવાને બહુાને તેને મહેલમાં એલવી તરકટથી આરએ પામે મરાવી નાંખ્યું. અને તેના ભાઈ દુલભજી અને દીકરા રણછેડજીને કેદ કર્યાં, પણ અમરજીના મિત્ર . મહાદજી સિધીઆના ભાઈ રૂપાજી સિધીઆ તથા મેરારરાવ ગાયકવાડ જે તે વખતે ગાહીલવાડમાં હતા તેમની ભલામણુ તથા આરખેાના દબાણને
Aho ! Shrutgyanam
Page #244
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫૬
લીધે તેમને છોડી મુકવામાં આવ્યા. જૂનાગઢની વતી મહુવામાં મુકેલા થાણદારને ભાવનગરના રાવળ લખત સિહજીએ કાઢી મુ. અમરજીના ગુજરી ગયા પછી જુનાગઢમાં ઘણું અઘેર જામી રહ્યું. આરબ કે નવાબને રંગમહેલમાં પિતાને તાબે રાખવા લાગ્યા. તેમના મુખ્ય જમાદાર ગુલશાને મરાવી નખાવીને નવાબ છુટા થયા. પણ આરબ લોકેએ વનથી કબજે કર્યું. આ વખતે રિબંદરના રાણાના પ્રધાન પ્રેમજી લુવાણાને બોલાવવા પ્રયત્ન કર્યો, પણ નિષ્ફળ ગયે. તેથી અમરજીના ભાઈ દુલમજી તથા દીકરા રઘુનાથજીને બોલાવી તેમને દિવાનગીરી આપી. આ વર્ષે નવાબ સાહેબ સમી મુજપુરના નવાબ ઘાજીઉદીનની દીકરીને મોરબીમાં દબદબાથી પરણ્યા. - ચારવાડને સંગજી રાયજાદો પાલીઆદમાં કપાઈ મુ, તેની સાથે સગપણને હક ધરાવીને રિબંદરના રાણાએ ચારવાડ લીધું. ને સને ૧૭૮૯ માં વેરાવળ પણ કબજે કર્યું. પણ હામીદખાં નવાબે પિતાના દીવાનની મદદથી વેરાવળ પાછું લીધું ને રાણાને નજરાણેને દંડ આપવાની જરૂર પાડી. તથા એકાછરાયજાદાને કુંભેજીની સલાથી રહેવા દીધો. સુતરા પાડાના કસબાતીએ નવાબ સાહેબની ઉશકેરણીથી દીવાન રણછેડજીને પ્રથમ ત્યાંથી કાઢી મુકેલ તે કસ બાતીઓ એ પ્રેમ @ાનાં ધણી થઈ બેસવાથી તેમને કઢાવી મુકી એ દીવાનને
Aho ! Shrutgyanam
Page #245
--------------------------------------------------------------------------
________________
નવાબ સાહેબ તરફથી ત્યાં પાછું રાખવું પડશે. હામીદખાને દીવાન રણછોડજી વચ્ચે અણબનાવ ચાલતું હતું. તેવામાં ત્રણ લાખ જા અશાઈ કેરીના દેવાને પેટે કુજીએ ગોંડલ, જેત લસર, વગેરે ગામે પકકે પાયે લખાવી લીધાં. સને ૧૭૮૮ માં કેદના રાયજાદા ડાઘજીએ બાંટવા ઉપર ચઢાઈ કરી, તેથી એદલખાં તથા મુખતીઆરખાંએ દીવાન રઘુનાથજીની મદદ માગી. તે ઉપરથી તેમના ભાઈ દીવાન રણછોડજી તથા કાકા દુલમજીએ ડાઘાજીને હરાવ્યું, અંતે પિતાના સિપાઈઓ ને પગાર ચુકવવા માટે એકલાખ જામશાઈ કોરી માટે ડાઘજીએ નવાબ સાહેબને કેશોદ વેચ્યું.
ઈ. સ. ૧૭૯૦ ની સાલમાં હીમ પડવાથી પાકને નુકશાન થયું, ને ૧૭,૧ ની સાલમાં કાળ પડશે. તથા બળીઓથી હજારે જીવની ખુવારી થઈ. તેજ સાલમાં આરબલકો ચારવાડને કબજે કરી બેડા. તેમને દીવાન રણછોડજીએ હરાવી કાર ઢી મૂકયા. ૧૭૯૨ માં જમાદાર હામીદ્રસિંધી ગાયકવાડનું લસ્કર લઈ ખંડણી ઉઘરાવવા આવ્યો તેને જુનાગઢના લશ્કરે હરા, ને પોતે કપાઈ મુએ. ઈ. સ. ૧૭૯૩ માં કલ્યાણશેઠ તથા એડલના કુજીની સલાહથી નવાબ સાહેબે નાગરવાડા ની મસીદમાં ચારસે માણસને જમાવ કરીને દીવાન રઘુનાથ. છે તથા તેના ભાઈઓને તથા બીજા નાગરને કેદ કરી ના નાગરવાડાની મસીદથી લશ્કર મેલી મેરારજીને પક. ને એક
' '
.
:
: : "
-
'
'
-
કે.
Aho ! Shrutgyanam
Page #246
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫૮
ગરવાડે લુટયે, ને રઘુનાથજીના કપટી મસલતી આનું માથું પિસ શુટી પડવાની રાત્રે કાપી નાંખ્યું. આ ઉપરથી દિવાન રણછોડજીએ કેડીનાર ને પાટણ લઈ લીધાં. છેવટે નાગરને કેદમાંથી છોડયા. ને રણછોડજી દીવાન જામ સાહેબની નેકરીમાં રહ્યા. તેમાં તેને પડધરી આટકેટ જાગી૨માં મળ્યાં. અને તેના કાકા દુલભજી ભાવનગરમાં ગયા.
ત્યાં તેને પણ ચાર ગામની જાગીર મળી. રણછોડજીના નાના ભાઈ દલપતરામને પણ લીંબડીના ઠાકોરે કરી
આપી.
નાગર લેકોનું જોર પડી ભાગ્યા પછી વણિક કલ્યાણશેઠ તથા ગુજરાતના નાગર માધવરાય ખુશાલરાયને દીવાનગીરી મળી. ને નવાબ સાહેબે જુનાગઢના નાગર તથા સમપરા બ્રાહ્મણ પાસેથી દશ લાખ કરીને દંડ લીધે ૧૭૯૪ માં ભાવનગરના રાવળ વખતસિંહે ચિતળમાંથી જુનાગઢનું થાણું ઉઠાડી મુકયું. કલ્યાણશેઠ સાથે ટટ નાને છોકરે જે પ્રભાશંકરને વહાલે હતો તેને પ્રભાશંકરને ઘેર પટથી મોકલ્યો. પ્રભાશંકર મારી હતો તેથી તે છોકરાને તેણે પોતાની પાસે સૂવા. છેકરાને શીખવ્યું તું તે પ્રમાણે તેણે પ્રભાશંકરને ઘાયલ કર્યો ને તેની વહુ વચ્ચે પડી તેને પણ ઘાયલ કરી. આમ કરવાનું કારણ એ હતું કે રઘુનાથજીએ નવાબને પ્રથમ કહી રાખ્યું હતું કે પ્રભાશંકર તથા મોરારજીને પ્રથમથી મારી નાંખવા કે જેથી શાંતિથી રાજ્ય ચલાવાય.
Aho ! Shrutgyanam
Page #247
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫૯
થવાથી માધવરાયે વનથલી વશ કર્યું. પણ નામ સાહેઅની કુમાશથી દીવાન રણછોડજીએ તેને હૅરાજ્યે ૧૦૯૫ માં રાજકુવર બાઇએ મહુાદુરખાંને જન્મ આપ્યા.
૧૭૯૬ માં ભુજના વજીર જમાદાર ફતેહમહમદે હાલાર ઉપર ચઢાઇ કરી. પણ કલ્યાણશેઠ, દીવાન રણછેાડજી તથા હળવદના રાજસાહેબ વચ્ચે પડયા. તેથી સલાહુ થઈ.
