________________
જૈનયુગ
ભાદ્રપદ-આધિન ૧૯૮૨
ગીમાં મેં કદી પણ કેાઈને ફાંસીએ લટકાવેલા જીવતા ઉતર્યાં નથી જોયા કે સાંભળ્યા, જ્યારે આ સાધુ જેવા જણાતા પુરૂષને સાત સાતવાર ફાંસીએ લટકાવ્યા છતાં ગળાના દાર, મજબૂતમાં મજબૂત દેર તુટી જાય છે માટે જરૂર આ પુરૂષ કાઈ મહા સામર્થ્ય અને નિર્દોષ હાવા જોઇએ. નહીં તે આવું કદી બને નહીં. એટલે, તેણે જનસમૂહને ચેતાવ્યા “ અને કહ્યું કે આ પુરૂષ નિર્દોષ લાગે છે માટે છેડી મુકે ” કદી પણ કૈાઈના ફ્રાંસીના દેર તુટયા જ નથી અને આ પુરૂષના સાતવાર ફ્રાંસીના દર્ તુટી ગયા એને આપણે વિચાર કરવા જોઇએ, અરે ! એટલેાતા વિચાર કરે કે આ પુરૂષને આટલુ દુાખ આપ્યું છતાં એક શબ્દ પણ નથી ખેાલતા કે હું નિર્દોષ છું. આવેા પુરૂષ કદી દેષિત હાઇ શકેજ નહીં. અબઘડીએજ તેમને છેડી àા અને સાચે ચાર ક્રાણુ છે તેની શોધ કરેા. અરે પણુ પહેલાં જ ચાર છે એમ ખબર આપનાર આમના શીષ્યની તપાસ કરા કે એ કયાં છે ? માણુસાએ તપાસ કરવા માંડી તે। જણાયું કે ખબર આપનાર શિષ્ય ગુમ થઇ ગયા છે તેના ક્યાંઈ પત્તાજ નથી. પછી જનસમૂહે પ્રભુની માફી માગી છેાડી મુક્યાં. પછી જનતાની ખાત્રી થઈ કે આતા પહેલા જે આવી ગયા હતા તેજ પુરૂષ છે તે પેલા શિષ્ય પણ દેવજ હતા. આતા પ્રભુને જે, દેવના ઉપસર્ગ ચાલે છે, તેજ છે, ખીજું કાંઇ નથી.
२४
તે જીવે તેા વર્ધમાન કુમાર. આ જોઇ બધાને એળખાવ્યા કે આતે આપણા સિદ્ધાર્થ સજાના પુત્ર છે, કે જેણે રાજપાટ છેાડી સાધુપણું લીધું છે. બસ પ્રભુને બધાએ આળખ્યા અને છેાડી મુક્યા. ત્યાંથી પ્રભુ તામલી ગામમાં આવ્યા. ત્યાં પણ ઉપરની માફકજ ગામ બહાર પ્રતિમાજીએ રહ્યા છે, ત્યાં એ દેવે એક કલ્પિત શિષ્ય ગામમાં માકયે। અને જાણે સાક્ષાત્ ચારીના રસ્તા શોધી પાછે વળતા હોય તેવું તેનું સ્વરૂપ વિકર્યું. માણસેાએ પકડી તે ભાઈ સાહેબ (?) તે જ્યાં મારવા લીધા કે એ એટલી ઉઠયા કે હું તે મારા ચાર શિરામણી ધર્માચાના કહેવાથી અહિં આવ્યા છું. માણસાએ પૂછ્યું એ ક્યાં છે, ધર્મ ધૂર્ત તારા ધર્માચાય ? પેલા શિષ્યે કહ્યુ એ એઠા ગામ બહાર. માણસનું ટાળુ ગામ બહાર ગયું અને જઈને જીવે તા એક મહાત્યાને ધ્યાનસ્થ જોયા પરંતુ પેલા શિષ્યના કથનથી તેમને એ પુરૂષ ધર્મ ધૂત ચાર શીરામણી લાગ્યો. એકદમ પ્રભુને બધી મારીને ઉપાડયા ફાંસીને લાકડે, બસ આવા ધર્મ ધૂર્ત પુરૂષા દુનિયામાં જોઈએજ નહિ, બધુ... પાખંડ જાણે આ મૂતિમાંજ આવી વસ્તુ હાય ? તેમ પાખંડના નાશ કરવા ઉપસર્ગ ધીર પ્રભુને ફાંસીને લાકડે લટકાવ્યા. પરંતુ તે મૂર્ખાએને ખબર નહેાતી કે આ કાણુ છે. નિર્દેૌષતાની મૂર્ત્તિ સમા પ્રભુને જેવા ફ્રાંસીએ લટકાવ્યા કે તરતજ ફ્રાંસીના ઢાર તુટી ગયા. જ્યારે દ્વાર તુટી ગયા ત્યારે આ લેાકેાને એવું જ્ઞાન થયું કે આતા કાઈ માયાવી-ઈન્દ્રજાલીયા ચાર છે માટે ફરી ફાંસીએ લટકાવેા. પ્રભુને કરી ફ્રાંસીએ લટ કાવ્યા. પરન્તુ થેાડીજ વારમાં મનુષ્યાએ આશ્ચર્યસહ જોયું કે તેમના ગળામાંથી ફ્રાંસીના દેર તુટી ગયા છે. પરન્તુ લેાકાને હજી પણ પ્રભુની નિર્દેષતા ઉપર શ્રદ્દા ન ખેડી એટલે વળી પુનરપિ ત્રીજીવાર ફ્રાંસીએ લટકાવ્યાં.
ત્રીજીવાર પણ દેર તુટી ગયા આવી રીતે પ્રભુને સાતવાર ફાંસીએ ચઢાવ્યા અને સાતેવાર દાર તુટી ગયા એટલે એ જનસમુહુમાંથી એક ડાહ્યા પુરૂષને વિચાર થયા કે આ મારી જી
ત્યાંથી પ્રભુ સિધ્ધાચપુર ગયા. ત્યાં પણ તે દેવે ઉપયુક્ત નાટક ભજવ્યું. માલ ચારાવ્યા, પ્રભુ પાસે મુકયા, અને પ્રભુને પકડાવ્યા, ત્યાં તે વખતે અચાનક કાઈ કાશિક નામના ઘેાડાના વેપારી પ્રભુને એળખી છેડાવે છે. ( આ સાદાગરે પહેલા પ્રભુને કુંડગ્રામમાં જોયા હતા એટલે ઓળખ્યા. )
દેવે વિચાર્યું કે આ પુરૂષ કાષ્ટ રીતે નથી ડગતા, ફાંસીને લાકડે લટકાવ્યા, વધસ્થાને પછાડયા, ઉચે ઉછાળ્યો, નીચે પછાડયા, પુષ્કળ માર મરાવ્યા છતાં એના હૃદયમાં નથી આવતા લગારે ક્રાધ ? શું તે કાઈ જડતાની મૂર્તિ છે ? નહી તે। આટલું દુ:ખ કદી પણ સહન કરે ? જે
