________________
શ્રી મહાવીર–સંવાદ
૧૭ પ્ર. હે ભગવન ! તે જ્ઞાનનું જાણવાનું ફળ શું છે. ઉ૦ હે ગૌતમ ! તેનું ફળ તપ છે.
ઉં. હે ગતમ! તેનું ફળ વિજ્ઞાન છે અર્થાત પ્ર. હે ભગવન ! તે તપનું ફળ શું છે? સાધારણ જાણ્યા પછી વિવેચન-પૂર્વક જાણી શકાય છે. ઉ૦ હે ગતમ! તેનું ફળ કમરૂપ મેલને સાફ
૫૦ હે ભગવન ! તે વિજ્ઞાનનું ફળ શું છે? કરવાનું છે.
ઉ૦ હે ગતમતેનું ફળ પ્રત્યાખ્યાન છે અર્થાત પ્ર. હે ભગવન ! કર્મરૂપ મેલ સાફ થયાથી વિશેષ જાણ્યા પછી સર્વ પ્રકારની વૃત્તિઓ આપોઆપ શું થાય? શાંત પડે છે.
ઉ૦ હે ગતમ! તે થયાથી નિષ્ક્રિયપણું પ્રાપ્ત થાય. પ્ર. હે ભગવન ! તે પ્રત્યાખ્યાનનું ફળ શું છે? પ્ર. હે ભગવન્! તે નિષ્ક્રિયપણાથી શું લાભ થાય?
ઉ૦ હે મૈતમ! તેનું ફળ સંયમ છે અર્થાત ઉ૦ હે ગૌતમ! તેનું ફળ સિદ્ધિ છે અર્થાત પ્રત્યાખ્યાન પ્રાપ્ત થયા પછી સર્વત્યાગરૂપ સંયમ અક્રિયપણું પ્રાપ્ત થયા પછી છેવટે સિદ્ધિ મેળવાય પ્રાપ્ત થાય છે.
છે. એમ કહ્યું છે. ગાથા – પ૦ હે ભગવન ! તે સંયમનું ફળ શું છે. વર્ષો પાળે ય વિના ર સામે, ' ઉ૦ હે ગીતમ! તેનું ફળ આમ્રવરહિતપણું સઇદ ત વ વોરા મારિયા સિદ, છે, (આસ્રવ-કર્મના આવવાના માર્ગ) અર્થાત – ઉપાસનાથી) શ્રવણ, શ્રવણથી જ્ઞાન, શાનથી વિશુદ્ધ સંયમ પ્રાપ્ત થયા પછી પુણ્ય કે પાપને વિજ્ઞાન, વિજ્ઞાનથી પ્રત્યાખ્યાન, પ્રત્યાખ્યાનથી સંયમ,
સ્પર્શ પણ થતું નથી, પણ આત્મા પિતાના મૂળ સંયમથી અનાસ્ત્ર, અનાસ્ત્રવથી તપ, તપથી કર્મને રૂપમાં જ રમણ કરે છે.
નાશ, કર્મના નાશથી નિષ્કર્મપણું અને નિષ્કર્મપણાથી પ૦ હે ભગવન ! તે આસ્ત્રવરહિતપણાનું ફળ સિદ્ધિ-અજરામરપણું પ્રાપ્ત થાય છે.
શ્રી ભગવતી સૂત્ર સાનુવાદ પૃ. ૨૮૩-૨૮૪
આર્યશ્રી ઔદક, તે કાળે, તે સમયે શ્રમણ ભગવંત મહાવીર ગર્દભાલ નામના પરિવ્રાજકને શિષ્ય &દક નામને રાજગૃહ નગરની પાસે આવેલા ગુણશિલ ચેત્યથી પરિવ્રાજક (તાપસ) રહેતા હતા. તે વેદ, યજુનીકળ્યા. તેઓએ બહારના દેશમાં વિહાર કર્યો. તે વૈદ, સામવેદ અને અથર્વણુ વેદ એ ચાર વેદ, સમયે કોંગલા નામની મગરી હતી. તે કૃતંગલા પાંચમા ઇતિહાસ-પુરાણો તથા છઠ્ઠા નિઘંટુ નગરીના બહારના પ્રદેશમાં ઉત્તર અને પૂર્વ દિશાના નામના કેશનો સાંગોપાંગ અને રહસ્ય સહિત પ્રવભાગમાં ઈશાન કોણમાં છત્રપલાશક' નામનું ચય તિક યાદ કરનાર, તેમાં થતી ભૂલોને અટકાવનાર હતું. તે વખતે, ઉત્પન્ન થયેલ જ્ઞાન અને દર્શનના હતા. વેદાદિશાસ્ત્રોન ધારક હતા. વેદ વગેરે ના ધારણ કરનાર શ્રમણ ભગવંત મહાવીર (ત્યાં પધાર્યા) પારગામી અને છ અંગો જ્ઞાતા હતા. તથા -સમવસરણ થયું. સભા નીકળી.
તંત્ર (કપિલીય શાસ્ત્રોમાં વિશારદ હતો. વળી ગણિત તે કૃતંગલા નગરીની પાસે શ્રાવસ્તી નામની શાસ્ત્રમાં, શિક્ષાશાસ્ત્રમાં, આચારશાસ્ત્રમાં, વ્યાકરણ નગરી હતી. શ્રાવસ્તી નગરીમાં કાત્યાયન ગોત્રને, શાસ્ત્રમાં, છંદ શાસ્ત્રમાં, વ્યુત્પત્તિ શાસ્ત્રમાં, જ્યોતિષ