· રાવળ વખેતસીહું કુંડળા તથા રાજુલા લઇ લીધું; તેથી નવાબ સાહેબે ભાવનગર ઉપર ચઢાઈ કરી. ઢસા આગળ આખે દિવસ યુદ્ધ ચાલ્યું પણ છેવટે વખતસીહે એક લાખ પંદર હુંજાર રૂપિઆ આપવા ને નવાબે કુંડલા ને રાજુલા પરગણાં આપવાં એવા કાલ કરારથી હુંનામુ` થયું. ૧૭૯૭ માં જીનાગઢ સરકારે માળીઓ જીત્યું. ૧૭૯૮ માં જમાદાર હામીદના દીકરા આસીન સાહેબે પેાતાના પિતાનુ વેર વાળવા ગાયકવાડનુ લશ્કર લઈ મજેવડીમાં આવીને તેના કલ્લે તાડયે. ને ત્રણ ગણી ખ‘ડણી લઇ પાછે ગયા. ૧૭૯૯ માં કાણુશેઠે સાયલાના ઠાકારની મદદે જઇ પાંચાણુના ધાંધલપુર ઉપર ચઢાઈ કરી, પણ તે ફાગ્યેા નડી’. ઈ. સ. ૧૮૦૦ માં પેાતાના સિપાઇઓને પગાર આપવાને માટે કલ્યાણશેઠે બાંટવાના સુખત્યારમાં ખાખીની સાથે કાકા, હાલાર ને પેકરબ'દરના ગામેમાં લુંટફાટ કરી; ને કુંતી આણા કબજે કર્યું પણ નવામ સાહે
ને
Aho ! Shrutgyanam
Page #248
--------------------------------------------------------------------------
________________
બના સંદેશાથી દિવાન રઘુનાથજી તથા દીવાન રણછોડજીએ કુંતી આણાને ઘેરે ઘાલી લઈ લીધું ને કલ્યાણ શેઠને તેના કુંટુંબ સહિત કેદ કર્યો. અને તેને દીકરા દીવમાં નાશી ગયે.
ઓગણીસમી સદીની શરૂઆતમાં દીવાન રઘુનાથજીએ પિતાના ભાઈ રણછોડજીને કુંતી આણુ સેંથીને ગંડળના કુંવર દેવાજી સાથે ખંડણી ઉઘરાવવા માટે અલાવાડ ઉપર સ્વારી કરી. રણછેડછ દીવાન પણ ઉના તથા ચોરવાડ નવાબ સાહેબ માટે જીતી લીધા પછી લીંબડીમાં આવી મળે. ૧૮૯૩ માં રણછોડજી દીવાને ઝાલાવાડમાંથી બમણું ખંડનું લીધી, તેમાં ગાયકવાડની તરફથી શીવારામ ગાદી સામે થયે પણ તેનું કાંઈ વળ્યું નહી. ૧૮૦૪ માં ગાયકવાડના દીવાન બાબાજીએ આપાજીએ વનથલીને ઘેરે ઘાલ્યા પણ દીવાન રણ છેડજીએ તેને હેરાન કર્યો, ને તેની ઉઘરાવેલી ખંડણ છીનવી લીધી, ૧૮૫ દીવાન રણછોડજીએ રાજકેટ સુધી ખંડણી ઉઘરાવી નવાબ સાહેબે દીવાન રઘુનાથજી કુંતી આ ગરવી આ થયું, તેથી ૧ર૬માં બંને ભાઈઓ ચાર લાખ રૂપિઆ ચુકવી આપી ત્યાં રહેવા ગયા. ૧૮૦૭ માં કર્નલ વોકરે બાબાજી આપાજી સાથે કાઠીઆવાડમાં આવીને સર્વ રજવાડાઓની પડી હંમેશને માટે મુકરર કરી. ૧૮૮ સુધી કર સાહેબ રહ્યા તે વખતમાં રેવાશંકર જુનાગઢ સરકારમાં
ખ્ય કારભાર ચલાવતે ૧૮૧૧ માં નવાબ સાહેબ હામી
-
1
, જે
છે કે
આ
! '
Aho ! Shrutgyanam
Page #249
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧
દખાં મૃત્યુશ થયા. કહાનદાસ તથા જમાદાર ઉમર સુખાસને બહાદુરખાંને પાણથી લાવીને ૧૭ વર્ષની ઉંમરે જુનાગઢની ગાદીએ બેસાડયા. કુંતીઆણેથી રઘુનાથજીને એલાવી તેને દીવાનગીરી સોંપી. ૧૮૧૨ માં કૈપટન કોંક તથા ગંગાધર શાસ્ત્રીએ જામસાહેબને હરાવી જુનાગઢ. પાસે લાલવડ સુધી આવી નજરાણું માંગ્યુ.
દીવાન રઘુનાથજીએ તેમની સાથે અમરેલી જઇને કાલકરાર કરવા શરૂ કર્યા. રણુ ડિજી દીવાને મુકુ દરાયને ત્યાંથી કાઢી મૂકયા હતા, તથા રાજકુવરખાઈએ વે'ત જેટલી પણ જમીન આપવાની ના પાડવાથી રઘુનાથજીએ રાજીનામું આપ્યું હતુ. તે છતાં પણ ગાયકવાડના દીવાન વિઠ્ઠલરાવે લાંચ આપીને જુનાગઢના કારભારીઓને ફાડયા; ને અમ શૈલી તથા કેાડીનાર પરગણાં નવાબ સાહેબ પાસેથી લખાવી લઇ ભમરેલીને કિલ્લે ફરીને બધાગ્યે. ૧૮૧૩ માં પૂછડીએ તારા દેખાયા, ને દેશમાં દુકાળ પડયા. ૧૮૧૪ માં ઉદરીયાવર કની. મરકી તથા દુકાળથી ઘણા માણુસે ચમરાજાના ધામમાં હોંચી ગયાં. ૧૮૧૫ માં જમાદાર ઉમર સુખાસનનુ જોર વધ્યું. તેથી નવામ સાહેબને ભય
આ ઉંદરીઆ સાલમાં અસંખ્ય ઉંદરાએ પાકમાં ધણા બગાડ કર્યો. ૧૮૪૦ માં પણ ઉંદરાનાં ધાડા વધી પડયાં હતાં.
૧૧
Aho ! Shrutgyanam
Page #250
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬૨
લાગે. નેટીવ એજન્ટ સુંદરજી સવજી, દીવાન રઘુનાથજી તથા રણછોડજીની સલાહથી કર્નલ બેલેન્ટાઈને જુનાગઢ આવી ઉમર મુખાસનને ટીંબડી ને પીપરીયા ગામ આપ્યાં. ને નવાબ સાહેબને ભયમાંથી મુક્ત કર્યા. તેના બદલામાં ૧૮૧૭ માં નવાબ સાહેબે ધંધુકા, રાણપુર ઘેઘા ને ધોલેરાની જેર તલબી લેવાને હક કંપની સરકારને લખી આપે.
૧૮૧૮ માં બ્રિટીશ સરકારની મદદથી સુંદરજી સવજી જુનાગઢને દીવાન નીમાયે. ૧૮૧૯ માં કાઠીયાવાડમાં ધરતીકંપ થયે. ને દિવાન રઘુનાથજીએ આ ફાની દુનીઆને ત્યાગ કર્યો. ૧૮૨૦ ગાયકવાડે કાઠીયાવાડના રજવાડા ઉપરને હક અંગ્રેજને સેંપી દીધું. તેથી અમરેલીને સુબે જે અત્યાર સુધી સ્વતંત્ર સત્તા ધરાવતું હતું, તે પીવા-ળાના હાથમાં આવ્યા. ૧૮૨૧ માં જુનાગઢ રવસ્થાને પિતાને જેર તલબીને હક અંગ્રેજ સરકારની મારફત લેવાને ને તેના ખર્ચને માટે તેને ચે હિસ્સે અંગ્રેજ સરકારને આપવાને તેમની સાથે કરાર કીધે. ૧૯૨૦ માં નવાબ સાહેબ કચ્છના રાવની કુંવરી કેસરબાઈને પરણ્યા. તે પ્રસંગે પિલિટીકલ એજન્ટ કેપ્ટન બારનેલ તથા તેને નેટીવ એજન્ટ છેટમલાલ બાપાજી જે અમદાવાદને નાગર હતું તે જુનાગઢમાં હાજર હતા.
