________________
જેનાગ
ભાદ્રપદ-આધિન ૧૯૮૨
સુંદર અને ચિકણ છે, હસ્તમાં ચંદ્રની, સૂર્યની, સૂત્ર વણવાના પદાર્થ સમાન ગોળ તથા ચડતા ઉતશંખની, ચક્રની અને દિકસ્તિકની રેખાઓ છે; રતા ક્રમવાળી છે; ઈંટિઓ સંસ્થિત સુશ્લિષ્ટ અને વક્ષસ્થલ કનક શિલાતલ સમાન ઉજ્વલ, પ્રશસ્ત, ગૂઢ છે; પગે કાચબા જેવા સુંદર અને સુપ્રતિષ્ઠિત સમતલવાળું, ઉપાચત, વિસ્તીર્ણ, પહોળું અને શ્રીવ- છે; પગની અંગુલિઓ ક્રમપૂર્વક અને સુસંહત છે; સથી અંકિત છે; દેહ અકરંડુક–પીઠના દેખાતા અંગુલિએના નખો ઉન્નત, પાતળા, લાલ અને હાડકા રહિત, કનકસમ કાંતિવાળો, નિર્મલ, સુજાત,
સ્નિગ્ધ છે, નિરૂપત અને ઉત્તમ પુરૂષના એક હજાર આઠ
- પપાતિક સૂત્રક, આ. માં પૃ. ૪૪ થી લક્ષણ સહિત છે; પડખાંઓ સન્નત, સંગત, સુંદર, ૫૫ સુધી અનું. પં. બેચરદાસ. સુજાત, પુષ્ટ, રતિને દેનાર અને મિત મર્યાદાવાળાં “તે ભગવાન દેવલોકમાંથી ચુત થઈ (અહીં છે; મરાજિ સરલ, સરખી, ઉત્તમ, આછી, કાળી,
જન્મ લઈ) અનુપમ શ્રીવાળા દાસીદાસથી અને પીઠ સ્નિગ્ધ, દર્શનીય, લહતી અને રમણીય છે. અગ્નિ મંદથી પરિવૃત્ત, કાળી કેશવાળા, સુંદર નયનવાળા, મસ્ય અને પક્ષી જેવી સુજાત અને પુષ્ટ છે; ઉદર
બિંબ (બિ૦) જેવા એઠવાળા, શ્વેત દાંતની
પંક્તિવાળા, ઉત્તમ પદ્મના ગર્ભ જેવા ગોર, ઉત્પલ મસ્ય સમાન છે; ઇકિયે શુચિ છે; નાભિ ગંગાવ
પુષ્પના ગંધ જેવા શ્વાસવાળા વૃદ્ધિ પામે છે. ભગતકની પેઠે પ્રદક્ષિણાવર્ત તરંગથી ભંગુર-ચંચલ, રવિકિરણથી વિકસિત પદ્મ જેવી ગંભીર અને વિશાળ
વનને અપતિપતિત એવાં ત્રણ જ્ઞાન (મતિ, શ્રત
અને અવધિ-જ્ઞાન ) વડે અને તેમનામાં રહેલી ઇતર ' છે; શરીરનો મધ્ય ભાગ વચમાં સાંકડા ભાગવાળી
મનુષ્યો કરતાં અતિ કાન્તિ અને બુદ્ધિ વડે જાતિ ત્રણ લાકડાની ઘડી જેવ, મુસલ અને દર્પણના સ્મરણ થાય છે. મધ્ય જેવા, ઉત્તમ સુવર્ણ-સેનાની મુઠ જેવો અને
– આવશ્યક ભાષ્ય ૬૯, થી ૭૧ ગાથા. વજન જેવો વળેલો છે; કટિપ્રદેશ-નિતંબ પ્રમુદિત તે કાલે તે સમયે શ્રમણ ભગવંત મહાવીર ઉત્તમ અશ્વ તથા સિંહ કરતાં અધિક ગોળ છે ગુa
વ્યાવૃત્તો (હમેશાં જમનાર) હતા. તે વ્યાવૃત્તદેશ સુજાત અને ઉત્તમ છેડા સમાન છે, ઉત્તમ
ભેજી શ્રમણ ભગવંત મહાવીરનું ઉદાર શણગારેલા અશ્વની સમાન નિરૂપલેપ છે; ગતિ ઉત્તમ હસ્તિસમાન
જેવું, કલ્યાણરૂપ, શિવરૂપ, ધન્ય, મંગલરૂપ, અલંકારોવિકમ અને વિલાસવાળી છે; જધાઓ હાથીની શુંઠ ઘરેણાં વિના શોભતું, સારાં લક્ષણે વ્યાજના અને જેવી સુજાત છે; જાનુ ડાબલાના ઢાંકણુ જેવા ગુણોથી યુક્ત, એવું શરીર શોભાવડે અત્યંત શાભતું હતું ગૂઢ છે; જંધાઓ હરિણી, કુરૂવિદ-1ણ વિશેષ અને –ભગવતીસૂત્ર સાનુવાદ. પૃ. ૨૩૫.
શ્રી ગૌતમસ્વામીનું વર્ણન. તે કાલે તે સમયે શ્રમણુ ભગવંત મહાવીરની રહેવાના સ્વભાવવાળા, શરીરના સંસ્કારને ત્યજનાર, પાસે (બહુ દૂર નહીં, બહુ નિકટ નહીં) ઉષ્ય જાનુ- શરીરમાં રહેતી હોવાથી સંક્ષિપ્ત અને દૂરગામિ હેવાથી ઉભડક રહેલા, અધઃ શિર-નીચે નમેલ મુખવાળા વિપુલ એવી તેજલેશ્યાવાળા, ચાદ પૂર્વના જ્ઞાતા, અને ધ્યાનરૂપ કાષ્ઠમાં પ્રવિષ્ટ તેમના (શ્રમણ ભગ- ચાર નાનને પ્રાપ્ત અને સર્વાક્ષરસંનિપાતી છે. વંત મહાવીરના) જ્યેષ્ટ-સૈાથી મોટા શિષ્ય ઈન્દ્રભતિ નામના અનગાર-સાધુ સંયમવડે અને તપવડે રાસ: ઔપપાતિક સૂત્ર પૃ. ૮૩,
-ભગવતીસૂત્ર આનુવાદપૃ. ૩૩ અનુપં. બેચભાવતા વિહરે છે-રહે છે. જેઓ ગૌતમ ગોત્રવાળા, સાત હાથ ઉંચા, સમચોરસ સંસ્થાનવાળા, વજ8
[ આમાં જે શબ્દ ન સમજાય તે માટે તે પરની ૧ભ નારાજ સંધયણી, સોનાના કટકાની રેખા સમાન ભગવતી સૂત્રની ટીકા અને તેને અનુવાદ જોઈ લેવા.1 અને પાકેસરો સમાન ધવલ વર્ણવાળા, ઉગ્ર તપસ્વી, ચિત્રકાર અને શિલ્પીઓએ શ્રી મહાવીર પ્રભુ દીપ્ત તપસ્વી, તપ્ત તપસ્વી, મહા તપસ્વી, ઉદાર અને શ્રી ગૌતમ સ્વામીના આ વણકપર પોતાનું ઘોર, ઘોર ગુણવાળા, ઘોર તપવાળા, ઘોર બ્રહાચર્યમાં કાર્ય કરવા પહેલાં લક્ષ રાખવું ઘટે. તંત્રીઃ]
