________________
૨૩
(૧૨) એકાન્તગામી ના કે મતાનું નિરાકરણ કરતાં “ શાસ્ત્રવાર્તાસમુચ્ચય ”ની પદ્ધતિ પ્રમાણે અન્ય તી નેતાઓના મૂળ ઉગારાના સ્ફાટ કરી, તે ઉગારેાને સમન્વય કરવાના દ્રષ્ટિ-બિન્દુ પર વિચારી, ભગવાના અનેકાન્ત-દર્શનનું વિશ્વવ્યાપી પ્રભુત્વ સમર્થાંન કરવુ
(૧૩) જૈનધમની ભિન્ન ભિન્ન શાખા-પ્રશાખાઆ નિકળવાનું મુખ્ય કારણ ક્રિયાભેદ છે. ક્રિયાભેદને ચાળી ચાળી ચીકણા કરી જૈનધમ ચાલણીએ ચળાતા આવ્યા છે અને ચળાઇ રહ્યા છે, એ ઓછા દુઃખની વાત નથી. ક્રિયાભેદોની ચર્ચામાં મને કશુ વજ્ર જેવુ જણાતું નથી. સીમાક્ષ, આચેલક્ષ્ય, પ્રભુપૂજાવિધિ, અ་ગ–રચના, આવશ્યકક્રિયાદિ, મૂર્તિ પૂજા વગેરે વગેરે તથા ચેાથ-પાંચમ, અધિકમાસ, તિથિભેદ, ક્રિયાલેદ એ વગેરે બાબતને અંગે જૈનધર્મના મહાન્ સધમાં સમયે સમયે જુદા જુદા ભાગલા પડતા આવ્યા છે. આ વિવાદાસ્પદ આાખતા પાતપાતાના વમાં એક-બીજાથી વિરૂદ્ધ રૂપે એવી કટ્ટર જામી ગઈ છે કે એ બધા વર્ગોનુ એકીકરણ થવું અશક્યપ્રાય જણાય છે. ભગવાનનુ માનસતા જાણેલુ જ છે કે, તેઓ મેાક્ષ માટે મીઓને અન્યાય ન આપે, આચેલય અને
૩