Aho ! Shrutgyanam
Page #251
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬૩
૧૮૨૨ માં વાલાબાવા રાણીંગને મારીને તેના હાથમાંથી ગ્રંટ સાહેબને નવાબ સાહેબે છેડા. ને તેનું વિસાવદર પરગણું જુનાગઢમાં જોડાવી દીધું. ૧૮૨૩ માં નવાબ સાહેબનો ધર્મગુરૂ અહમદખાં ગુજરી ગયે ને તેના દીકરા યુસફખાને બે ગામ બક્ષીસ મળ્યાં. ૧૮૨૪ માં ધોરાજી વિગેરે ઠેકાણે જમાલ ખાંએ જુનાગઢના સિપાઈઓ લઈ લૂટફાટ કરવા માંડી, પણ છેવટે તે પકડાયે. તેની ૨૦૦૦૦ કરી દંડ થઈ, તથા નવાબ સાહેબને પણ ૫૦૦૦ કરી દંડ થયું. આ વખતે ગેવિંદજી ઝાલા દીવાન હતા, કારણ કે સુંદરજી સવજી ૧૮૨૩ માં ગુજરી ગયે હતું, ૧૮૨૫ માં કાઠીઆવાડમાં દુકાળ પડે,
૧૮૨૮ માં બ્લેની પોલિટિકલ એજટ થયે, ૧૯૩૧ માં સંવત ૧૮૮૭ને સતાશીઓ કાળ પડ, ઈ. સ. ૧૮૩૪ માં સદા શીવરાવની દીવાનગીરીમાં ખડીઆના બચને નવાબ સાહેબે હરાવી તાબે કર્યો. ૧૮૩૫ માં અનંતજીને ભાઈ અમૃતલાલ અમરચંદ દીવાન થયે, ૧૮૩૬ માં નથુરામ અમરજી બુચ દીવાન થયા. ૧૮૩૮ માં અંગ્રેજ સરકારની સલાહથી સતી થવાને ઘાતકી ચાલ સોરઠમાં બંધ કરવામાં આવ્યું. ૧૮૪૦ માં બહાદુરખાંએ કાળ કર્યો. તેથી તેમના પુત્ર હામીદખાં ૧૨ વર્ષની ઉમરે ગાદી નશીન થયા. ૧૮૪ર માં સોનરેખની રેતીમાંથી સેનું કરવાના
Aho ! Shrutgyanam
Page #252
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬૪
પ્રયેાત્ર કરવામાં આવ્યા હતા પણ ખરચ ઉપજ કરતાં વધી. જવાથી તે કામ છેડી દેવામાં આવ્યું એમ સર યાજ લીગ્રેન્ડ જેમ સાહેબ કહેછે, તે વર્ષમાં અન તજી અમરચંદુ દીવાન થયા, ૧૮૪૭ માં ઓખાના વાઘેર વીધા માણેક તથા રબારી રૂડાએ કૅપ્ટન લેકને ગાળીથી માર્યાં, પણ પાછળથી બંને પકડાયા, ૧૮૫૦ માં અતિવૃષ્ટિ થવાથી ઘણાં ગામડાં રેલમાં તણાઇ ગયા, હાશીઆર અને ચાલાક નવાબ ૧૮૫૧ માં ૨૩ વર્ષની નાની વયમાં અહેરતનશીન થવા ને તેમનો ગાદીએ તેમના ભાઈ મહેાખતમાં ચાદ વર્ષની ઉમરે રાધવપુરથી આવીને બેઠા, તેમણે કલ લેગની સલાહથી પ્રથમ કાઉન્સીલથી રાજ ચલાવ્યુ, પણ એકવીશ વર્ષની ઉમરે આવ્યા ત્યારે અનતજી અમરચંદ તથા મીયાં હામને દીવાન નીમ્યા. રાધણપુરના નવામ જોરાવ ખાંની દીકરી કમાલખ્તા, સામતમાં ખાખીની પુત્રી સરદારતા, તથા જુનાગઢના રહીશ શેખ હાસમભાઇની ઈકરી લાડડી ખીખીએ રીતે ત્રણ સ્ત્રીએ મડાખતમાં પરણ્યા. બીબી કમાલખ્તા જે બાદશાડ્ડી ઠાઠથી રહેતાં હતાં, તેન કુંવર હામદખને સરકારે ખેાટે ઠરાવ્યા, તેથી તે રાણપુર ગયાં ને ત્યાં ગુજરી ગયાં, સરદાર અખ્તાને કંઈ સંતાન સાંપડયુ' નહી', ને લાડડી ખીખીને અહાદુરખાં કુંવર ૧૮૫૬ માં જન્મ્યા, ખીજી બે સ્રીએથી રસુલખાં ૧૮૫૮
Aho ! Shrutgyanam
Page #253
--------------------------------------------------------------------------
________________
માં જનમ્યા, તથા એદલખાં ૧૮૬૭ માં જનમ્યા. વળી ૧૮૫૯ માં નાનીબુને તાજબન્તા કુંવરી જમ્યાં, તેને બાટવાના બાબી રૂસ્તમખાના ભાઈ શેરબુલંદખાને ૧૮૭૩ માં પરણાવ્યાં, નવાબ સાહેબની મા નાજુબીબી સાહેબ તથા તેની બેનપણી ચાઇતીબુ અનંતજી દીવાનની વિરૂદ્ધ હતાં. તેથી તેઓએ ખટપટ મચાવી. પણ પોલિટિકલ એજંટ ફેરબસ સાહેબે ૧૯૬૦ માં ડુંગરશી દેવશીને દીવાન ની. ચાઈતીબુના માનીતા લુવાણા કેશવજી ને વીરજીની મદદથી ડુંગરશી ૧૪ મહિના સુધી ટકી રહયે પણ ૧૮૬૧ માં ઝાલા કળજી સંપતિરામ દીવાન થયા. ૧૮૬૭ માં વાઘેર લોકોની માંછરડા પાસે ટોબરના ડુંગર ઉપર પૂર્ણ હાર થઈ, પણ કેપટન હેબ ને લાટુચ તેમાં મરી ગયા. ડુંગરશી શેઠ ઉપર વાઘેરને મદદ આપવાને આરોપ મુકાયે, અને ડેસ પારેખના ખુનના કેસમાં ડુંગરશી, કેસવજી તથા મીયાં હામીદ રાજકોટમાં કેદ થયા. ૧૮૭૦ માં મુંબઈના ગવર્નર ફિટકારાલ્ડ સાહે બે રાજકુમાર કોલેજ સ્થાપી. તેજ સાલમાં ભાવનગરના ઠાકોર સાહેબ જસવંતસિંહજી તથા ગંડલના ઠાકોર સાહેબ સગરામજી દેવલોક પામ્યા, કોનન બારીસ્ટરની મદદથી કેશવજી એ જુનાગઢ સ્ટેટ સામાં ઘણું લખાણ છપાવ્યા. પણ ૧૮૭૧ માં દશ વર્ષની કેદ ભોગવી રહ્યા પછી બે મહિને મરી ગયે, ને
Aho ! Shrutgyanam
Page #254
--------------------------------------------------------------------------
________________
તેને ભાઈ વીરજી પણ ઉપરકોટના કેદખાનામાં બારીએથી પડી અગર કેઈએ પાડવાથી મરણ પામ્યું. ૧૮૭ર માં મહારાણીસાહેબને કુંવર ડયુક ઓફ એડીનબરો આવ્યો ત્યારે નવાબ સાહેબ મુંબઈ પધાર્યા. તે જ વર્ષમાં કાઠીયાવાડ
જ્યુડીશીઅલ એસિસ્ટટની નવી જગે નીકળી. ૧૮૭૩ માં રાજથાનિક કેટ સ્થપાઈ. ૧૮૭૪ માં ભેપાળની બેગમને જી. સી. એસ. આઈ. ને કિતાબ આપવાના પ્રસંગે નવાબ સાહેબ ફરી મુંબઈ ગયા ને ત્યાં પ્રીન્સ ઓફ વેલ્સની મુલાકાત થઈ. ૧૮૫૭ માં વઢવાણના ઠાકોર સાહેબ રાજસિંહ ગુજરી ગયા. ૧૮૭૭ માં મહારાણી સાહેબે કૈસરેહિંદની પદવી ધારણ કરી તે પ્રસંગે નવાબ સાહેબ દિલી પધાર્યા ત્યારે તેમનું ૧૧ તેમનું માન વધારી ૧૫ તેપનું કર્યું. આ વર્ષમાં ઘણે છે વરસાદ પડયે. ૧૮૭૮ માં રાવબહાદુર ગોકુળજી ઝાલા ગુજરી જવાથી ખાનબહાદુર સાલે હિંદી સી. આઈ. ઈ. દીવાન થયા. આ વર્ષમાં ઘણે વરસાદ પડવાથી પાકને નુકસાન પામ્યું ને ટાઢ કાળ પડશે. તેમાં વળી તીડને ઉપદ્રવ ને તાવની સખત બીમારી ચાલવાથી જુનાગઢની વસ્તીને પાંચમે. ભાગ પંચકવાણુને પામે. ૧૮૮૦ માં ગવર્નર સાહેબ સર જેમ્સ ફર્ગ્યુસને ભાવનગર ગુંડલ રેલવે ઉઘાડી. ૧૮૮૧ માં ભાવનગરવાળા બાપાલાલ નાયબ દિવાન થયા,
Aho ! Shrutgyanam
Page #255
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬૭
તેજ સાલમાં દાજીરાજને વઢવાણને કુલ અખત્યાર મળે. ૧૮૮૨ માં મૈયાનું તથા ૧૮૮૫ માં મકરાણનું હુલડ થયું. ૧૮૮૨ ના સપ્ટેબરની ર૮ મી તારીખે નવાબ સર મહેબતખાનજી કે. સી. એસ. સ્વર્ગવાસી થતાં કુવર બહાદુરખાનજી ગાદીનશીન થયા. તેમના વખતમાં વજીર બહાઉદીનભાઈ હાશમભાઈ સી. આઈ. ઈ. એ તથા દીવાન હરિદાસ વિહારીદાસે રાજ્યની સારી સેવા બજાવી. મહાબત મદરેસા, જુનાગઢ તરફની રેલવે, વગેરે આ નવાબ સાહેબના વખતમાં થયાં. સંવત ૧૯૪૭ ના કાર્તિક માસમાં લેર્ડ હેરિસના હસ્તથી બહાદુરખાનજીને જી. સી. આઈ. ને કિતાબ મળે. ને સંવત ૧૯૪૮ ના પિષવદ ૭ ને ગુરૂવારે બહાદુર બાબી બડાદુર ખાનજી દેવલોક પામવાથી નવાબ સાહેબ મહમદ રસુલખાનજી ગાદિપતિ થયા. તેમના વખતમાં મુંબઈના ગવર્નર લોર્ડ હેરીસના હાથથી લેપર એસાઈલમ સ્થપાયું. ને વજીર સાહેબ બહાઉદીનભાઈ કે જે સંવત ૧૯૦૧ ની સાલથી રાજ્યની સેવા બજાવતા આવ્યા છે તેમને સને ૧૮૪૩ ના નવંબર માસ .. ની તા. ૨૩ મી એ લોર્ડ હેરીસે સી. આઈ. ઈ. ને ચાંદ. રાજકેટ મુકામે પહેરાવ્યો. - દીવાન હરિદાસ પછી તેમના ભાઈ સરદાર બહાદુર બહેચરદાસ તથા ચુનીલાલ સારાભાઈ દીવાન થયા. સને ૧૮૦૩
Aho ! Shrutgyanam
Page #256
--------------------------------------------------------------------------
________________
१६८
માં નાયબદીવાન પુરસ-તમરાય સુંદરજી રાજ્યની નોકરીમાંથી દુર થયા ને સરદાર બહાદુર બહેચરદાશ બીજી વાર દીવાન થયા. ૧૮૦૬ માં મીરઝાં અબાસ અલીબેગ દીવાન થયા
जनक चोपकर्ता च यस्तु विद्यां प्रयच्छति.
