________________
શ્રી મહાવીર–સવાદે
પછી ગૌતમે ભગવંતને વાંદી નમી કહ્યું:—
હે ભગવન તે સ્ક્રુ દક પરિવ્રાજક આપ દેવાનુપ્રિયની પાસે મુંડ થને, અગાર તજીને અણુગારપણું લેવાને શક્ત છે ?
હે ગાતમ ! હા.
તેવામાં કંદક શ્રીમહાવીર પાસે તુરત શીઘ્ર આવ્યા. શ્રી ગતમે કરેલ સ્વાગત અને પૃચ્છા.
પછી ભગવાન ગાતમ કાત્યાયન ગેાત્રીય સ્કુ દક પરિવ્રાજકને પાસે આવેલા જાણીને, તુરત જ આસનથી ઉભા થઈ તે પરિવ્રાજકની સામા ગયા, અને જ્યાં તે હતા ત્યાં આવ્યા અને તેમને કહ્યું કેઃ
હે કડક ! તમને સ્વાગત છે, હું કઈંક ! તમને સુસ્વાગત છે, હું કંદુક તમને અન્વાગત છે, હું સ્કંદ ! તમને સ્વાગત અન્વાગત છે. અર્થાત્ પધારા, ભલે પધાર્યા. (પછી પૂછ્યું).
ધક ! શ્રાવસ્તી નગરીમાં વૈશાલિક શ્રાવક પિંગલક નામના નિગ્ર ંથે તમને લાક અંતવાળા છે કે અંત વિનાના ? એ આદિ પ્રશ્ન પૂછ્યા હતા?
શ્રી મહાવીર....... શરીર જોઈ હર્ષ પામ્યા, પ્રીતિયુક્ત મનવાળા થયા, પમ સામનસ્યને પામ્યા તથા હર્ષે કરીને ઝુલાએલ હૃદયવાળા થઈ જ્યાં શ્રમણ ભગવંત મહાવીર બિરાજ્યા છે તે તરફ જઈ, તેમને ત્રણ વાર પ્રદક્ષિણા કરી યાવત–તેની પર્યું
પાસના કરે છે. પછી
૧૯
અને તે પ્રશ્નાથી મુંઝાઇને તમે! અહીં શીઘ્ર આવ્યા એ વાત સાચી?
હું સ્કંદક! ', એમ કહી શ્રમણ ભગવંત મહાવીરે કાત્યાયન ગેાત્રીય સ્કંદ પરિવ્રાજકને આ પ્રમાણે કહ્યું કેઃ— હું કંક ! શ્રાવસ્તી નગરીમાં રહેતા વૈશાલિક શ્રાવક પિંગલક નામના નિગ્રંથ તને આક્ષેપપૂર્વક્ર પૂછ્યું હતું કે (અહીં તેણે કહેલા ઉપર મુજબના પ્રશ્ના કહે છે)...તેના પ્રશ્નાથી મુંઝા
હૈ ગૈાતમ ! હા, એ વાત સાચી છે. એ તે એવા, તેવા પ્રકારના જ્ઞાની અને તપસ્વી પુરૂષ કાણુ છે, કે જેઓએ એ મારી ગુપ્ત વાત તમને શીઘ્ર કહી દીધી ? કે જેથી તમે મારી છાની વાતને જાણે છે.
હે સ્મુધક ! મારા ધર્મગુરૂ, ધમ્મપદેશક શ્રમણ્ ભગવત મહાવીર ઉત્પન્ન જ્ઞાન અને દર્શનના ધરનાર છે, અદ્વૈત છે, જિન છે, કેવળી છે, ભૂત વર્તમાન અને ભવિષ્યકાળના જાણનાર છે, તથા સર્વજ્ઞ અને સર્વદર્શી છે કે જેણે મને તમારી ગુપ્ત વાત શીઘ્ર કહી દીધી; અને તેથી હું તે (વાત)ને જાણું છુ.
હે ગાતમ ! તેઓ તારા ધર્માચાર્ય......પાસે જઇએ અને તેઓને વંદન કરીએ.
શ્રી મહાવીર અને આસ્કન્દ્રક.
હે દેવાનુપ્રિય ! જેમ તમને ઠીક લાગે તેમ કરો. વિલંબ ન કરે.
[ પછી બંને શ્રી મહાવીર પ્રભુ પાસે આવ્યા ]
ને તું મારી પાસે શીઘ્ર આવ્યા છે. હું સ્કંદુક ! કેમ એ સાચી વાત છે ? ’
હા, તે સાચી વાત છે.
૧—હે સ્કંદક ! તારા મનમાં જે આ પ્રકારના સંકલ્પ થયા હતા કે શું લેાક અંતવાળા છે કે અંત વિનાના છે? તેને પણ આ અર્થ છેઃ-હે કઈંક ! મેં લેાકને ચાર પ્રકારના જણાવ્યા છે. તે આ પ્રમાણેઃ–દ્રવ્યથી દ્રવ્યલેાક; ક્ષેત્રથી ક્ષેત્રલેાક, કાળથી કાળલેાક, અને ભાવથી ભાવલેાક. તેમાં જે દ્રવ્યલેાક છે તે એક છે અને અ`તવાળા છે. જે ક્ષેત્રલેાક છે તે અસખ્ય કાડાકેાડી યાજન સુધી લંબાઇ અને પહેાળાવાળા છે, તેને પિરિધ અસંખ્ય યાજન
