________________
૩૦
(૨) ભગવાનને “ઢમાતુર” ન વર્ણવતાં ઐશલેયઆલેખવા. વેતામ્બર-વર્ણિત ગર્ભપહરણની હકીકત પાદ–ટીકામાં (કુટ–નેટમાં) મૂકવી. સાથે જ તેના સમર્થનમાં મળી આવતાં યોગ્ય પ્રમાણે પણ સેંધવાં. ઉદાહરણાર્થ–મથુરાના કંકાલી ટીલાની નીચેથી નિકળેલ કુષાણુવંશીય કનિષ્ક” મહારાજાના સમયનું એક પાષાણ-ચિત્ર. આ પાષાણ-ચિત્ર ઉપરથી ગર્ભાપહરણના મન્તવ્યની પ્રાચીનતા સમજાવી દુર્ઘટ નથી. આજનું “સાયન્સ” પણ એ બાબતમાં બંધબેસતી રીતે રજુ કરવું વધુ ઉપચેગી થઈ પડે.
(૩) ભગવાનને વિવાહિત સેંધવા કુટ–નેટમાં દિગમ્બર–મત મૂકવે.
(૪) દેશનાની નિષ્ફળતા સફળતા બતાવવા કરતાં “આચારાંગ” ની શિલી પ્રમાણે મૂકવું. આ વિષે આચાર્ય હેમચન્દ્રનું અને એમની અગાઉના
ન્યકારોનું તથા “આવશ્યક-ચૂણિ”નું પણ એમ લખવું છે કે પ્રાથમિક પરિષદમાં સર્વવિરતિને રેગ્ય કેઈ ન હોવાનું જાણવા છતાં ભગવાને “કલ્પ છે એટલા માટે દેશના આપી અને પછી તુરત રાત્રિ છતાં ત્યાંથી વિહાર કરી તેઓ “અપાપાપુરી” ધાર્યા . આશામ્બર–મત ફુટ-નેટમાં મૂકો.
* દશમું પર્વ, પાંચમો સર્ગ, ૧૦ માથી ૧૮ મા શ્લોકની વચ્ચે.
