________________
૨૯
લાઇ
શ્રી મહાવીરનાં છાસ્થ દશાનાં વિહાર સ્થળે હલિ૯ગ સાવથીને પાસે પાસે જણાવેલી આલભિયાનગરી નગરી, આલંબિયા (છાયા
છે. અહિંથી તેઓ હલિદુગ(છાયા, કુલ આલંભિકા) નગરી અને કુંડાંગ બંગલા -હરિદ્રક) ગામે ગયા અને ત્યાંથી
(છાયા-કુડા) સન્નિવેશે ગયા. બંગલા ગામે ગયા. ત્યાંથી મહા- મદણ ત્યાંથી નીકળીને તેઓ મદ્દણ માવતા વીર આવતા (છાયા-આવર્તા) બહુસાલગ (છાયા-મર્દના) તથા બહુસા
ગામે આવ્યા અને અહિંથી પાછા લેહગલા લગ (છાયા-બહુશાલક) ગામે વળતાં તેઓ ચેરાગ સન્નિવેશે ગયા. ચોરાગથી તેઓ
ગયા અને અહિંથી લોહમ્મલા કલંબુગા (છાયા-કલંબુકા) સન્નિ- પુરિમતાલ (છાયા-લોહાર્ગલ) રાજધાનીએ કલંબુગા વેશે ગયા. અહિંથી તેઓ અનાર્ય
થઈને પુરિમતાલ ગયા. આ દેશ લાઢ,તરફ વિહર્યા વર્તમાન વખતે લેહગલા રાજધાનીમાં રાજા જિતશત્રુ હતો.
માં બંગાળ પ્રાંતમાં “રાઢ' નામે તેઓ જે પુમિતાલે ગયા તે સ્થળને હાલ ‘પ્રયાગ” પુણ્યકલસ જે પ્રદેશ પ્રસિદ્ધ છે કદાચ તેજ
કહેવામાં આવે છે. અહિંથી આ લાઢ દેશ હેય. લાઢમાં ઉણાગ તેઓ અનુક્રમે ઉણાગ (છાયાજતાં પ્રથમ પુણુકલસ (છાયા-પૂર્ણકલશ) ગામે ગયા
ઉણુંક) ગામ અને ગભૂમિ તરફ અહિંથી અનુક્રમે ભદ્દિલનયરી (છાયા-ભકિલ- ગભૂમિ ગયા. ઉણગથી ગોભૂમિ જતાં
નગરી), કાલિ સમાગમ (છાયા- વચ્ચે આવતું ભયંકર જંગલ તેમને વટાવવું પડ્યું હતું. ભદિલનયરી કદલી સમાગમ) અને જંબુસંક અહિંથી પાછા ફરીને મહાવીર રાજગૃહે ગયા અને ત્યાંથી કયલિસમાગમ (છાયા-જંબૂષડ) તરફ ગયું. ૧ લાસ્ટ, ૨ વભૂમિ, ૩ શુદ્ધભૂમિ તરફ વિહર્યા. જબૂસંડ અહિં કેઈ આ જંબુસંડ અને
આ ત્રણે નામે અનાર્ય સ્થળનાં ગુજરાતમાં આવેલા જબુસરને સિદ્ધFપુર છે. અહિંથી તેઓ શરઇના પ્રથમ તંબાય એક સમજવાની ભૂલ ન કરે. કુમગામ ભાગમાં સિદ્ધભૂપુર (છાયા-સિઅહિંથી તેઓ તંબાય(છાયા-તં
દ્વાર્થપુર) અને કુમ્મગામ (છાકવિયા બાક) અને કુવિયા કે કૂપિઆ યા-કુર્મગ્રામ) થઇને પાછા વૈશાલી તરફ ગયા.
(છાયા-પિકા) સન્નિવેશે ગયા. આ સમયે વૈશાલીમાં ગણરાજ્ય હતું-ત્યાં શંખ અહિં તેમને વિજય અને પ્રગભા નામની બે પરિ. નામે ગણરાજા હતા. આ રાજા મહાવીરના પિતાનો વાજિકાઓ મળી, જે પાર્શ્વના
મિત્ર હતા. અહિંથી મહાવીર વૈશાલી થની ઉપાસિકાઓ હતી. અહિંથી વાણિયગ્રામ વાણિયગામ (છાયા-વાણિજ
તેઓ વૈશાલી તરફ ગયા, વૈશાલી ગંડકી નદી ગ્રામ) તરફ પ્રધાવ્યા. વૈશાલીથી ગામ વિહારમાં છે. જે આજકાલ “સાડ” નામથી
વાણિયજ્ઞામે જતાં વચ્ચે એક જાણીતું છે. અહિંથી મહાવીર ગંડકી નદી આવે છે. મહાવીર નાવધારાએ નદીને ગામાય ગામાય(છાયા-ગ્રામાક)સંનિવેશ ઉતાર્યા. આજે પણ બિહારમાં સાડ પાસે ગંડકી સાલિસીસય અને સાલિસીસય (છાયા- નદી આવેલી છે. આણંદ શ્રાવક આ ગામમૃા રહેવાશી –શાલિશીર્ષક) ગામ તરફ ગયા.
૧ આવશ્યક ટીકામાં “પ્રધાવ્યા” અર્થનું સૂચક પહાઅત્યાર સુધી તેઓ એકાદશાંગધારી હતા અને વિસ છાયા-અધાવિત) કૃદંત વાપરેલું છે. સંસ્કૃત સા
એમનું અવધિજ્ઞાન સુરલોક હિત્યમાં “ધાવધાતને અર્થ દોડવું થાય છે. કદાચ ગતિને ભદિયાનગરી પ્રમાણુ હતું. હવે તેઓ અનુ. વેગ દર્શાવવાને અહીં આવે પ્રયાગ થયા હોય અથવા
ક્રમે ભદ્દિયા (છાયા-ભદ્રિકા) ની લેકભાષામાં ધાને અર્થ ગતિ માત્ર પણ હેય.