अन्नदः प्राणदश्चैव पंचैते पितरःस्मृताः राजपत्नी गुरोःपत्नी पत्नीमाता तथैवच स्वमाता चोपमाताच पंचैते मातरःस्मृताः सहोदरःसहाध्यायी मित्रं वा रोग पालका मार्गे वाकयसखायश्च पंचैते भ्रातरःस्मृताः प्रत्यक्ष गुरवःस्तुत्याः परोक्षे मित्र बांधवाः कर्मान्त दास भृत्याश्च पुत्रानव भृतास्त्रियः गन्तव्यं राजकुले द्रष्टव्या पूजिता लोकाः यद्यपि न भवत्या स्तथाप नर्थाः विलीयन्ते उत्तमा बुद्धि कर्माणः करकर्मा च मध्यमाः अधमा पाद कर्माणः शिरः कर्माच धमाधमः ।। .. करं व्यसनीनं लुब्धमप्रगल्भं सदाभयं मुर्ख मन्याय कत्तार नाधिपत्ये नियोजयेत् ॥ - इशुक्षेत्र समुद्रश्च योनि पोषण मेवच प्रसादो भुभुनां चैव सयोध्नति दरिद्रता ।
Aho! Shrutgyanam
Page #257
--------------------------------------------------------------------------
________________
१४ लक्ष्मी वसति वाणिज्ये किंचिद स्ति च कर्मणे अस्ति नास्ति च सेवायां भिक्षायां न कदाचन ॥ कोदेश कानि मित्राणि काकालाकौव्ययागमौ
कंचाई काच मे शकित रिति नित्यं मुहर्मुहुः ।। धर्मारंभऋणच्छेद कन्यादाने धनागमे; शत्रुधाते ऽग्नि रोगेच कालोपन कारयेत् ।। वैद्यो गुरुश्च मंत्रीच, यस्य राज्ञःप्रिय
वदाः शरीर धर्म कौशभ्यापि सपरिहीयते ॥ मामस्थ क्षीयते वित्तं, दीयमानं कदाचन कूपाराम गवादीनां ददतामेव संपदः॥
दरिद्रभर राजेन्द्र मा समुधं कदाचन व्याधि तस्यौषधं पथ्यं निरोगस्प.किमौषधं संतोष स्त्रिषु कर्तव्यः स्वदारे भोजन धने
त्रिषुचैव न कर्तव्यो दाने चाध्ययने तपे - दुष्टस्यदंडःस्वजनस्यपूजा न्यायेन कोशस्य च संपवृद्धिः
अपक्षपातो रिपुराष्ट रक्षा पंचैव यज्ञाः कथिता नृपाणां । नरपति हितकर्ता द्वेष्यतां याति लोके जनपद हितकर्ता मुच्यते
पार्थिवेन इति महति विरोधे वर्तमामे समाने नृपति जनपदानां
दलमा कार्यकर्ता
Aho! Shrutgyanam
Page #258
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭૦
અશોકના લેખનું ભાષાંતર.
શાસન ૧. દેવના પ્રિય પ્રિયદર્શી રાજાનું આ શાસન છે. જીવહિંસા તદન બંધ કરવી જોઈએ; જેમાં હીંસા થાય તેવા યજ્ઞો કરવા નહીં. મેટ સભાજ એકઠી કરવા દેવા નહીં. કારણકે દેવના પ્રિય પ્રિયદર્શી (અશેક) રાજા આવા મોટા સમાજને દેષરૂપ ગણે છે. ખરેખર તો એકજ સમાજ છે જેને દેવના પ્રિય પ્રિયદર્શી રાજા કબુલ રાખે છે. આગળ ધર્મશાસન બહાર પાડવામાં આવેલું છે કે સત્કર્મમાં પ્રાણીઓ મારી શકાય; અને આજસુધી આવી રીતિ ચાલતી આવી છે, પણ તે રીતિ હવે કબુલ નથી; તેથી આ ધર્મશાસન બહાર પાડવામાં આવે છે કે હવેથી પ્રાણીઓને મારવાં નહીં.
શાસન ૨. દેવના પ્રિય પ્રિયદર્શી રાજાને સઘળા મુલકમાં તથા પાસેના દેશ એળ, પાંથદેશ, સત્યપુત્ર, કેરલપુત્ર, તામ્રપણું (લંકા) માં તથા યવન રાજા એન્ટિકસ તથા તેના સામંત રાજાઓ હોય તે સર્વને માલુમ થાય કે રાજાએ બે બાબતે કરી છે. એક, મનુષ્યના સુખના ઉપાય, તથા બીજા, પશુઓને સુખના ઉપાય. એ બંને ઉપાયને માટે મનુષ્ય તથા પશુઓને ઉપયોગી જે જે ઔષધિઓ જે જે સ્થાને નથી તે તે ઔષધિઓ મંગાવીને ત્યાં ત્યાં રોપાવી છે તેમજ ફળ મૂળ જે ઠેકાણે નથી ત્યાં તે મંગાવી રપાવેલાં છે. તથા મનુષ્યોને અને પશુઓના ઉપગ સારૂં માર્ગમાં કૂવા ખોદાવ્યા છે તથા ઝાડ વવરાવ્યા છે.
Aho ! Shrutgyanam
Page #259
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭)
શાસન ૩.
દેવના પ્રિય પ્રિયદર્શી રાજા કહે છે કે ગાદીએ ખેડાં મને ખાર વર્ષ થયાં ત્યારે મેં એ પ્રમાણે આજ્ઞા કરી કે, જે લોકો ધર્મના નિયમથી બંધાયેલા છે તે ગમે તેા પરદેશના હોય અથવા મારી પ્રજા ટાય તેપણુ તેમણે નીતિનાં અધત જેવાં કે માતાપિતા, મિત્ર, દાસ તે બાળક સબંધી તથા બ્રાહ્મણ અને શ્રમણ સંબંધી અમલમાં લાવવા સારૂં પાંચ વર્ષ પ્રાયશ્ચિત કરવું. ઉદારતા સારી છે. જીત્રતાં પ્રાણીને પીડા નહી કરવી એ સારૂ છે. ઉડાઉપણુ તે નિંદાથી દૂર રહેવું એ સારૂ' છે. શ્રદ્ધાવાળા લોકોને આ સ્થાને ગણાવેલા સદ્ગુણ સબંધી દાખલાથી અને ખુલાસાથી સમાજ પાતેજ ઉપદેશ આપશે.
વ્ય
શાસન ૪.
