Book Title: Updesh Sarita Author(s): Nyayavijay Publisher: Sevantilal Bhogilal Vohra Catalog link: https://jainqq.org/explore/035292/1 JAIN EDUCATION INTERNATIONAL FOR PRIVATE AND PERSONAL USE ONLYPage #1 -------------------------------------------------------------------------- ________________ 0 162 Ibllebic 10% દાદાસાહેબ, ભાવનગર, ફોન : ૦૨૭૮-૨૪૨૫૩૨૨ ૩૦૦૪૮૪૬ Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Burratagyanbhandar.com Page #2 -------------------------------------------------------------------------- ________________ નન્દરૂપ છે; શ્યપૂર્ણ છે. ૧ અનન્ત છે; ત્યપૂર્ણ છે. ૨ ! તું જ છે; નિપ્રાણ તું. ૩ તાનમગ્ન છું; લે જ છું. ૪ વિદિત છે; દયા કર. ૫ પુનઃ પુનઃ; થાણસાધના. ૬ ટે પ્રભુ !સુખી રહું. ૭ Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay.Buratagyanbhandar.com Page #3 -------------------------------------------------------------------------- ________________ હે વિશ્વનાથ ! આ શું ઘણા ઉત્કટ ભાવથીવંદવા, સ્પર્શવા તારાં પવિત્ર પદપઢને. ૮ હું ફક્ત એ જ માગું છું નમાવી નિજ શીર્ષનેહું મુક્ત થાઉં અજ્ઞાન અને દૌર્બલ્યથી, પ્રભુ! ૯ અજ્ઞાનનાશે હું પામું પરમ જ્ઞાન-અદ્ધિને અને દૌર્બલ્યનો નાશે આત્માની પૂર્ણ શક્તિને ૧૦ મને છે પૂર્ણ વિશ્વાસ, પ્રભુ! તારી કૃપા થકી; મારા કલેશે હણાશે જ ને હણાશે બધી વ્યથા. ૧૧ અને હું પામવાને જ, પ્રભુ! કલ્યાણધામને, મારી આ દઢ શ્રદ્ધાએ મને પૂરી નિરત છે. ૧૨ વિ. સં. ૨૦૨૧ ) @ 992 જ્ઞાનપંnovity Jain Uનિજમાલિયા માંડલ (વિરમગામ) ! Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #4 -------------------------------------------------------------------------- ________________ Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umwanay. Burratagyanbhandar.com Page #5 -------------------------------------------------------------------------- ________________ ઉપદેશ સરિતા (A Stream of Advice ) સવ-કૃત અંગ્રેજી અનુવાદ સંયુક્ત રચયિતા : ન્યા. ન્યા, મુનિ ન્યાયવિજયજી વીર સં. ૨૪૯૩] [ વિ. સં. ૨૦૨૩ મૂલ્ય બે રૂપિયા Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Buratagyanbhandar.com Page #6 -------------------------------------------------------------------------- ________________ પ્રકાશક : સેવંતીલાલ ભોગીલાલ હરા માંડલ (વીરમગામ-ગુજરાત) મુદ્રક : ગિરધરલાલ કુલચંદ શાહ સાધના મુદ્રણાલય દાણાપીઠ–ભાવનગર Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Burratagyanbhandar.com Page #7 -------------------------------------------------------------------------- ________________ ઉપદેશ સરિતા [ Upadeshasarita ] A Stream of Advice By Muni Nya ya vija y a with his English translation A. D. 1961 * :: "RE SS * . જks. કે Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwanay. Buratagyanbhandar.com Page #8 -------------------------------------------------------------------------- ________________ પહેલી આવૃત્તિના બે બેલ ગુજરાતી કવિતાને મને અભ્યાસ નથી, છતાં મન પર એક તરંગ આવ્યું અને શરૂ કરી, કે ફટોફટ બનતી ગઈ. આ જાતની નાની નાની પ્યાલીમાં ડે શાનરસ ભરી વાચકની સમક્ષ ઉપસ્થિત કરતાં મને આનન્દ થાય છે. પણ એનું ધૈર્ય આ વાચકને ઉપયોગી થાય એના પર આધાર રાખે છે. પણ બીજી