________________
તેનો ઉપયોગ કરવાનો છે. જિનેશ્વરદેવોએ કોઈ વસ્તુનો એકાંતે નિષેધ કર્યો નથી. જે હિતકારી હોય તે રીતે પ્રવૃત્તિ કરવાની છે.
એકાંતે અહિંસા જ પાળવી અને હિંસા ન કરવી અને એકાંતે સત્ય જ કહેવું અને અસત્ય ન કહેવું, એમ ન કહેવાય. પરંતુ પ્રસંગે આત્મહિત થતું હોય તો અસત્ય પણ બોલવું; પરંતુ બધે ગંભીરતાથી વિચારવાનું આવશે. આપણો ધર્મ સ્યાદ્વાદમય છે.
: દર જે વ્યક્તિની જેટલી પાત્રતા હોય, તેના કરતાં અધિક પૂજા-ભક્તિ કરો
તો પણ અવિવેક છે. જૈનશાસનવિવેકમય છે. ઓછા ગુણવાળાને અધિક ગુણ માનીબહુમાન કરે તો પણ મિથ્યાત્વલાગે અને અધિક ગુણવાળાને ઓછા ગુણ માની આશાતના-હીલના કરો, તો પણ મિથ્યાત્વ લાગે. આપણા શાસનમાં વ્યક્તિની પૂજા નથી, પણ ગુણની પૂજા છે. આપણે ત્યાં તો સાધુ પણ ગુણ વિનાના હોય, તો પૂજા-ભક્તિ નહિ કરવાની.
: : કેવલજ્ઞાન સિવાય બીજું ગમે તેટલું જ્ઞાન હોય, છતાં શાસ્ત્ર કહે છે કે, : . આત્માનું તે જ્ઞાન અધૂરું છે. કેવલજ્ઞાન પાસે બીજાં બધાં જ્ઞાનબિંદુસમાન
છે. ગણધરોમાં અનંત અજ્ઞાન છે અને બિંદુજેટલું જ્ઞાન છે. માટે તીર્થકરો પણ સ્વયં પૂર્ણ જ્ઞાની બન્યા પહેલાં ઉપદેશ ન આપે.
.
.
.
.
-
.
-
.
-
.
-
.
ર. ધર્મ તે તીર્થકરોની પેદાશ નથી, તીર્થકરો તો ધર્મના દર્શક છે. સારાનું
સારું ફળ, બરાબનું ખરાબ તે વિશ્વવ્યસ્થા છે.
-
.
-
.
-
.
-
-
-
: ધર્મએ જગતની શ્રેષ્ઠ વસ્તુ છે, તેથી તેને મેળવવા માટે લાયકાતનું ધોરણ : પણ ઉચ્ચ કક્ષાનું જ રહેવાનું
. .
.
. . . . . . . . .
. . . . . . .
. . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
ઓતરી (પ્રવચનો)