ઘણા કાળ થયાં હિંસા ઘણી થાય છે; જ્ઞાતિમર્યાદા રહેતી નથી; બ્રહ્મણુ શ્રમણનું માન રહેતું નથી; માટે દેવના પ્રિય પ્રિયદર્શી રાજા ગજાદિક સહિત સ્વારી કહાડી, વાજીંત્ર વજ્રડાવી તથા આતશ ખાજી ફેોડાવી અગાઉ કોઇ દિત્રસ નહી આપેલે એવે હુકમ આપે છે કે, પ્રાણી હિંસા કરવી નહીં. બ્રાહ્મણુ શ્રમનું માન રાખવું. માબાપની સેવા કરવી તથા વૃદ્ધની સેવા કરવી. આ અને ખીજાં ધર્માચરણુ દેવના પ્રિય પ્રિયદર્શી રાજાએ વધાર્યા છે.. અને હજુ પણ વધારશે. દેવના પ્રિય પ્રિયદર્શીના પુત્ર પૌત્રાદ્દિકા પણું પ્રલય પયંત ધર્મ તથા શીલ પાળી આ ધર્માચરણની વૃદ્ધિ કરશે. કારણકે જે દુઃશીલ હોય છે . તે પોતે પણ ધર્મ પાળી શકતા નથી. ધર્માચરણની વૃદ્ધિ થાય તથા ટારા ન થાય એમાં સારૂં છે
Aho ! Shrutgyanam
Page #260
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭૨
એમ ધારી આ લખેલું છે. આ બાબતની વૃદ્ધી થાઓ. હાની ન થાઓ. ગાદીએ બેઠે બાર વર્ષ થયા પછી દેવના પ્રિય પ્રિયદર્શી રાજાએ આ લખાવેલું છે.
શાસન, ૫ દેવના પ્રિય પ્રિયદર્શી રાજા ફરમાવે છે કે કોઈનું કલ્યાણ કરવું એ કઠણ છે તથા પાપ કરવું એ સહેલું છે. માટે મેં જેમ શુભ કૃત્ય કર્યા છે તેમ મારા પુત્ર, પિત્ર તથા પ્રૌત્રાદિક પણ દરેક સમયે ઘણું સારાં કામ કરશે. લેકે પણ તેજ પ્રમાણે ચાલશે તે સુખી થશે. જે આ માર્ગને તજશે તે દુઃખ પામશે, પાપ સુકર છે. માટે મારા રાજ્યના તેરમા વર્ષમાં સર્વ ધર્મના લોકોમાં નીતિની દેખરેખ રાખવા સારું ભણ્ણની વૃદ્ધિ થવા, અને યવન, કબેજ, ગંધાર, રાષ્ટ્રિક અને પિનેનિકના સુધી લોકોમાં સુખની વૃદ્ધિ કરવા સારૂં મેં ધર્મમહામાત્ર નીમ્યા છે. તેઓ લડવૈયા લેઓમાં, બ્રાહ્મણ, શ્રમણ તથા બીજા લેકમાં બિન હરકતે. સારા લોકનું કલ્યાણ થવા સારૂં, બંધિવાના બંધ તેડાવવા સારું અને પૂરેલાને બહાર કાઢવા સારું પવિત્રગુરૂએ આપેલા જ્ઞાનના સાધન વડે ફરશે. પાટલી પુત્ર શહેરમાં અથવા બહાર જ્યાં મારાં ભાઈ બહેન અથવા સગાંવહાલાં હશે, ત્યાં પણ તેઓ જશે. આ ધર્મમહામાત્ર જે નીતિની દેખરેખ માટે નીમવામાં આવ્યા છે તેઓ જે જે સ્થાનેએ નીતિને કાયદે સ્થપાયે છે ત્યાં ત્યાં પુણ્યવાન અને સંદુગુણીજનેને ઉતેજન આપશે. આવા ઇરાદાથી આ શાસન લખ્યું છે તે મારી પ્રજાએ માનવું.
Aho ! Shrutgyanam
Page #261
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭૩
શાસન ૬.
પ્રાચીનકાળમાં પ્રજાના હિત ઉપર ધ્યાન આપવામાં આવ્યું હોય તેમ જણાતું નથી. તેમજ કાઇ અમલદારેએ પણ ધ્યાન આપ્યુ નથી. માટે હવે મારા રાજ્યમાં સ્ત્રીઓ ઉપર, ધર્મસ્થાન ઉપર, યાત્રાળુ ઉપર, વ્યાપારી ઉપર તથા બાગબગીચા ઉપર મેં ચાકીદાર રાખેલા છે, અને હરેક રીતે મારી પ્રજાના સુખમાં વધારા થાય તેમ કર્યું છે. હું અને મારા મહામાત્ર જે જે જાહેર કરીએ તે મંજૂર થવા માટે સભામાં મૂકવામાં આવશે. મજબૂર થયા પછી મને ખબર આપવામાં આવશે. આવી આજ્ઞા મેં સર્વ ઠેકાણે કરી છે. જગતનુ હિત કરતાં કરતાં મને સતાષ થતે નથી. આખી દુનીઆને આબાદ કરવી એ ઘણાજ સ્તુતિપત્ર પ્રયત્ન છે. જ્યારે સર્વ લેકે આ લોકમાં સુખી થાય અને અંતે સ્વર્ગમાં :જવા શક્તિમાન થાય ત્યારેજ હું તેમનાં ઋણુથી છુટુ'. આવા ઋણુથી મુક્ત થય માટે મારા સધળા યત્ન છે. આવા વિચારથી આ નૈતિનું શાસન લખવામાં આવ્યુ છે, આ ઘણા કાળ સુધી ટકે। મારી પાછળ મારા પુત્ર, ચૈત્ર તથા પાત્ર આખી દુનીઆના બન્નાને માટે ચત કરી આ કામ અત્યંત શ્રમવિના બને તેવુ નથી.
શાસન ૭.
એવી ઇચ્છા રાખે છે કે સ ધ ગુ અે કે અમે જેવા નિયમ પાળીએ લેકે પાળે તથા રાખે. પણ સર્વ મનુ જાદી જૂદી હોય છે. માટે કેટલાએક થોડુ પણ પાળે; તેાપણુ એટલું તા.
Aho ! Shrutgyanam
દેવપ્રિય પ્રિયદર્શી' રાજા રૂ સંપથી રહે. તે છીએ તેવાજ નિયમ બીજા જ્યના મત તથા ઇચ્છા બધું પાળે, તેમજ કેટલાએક
Page #262
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭૮
ખરું કે નિયમ, દાન ઇત્યાદિ ઘણું છે. તેમજ સંયમ, ભાવશુદ્ધિ, કૃતજ્ઞતા, દ્રઢભક્તિ એ શ્રેષ્ઠ છે.
- શાસન ૮. આગળના વખતમાં રાજાએ મૃગયા ( શિકાર) વગેરે મોજશોખ માટે મુસાફરી કરતા. પણ દેવપ્રિય પ્રિયદર્શી રાજાને તે ગાદીએ બેઠા પછી દસમે વર્ષે જ્ઞાન થયું કે સર્વ યાત્રાએ કરતાં ધર્મયાત્રાજ શ્રેષ્ઠ છે. જેમાં બ્રાહ્મણ શ્રમણનું દર્શન થાય. તથા તેમને દાન અપાય. વૃદ્ધ જનનું દર્શન થાય તો તેમને સુવર્ણની બક્ષીસ આપી શકાય પિતાના દેશના લેકોની મુલાકાત લઈ શકાય. ધર્મને બોધ આપી શકાય. તથા તે વિષે પુછપરછ થઈ શકે. પિતાને અગાઉને વિચાર ફેરવીને ધર્મયાત્રા સ્વીકારી, તેથી દેવપ્રિય પ્રિયદર્શી રાજા પોતે ઘણું રાજી થયા છે.