રીતે, સદ્દભાવવિહિત સત્કર્મ સ્વયં આનન્દરૂપ છે, એટલે આનન્દનું સંવેદના છે છે ને છે જ. તા. ૨૧-૧૦-૬૪ ]. માંડલ (વીરમગામ) | મુનિ ન્યાયવિજય Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Buratagyanbhandar.com Page #9 -------------------------------------------------------------------------- ________________ આ પણ નિર્દેશ ઉપદેશસરિતાની અગાઉની કેવળ ગુજરાતી કવિતારૂપ આવૃત્તિ યુગદષ્ટિધારક, મહામના, સુપ્રજ્ઞ વિદુષી સાધ્વીજી શ્રી સદગુણીજીની શિષ્યા શાન્ત, નમ્ર તથા સેવાનિમગ્ન, પવિત્રશ્રમણી સાધ્વીજી. શ્રી કીર્તિલતાશ્રીજીને અર્પિત કરાયેલી છે. Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmamay. Buratagyanbhandar.com Page #10 -------------------------------------------------------------------------- ________________ ઉદ બોધ ન ઉપદેશસાર જીવન અનન્ત છે, પણ અત્યાર સુધીનુ આપણુ જીવન કલુષિત, દુ:ખી અને નમાલુ રહ્યું છે. અજ્ઞાન અને તૃષ્ણાની હાલતમાં આપણે દુઃખા જ જોયાં છે. મેહ અને તૃષ્ણામાં જીવનાર, એમાં જીવન પૂરું કરનાર, એવું જીવન જીવી ચાલી નીકળનાર જીવ પાછાં નવાં દુઃખાની પરંપરામાં પટકાય છે. ભૂતદયા, વિશ્વમૈત્રી અને સન એ જ એક અખ’ડ શાન્તિના તેમ જ પરલોકને સુધારવાના માર્ગ છે. આત્મવાદ કે ઇશ્વરવાદ કેવળ ખેલવામાં નહિ, પણ વનમાં—— જીવતવ્યવહારમાં જ્યારે ઝળકે ત્યારે જ સાચા આસ્તિક (સાચા આત્મવાદી કે સાચા ધરવાદી) થઇ શકાય. અને જે અનીતિ-અન્યાય-અસત્યનાં અનાચરણા-પાપાને પેાતાના જીવનમાં નાસ્તિ કરી દે છે તે જ સાચા અને ભાગ્યશાલી નાસ્તિક છે. આવે જ આસ્તિક અથવા આવે જ નાસ્તિક : Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com Page #11 -------------------------------------------------------------------------- ________________ પોતાનું કલ્યાણ કરી જાય છે. કોઈ પણ મજહબને બિલ્લો નહિ ધરાવનાર પણ નીતિ તથા પ્રામાણિકતાના માર્ગે પિતાનું કલ્યાણ કરી જ જાય. મહાભારત કહે છે – “માભઃ પ્રતિનિ વષ ન માત ” અર્થાત પોતાને પ્રતિકૂલ, અપ્રિય હોય તે બીજાને ન કરવું. પિતાને દુઃખ અપ્રિય છે; કોઈ પોતાને ઇજા કરે, પિતાનું અપમાન કરે, પિતાની નિન્દા કરે તે પોતાને અપ્રિય છે. આમ દુઃખ, પીડન, નિન્દા, અન્યાય, અપમાન પોતાને અપ્રિય છે તેમ બીજાને પણ અપ્રિય છે. માટે બીજા તરફ એવું આચરણ ન કરવું. સાવ સાચું છે– ભલું કરીશ, ભલું થશે બુરું કરીશ, બુરું થશે. કોઈ પર દ્વેષ ન કર. કોઈની ક્ષુદ્ર વૃત્તિથી નિન્દા ન કર. કેાઈનું બુરું ન ચિંતવ. જેઓ તારા વિરોધી કે નિન્દક હોય તેમની તરફ પણ દુષ્ટ કે રુષ્ટ ન થા. જેમ પાગલ યા સન્નિપાત રેગથી ઘેરાયેલા માણસના લવારાને કોઈ ધ્યાનમાં લેતું નથી, તેમ તેવા અજ્ઞાની માણસો અજ્ઞાનરેગથી ઘેરાયેલા હે 19. Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unanay. Buratagyanbhandar.com Page #12 -------------------------------------------------------------------------- ________________ તેઓ શું કરી રહ્યા છે એની તેમને ગમ હોતી નથી, માટે તેઓ ખરી રીતે યાપાત્ર છે. અતઃ તેવાઓના ઉદ્ધત પ્રલાપ કે દૌર્જન્યપૂર્ણ વર્તન તરફ રોષ કર કે રાખવો ન ઘટે. તેમનું પણ ભલું જ ચાહીએ અને પરમાત્મા તેમને બુદ્ધિ આપે એવી જ ભાવના રાખીએ. વેરથી વેર વધે છે અને એનાં વહેણ ભવાન્તરમાં પણ સાથે આવે છે અને એની ભીષણ આગમાં અનેક જન્મ સુધી સળગતા રહી બહુ બહુ દુઃખોમાં પટકાવું પડે છે. ઉદાત્ત માનવતા (સાચી માણસાઈ) ક્ષમા–જલથી વેરને ધોઈ નાખવામાં જ છે. ધીર, ગંભીર, સહિષ્ણુ અને ઉદાર