________________
પ
તેમની એકવાક્યતા સિદ્ધ થાય છે. નાસ્તિકનાં
"
<
શ્રદ્ધા વગરના ’ એવા સામાન્ય અર્થ જો કરીએ તા એ શબ્દ” એટલા સાદા બની જાય કે તેના ઉપયાગની વિશિષ્ટતા ન રહે. તેના ઉપચાગ
જ્યાંત્યાં મામૂલી બની જાય. કંઇ નજીવી સાધારણ વાતમાં પણ જુદા ખ્યાલ મંધાતાં એક ખીજાને ‘ નાસ્તિક ’ કહેવાનું સાધારણુ ખની જાય. અગર અમરેાક્ત · મિથ્યાષ્ટિ 'ના અથ કાઇ ગમે તે સાધારણ ખાખતમાં પણ સશયિત, ભ્રમિત કે અજ્ઞાનવૃત્તિ કરીએ તા એવી નાસ્તિકતાના અંત બારમે ગુણસ્થાને જ આવે. અને કેવલજ્ઞાની સિવાય સમગ્ર વિશ્વ પર નાસ્તિકતાના ટુ ંકો ગડગડે ! આવેાસ'કુચિત અથ તે કાઇ પણ ન કરે. ત્યારે ‘ સંચમા લેાગવત્ચના જેવા ઉદ્દગારાને ખાટી રીતે આગળ ધરી દુનિયાભરને ‘ નાસ્તિક ' કહી નાખવાની આલચેષ્ટા ઓછી. ગણાય ? પ્રજ્ઞાચર્યાદિ—ગાશ્રમ-વ્યવસ્થા પ્રમેાધનાર હિંદુ સંસ્કૃતિ ઉપર સંચમા ભાગવત્ચના”, ની ભાવના પ્રરૂપ્યાના આરેાપ મૂકી અખિલ હિંદુ-જગતને ‘ નાસ્તિક ' કહી નાંખવું એ ઓછા મતિમાહ ગણાય ? દીક્ષા સામે નહિ, પણ દીક્ષાની આધુનિક નિન્દ પદ્ધતિ સામે અળવા ઉઠાવનાર અને શાસન—હિતના ઉદ્દેશે, સમયાનુસાર દીક્ષાપદ્ધતિની પરિશુદ્ધ સ્થિતિ પ્રમાધનાર તેમજ સામાજિક સડાને
યાપાત્ર