શાસન ૯. દેવપ્રિય પ્રિયદર્શી રાજા કહે છે કે કંઈ હરત હય, પુત્ર પ્રવે, પ્રવાસ કરે છે તથા એ શિવાય બીજા ઘણું પ્રસંગ આવે ત્યારે મનુષ્ય નાનાં મોટાં માંગલિક કૃત્ય કરે છે. જે માણસ આવાં નિરર્થક અને શુદ્ધ અનેક મંગળ કરે છે તે મૂઢ છે. માંગલિક કૃત્ય તે અવશ્ય કરવા જોઈએ. પણ એવાં મંગળ કૃત્યોનું બહુજ હું ફળ છે. ધર્મમંગળ એજ મહામંગળ છે. એ મંગળમાં નીચેની બાબત છે. નેકર ચાકરની ખબર રાખવી, ગુરૂની સારી રીતે સેવા કરવી. જીવને મારી રીતે નીયમમાં પ્રવર્તાવવા. બ્રાહ્મણ તથા ભિક્ષકોને સારું દાન આપવું. એ તથા એવા પ્રકારનાં બીજાં સકર્મ કરવાં એનું નામ ધર્મમંગળ છે. આ મંગળ કરવાને બધ બાપ હોય તે બાપે, દીકરાએ, ભાઈએ, કે ઉપરીએ જ્યાં સુધી સામા
Aho! Shrutgyanam
Page #263
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫
માણસના મનમાં ઉતરે ત્યાં સુધી કરે. આગળ કહ્યું છે કે દાન કરવું તે સારું છે પણ જેવાં ધર્મ સંબંધી દાન તથા અનુગ્રહ છે તેવાં બીજાં કોઈપણ દાન કે અનુગ્રહ નથી- શુભ અંત:કરણવાળા મિત્ર, જ્ઞાતિવાએ તથા સલાહકારે પ્રસંગ આવે ત્યારે કહેવું કે ઉપર કહેલાં કામ સારાં છે માટે તે કરવાં. આ સઘળું જે કરે છે તે અંતે સ્વર્ગે જાય છે. સ્વર્ગે લઈ જનારાં આ કામ જરૂર કરવા જોઈએ.
શાસન ૧૦. જે દેવપ્રિય પ્રિયદર્શી રાજાની પ્રજા ધર્મસેવન ન કરત અથવા ધર્મજ્ઞાને ન અનુસરત તો તે યશ કે કીર્તિને પરમ લાભકારી ન ગણત. પરંતુ તેની પ્રજા ઉપર પ્રમાણે પ્રવર્તે છે માટે તે યશ અથવા કીર્તિને ચાહે છે. દેવપ્રિય પ્રિયદર્શી રાજા જે કંઈ પરાક્રમ કરે છે તે કેવળ પરલોકને માટે કરે છે. તેથી પોતે બિલકુલ કલંકમુકત રહે ખરે કલંક તે પાપજ છે. પરંતુ જે માણસ સર્વકામ મૂકી દઇ આ કામને વાતે અત્યંત પરિશ્રમ લે, તે ભલે તે ઉંચી કે નીચી પંકિતને હોય તે પણ તેનાથી આ કામ બનવાનું નથી. તેમાં પણ ઊંચી પદવીના માણસથી તે આ કામ બનવું ઘણું જ અશકય છે.
- શાસન ૧૧. દેવના પ્રિય પ્રિયદર્શી ને એમ કહે છે કે જેવું ધર્મદાન, ધર્મચર્ચા, ધર્મસંબંધી ઉદારતા કે ધર્મનો સંબંધ છે એવું કોઈ પણ -દાન નથી. ધર્મદાન વગેરેમાં નીચેની બાબત છે .............. નોકર ચાકરની સારી બરદાસ રાખવી. માતાપિતાની ભકિત કરવી,
Aho! Shrutgyanam
Page #264
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭૬
મિત્ર, એલખીતા, જાતિભાઈ, બ્રાહ્મણ તથા ભિક્ષુકને સારી રીતે દાન દેવું. તથા જીવની રક્ષા કરવી. આ શુભ કર્તવ્ય છે. એમ બાપે, દીકરાએ, ભાઈએ, મિત્ર, ઓળખીતા માણસે, જાતિભાઈએ. તથા પાડોશીએ પણ કહેવું. આ પ્રમાણે જે કરે છે તે આ જગતમાં સર્વની પ્રીતિને પાત્ર થાય છે તથા પરકમાં પણ અનંત પુણનું ફળ ભોગવે છે.
" રોસન ૧ર. દેવર્ષિય પ્રિયદર્શી રાજા સર્વ સંપ્રદાયના ભિક્ષુકમંડળ તથા ગૃહસ્થને દાન માનાદિથી સત્કાર કરે છે. દેવપ્રિય પ્રિયદર્શી રાજ એમ માને છે કે, જે દાન કે પૂજાથી સર્વ સંપ્રદાયની યશવૃદ્ધિ થાય તેના જેવું બીજું કોઈ દાન કે પૂજા નથી. સંપ્રદાયનું બળ અનેક રીતે વધી શકે છે. પણ સંપ્રદાયના ઉદયનું મૂળ તે એજ છે કે વાચા નિયમમાં રાખવી. કારણ કે તેથી પિતાના સંપ્રદાયની પ્રશંસા અથવા પર સંપ્રદાયની નિંદા ન થાય, તથા પ્રસંગ વિનાનું હલકું ભાષણ ન થાય. પ્રસંગ આવે ત્યારે એક સંપ્રદાયવાળા મનુષ્યોએ બીજા સંપ્રદાયવાળાને જ આપવું. જેઓ પ્રસંગે એક બીજાના સંપ્રદાયને ઉત્તેજન આપે છે તેઓ પિતાના સંપ્રદાયને વધારે છે, ને પર સંપ્રદાયને ઉપકાર કરે છે. જે આથી વિરૂદ્ધ વર્તે છે તે પિતાના સંપ્રદાયને ક્ષય કરે છે, તથા પર સંપ્રદાયને અપકાર કરે છે. તથા હું મારા સંપ્રદાયની ઉન્નતિ. કરૂં છું એમ સમજી જે પિતાના સંપ્રદાયની કેવળ સ્તુતિ કરે છે તે પણ પિતાના સંપ્રદાયનો અત્યંત નાશ કરે છે. માટે સર્વ સંપ્રદાયવાળાએ હળી મળીને રહેવું એ સારું છે. તેઓ એકબીજાના
Aho ! Shrutgyanam
Page #265
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭૭
ધર્મથી વાકેફ થાય તથા એકબીજાને મદદ કરે એવી દેવપ્રિય પ્રિયદર્શી રાજાની ઇચ્છા છે. કારણ કે, સર્વ સંપ્રદાયવાળા બહુશ્રુત તથા...............થાય જેથી સવ સંપ્રદાયને યશ વધે તથા તેમને માન મળે એવા દાન શિવાય બીજા દાન કે પૂજનને તે ભાન નથી. આટલા સારૂ ધર્મ મહામાત્ર, સ્ત્રીઓ વિષે તપાસ રાખનારાઓ, સન્યાસીઓ આદિકની સાર સંભાળ રાખનારાઓ તથા એવા બીજા કામે લગાડ્યા છે. આમ કરવાનું ફળ એટલું જ કે, પિતાના સંપ્રદાયની વૃદ્ધિ થાય તથા ધર્મ પ્રકાશ પામે. .
શાસન ૧૩,
(અક્ષરે ઘણાખરા ઘસાઈ ગયા છે.) આ ધમલિપી દેવપ્રિય પ્રિયદર્શી રાજાએ લખાવેલી છે. કઈ ઠેકાણે સંક્ષેપમાં લખાયેલી છે, કોઈ ઠેકાણે મધ્યમ રીતે તથા કોઈ સ્થાને વિસ્તારથી લખાયેલી છે. બધે ઠેકાણે બધું લખેલું નથી. દેશ માટે છે માટે મેં જે લખાવ્યું છે તે ઘણું છે. કેટલીક બાબતે વિષયની મધુરતાને લીધે ફરી ફરીને લખી છે. કારણ કે તે બાબતને લેક વિશેષ પ્રીતિથી ગ્રહણ કરે. જે આ કોઈ સ્થાને અપૂર્ણ અથવા અગ્ય લખ્યું હોય તે તેનું કારણ એમ ધારવું કે અસલ સાથે તેની નકલ મેળવી નહીં હોય અથવા તે છેતરનારે ભૂલ કરી હશે.
- -
-
-
-
Aho ! Shrutgyanam
Page #266
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭૮
સ્ક ંદગુપ્તના લેખનું ભષાંતર.
