________________
પ્લેનમાં ઊડે છે, એ સ્તરે આપણા સાધુઓને લઈ જવા હોય તો આ રીતે ઉપયોગ કરાવો. ભગવાનના શાસનને ટકાવવા માટે કડક આચારો સાચવવા જ પડે,
૧૦:સભા - તમને કોઈ પરસેવાવાળા વળગે તો ન ગમે, તો પછી ભગવાનને કેમ
વળગાય? તથા તમને કોઈ ટીલા ટપકાં કરે તો ન ગમે તો પ્રભુને કેમ કરાય? સાહેબજી:- તમે કોઈનું પણ સન્માન કરો ત્યારે હાથ જોડો છો, તિલક કરો છો. હવે પોતાનું વ્યક્તિગત માનસ એવું હોય કે હાથ જોડે તો તેને ન ગમે, માટે શું હાથ ન જોડવા? આવા માણસનાં વખાણ કરે તો વાંધો નહિ અને બીજું કરે તો શું પાપ કહેવાય? આ તો વ્યક્તિગત પૂર્વગ્રહ છે. માટે ભગવાનને વિવેક સાથે, બહુમાન સાથે ભાવપૂર્વક તિલક કરો તો બહુમાન, ભક્તિ થાય છે. બધે વિવેક સમજવામો આવશે.
૧૦૭.સભા -મહાભારતમાં શ્રીકૃષ્ણ અર્જુનને લડવાનો ઉપદેશ આપ્યો, તે શું વાજબી
છે? અને આ રીતે આપનાથી અપાય? સાહેબજી:- ભગવદ્ગીતામાં શ્રીકૃષ્ણ લડવાનો ઉપદેશ આપ્યો તેની સમીક્ષા કરતાં કહ્યું છે કે, ધર્મયુદ્ધ હોય અને પ્રેરણા આપે તો હિંસાનો દોષ નથી. અમને નાનામાં નાના જીવની હિંસા ન કરવી તેવાં પચ્ચખ્ખાણ છે. પરંતુ ધર્મયુદ્ધની વાત આવે તો કહીએ કે શાંત રહેવા જેવું નથી. માટે ધર્મયુદ્ધની વાત આવે ત્યારે ભલે લોહીની નદીઓ વહે, છતાં મારનારને હિંસાનું પાપ લાગતું નથી. પણ મહાભારતમાં પાંડવો અને કૌરવોને ગૃહકલેશનો પ્રસંગ છે. તેમાં તેમણે અર્જુનને સલાહ આપી તે વાજબી નથી. તે સંસારનું યુદ્ધ કહેવાય, જે પાપની જ ક્રિયા છે. પાંડવો ન્યાય-નીતિપૂર્વકયુદ્ધ લડે છે, જ્યારે દુર્યોધન અધર્મથી લડે છે. તેના પક્ષે અન્યાય, અનીતિ છે.
૧૦૮ સભા - તો પછી ભરત-બાહુબલીજી લડ્યા તે ધર્મની ક્રિયા કે પાપક્રિયા છે?
સાહેબજી:-તે પાપક્રિયા જ છે. પરસ્પર રાજ્ય માટે લડ્યા છે. સંસારની પાપક્રિયા છે. પણ પરિસ્થિતિ શું છે કે બંને ન્યાય-નીતિપૂર્વક લડનારા છે, છેલ્લેચૂક્યા છે. ભરત મહારાજા છ ખંડ જીત્યા, તેમાં ક્યાંય ન્યાય-નીતિ ચૂક્યા નથી, પણ અહીંયાં છેલ્લે નીતિ ચૂક્યા છે. આ યુદ્ધક્રિયા તે પાપક્રિયા જ છે. ધર્મની રક્ષા ખાતર લડે
તો જ ધર્મયુદ્ધ કહેવાય. પ્રોત્તરી (પ્રવચનો)
-
-
-