બની મનને મીઠું અને નિર્મળ રાખવામાં જ સાચો પુરુષાર્થ છે. એમાં જ કલ્યાણસાધનની કસોટી છે. ચિત્તની વિશુદ્ધિ, વ્યાપક મંત્રી અને પરોપકારશીલતા એ જ જાગ્રત અને સક્રિય અહિંસા છે, અને એ જ જીવનનું અમૃત છે એક દિવસે મવાનું છે જ, પછી શું કામ માણસ મહેન્મત્ત થઈ ફરે છે ? એ કેમ ધ્યાનમાં લેતે નથી કે દુરાચરણનો જવાબ જરૂર આપવો પડશે? દુઃખપ્રદ અને હિંસાત્મક વિચિત્ર વિકલ્પકલ્પનાની જાળમાં એ અટવાયેલું રહે છે, પણ એ કેમ સમજતો નથી કે કાળને ફટકે લાગતાં * Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unganay. Buratagyanbhandar.com Page #13 -------------------------------------------------------------------------- ________________ કેઈને પણ અણધાર્યું ઊપડી જવું પડે છે અને બધું અહીં રહી જાય છે, કેવળ સત્ અને અસત કર્મના સંસ્કારે જ પરલોકયાત્રામાં સાથે આવે છે! દુનિયાની ખોટી આળપંપાળ મૂકી દઈ જીવન કેમ સુધરે એ તરફ ધ્યાન આપવું ખૂબ જરૂરનું છે. જીવન સુધરે તો પરલોક સુધરે. જીવન સુધરે દુઃસ્વાર્થ, મોહ, બુરી ટેવ અને દુરાચરણને મૂકી દેવાથી અને સત્ય–સંયમ–સેવાના પુણ્ય પથ પર વિહરવાથી. આપણે બરાબર સમજી લઈએ કે સગુણસમ્પન્ન બનવું એ જ ભગવાનની સાચી પૂજા છે. પ્રાર્થના, ઉપાસના વગેરે સમગ્ર ધર્મક્રિયાનું એકમાત્ર પ્રયજન સદ્ગુણસમ્પન્ન બનવું એ છે. પૂજા, ઉપાસના આદિ ધર્મક્રિયા દ્વારા આપણે ગુણી બનવા માટેની પ્રેરણા લેવાની છે, અને એ દ્વારા ગુણી બનવાને અભ્યાસ કરવાનું છે. ગીતામાં ભગવાન કહે છે કે – જે તેને સત્કર્મોના રૂપમાં પૂજે છે તે સિદ્ધિને પ્રાપ્ત કરે છે. જૈનાચાર્ય શ્રી હરિભદ્ર પિતાના “અષ્ટક' ગ્રન્થના ત્રીજા અષ્ટકમાં જણાવે છે કે – અહિંસા, સત્ય, અસ્તેય, બ્રહ્મચર્ય, નિર્લોભતા, ગુરુભક્તિ, તપ અને જ્ઞાન એ આઠ પ્રશસ્ત–પવિત્ર પુષ્પો છે. એ ગુણોનું # & @@@www Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unanay. Buratagyanbhandar.com Page #14 -------------------------------------------------------------------------- ________________ પાલન કરાય તો એ “પુષ્પ” દેવાધિદેવને ચડાવ્યાં ગણાય. આ પ્રમાણે એ પુપિ ચડાવવાં અર્થાત આ પ્રકારની “પુષ્પપૂજ” એ શુદ્ધ પૂજા છે. આપણે બરાબર ધ્યાનમાં લઈએ કે આપણી લાંબા કાળની આ બધી દુર્ગતિ કેવળ આપણું અજ્ઞાન, મેહ અને પ્રમાદથી છે. એ દેષોને દૂર કરી સન્માર્ગવિષયક સમ્યજ્ઞાન દ્વારા સન્માર્ગવિહારી બન્યા સિવાય આપણે ઉધાર નથી એ નક્કી વાત છે. દાર્શનિક મતમતાન્તરને વિસ્તાર બહુ મોટો અને ગભીર છે. કોઈ આત્મવાદી છે, તો કોઈ અનાત્મવાદી. આત્મવાદીમાં પણ કોઈ એકાત્મવાદી છે, તો બીજા નાનાત્મવાદી; કોઈ આત્મવિભુત્વવાદી છે, તે કોઈ દેહપ્રમાણઆત્મવાદી. એ જ પ્રમાણે ઈશ્વરવાદના મતમાં ઘણી ભિન્નતાઓ છે. આ બધાં મન્તો એકબીજા સાથે ટકરાતાં રહે છે અને વાદવિવાદને વિષય બન્યાં રહે છે. એમ છતાં જગતની દષ્ટિ આગળ એક તત્ત્વ સુનિશ્ચિત છે, અને તે, બધા પ્રાણ ધારીઓમાં–સમગ્ર જીવન્ત શરીરમાં “હું”નું વેદન–સંવેદન થાય છે તે. એ સર્વાનુભવસિદ્ધ અને સર્વમાન્ય તત્ત્વના આધાર પર “છો અને જીવવા દો”ને ઉપદેશ સર્વગ્રાહ્ય બન્યું છે. Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unanay. Buratagyanbhandar.com Page #15 -------------------------------------------------------------------------- ________________ કદરમાં કટ્ટર કહેવાતી નાસ્તિક સંસ્થા પણ એ ઉપદેશને સ્વીકારે છે અને કર્તવ્ય માને છે. એ ઉપદેશ માનવસમૂહમાં એટલે સુધી વિસ્તરેલો છે કે બીજાના હિતને ભેગે પિતાનું હિત સાધવું એ અનીતિ છે, દોષ છે, પાપ છે એમ માણસમાત્રને સમજાયું છે, અને એથી એને સમજાયું છે કે “હું'નું સંવેદન બધા પ્રાણીઓમાં એકસરખું હોવાથી બધાએ પરસ્પર સદ્ભાવ અને મૈત્રીથી રહેવું અને વર્તવું જોઈએ. નિ:સંદેહ, એ રીતે વર્તવામાં જ બધાનાં હિત અને સુખ સમાયાં છે. –મુનિ ન્યાયવિજય Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Suratagyanbhandar.com Page #16 -------------------------------------------------------------------------- ________________ Entrance into Light Life has neither beginning nor end. But our life upto this time, has passed impure, miserable and worthless. We in the condition of ignorance and avarice, have seen only misery. He who lives in infatuation and avarice, finishes his life in them and departs having lived such a life, is hurled again into a new series of miseries.. Compassion towards all beings, universal friendship as well as good character, is the only path for the attainment of uninterrupted peace and for the improvement of rebirth. When the theory of Self or Godhood, flashes, not in speaking only, but in behaviour also, only then 92 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay.Buratagyanbhandar.com Page #17 -------------------------------------------------------------------------- ________________ one can become a real theist (a true spiritualist or a God-believer). And he alone is a true and fortunate atheist (f) who about himself effects non-existence (a) of sins of immorality, injustice and falsehood. Such a theist or such an atheist alone is able to achieve his welfare. A person is sure to obtain his welfare through the way of justice and honesty though not holding any medal or label of any sect. Let us closely and firmly remember To do good to another is to do good to oneself. To injure another is to injure oneself. Never cherish hatred, aversion, jealousy or resenment towards anyone. Never censure any other evil-mindedly. Never think ill of any being. Never be angry or spiteful towards even those who vilify you or have hostility towards you. As nobody cares for prattles of those who are ጸጸጸ XXX ૧૩ Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com Page #18 -------------------------------------------------------------------------- ________________ mad or of those affected with #fana-delirium [ the fever arising from a vitiated state of the three humours of the body ), similarly, unwise men being surrounded by the disease of ignorance or infatuation, do not know what they do, and therefore they are truly pitiable, so a thoughtful man does not care for their insolent censures, nor becomes angry at their reproach. We should wish even such men good and only good, and pray to God for their wisdom and goodness. We should bear in mind that enmity increases by enmity and its bitter fruits have to be suffered for a long time. Goodness or nobleness consists in washing off enmity by the water of