જેણે બલિરાજા પાસેથી પોતાના પ્રીતિપાત્ર ભકતને ભોગવવા યેાગ્ય ત્રણા કાળથી સંગ્રહ કરેલી સમૃદ્ધિતે ઈંદ્રના સુખને માટે હરી લીધીછે, તે જે કમળમાં રહેનારી લક્ષ્મીનું વાસગૃહ છે તે અતિશય વિજયી તથા દુ:ખ હરનાર વિષ્ણુના જય થાઓ. તે પછી રાજાઓને ઘટે તેવા ગુણુને ભંડાર, શાભાયમાન વક્ષસ્થળવાળા, જેણે પોતાની ભુજાવડે પરાક્રમ કરેલાં છે તથા જે પુષ્કળ લક્ષ્મીવાન છે તે સ્કંદગુપ્તતા જય થાએ. તે સ્કંદગુપ્ત માન અને ગરૂપી ફૂલેલી કણાવાળા રૃપરૂપી સર્વાંતે ગરૂડની ખાણુ સમાન તથા તેમનું વિષ ઉતારનાર છે. તેણે પેાતાના પિતાના દેવલાક પામ્યા પછી ચાર સમુદ્રમાં ઉત્પન થયેલાં રહેાથી ભરપૂર એવી ચે તર વસેલા દેશવાળી પૃથ્વીને તામે કરી શત્રુઓને નમાવ્યા. એ રાજાને યશ પ્રસરતી વેળાએ જેમના ગવ મૂળથી ગયે। હતા તેવા મ્લેચ્છ દેશમાં વસનાર તેના શત્રુએ જીતાયેલ જેવાજ હતા, અને લજ્જાને લીધે તે પેાતાનાં મુખ રાજને દેખાડી શકતા નહાતા. લક્ષ્મીએ ડહાપણથી વિચારીને તથા ગુણદોષનાં કારણા ધ્યાનમાં લઇને સર્વ રાજકુમારાના અનાદર કરી સ્વયંવરમાં કંદગુપ્તને પસંદ કર્યા. તેની પ્રજોમાં કાઇ પણુ અધર્મના માર્ગે ચાલનાર, દુઃખી, દરિદ્રી, દ'ભી, લાભી, દડયેાગ્ય કે પીડિત નહેતુ. એમ તેણે સઘળી પૃથ્વીને જીતીને શત્રુઓને ગર્વ ભંગ કરી તથા સર્વ મુલકમાં રક્ષક નીમીતે આ પ્રમાણે અનેક પ્રકારે વિચાર કરવા માંડયા. લાયક બુદ્ધિશાળી, વિવેક, વિચાર ને સ્મરણુશકિતવાળા
Aho ! Shrutgyanam
Page #267
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭૯
સત્ય, સરલતા, ઉદારતા ને નીતિયુક્ત, મધુરતા, વિદગ્ધતા ને યશવાળે, પ્રીતિયુકત, પુરૂષત્વવાળે, નિષ્કપટ, સકલ કર્તવ્ય કર્મમાં તપર, સર્વ જનના કલ્યાણની કાળજી રાખનાર, એ કોઈ મનુષ્ય મારા અમલદારોમાં હશે? વળી તે નીતિમાર્ગે દ્રવ્યનો સંગ્રહ કરવામાં, તથા તેને યેગ્ય રસ્તે ઉપયોગ કરવામાં સમર્થ હશે? જે આખા સૌરાષ્ટ્ર દેશ ઉપર અમલ ચલાવી શકે એ મારા અમલદારોમાં કોણ છે? અરે હા, યાદ આવ્યું. આ બધે જે ઉઠાવવાને સમર્થ પદાજ છે. આ પ્રમાણે કેટલાએક દિવસ સુધી વિચાર કરી અંતે દ્રઢ નિશ્ચય કરીને પર્ણદત્તને કેટલીએક આજીજી સાથે સોરાષ્ટ્રના રક્ષણ માટે નિમ્યો. જેમ પશ્ચિમ દિશાના અધિપતિ - રીકે વરૂણને નમીને દેવતાઓ નિશ્ચિંત થયા, તેમ પશ્ચિમ દિશામાં ૌરાષ્ટ્ર ઉપર પર્ણદત્તને નીમીને સ્કંદગુપ્ત રાજા નિશ્ચિત થયે. પર્ણદત્તને એક પુત્ર હતો તેનામાં ખરૂ પુત્રપણું હતું. તે બીજે પર્ણદત્ત હોય તેવો હતે. તથા તેને તેના બાપે પિતાના આત્માની પેરે ઉછેર્યો હતો. તેનું મન શાંત તથા આકૃતિ કામદેવના જેવી રૂપાળી હતી. તેનું મુખ તળાવમાં ખીલેલા ફૂલ સરખું હતું. પિતાને ઘટે તેવી અનેક તરેહની રમતોથી તે હમેશાં ખુશીમાં રહેત. શરણે આવેલા લેકોને રક્ષક હતા. તેનું નામ ચક્રપાલિત હતું. તે લોકપ્રિય હતો. તથા પિતાના ઉત્તમ ગુણે વડે તેણે પોતાના પિતાની કીતિ વધારી. ક્ષમા, અમલ, વિવેક, નીતિ ગર્વરહિતશૌર્ય....દાન, ખુશમિજાજ, ડહાપણ, ઋણમુકિતપણું, ચંચળાઈ, સોંદર્યતા, દુષ્ટને દંડ દે, ધયે ઉદારતા એ સર્વ ગુણે તેનાથી કોઈ દિવસ છુટા પડતા નહીં જેની ઉપમા આ ચપાલિતને અપાય તે કોઈ
Aho ! Shrutgyanam
Page #268
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮૦
પણ માણસ જગતમાં નથી. પણ સર્વ ગુણ તેમાં છે, માટે તેની ઉપમા બીજાને અપાય છે. આ તથા બીજા ગુણની પરીક્ષા કરીને તેને તેના બાપે સૌરાષ્ટ્રની સરદારી સોંપી ત્યારથી તેણે પિતાના પૂર્વજો કરતાં પણ સારી રીતે શેહેરનું રક્ષણ કર્યું. તેણે પિતાની ભુજાઓના પરાક્રમ શિવાય કોઈ બીજા ઉપર આધાર રાખે નથી. તેણે ગર્વથી કોઈને દુઃખ દીધું નથી. શહેરમાં જે દુષ્ટ જન હતા તેને શિક્ષા કરી, સર્વ પ્રજાને તેના ઉપર ભરોસે હતો. તે પ્રજાના ગુણદોષની પરીક્ષા કરીને તેમની સાથે હસ્ત મોહાડે વાત કરીને તથા તેમને મેગ્ય સન્માન આપીને પિતાનાં બાળબચ્ચાંની માફક રાજ કરે છે. એક બીજાને ઘેર જવા આવવાથી તથા કુલાચાર પ્રમાણે તેમને આદરસત્કાર કરવાથી તેણે બેંકની પ્રીતિમાં વધારો કર્યો છે. તે બ્રાહ્મણપણું જાળવી રાખનાર, સમર્થ, પવિત્ર ને દાનશીલ છે. તે જે દર્શનીય પદાર્થ મળે તેનો ધર્મ ને અર્થને હરકત ન આવે તેવી રીતે ઉપભોગ કરે છે. પર્ણદત્તને દીકરે નીતિવાન થાય એમાં કંઈ આશ્રય નથી. કારણકે મોતીનાં ઝુમખાં તથા પાણીમાં થતાં કમળ જેવાં શીતળ ચંદ્રમાંથી કદી પણ ગરમી ઉત્પન્ન થશે ? ઋતુના ક્રમ પ્રમાણે ઉનાળો ઉતરી જ્યારે ચોમાસું આવ્યું ત્યારે ગુખના કાળથી ગણતાં ૧૩૬ ની સાલમાં ભાદરવા સુદ ૬ ની રાત્રીએ લાંબા વખત સુધી ઘણો વરસાદ વરસ્ય. જેથી સુદર્શન તળાવ એકદમ ફાટયું. રેવત પર્વતમાંથી નીકળેલી આ સઘળી નદીઓ તથા રેતીથી ચળકાત ભારતી પળાશિની (સનરેખ) નદી જે આજ ઘણું કાળ સુધી બંધનમાં રહી હતી તે આજ હર્ષ પામી આગળની માફક ઉતાવળી
Aho ! Shrutgyanam
Page #269
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮૧
પિતાના પતિ (સમુદ્ર) તરફ ચાલતી થઈ. વરસાદ થવાથી હર્ષ પામેલા સમુદ્રને જોઈ તેનું પ્રિય ચાહનાર ઉજજયંત પર્વતે પાણીમાં ઉગેલા કમળથી શોભાયમાન નદીરૂપી હાથ લાંબો કર્યો. કેટલાક રાતમાં જાગી ઉઠેલા તથા કેટલાએક પાછલી રાત્રે જાગેલા કે ખેદ પામી ચિંતા કરવા લાગ્યા કે હવે શું કરવું ? તેટલામાં સુદર્શન તળાવ અદર્શન થયું (નાશ પામ્યું) લકે કહેવા લાગ્યા કે સુદર્શન તળાવ જે હાલ દેખાતું જ નથી તે ફરી કઈ દીવસ સમુદ્રની દેખાવ આપશે...............ચક્રપાલિત પિતાને ભકત હતું તેથી રાજાના તથા શહેરના હિતને વાતે ૧૩૭ની સાલમાં............ ઉનાળાના માસ (ચૈત્ર)...............પહેલે દિવસે ઘણે એક શ્રમ તથા પૈસા ખરચી........... .
