Jain Yug 1926 Ank 01 02

Author(s): Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference

Page 8

જેના
ભાદ્રપદ-આધિન ૧૯૮૨ શ્રી મહાવીર નિર્વાણ દિવસ. (દીપાલિકા પર્વ)
[સંગ્રાહક-તંત્રી.]
તરણાં અંતાકારક સે વરાળ સાથે તે વષરાત્રની જે વર્ષાઋતુમાં ચતુર્થ માસ સાતમે મારે ઘરે પહે, ઘા, તરત જ પક્ષ, કાર્તિક બહુલ (વદ) છે તેના કાત્તિક કૃષ્ણપક્ષના afz-વાહરણ પUખ જલી પદવે નું ના પંદરમા દિને જે છેલ્લી રાત્રિ છે તે રાત્રિમાં શ્રમણ ના ઘરમા રથની સંર િર કમ મળવું ભગવાન મહાવીર કલગત (કાર્યસ્થિતિ ને ભવમહાવીરે કાઢ૫, વસ, સમુars, fછv- સ્થિતિના કાલથી ગત) થયા, (સંસારથી) વ્યતિક્રાંત નાનામવંધm, , સુરે, કુત્તે, સંત- થયા, સમુદ્યાત થયા (સમ્યક પ્રકારે અપુનરાવૃત્તિઓ
રે, પffજવુ, શ્વસુરક્ષcuદી, કેળામાં ઊર્ધ્વ ગયા), જાતિ જરા મરણ બંધનને છિન જેણે જે રોજે સંવરે, વાવાળે મલે, નવિ - કર્યા છે એવા થયા, સિદ્ધ થયા (સાધિતાર્થ થયા),
છે , અમિતે કામ અવર- બુદ્ધ (તસ્વાર્થ જ્ઞાની) થયા, મુકત (ભોપગ્રાહી કર્મથી fમર vઘુ, રેલાવા પામે તો વળ છૂટા) થયા, અંતકૃત (સર્વ દુઃખોને અંત આણનાર) નિતિરિ vપુર, મરે , મુહુરે પાળું, થયા, પરિનિવૃત્ત (સર્વ સંતાપભાવથી સર્વથા નિવૃત્ત) થો ઉત્ત, જે કાળ, શારિરિ થયા, સર્વ દુઃખો (શારીરિક તેમજ માનસિક દુઃખા)ને રાજા પાસે કોryવાજપ વાપ, જેણે પ્રહણ (સર્વથાહીન) કર્યો છે જેણે એવા થયા जाव-सव्वदुक्खप्पहीणे ॥ १२४
(જ્યારે આ બન્યું એટલે પ્રભુ નિર્વાણ પામ્યા ત્યારે) ચંદ્ર નામને બીજે સંવત્સર, નંદિવર્ધન (નામ) પક્ષ, અગ્નિવેય નામને દિવસ (કે જેને) ઉપશમ પણ કહેવામાં આવે છે, દેવાનંદા નામની રાત્રીઅમાવાસ્યા કે જેને નિરતિ પણ (નામાન્તરે) કહેવામાં આવે છે; અર્ચ નામને લવ, મુહૂર્ત નામને પ્રાણ, સિદ્ધ નામને ઑક, નાગ નામનું કરણ, સર્વાર્થસિદ્ધ નામનું મુહૂર્ત, સ્વાતિ નામના નક્ષત્રથી (ચંદ્રને) યોગ આવ્યો હતો ત્યારે-કાલગત થયા
થાવત સર્વ દુઃખથી પ્રહીન થયા. (એ કહેવું) ૧૨૪ - વળિ જળ સાથે મન મહાવીરે -જે રાત્રિએ શ્રમણ ભગવાન મહાવીર કાલગત થયા વારજપ, કાવ-કુણઘણી રાજ રાજ ચાવત સર્વ દુઃખ પ્રહીણ થયા, તે રાત્રિ, ઉપરથી વદૂfë રે િવોદિ કવરમાળ ૩cs- અવતરતા. અને ઊર્ધ્વ જતાં દેવ અને દેવીઓથી થના, ગોષિા સાથિr | ૨૨૫ ઉદ્દેતવાળી થઈ
- રાજ રા તમને મળવું પાવર –જે રાત્રિએ (ઉપર પ્રમાણે) થયા-નિર્વાણ વાટા, ગાય-વસુલvહીને, સા રળી પામ્યા તે રાત્રિ, ઉપરથી અવતરતા ઊર્ધ્વ જતા દેવ ઘઉં રે ૪ થી ૨ ૩ઘરમા fÉ દેવીઓથી ઘણી આકુલ કહકહક-ભૂત એટલે અવ્યક્ત
wથમાળે જ ૮માજમૂદા - વર્ણ-કેલાહલમયી થઈ. हगभूया आविहोत्था ॥ १२६