________________
પુસ્તક ૨-જું
૨૭ ઘટતઃ એ ત્રણ પૈકી જનાર અને પંરે એ પદની વ્યાખ્યા કર્યા બાદ તેમજ એ બે પદથી જગતના અનાદિત્વની તેમજ અકર્તુત્વની સિદ્ધિ કર્યા બાદ હવે પર્યટન : એ જીવન વિશેષણની વ્યાખ્યા કરે છે. પર્યટતઃ એટલે પરિભ્રમણ કરે એવા જીવનું, એ સંબંધ આગળ જોડવાના છે, અર્થાત અનાદિ એવા સંસારમાં પરિભ્રમણ (કરનાર જીવને, તે જ્ઞાન-રીનો ચોરવામાશા નિસર્ગ સમ્યકત્વ ઉત્પન થાય છે. ઈત્યાદિ સંબંધ આગળ જોડવાનું છે. “અનાદિ અને “સંસાર” એ બે પદથી જેમ અનાદિત્વની અને અકર્તુત્વની સિદ્ધિ થઈ તે પ્રમાણે “ઘટત: ' એ પદથી આત્મા સક્રિય છે અને અસર્વગત છે એ બંને બાબતે સિદ્ધ થાય છે.
અન્ય-મતવાળાઓના મંતવ્ય માફક આત્મા જ નિષ્ક્રિય હતા અને સર્વગત હેત, તે આ આત્માને ગતિથી ગત્યંતરમાં પરિભ્રમણ કરવાને પ્રસંગે ઉપસ્થિત ન થાત, માટે આત્મા સક્રિય તેમજ અસર્વગત છે અને તેથી જ સ્વકર્માનુસારે ગતિથી ગત્યંતરમાં પરિભ્રમણ
હવે જે નિમિત્તે આત્માનું સંસારમાં પરિભ્રમણ થાય છે, તે તે બાબત તેમજ આ નિસર્ગ સભ્ય દર્શનની ઉત્પત્તિ સંબંધી ચાલુ પ્રકરણને ઉપયેગી બાબત જણાવવા માટે ભાષ્યકાર કહે છે.
ત: gવ શર્મળઃ કૃતસ્ય ત્યાંથી પુva Tra મનુમવતઃ ત્યાં સુધી પ્રકૃતિ જ્ઞાનાવરણ કર્મના ઉદયથી પ્રાપ્ત થયેલા નિમિત્ત વડે આત્માએ પિતે જ બાંધેલા અન્ય જે જ્ઞાનાવરણીયાદિ કર્મો (તે કર્મોના જુદા
જુદા પ્રકારનાં ફળને અનુભવ કરતાં એ સંબંધ પણ આગળ જેડવાને છે) વર્મત: gવ મળઃ સ્વસ્થ ત્યાંથી “પુષ્ય-પાપમનુમવત' ત્યાં સુધી પ્રકૃતિ જ્ઞાનાવરણીય કર્મના ઉદયથી પ્રાપ્ત થયેલ નિમિત્ત વડે આત્માએ પિતે જ બાંધેલા અન્ય જે જ્ઞાનાવરણીયાદિ કર્મો, તે કર્મોના જુદા પ્રકારના ફળને અનુભવ કરતાં એ સંબંધ પણ આગળ જોડવાને છે, વર્મતઃ વર્મળ: સ્વસ્થ આ પદેથી એ બાબત સિદ્ધ