રૂદ્રદામાના લેખનું ભાષાંતર. સિદ્ધ, આ સુદર્શન તળાવ ગિરનાર પર્વતના પડધાર.....માટી તથા પથ્થરથી લાંબું પહોળું તથા ઉંચુ પથરાની સાંધ માલમ ન પડે તેવી રીતે મજબુત ચણેલી પાળવાળું છે. તેથી તે ડુંગરની ધારની બરાબરી કરે છે. તેના બંધ ઘણું સજજડ છે.....તેને એક સ્વાભાવિક પુલ છે. તથા તેને પાણી જવા માટે રસ્તા રાખેલા છે તેની ત્રણ શાખા છે......વગેરે ઉપકારોથી ઘણુંજ વૃદ્ધિ પામ્યું છે. આ તળાવ પ્રાતઃકાળે નામ લેવા મહાક્ષત્રપ સ્વામિષ્ટા રાજાના પિાત્ર...(મહાક્ષત્રપ જયદામાના) પુત્ર જેનું નામ મેટા પુરૂષે પણ વારંવાર લે છે તે રૂદ્રમાના ૭ર મા વર્ષમાં માર્ગશીર્ષ વિદી પડવાને દિવસે જ્યારે પૃથ્વી સમુદ્ર જેવી થઈ હતી ત્યારે ઉજજયંત પર્વતમાંથી વહેતી સુવર્ણ જેવી
Aho! Shrutgyanam
Page #270
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮૨
સાનરેખ, પળાશિની વગેરે નદીઓના વધેલા પુરના વેગને લીધે પુલ.........શકે નહીં તેને માટે જોએ તે જેવી યુક્તિ કરી રાખ્યા છતાં પણ પર્વતનાં શિખર, ઝાડ, અગાશી, ઘર, જયસ્તંભ, બારણાં વગેરેના નાશ કરનાર પ્રલયકાળ સમાન ભયંકર અત્યંત વેગવાળા પવનને લીધે ઉછળતા પાણીમાં ભાગી ગયેલ......પથરાએ ઝાડનાં મૂળ, તથા વેલાએનાં જાળાં આવી પડયાં, તેથી પુલ તુટયા
તથા તેમાં મથાળેથી નદીનાં તળસુધી ચાસે વીસ હાથ લાંખે, તૈટલેાજ પહેાળા, તથા પંચેતેિર હાથ ઉડે! રસ્તા પડી ગયા. જે માગે સઘળું પાણી નીકળી જવાથી એ તળાવ મારવાડ જેવું અત્યંત દુશન થયું...... સારૂ માવંશી રાખે ચંદ્રગુપ્તના સુખા વૈશ્યજાતિ પુષ્પગુપ્તે બંધાવ્યું હતું. તથા ભાવંશી યવન રાજાના (સેવક) યવન રાજા તુશસ્તે નહેરાથી સણગાર્યું હતું. રાજાને કરાવવી ઘટે તેવી કરાવેલી નહેર જે તે પુલના ફાટેલા ભાગમાં નજરે પડી તેથી મેાટા પુલ.........જન્મથીજ મોટા લક્ષ્મીવાન હાવાથી સઘળા વર્ગાએ શરણે જઇ જેને પોતાના રક્ષણને માટે સ્વામી તરીકે સ્વીકાર્યો છે. સંગ્રામમાં સન્મુખ આવેલા પેાતાના અરાબરીઆ શત્રુને મારવા શિવાય છઞતાં સુધી કોઇપણુ મનુષ્યવધ નહીં કરવાની જેણે પ્રતિજ્ઞા લીધેલી છે. દાનાદિ ગુણુ જે દયાવાન તથા પેાતાની મેળે શરણે આવેલા લેાકાનુ વિશેષપણે રક્ષણ કરનાર છે. પૂર્વ પશ્ચિમ આકરાવતી, અન્ય દેશ, આનર્ત, સુરાષ્ટ્ર, શ્વભ્ર, ભરૂકચ્છ, સિંધુ, સાવીર, કુકુર, અપરાંત, નિષાદ વગેરે સર્વ દેશે જેમાંનાં નવાં શહેરાના :તથા બજારના માસે પણ ચાર, સર્પ, પશુ, રાગ વગેરે ઉપદ્રવથી મુકત છે, જેઓ
Aho ! Shrutgyanam
Page #271
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮૩
પિતાના પરાક્રગથી મેળવેલી રાજભક્ત પ્રજાવાળા છે, જેમાં તેના પ્રભાવને લીધે ઈષ્ટવસ્તુ મળી શકે છે, તેઓને જે સ્વામી છે. સર્વ ક્ષત્રીઓની અંદર મળેલી વીર પદવીને લીધે ગર્વ પામી તાબે નહીં રહેલા દ્ધાઓને જેણે બળાત્કારે જડમૂળથી નાશ કર્યો. દક્ષિણાપથના રાજા સાતકણિને ખુલી રીતે બે વાર જીતીને પિતાને નિકટને સંબંધી હોવાથી જીવતો છોડી દઈ જેણે યશ મેળવ્યા ........જે વિજયી તથા પદભ્રષ્ટ થયેલા રાજાઓને ફરીને બેસાર નાર છે. મેગ્ય ઉદારતાથી જેણે ધર્મની ઉત્કૃષ્ટ પ્રીતિ મેળવી છે. વ્યાકરણ, તક, સંગીત, નીતિ વગેરે મોટી વિદ્યાઓને અભ્યાસ કરવાથી, તેમને યાદ રાખવાથી, તેમને સારાંશ સમજવાથી તથા તેમને ઉપયોગ કરવાથી જેણે પુષ્કળ યશ મેળવ્યું છે. હાથી, ઘેડા, રથને ફેરવવા, ઢાલ, તરવાર વગેરેથી યુદ્ધ જેનું કામ શત્રુ રૂની સેના ઉપર ટુંકે તથા સહેલું જણાય છે. દાનમાન આપવાને તથા અપમાન નહીં કરવાને જેને સ્વભાવ છે. જે દીર્ઘદ્રષ્ટિ છે. જેનો ખજાને ગ્ય ભેટ તથા કરથી આવેલાં સોનું, રૂપું, હીરા, વૈદર્યમણિની પુષ્કળતાથી ઉભરાઈ જાય છે. જેની ગધપધાત્મક વાણું ફુટ, કમળ, મધુર, વિચિત્ર, મનહર શબ્દ તથા ગંભીર અર્થ યુકત, ને અલંકારવાળી છે ઉત્તમ લક્ષણ જણાવનાર કદ, ઉંચાઈ, અવાજ, ચાલ, બળ, વગેરેથી જેની આકૃતિ મનહર છે. જેણે પિતાના પરાક્રમથી મહાક્ષત્રપની પદવી મેળવી છે. રાજકન્યાએના સ્વયંવરમાં જેના કંઠમાં અનેક વરમાળા રેપાયેલી છે. તે મહાક્ષત્રપ રુદ્રદામાએ હજાર વર્ષ સારૂં ગાય...બ્રાહ્મણ.. સારું પિતાના ધર્મ તથા કીર્તિની વૃદ્ધિ વાસ્તે શહેરની તથા દેશની પ્ર
Aho ! Shrutgyanam
Page #272
--------------------------------------------------------------------------
________________
જાને કર, વેઠ તથા પ્રીતિનાં કામોથી પીડા...પિતાના ભંડારમાંથી અથાગ દ્રવ્ય ખરચી થા વખતની અંદર હતો, તેથી ત્રણ ગણે લાંબે પહોળા તથા મજબુત પૂલ બંધાવી સુદર્શન તળાવને વધારે સુદર્શન કર્યું છે. આ કામમાં તે રાજાના મંત્રીઓ તથા કામદારે જેને કારભારીને 5 ગુણવાળા છે તે પણ ફાટ ઘણી જ મેટી હોવાથી ઉત્સાહભંગ થઈ તેમણે એ પૂલ ફરી બાંધવાનું કામ શરૂ કરવાની ના પાડી. આથી નિરાશ થયેલી પ્રજામાં શોકને પિકાર ઉઠે. ત્યારે આ જગાએ સૌરાષ્ટ્ર તથા આનતના રક્ષણને માટે તીમે, ધર્મ તથા અર્થને અનુસરીને પ્રજાની પ્રીતિમાં વધારે કરનાર, શકિતવાન, ઈ િવશ રાખનાર, સ્થિર મનવાળો, ગભરાય નહીં એ, પિતાના ધણીના ધર્મ ને કીર્તિને વધારનાર, જે કુલેયને પુત્ર સુવિશાખ પેહવ છે તેણે આ કામ પૂરું કર્યું.
કાળીકાના ખંખેરે જેવ, શેષ નાગના ઉચ્છવાસને પલાશના પર્ણ જે, શંકરના ત્રીજા નેત્ર જે રાતે સુર્ય ખીલે.
સ્નાયુ હિંસા, ધમની, ધારણું, ઘરા, તંતુકી, વાયુકી, સ્થિરાને જીવજ્ઞા એ ૮ નાડી છે.
સમાપ્ત.
Aho ! Shrutgyanam