________________
૧૭૦.સભા -પાર્શ્વપ્રભુ પર જે ફણા હોય છે, તેની પૂજા કરાય?
સાહેબજી:-પાર્શ્વપ્રભુ પર જે ફણા હોય છે તે ધરણેન્દ્રદેવરૂપે પ્રતિષ્ઠિત થઈ નથી, અને જો તમે તેને દેવ તરીકે માનીને પૂજા કરો, તો તે ગેરવાજબી છે. ભગવાન પર દેવ હોય કે દેવ પર ભગવાન હોય? દેવી-દેવતાની પ્રતિમા ભગવાનની નીચે હોય છે. માટે ફણા તે ધરણેન્દ્રદેવ નથી.
પાર્શ્વપ્રભુને કમઠે જ્યારે ઉપસર્ગ કર્યો, ત્યારે તે ઉપસર્ગથી રક્ષણ માટે ધરણેન્દ્ર આવ્યા છે. તે વખતે પ્રભુના દેહમાંથી નીકળતાં કિરણોથી આકૃતિરૂપે તેની ઝાંય ઊભી થઈ છે. પ્રભુજીનું અદ્ભુત લાવણ્ય હોય છે, માટે તે અદ્ભુત લાવણ્યની ચમકયુક્ત મોહક આકૃતિ બનેલ હોવાથી, એ રીતે ફણાવાળી મૂર્તિ ભરાવાય છે અને આ પ્રભુજીનું અવિભાજય અંગ છે.
હવે આ અવિભાજ્ય અંગ કેમ બન્યું કારણ આવો આકાર બન્યો હતો માટે. હવે અવિભાજ્ય અંગ હોવાથી તેની પૂજા થાય, પણ તે નવ અંગમાં આવતી નથી. માટે પૂજા કર્યા પછી શોભાતિલક કરો તેમ તમે કરો તો ના નથી; કારણ પ્રભુજીનું અંગ જ છે.
૧૭૧.સભા - સ્થાનકવાસી મહારાજને વંદન થાય? વહોરાવી શકાય? હું સ્થાનકવાસી
સાહેબજી:- તમે શું છો તેમાં અમને નિસ્બત નથી. પ્રભુએ સ્થાપેલ માર્ગને
રાધવાનો છે. અમે બધાનો અભ્યાસ કર્યો છે. અમને કોઇના પ્રત્યે prejudice (પૂર્વગ્રહ) નથી. માટે તેમના પણ સંભવિત ગુણો સ્વીકારવામાં અમને કોઈ બાધ નથી. પરંતુ સ્થાનકવાસી અમુક બાબતમાં ભૂલ્યા છે. ઘણી વાતો તેમની સારી છે. ચારે ફીરકામાં સમકિત થઈ શકે છે, તેવું પૂ.આ. શ્રીસેનસૂરિ મહારાજ સાહેબે કહ્યું છે. પરંતુ સ્થાનકવાસીઓ માર્ગ ભૂલેલા છે, માટે તેઓ વંદન અને ભક્તિપાત્ર નથી. ગુણિયલ હોય તો પણ અમુકઆચાર-વિચારવાળા જભક્તિપાત્ર છે. પણ ઘરે આવે તો ગોચરી વહોરાવી શકો છો. કારણ ગૃહસ્થનાં દ્વાર અભંગ હોય, માટે વહોરાવવું જોઇએ, પણ ભક્તિ-વંદન ન થાય. તમને તે સાચું લાગ્યું હોય અને તેની ઉપાસના કરો તેમાં અમને વાંધો નથી, પણ મમત્વથી વાત કરવાની નથી; વળી જે દિવસે તમને સાચું સમજાય તે દિવસે તમારે મૂકી દેવું જોઈએ, નહિતર પછીથી ભક્તિ-વંદન કરશો તો તે તરવાનું સાધન નહિ ખોરી (પ્રવચનો)
૧૦૧