forbearance. True manliness consists in being courageous, solemn, forbearing as well as generous and in making and keeping the mind sweet and stainless. In being so there is the very test of accomplishment of real welfare. The practical 18 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Burratagyanbhandar.com Page #19 -------------------------------------------------------------------------- ________________ and wakeful Ahinsa is only in the purity of mind, all-pervading friendship and being disposed to benevolence; and this is the only nectar of life. One day it is indispensable to die, then why does a person move being intoxicated by infatuation or illusory attachment? Why does not he attend to this matter that he will have surely to respond for his bad character ? He always remains meshed in strange, stormy and distressful ideas, but why does not he understand that he (every living being ) alone will have to start suddenly at the stroke of death and will be able to take nothing with himself then, except merit and demerit ? It is most necessary for him to attend to how improvement of life, is done, giving up all useless anxiety and botheration, all unsubstantial entanglements and embarrassments. Life improves, then ૧૫ Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Suratagyanbhandar.com Page #20 -------------------------------------------------------------------------- ________________ rebirth improves. Life improves by forsaking bad habits, bad character, selfishness, delusion and illusory attachment, and by treating the good, noble path of truthfulness, self-restraint and service. Really speaking, such a life is itself its reward. Let us rightly understand that to be virtuous or meritorious is only the real worship of God. The sole object of prayer, worship and all other religious rites, is to be virtuous or righteous, i.e. all religious rites are meant to have inspiration or force to be virtuous and thereby to be diligent towards the object. In the Gitā (in the eighteenth chapter) the Lord says, “126fm anazzal falde facafa hina: 1” i.e. he who adores Him in the form of his (good) actions, attains Perfection. xxxzzoccorsoasssssxxx Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Burratagyanbhandar.com Page #21 -------------------------------------------------------------------------- ________________ Thereupon it is clearly understood that good actions, good behaviour, good conduct is the real worship of God. Teaches similarly the great Jainacharya Haribhadra too. Having taken duly into consideration that all this long-continued perdition or miserable condition of ours, is due to our illusory attachment and negligence only; let us remove them and become endowed with right conduct according to right knowledge. Only then there is our rescue. Logical or philosophical discussions about the soul, God and the world, are very vast