Jain Yug 1926 Ank 01 02

Author(s): Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference

Page 7

નવા વર્ષની કેટલીક ભાવનાઓ નવા વર્ષની કેટલીક ભાવનાઓ.
[ સંગ્રાહક-તંત્રી.]
આતમ ભાવના ભાવતાં, જીવ લહે કેવલજ્ઞાન –s. R. स्वामेव सम्यगुपलभ्य जयन्ति मृत्यु આપતા આવ્યા છે, અને કઈ પ્રકારે તેમ થવું રાજઃ ફાઇઃ ફિાઇgવરણ જ્ઞની! જથા સંભાવ્ય પણ જાણીએ છીએ. એક સમય પણ
-હે મુનીંદ્ર! તનેજ સમ્યગ પ્રકારે ઉપલબ્ધ કદાપિ તે દષ્ટાંત સિદ્ધ ન થાય એવું છે એમ ઠરે, કરવાથી મૃત્યુનો જય થાય છે. તે સિવાય) શિવ- તે પણ, ત્રણે, કાળને નિરાબાધ અખંડ સિદ્ધએવી પદને શિવમાર્ગ બીજે નથી.
વાત તેના સિદ્ધાંત પદની તે છે (જિનસ્વરૂપ થઈ –-માનતુંગસૂરિ ભક્તામર સ્તવ. જિનને આરાધે, તે સહી જિનવર હોવે રે.)”
-જિન થઈજિનને જે આરાધે, તે સહી જિનવર હેરે, વીર જિનવર એમ ઉપદિશે, સાંભળે ચતુર સુજાણ જંગી ઇલીકાને ચટકાવે, તે જંગી જગ વેરે. મોહની નિંદમાં કાં પડે છે, ઓળખ ધર્મનાં ઠાણું
" –શ્રી આનંદધનજી વિરતિ એ સુમતિ ધરી આદર, પરિહરો વિષય કષાયરે અર્થાત “જિન થઈને એટલે સાંસારિક ભાવને બાપડા પંચ પરમાદથી. કાં પડે કુગતિમાં ધાય રે વિષેથી આત્મભાવ ત્યાગીને, જે કઈ જિનને એટર્સે
-વિરતિ એ સુમતિ ધરી આદરો. કૈવલ્ય જ્ઞાનીને-વીતરાગને આરાધે છે, તે નિશ્ચય
શ્રી કાંતિવિજયજી. જિનવર એટલે કૈવલ્યપદ યુક્ત થાય છે. તેને ભમરી અને ઈયળનું પ્રત્યક્ષ સમજાય એવું દષ્ટાંત આપ્યું
સદગુરૂ વયણ સુધારસેરે, ભેદી સાતે ધાત છે આ દૃષ્ટાંત–આ વાક્ય પરંપરાગત છે; એવું થવું કઈ પ્રકારે સંભવિત છે, તથાપિ પ્રોફેસરનાં ગવેષણ
તપશું રંગ લાગ્યો. પ્રમાણે ધારીએ કે તેમ થતું નથી, તે પણ અત્ર
નાઠો રેગ મિથ્યાત્વ
તપશું રંગ લાગ્યો. હાનિ નથી. કારણકે દષ્ટાંત તેવી અસર કરવાને યોગ્ય
–શ્રી જિનવિજયજી. છે, તે પછી સિદ્ધાંતને જ અનુભવ કે વિચાર કર્તવ્ય છે. ઘણું કરીને એ દૃષ્ટાંત સંબંધી કેનેજ ' વિકલ્પ હશે, એટલે તે દષ્ટાંત માન્ય છે એમ જણાય એ ગુણ વીર તણે ન વિસારું, સંભારું દિનરાત રે છે; લોકદષ્ટિએ અનુભવ ગમ્ય છે, એટલે સિદ્ધાંતને પશુ ટાલી સરરૂપ કરે જે, સમકિતને અવદાતરેએગુણ વિષે તેનું બળવાનપણું મહત્વ પુરૂષ તે દષ્ટાંત
–શ્રી યશોવિજયજી.