________________
પણ શાસ્ત્રની વાતોથી તર્કો અને દલીલો આપું છું. માટે બરાબર શાંતિથી તટસ્થતાથી સાંભળજો.
તમે તમારા ગુરુને કેવા માનો છો? અમારું અપરિગ્રવ્રુત સંપૂર્ણ છે. અપરિગ્રહવ્રત સંપૂર્ણ હોવાના કારણે, તમે અમારી પાસે આવો ત્યારે, ભક્તિથી અમને ગમે તે વસ્તુ આપો તો અમે લઈએ ખરા? અમારા આચાર શું છે? અમારે મર્યાદા ખરી કે નહિ? અમને ખપે તેવું હોય તો જ અમે લઈએ. ન ખપે તેવું છે લઈએ તો તે વાજબી ખ? જેમ તમારા ઘરે આવું ત્યારે કોઇક કોકાકોલા આપે તો લઉં ખરો? લઉં તે શું વાજબી છે? જેમ હું કોઈકને ત્યાં ગયો અને ઉલ્લાસભક્તિથી આહાર-પાણી વહોરાવે તેમ આંગળીમાંથી વીંટી કે ગળામાંથી હાર કાઢીને આપે તો તે લેવાય ખરું? જૈનેતર સાધુના આચાર-વિચાર જુદા છે. અમારે જે મૂકે તે બધું લેવાય નહિ. ગોચરીમાં પણ આગ્રહ કરે તો લેવાય, ત્યાં પણ ખપે તેવું ને જરૂરિયાત હોય તે જ લઉંને? અને તો જ ધર્મલાભ આપું. તમારા ઘરમાં થાળી કે તપેલીમાં વાનગી હોય ત્યાં સુધી તેની માલિકી તમારી છે, અમારી નહિ. જયારે તેને અમે હા પાડીએ, ને તમે અમારા પાતરામાં મૂકો અને પછી ધર્મલાભ આપીએ, પછી તે અમારી માલિકીની થાય.
તમે મારા પગ આગળ ગુરુપૂજનમાં પૈસા-ઝવેરાત મૂક્યા, તેનો હું કાંઈ સ્વીકાર કરું ખરો? અને તેનો હું જ્યારે સ્વીકાર કરતો નથી, તો પછી મારી માલિકીનું કહેવાય નહિ અને તમે મને અર્પણ કર્યું માટે તમારી માલિકીનું પણ કહેવાય નહિ. ગુરુએ સ્વીકાર કર્યો નથી માટે ગુરુની માલિકીનું નથી અને તમે અર્પણ કરી દીધું માટે તમારી માલિકીનું પણ નથી; તો પછી હવે તે વસ્તુ જાય ક્યાં? ઊંચા ક્ષેત્રમાં જ જાય. માટે તે દેવદ્રવ્યમાં જ જાય.
તમે કાલથી અમારા પગ આગળ જેપણે મૂકશો, તે બધું જો અમે સ્વીકારતા થઈશું તો પછી અમારાંદ્રતો ભાંગીને ભૂક્કા થઇ જશે. પછીથી તો ખાલી કપડાને હાથમાં ઓઘો જ રહેશે.
હવે જો ગુરૂવૈયાવચ્ચમાં જાય તો તે અમને જ ઉપયોગમાં આવવાનું. માટે તેને મેં સ્વીકાર્યું જ કહેવાય. જેમ અન્ય સંતોના પગમાં મૂકો તે બધું જ તેઓ સ્વીકારે છે, જે દક્ષિણા કહેવાય છે તેમ, તેમની જેમ, જો અમે સ્વીકારતા થઈશું તો પછી સાધુબાવાની કેટેગરીમાં જ ગણાઇશું. માટે તમારે અમને જે સાધુ રાખવા હોય તો બહુ જ પ્રમાણિકતાથી, તટસ્થતાથી બેઉ પક્ષે સાંભળીને વિચારી નિર્ણય કરજો.
પ્રોત્તરી (પ્રવચનો)
૦
