________________
સાહેબજી :
:- હા, ચાંદી તો શું, સોનાની લગડી પણ આપી શકાય.
૮૪. સભા ઃ- ઘણા તપસ્વી રોકડા નથી લેતા, કટાસણાં આદિ આપીએ તો લે છે. સાહેબજી ઃ- રોકડામાં તો જો તમે ચાંલ્લા તરીકે આપતા હો, ને તે જો ન લે તો તેમની ઇચ્છાની વાત છે. તે તમારી સામાજિક વ્યવસ્થા તરીકે કહેવાય છે. પણ પ્રભાવના તરીકે આપો તો ના પડાય નહિ, અને કોઇને એમ હોય કે આવી રીતે કોઇનું વાપરતાં મન બગડશે, મફતનું ખાવાની વૃત્તિ આવશે, તો તે લઇને તેનો તે સદુપયોગ કરી શકે છે, પણ પ્રભાવનાની ના તો ન જ પડાય. ના પાડે તો તેની અવગણના કરી કહેવાય, માટે દોષ લાગે.
૮૫. સભા ઃ- વરખ અભક્ષ્ય કહેવાય?
:
સાહેબજી – ભક્ષ્યાભક્ષ્યના દ્રવ્યની વ્યાખ્યામાં નથી, પણ આ રીતનાં પ્રોસેસથી બને છે માટે અમે ન કહીએ કે તમે ખાઓ, અમે તેની પ્રેરણા પણ કરતા નથી. મીઠાઇ પર લગાડેલું હોય છે, અભક્ષ્ય નથી માટે અમે પણ વહોરીએ છીએ. પરંતુ ઘણા તેને અભક્ષ્ય રીતે ચીતરે છે,,જે કપોલ કલ્પના છે. સોના-ચાંદીથી પાણી પણ પવિત્ર થાય છે, માટે વાંધો નથી.
૮૬. સભા ઃ- સોનું-ચાંદી તે એકેન્દ્રિયના જીવ છે ને?
સાહેબજી :- હા, પરંતુ ખાણમાંથી બહાર નીકળે છે પછી તે નિર્જીવ છે.
પર
૮૭. સભા ઃ- તો તમે તેને અડો ખરા?
સાહેબજી :- પરિગ્રહ તરીકે અમે તેને ન અડીએ. પણ પ્રતિષ્ઠા આદિ વખતે અડીએ છીએ. ભક્તિના સાધન તરીકે અડવામાં બાધા નથી. કારણ ત્યાં પરિગ્રહનો ભાવ નથી.
૮૮. સભા ઃ- દરેક ચોવીસીમાં ૨૪ તીર્થંકર કેમ?
સાહેબજી ઃ- ભરત અને ઐરાવતમાં જ ૨૪ તીર્થંકર થાય છે, જ્યારે મહાવિદેહમાં તો અસંખ્ય તીર્થંકર થતા રહે છે. ત્યાં ઋષભદેવ અને મહાવીરસ્વામીની વચમાં અસંખ્ય તીર્થંકરો થયા છે, અરે ઋષભદેવ અને અજીતનાથ પ્રભુની વચમાં પણ અસંખ્ય તીર્થંકરો થઇ ગયા છે. એક સાગરોપમ કાળમાં અસંખ્ય તીર્થંકરો થાય
પ્રશ્નોત્તરી (પ્રવચનો)
