________________
શ્વેતામ્બર અને દિગમ્બર
૩૩ છેલ્લા તીર્થકરના સાધુને ધર્મ (સમજતાં સોહિલ કારણ સહેલાઈથી અનુમિત થાય છે. પણ પાળતાં ) અને હિલો જ્યારે વચલા બાવીસ તીર્થકરના સાધુને ધર્મ સમજતાં પણ સોહિલો અને
- શ્રી કલ્પસૂત્ર સુબોધિકા પરથી ઉરિત નિક્ત પાળતાં પણ સોહિલ (તેથી છેલ્લાં અને પહેલાં બન્ને પ્રભુના દશ પ્રકારના કલ્પ ભેદપરથી અવિતીર્થંકર પંચમહાવ્રતરૂપ ધર્મ પ્રકા અને વચલા સંવાદ રીતે જાણી શકાશે કે મહાવીર પ્રભુનો આચાર બાવીસે ચાર મહાવ્રતરૂપ ધર્મ કહ્ય).
અતિ કઠિન હતું, અને પાર્વપ્રભુને મધ્યમ માગ આ ગાથામાં કડક માર્ગ અને મધ્યમ માર્ગનું આચાર હતા –
: : :
"
,
શ્રા મહાવીર પ્રભુના શાસનમાં
શ્રી પાર્શ્વપ્રભુના શાસનમાં (૧) આવેલકય.
બહુ મૂલ્ય, વિવિધ વર્ણ વસ્ત્રની અનુજ્ઞાથી સચે
લકત્વ અને કેટલાક શ્વેત, માનપત, વસ્ત્રધારિ પણ સાધુઓ વેત, માનેપત, જીર્ણપ્રાય વસ્ત્રધારી
હતા તેટલા અંશે તેઓ અચલક-આથી બને વિકલ્પ હેવાથી અલક.
તેઓને સેવવાની અનુજ્ઞા હતી. (૨) આધાર્મિક-ઓશિકે –
જે સાધુ નિમિત્ત કરેલ છે તેને જ ન ક સાધુ નિમિત્તે કરેલા અશનપાન, ખાદિમ સ્વા- બીજાને કલ્પ. દિમ વસ્ત્રાપાત્ર, વસતિ પ્રમુખઃ
ગમે તે એક સાધુ વા એક સાધુ સમુદાય નિમિત્તે કરેલા સર્વે સાધુઓને ન કલ્પે. (૩) શય્યાતર.
શય્યાતર યા વસતિ સ્વામીનું પીંડ બન્ને પ્રકારના સાધુઓને ન કલ્પ માટે તે કલ્પ બનેને માટે સમાન છે. () રાજપિંડ.
–ક . ન કલ્પ (૫) કૃતિકર્મ-વંદનક
બન્નેને સમાન. (૬) વ્રત-મહાત.
ચાર મહાવ્રત; કારણ તેઓ રૂજી પ્રાજ્ઞવથી સમજી પંચ મહાવ્રત
શકે છે કે સ્ત્રીત્યાગ પરિગ્રહત્યાગમાં અંતર્ગત થાય છે. વક્ર જડત્વથી પાંચમા વ્રતના સ્પષ્ટોલ્લેખની આવશ્યકતા. (૭) જેષ્ઠ-રત્નાધિક,
નિરતિચાર ચારિત્ર હેવાથી દિક્ષા સમયથીજ ઉપસ્થાપનાથી આરંભી દિક્ષા પર્યાયની ગણના જ્યેષ્ઠ અને લધુને વ્યવહાર કે અને યેષ્ઠ-લઘુને વ્યવહાર.
