________________
૧૫૮
શતકનામા પાંચમ ક ગ્રન્થ-વિશેષ હિત
સ'ફ્લેશના સ'ખ'ધવાળા છે, અને શુભપ્રકૃતિના રસબંધ વિષ્ણુદ્ધિના સંબંધવાળા છે. એ પ્રમાણે સ્થિતિખંધ અને રસખ`ધમાં હેતભૂત સ ફ્લેશ વિશુદ્ધિની વિષમતા હેાવાથી દરેક સ્થિતિબધ અશુભ અને કર્માંના રસબંધ શુભ તથા અશુભ બંને પ્રકારના છે.
પ્રશ્ન:—કમની અધિક અધિક સ્થિતિ આંધવામાં અધિક અધિક સક્લેશ હેતભૂત હાવાથી સ્થિતિબંધને જેમ અશુભ કહેા છે. તેમ કર્મીની ન્યૂન ન્યૂન સ્થિતિ બાંધવામાં અધિકાધિક વિશુદ્ધિ ઉપયાગી હાવાથી કર્મના સ્થિતિબધ વિશુદ્ધિના સંખ'ધવાળા પણ કેમ નહિ? અને જો વિશુદ્ધિના સંબધવાળે કહીએ તે કને રસબધ જેમ બન્ને પ્રકારના છે તેમ સ્થિતિબ`ધ પણ બન્ને પ્રકારના (સ'ફ્લેશ અને વિશુદ્ધિ બન્નેના સંબંધવાળા કેમ નહી ? )
વસ્તુ
ઉત્તર:-જગતના સામાન્ય વ્યવહાર છે કે જે વસ્તુની અધિકાધિક પ્રાપ્તિ થતાં અધિક અધિક આનંદ થાય તે શુભ—સુંદર–શ્રેષ્ઠ મનાય છે, અને જે વસ્તુ અધિક અધિક શેક ઉપજાવે તે તે વસ્તુ અશુભ-અનિષ્ટ ગણાય છે, તેમ સ્થિતિખંધમાં પણ શુભાશુભતા વિચારતાં અધિક અધિક સ્થિતિબ`ધ અધિક અધિક સ’ફ્લેશથી હેાય છે, માટે અશુભ જ ગણાય છે.
૭૭. આયુષ્ય કર્મ સિવાય સાતેય કર્મોની સ્થિતિ અશુભ જ ગણવામાં આવે છે, તેનુ મુખ્ય કારણ સ્થિતિબંધમાં હેતભૂત સ કલેશ છે. સંકલેશનું પ્રમાણ વધારે હાય તા સાતેય કની સ્થિતિનું પ્રમાણ વધારે હોય છે. સક્લેશનુ પ્રમાણ એધુ હાય તો સ્થિતિનું પ્રમાણ પણ ઓછુ હોય છે. મિથ્યાદષ્ટિ ગુણસ્થાને વા અનન્તાનુ ંધિ અનન્તાનુ ધિ સંક્લેશવાળા આત્મા ૭૦ કોડાકાડી, ૪૦ કોડાકોડી,