________________ प्रथमः सर्गः अन्वयः-चलाचल-प्रोथतया महीभृते स्ववैग-दर्पान् वत्तुम् उत्सुकम् इव "गिरा अलम् , बार स्वयम् हयस्य आशयम् वेद" इति च मौनम् आस्थितम् / टीका-चल्लाक्लः अतिशयेन चञ्चलः प्रोथः घोणा, नासापुटम् ( कर्मघा० ) यस्य तथा मूल भावः तत्ता तया ( ब० वी० ) 1'घोणा तु प्रोथमस्त्रियाम्' इत्यमरः) महीभृते नृपाय नठाव कर प्रतीत्यर्थः स्वस्य आत्मनः वेगः रयः तस्य दर्पान्। अहंभावान् ( उभयत्र 50 तत्पु०) वर ४त्सकम उत्कण्ठितम् इवेत्युत्प्रेक्षायाम् 'गिरावाण्या वचनेनेत्यर्थः अलं वाचा कथनस्व नाकवश्यकतेति भावः, अयम् राजा नल: हयस्य ( जातावेकवचनम् ) अश्वानामित्यर्थः प्राशयर अभिप्रायम् वेद जानाति किज निश्वयेन' इति एतत्कारणात् एनद् वि वार्य वा मौनम् तृष्पीमा भास्थितम् आश्रितम् प्राप्तमिति यावत् / / 60 / / . व्याकरण-चलाचलः अतिशयेन चल इति 'चरि-चलि पति वदीनां दिर्व वनमाक् चाभ्यास इससे 'चल' को दित्व और पूर्व 'चल' को आक् / महीं 'विमर्तु' शोलभस्येति मही+Vy+स्विर कर्तरि / गिरा अलम् वारणार्थ में तृतीया। वेदमविद् + लट् ( 'विदो लटो वा' (पा० 3454) लट को जल् / प्रास्थितम् 'आ' उपसर्ग लगने से/स्था धातु सकर्मक बना हुआ है। हिन्दी-जो (घोड़ा ) नथुनों के खूब हिलते रहने से राजा को अपने वेग के दो को बहले हेतु उत्सुक जैसा लग रहा था, ( किन्तु ) “यह निश्चय हो घोड़ों के मन का मात्र स्वयं जालन्दे हैं"-यह सोचकर चुप रह जाता था // 6 // टिप्पणी-यहाँ नथुनों की चञ्चलता पर बोलने की उत्सुकता की कल्पना करने से उत्पेक्षा है चुप रह जाने के हेतु की कल्पना 'स्वयं वेद' में है, किन्तु वाचक पद न होने से वह गम्म ही रह गई है / चलाचल में छेक है। ___ 'स्वयं वेद'-राजा नल अश्वशाल के बड़े वेत्ता थे और अश्वों का भाशव समान लेते स सम्बन्ध में कवि ने सर्ग 5 श्लोक 60 में इसीलिए उन्हें 'भाव-बोध चतुरं तुरगाणाम्' कहा है // 6 // महारथस्याध्वनि चक्रवर्तिनः परानपेक्षोद्वहनाधशः सितम् / रदावदातांशुमिषादनीदृशां हसन्तमन्तर्बजमर्वतां रवेः // 6 // अन्धयः-महारयस्य चक्रवर्तिनः अध्वनि परानपेक्षोदहनात् यशःसितम् (अतएवा) रदा शिश महारथस्य चक्रवर्तिनः रवेः अध्वनि अनीशाम् अर्वताम् बलम् अन्तः हसन्तम् ( हयम् ) / टोका-महारथः एकाकी दश-सहस्रबनुर्धारिभिः सह युद्धयमानो वीरः यथोक्तम् -'एको दक्षसहस्राणि योषयेद यस्तु धन्विनाम् / शस्त्रशास्त्र-प्रवीणश्व विशेयः स महारथ.' / / तस्य. चक्रवर्तिनः पक्रम राष्टम वर्तयति संचालयति शास्ति वेति तथोक्तस्य सार्वभौमस्येत्यर्थः नलस्य अध्वनि मान परेषाम अन्येषाम् ( अश्वानाम् ) न अपेक्षा आवश्यकता यस्मिन् कर्मणि (20 व्र०) यथा स्थानमा उद्वहनान् धारणात् ( कारणात् ) यशसा कोत्या सितम् श्वेतम् ( हयम् ), (अतएव ) रदानाम् दन्तानाम् अवदाताः स्वच्छा ये अंशवः किरणाः (कर्मधा० ) तेषाम् मिषात् व्याजात् (प.रा.) महारथस्य महान् विशालः रथो यस्य तस्य ( ब० वी०) चक्रवर्तिनः चक्रेण एकेन बन रथाङ्गेन वतितुं शीलमस्येति तथोक्तस्य रवेः सूर्यस्य अध्वनि आकाशे इत्यर्थः अनीदशाम नाईक
