Book Title: Tattvavichar ane Abhivandana
Author(s): Chimanlal Chakubhai Shah, Ramanlal C Shah and Others
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
View full book text
________________
રાષ્ટ્રીય એકતા
(૩) ઉપરના પ્રસ્તાવમાં કોમી સંસ્થાઓને રાજકીય પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લેતી અટકાવવા માટે કાયદાથી અને વહીવટી રીત (legislative and administrative) જે કાંઈ પગલાં જરૂરી લાગે તે લેવાને ઉલ્લેખ છે. કાયદાથી આવાં કઈ પગલાં લેવાયાં નથી અને હિંદુસ્તાનનું નવું બંધારણ થયું તે પછી આવાં કોઈ પગલાં કાયદાથી લઈ શકાય તેમ નથી, એમ સરકારના કાયદાના સલાહકારોએ સલાહ આપી છે, કારણ કે બંધારણમાં નાગરિકોને જે મૂળભૂત 6587 (fundamental rights ) 24144141 241041 Ghi right of association – સંસ્થાઓ રચવાને અધિકાર છે અને તે હક ઉપર કોઈ પ્રતિબંધ મૂકી શકાય નહિ સિવાય કે તે સંસ્થાની પ્રવૃત્તિ દેશના હિત કે સલામતી જોખમાય તેવી હોય તે તે પ્રવૃત્તિ પૂરતા પ્રતિબંધ મૂકી શકાય. etlord? Hi Indian Penal Code, ş—153 A 24a People's Representation Acts-125 માં થોડો ફેરફાર કર્યો છે જેથી કોમકેમ કે વર્ગવગ વચ્ચે જે કઈ વેરઝેર ફેલાવવા પ્રયત્ન કરે – ચૂંટણી દરમિયાન અથવા બીજી રીતે – તે તે ત્રણ વર્ષની જેલ અથવા દંડ અથવા બંને સજાને પાત્ર થાય છે. પણ આ ફેરફારથી રાષ્ટ્રીય એકતા સબળ થાય અથવા તેનાં સ્ફટિક ત દબાય એમ માનવાને કોઈ કારણ નથી. - ૧૯૪૭ થી ૧૯૬૧ સુધી આ પરિસ્થિતિ ઉત્તરોત્તર વણસતી કેમ રહી તેના ચેડાં કારણે તપાસીએ તે તેના ઉકેલની કાંઈક સૂઝ પડે. ચૂંટણી નજીક આવે ત્યારે એકતાની વધારે બૂમો પડે અને કોમવાદ, ભાષાવાદ, પ્રાંતવાદ વગેરેની સખત ઝાટકણી કાઢવામાં આવે.
આશ્ચર્યજનક લાગશે છતાં હકીકત છે, કે આઝાદી પ્રાપ્ત થયા પછી અને કેટલેક દરજજે તેને કારણે રાષ્ટ્રીય એક્તાનાં વિઘાતક બળેએ જેર કર્યું અને ભેદભાવ વધ્યા. આઝાદીની લડત દરમિયાન એક જ ધ્યેય હતું - સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરવાન:- જેને કારણે ત્યાગ અને બલિદાનની ભાવના પ્રબળ હતી. આઝાદી મળ્યા પછી સત્તા આવી અને આબાદીની શક્યતા અને માર્ગ ખુલ્લાં થયાં. સત્તા અને આબાદીની વહેંચણી માટે ખેંચતાણ – fight for acquisition of power and prosperity – શરૂ થઈ. જે પક્ષના હાથમાં રાજકીય સત્તા આવી અને આટલાં વર્ષો રહી તે પક્ષમાં ખેંચતાણ વિશેષ થઈ. બીજા પક્ષો, લઘુમતી કેમ, પછાત વર્ગો, વગેરેને ઈર્ષ્યા થઈ અને વાતાવરણ વિશેષ તંગ થયું.
આવા સંજોગોમાં સત્તાધારી પક્ષ, તેના આગેવાનો અને બહુમતી કોમમાં જે ઉદારતા અને ત્યાગની ભાવના જોઈએ તેને અભાવ માલૂમ પડયો, એટલું