________________
૧૬૯
ગનાં સ્પર્ધક તથા યોગ સ્થાને અધિક આત્મપ્રદેશ હોતા નથી, પરંતુ અસંખ્ય લેકાકાશના પ્રદેશ જેટલા અધિક ગાણુઓવાળા આત્મપ્રદેશ હોય છે, તેથી તેટલા ગાણુવાળા અસંખ્ય આત્મપ્રદેશોને સમુદાય તે હૂિતીય સ્પર્ધજની પહેલી વર્ગણ, તેથી ૧ ગાણુ અધિક અસંખ્ય આત્મપ્રદેશની (બીજા સ્પર્ધકની) બીજી વર્ગ એ પ્રમાણે એકેક ગાણ અધિક અધિક (શ્રેણિના અસંખ્યાતમા ભાગમાં કહેલા આકાશપ્રદેશે જેટલી) અસંખ્ય વેગવર્ગણાઆનું જૂિતીય સ્પર્ધા છે. એ પ્રમાણે સ્પર્ધકે શ્રેણિના અસંખ્યાતમા ભાગ જેટલાં અસંખ્ય કહેવાં.
યોગ સ્થાન પૂર્વે કહેલાં (શ્રેણિના અસંખ્યાતમા ભાગ જેટલાં) અસંખ્ય યંગસ્પર્ધ કેને સમુદાય તે પ્રથમ ચોવીસ્થાન અથવા સર્વધન્ય સ્થાન છે. સર્વજઘન્યવાળા સૂક્ષમલબ્ધિ અપર્યાપ્તનિમેદને ભવના પ્રથમ સમયે એ જ સર્વજઘન્ય ગસ્થાન હોય છે. આ સર્વજઘન્યગસ્થાનના છેલ્લા સ્પર્ધકની છેલ્લી ગવર્ગમાં જેટલા ગાણુ છે, તેટલા ગાણુઓથી ૧ ગાણ ૨ ગાણ ઇત્યાદિ અધિક અધિક વેગવાળે કઈ જીવ અથવા કોઈ જીવન જીવપ્રદેશે હોતા નથી, પરંતુ અસંખ્ય લેકાકાશના પ્રદેશ જેટલાં અધિક ગાણુવાળે કોઈ સૂક્ષ્મલબ્ધિઅપર્યાપ્તભવના પ્રથમ સમયમાં વર્તતે નિગોદ જીવ (સર્વજઘન્યાગવાળાથી કિચિત્ અધિક વેગવાળે બીજે નિર્ગોદ જીવ) હોય છે. તેથી તેને આત્માના તેટલા ગાણુ અધિક (ઘનીકૃતકના અસંખ્યાતમાં ભાગના પ્રતામાં રહેલાં આકાશપ્રદેશ જેટલા–અથવા એ જ જીવના પિતાના આત્મ
