________________
૧૬૮.સભા - ગિરિરાજની સ્પર્શના કરનાર ચરમાવર્તિમાં આવે છે અને તેનો સંસાર
સીમિત થઈ જાય છે. આ વાત સાચી છે? . સાહેબજી:- ના,આ વાત ખોટી છે. હા, ગિરિરાજની સ્પર્શના કરનાર અભવિ ના હોય, ભવિ હોય. પણ ભવિ હોવા માત્રથી તે ગિરિરાજની સ્પર્શના કરતાં ચરમાવર્તમાં આવી જાય તેવું નથી.
જીવની બે કક્ષા પાડી છે. ભવિ અને અભવિ. દુર્ભવિને પણ ભવિમાં લીધો છે. હવે ભવિ આત્મા પણ અનંતા પુગલ પરાવર્તકાળ સંસારમાં રખડી શકે છે. ચરમાવર્તમાં આવેલ જીવ મોક્ષે જવાનો જ છે, તો પછી ગિરિરાજની સ્પર્શના કરનાર બધા જ મોક્ષે જશે? પણ તેવું નથી. કારણ ભવિમાં પણ ૯૯ ટકા જીવો કાયમ ખાતે સંસારમાં રહેવાના છે, કારણ કે આ સંસારનું સ્વરૂપ જ એવું છે. જે ભવિ પણ સાધના-પુરુષાર્થ નથી કરવાના, તે મોક્ષે જવાના નથી. માટે પુરુષાર્થ કરશે તે જ મોક્ષે જશે. પણ મોક્ષે જનાર જીવ ભવિ જ હોય, તેમ કહી શકાય. એટલે ગિરિરાજની સ્પર્શના કરવામાત્રથી જીવ ચરમાવર્તમાં આવી જાય છે, તેવું નથી. હા, ફક્ત તે ભવિ છે, તેમ નક્કી થાય.
૧૬૯ સભા:- દેવ-દેવીનાં પૂજન થાય? ગુરુમહારાજાઓ પદ્માવતીનાં પૂજન કરાવે
છે, તે યોગ્ય છે? સાહેબજીઃ-તે ખોટું છે. સંઘમાં એકદમ ધર્મી શ્રાવકગોતીને તમને કહીએ કે આ શ્રાવકનું તમે દહેરાસરમાં પૂજન ભણાવો, તો શું તે યોગ્ય છે? તમે જ કહો, જો ના, તો જ્યારે એક ૧૨ વ્રતધારી શ્રાવકનું પૂજન ભણાવાય નહિ, તો દેવીદેવતાનું પૂજન કેમ ભણાવાય? ૧૨ વ્રતધારી ઊંચા કે દેવી-દેવતા ઊંચા?
હવે પદ્માવતી શાસનદેવી છે. તેમને આપણે વખોડતા નથી, પણ તેમનું સ્થાન ક્યાં? પહેલાં ભગવાનની પૂજા-ભક્તિ કર્યા પછી શાસનમાન્ય દેવ-દેવીની ભક્તિ કરવાની છે. ભક્તિમાં પણ ક્રમ લેવાનો છે. પહેલાં પ્રભુભક્તિ, પછી ગુરુ, પછી વ્રતધારી ધર્મી, પછી દેવ-દેવી. માટે તમારે પ્રભુની હાજરીમાં યોગ્ય રીતે દેવ-દેવીનાં પૂજા-ભક્તિ આવશે. પણ આ તો શું બન્યું છે કે દેવ-ગુરુ-ધર્મ ઊડી ગયા ને દેવ-દેવીને આગળ બેસાડી દીધા છે. પ્રભુભક્ત દેવ-દેવી ખરેખર હાજરાહજૂર હોય તો તમારું વર્તન જોઇને તમને ધોલ મારીને દેરાસરમાંથી બહાર કાઢે. કારણ કે જેની રગેરગમાં પાર્શ્વપ્રભુ વસેલા છે, તે પ્રભુને પડતા મૂકીને તમે તેમની ભક્તિ કરો તો ધોલ જ મારે ને? બીજું શું કરે?
- પ્રબોત્તરી (પ્રવચનો)
૧૦૦
