________________
૪૧૬
શતકના મા પંચમ કર્મ ગ્રન્થ-વિશેષાર્થ સહિત ભાગ જેટલી સ્થિતિ કરે. ત્યાર બાદ એ ૧૬ પ્રકૃતિને બધ્યમાન પરપ્રકૃતિઓમાં ગુણસંક્રમ વડે (પ્રતિસમય અસંખ્ય ગુણ અસંખ્યગુણ સંક્રમની પદ્ધતિએ) સંકમાવી ક્ષય કરે, એ પ્રમાણે તે ૧૬ પ્રકૃતિને ક્ષય થાય.
૮ મધ્યકષાયને ક્ષય નવમાં ગુણસ્થાને.
ઉપર કહ્યા પ્રમાણે ૧૬ પ્રકૃતિઓને ક્ષય કરવાના પ્રારંભ પહેલાં ૮ મધ્યકષાયના ક્ષયને પ્રારંભ થઈ ચૂક્યું હતું, પરંતુ હજી તે કષાયે ક્ષય નથી પામ્યા તેટલામાં એ ૧૬ પ્રકૃતિએને ય પ્રથમ જ થઈ ગયે, અને જેને પ્રારંભ પ્રથમ કર્યો હતો તે ૮ કષાયને ક્ષય ત્યાર પછી અન્તમુહૂર્ત બાદ થાય છે. એ રીતે ૧૬ કર્મો ૮ કષાયના અંતરાલમાં જે (વચમાં જ) ક્ષય પામ્યાં અને ત્યાર બાદ ૮ મધ્યકષાયે ક્ષય પામ્યા. ફત
મતાન્તર–આ બાબતમાં કેટલાક આચાર્યો એમ કહે છે કે ૧૬ કર્મને ક્ષય પ્રારંભ પ્રથમ થાય છે, અને ૮ મધ્યકષાયને ક્ષય પ્રારંભ ત્યાર બાદ થાય છે. ત્યાં ૧૬ કર્મને ક્ષય હજી થયે નથી તેટલામાં અન્તરાલે જ ૮ મધ્યકષાયે સંપૂર્ણ ક્ષય પામી જાય છે, અને ત્યાર બાદ ૧૬ કર્મને ક્ષય થાય છે. ૯ નેકષાય- સંજ્વલનનું અંતરકરણ
નવમા ગુણસ્થાને ઉપર કહ્યા પ્રમાણે ૧૬ કર્મ તથા ૮ કષાય ક્ષય પામ્યા બાદ ૯ નેકષાય તથા ૪ સંજવલન (ક્રોધ-માન-માયા-- લેભ) નું અંતરકરણ કરે છે. તે અંતરકરણને વિધિ ઉપશમશ્રેણિમાં કહેલી ૨૧ પ્રકૃતિઓને અંતરકરણ સરખે યથા
ગ્ય જાણ. અહીં પણ ઉદિત પ્રકૃતિની પ્રથમ સ્થિતિ