and very deep, and they remain striking against oneanother and sometimes spreading a quarrelsome atmosphere in people. But-in spite of this, one fact is revealed before the universe and that is the inner feeling throbbing in all living beings, of "I"-" ". On the foundation of this fact all XXX ૧૭ Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com Page #22 -------------------------------------------------------------------------- ________________ Known and universally acknowledged, the precept "Live and let live” has grown and become acceptable by all. Even the staunch atheistic institutions admit this precept and also believe it to be capable of being put into practice. This precept is diffused in people so far that they have understood that it is terrible injustice and a heinous sin to achieve one's own good by des:roying or injuring others' good, and hence they have been able to perceive that as the feeling of “].”_"3467" throbs alike in all living beings, all human beings should behave mutually with good-mindedness and pure friendliness. No doubt, good happiness as well as welfare of all, depends on behaving so (fairly and nobly). Mandal ( Viramgam ) - Nyayavijaya August, 1967 92 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unganay. Buratagyanbhandar.com Page #23 -------------------------------------------------------------------------- ________________ હ૬ ગાર આ પુસ્તકના મુદ્રણ અંગે માંડલના યશસ્વી સદગૃહસ્થ શ્રી સેવંતીલાલ ભેગીલાલભાઈએ મમતાભરી કાળજી-કાર્યની શરૂઆતથી લઈ સમાપ્તિ સુધી-જે બતાવી છે તે માટે એ ભક્તિશાલી સુજન શ્રાવકને शुभं भूयात् ! सुखं भूयात् ! भूयात् कल्याणमुत्तमम् ! આ પુસ્તકના મુદ્રણમાં શુદ્ધતા માટે તેમ જ એને સુશોભિત બનાવવા માટે સાધના મુદ્રણાલયના અધિપતિ શ્રી ગિરધરભાઈએ જે સન્તોષકારક કાળજી રાખી છે અને વખતસર કામ કરી આપ્યું છે તે માટે એ મહાનુભાવ સગૃહસ્થને અમારા સહર્ષ ધન્યવાદ છે. આ ચેપડીના મુદ્રણ વખતે આનાં અંગ્રેજી પ્રફ અહીંની અંગ્રેજી હાઈસ્કૂલના શિક્ષક શ્રી નાનાલાલભાઈએ જેયાં છે; અને આના અંગ્રેજી શુદ્ધિપત્ર માટે તેમણે ફરી બધા ફારમ જોઈ લીધા છે. તેમની આ સૌજન્યપૂર્ણ ઉપકિયાથી હું ખરેખર ઉપકૃત છું.. . આ ચોપડીનાં કેટલાંક પ્રફ અહીંની અંગ્રેજી હાઈસ્કૂલના શિક્ષક શ્રી દલસુખભાઈએ પણ જેયાં છે, જે માટે તેઓ અવશ્ય ધન્યવાદાહ છે. તા. ૧૨-૯-૬૭ | માંડલ –મુનિ ન્યાયવિજય (તા. વિરમગામ) Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unanay. Buratagyanbhandar.com Page #24 -------------------------------------------------------------------------- ________________ પૂણ પતિ Page Line ૧૪ ૧ Correct શુદ્ધિપત્ર Errata અશુદ્ધ Incorrect શાસ્ત્રો ... tions preads fool – delusary enjoyments. for શાહ ૫ ૪૫ ૪ ...lion spreads fool delusory enjoyments, for a દુર્બુદ્ધિ પ્રમત્તતા કાલયાપન All of કયા beatitude becomes જે સદાચારથી રક્ષે પ્રમત્તતા કાલપાપન all ૨ ૧૦. off ૧૦૬ ૧૪૦ ૧૪૮ ૧૫૭ ૨૧. ૨૯ ર૧ ૫ ૬. ૨ ક્યા be atitude becomes સદાચરણથી જે રણે Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Buratagyanbhandar.com Page #25 -------------------------------------------------------------------------- ________________ વિષય વિ ષ યા નુ * મ [Contents ] ઉપક્રમ—Commencement અહિંસા—Harmlessness ધર્મ -Dharma - રત્નત્રય—The Three Gems ગૃહાશ્રમ~The order of the House-holders મેહનિરાસ—Hinderance of Moha સ-પરા -Mercy to ones own Self and others ચાર ભાવના—Four Reflections સ્વાધ્યાય—Sacred Study શ્રધા—Faith માંદાની સેવા—Serving the Sick ૨૧ પૃષ્ઠ - ૫ ૧૨ ૨૫ ૩૦ ૪૩ ७८ ૮. ૮૪ e} ८८ Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com Page #26 -------------------------------------------------------------------------- ________________ ઉચ્ચ-નીચ—High and Low સામ્યવાદ—The theory of Equality જીવનરસ—The Taste of Life બ્રહ્મચ—Celibacy બ્રહ્મચર્યાશ્રમ—The Order of Celibacy વિવેક–Discrimination તત્ત્વા—Elements અનેકાન્ત—Many-sided View or Plurality of Aspects પુનર્જન્મની ઉપપત્તિ—Proof of Rebirth જેવા અહીં તેવા ત્યાં—Rebirth resembles this Birth આત્મભાવના—Spiritual Refleetions કબળ તથા આત્મબળ -Karmic and Spiritual Power કષાયા—Passions વૈરાગ્ય—Non-attachment જ્ઞાન—ક્રિયા—Knowledge and Practice ઇન્દ્રિયવશીકાર—Subjugation of Senses શુદ્ધિ—Sanctity 8 ૨૨ ૯૦ e ૧૦૨ ૧૦૯ ૧૧૯ ૧૨૫ ૧૩૬ ૧૪૨ ૧૫૩ ૧૬૯ ૧૭૨ ૧૦૬ ૧૮૩ ૨૦૨ ૨૦૮ ૨૧ ૨૨૪ Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com Page #27 -------------------------------------------------------------------------- ________________ વિચારનું પ્રભુત્વ-Mastership over Thought તપસ્યા–Penance ૨૩૧ 241-Service ૨૪૧ ભગવપૂજા–Worship of God ૨૪૩ ઉબોધન–Awakening ૨૫૧ સંસાર અસાર કે સંસાર –How is samsara ? ૨૬૮ 312 31-Company of the Good 27101712812–Cultivation of Knowledge ૨૮૩ HR1E412—Extraction of Essence ૨૮૫ શાન્તિનું દ્વાર–The means of Peace અન્તિમ ઉગાર–Last Word 2412/14 312Blessings સમાપ્તિ–Ends ૨૭૫ م ૩૦ ૦. ૩૦૩ س o ) જ wwww ww ૨૩ Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Buratagyanbhandar.com Page #28 -------------------------------------------------------------------------- ________________ આર્થિક સહાયકાની નામાવલિ ૧૦૦૦) શેઠ મહાસુખભાઇ ધારશીભાના પુણ્ય સ્મરણાર્થે તેમના પુત્ર ત્રંબકલાલ તથા તેમના પુત્રે ચીનુભાઇ, જયુભાઇ, કેશરીભાઇ, સુખાધભાઇ તરફથી, માંડલ ૮૦૦) શ્રી સાગરગચ્છ ઉપાશ્રય ૩૦૧) વારા ભાગીલાલ તલી ૨૦૦) હરગેાવનદાસ રામજીભાઈ ૨૦૦) માણેકલાલભાઇ સરૂપદ ૨૦૦) મણીભાઇ કેશવલાલ સરૈયા ૧૫૧) શેઠ હીરાચંદ ધરમશીભાઇ ૧૨૦) સુભદ્રાખેન બુદ્ધિલાલ દોશી ૧૦૧) નવીનચંદ્ર ચીનુભાઇ ૧૦૧) રતિલાલ સૌભાગ્યચંદ ૧૦૧) મુલુ' શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક જૈન સંધ ૧૦૦) હીરાલાલ મેાતીલાલ શાહ ૧૦૦) ધરમશી પદમશી હઃ વ્રજલાલ ૧૦૦) વારા અમૃતલાલ કેવળદાસ ૨૪ પાટણ માંડલ મુલુંડ (મુખ) મુંબઈ મુંબઇ માંડલ માંડલ માંડલ માંડલ અમદાવાદ મુંબઇ માંડલ RE Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com Page #29 -------------------------------------------------------------------------- ________________ આદરીયાણું મુંબઈ મુંબઈ ૧૦૦) નાથાલાલ ન્યાલચંદ ૧૦૦) સારાભાઈ નગીનદાસ ૭૧) નટુભાઈ સુંદરજી ૫૧) વોરા ઇન્દુબેન સેવંતીલાલ ૫૧) ચમનલાલ છોટાલાલ ૫૧) ભરતકુમાર નરસીદાસ ૫૧) સગ્રુહસ્થ તરફથી ૫૧) કસ્તુરચંદ મેતીચંદ ૩૧) ભાઈચંદ છોટાલાલ સેવંતીલાલ ભીખાભાઈ ૨૫) પિોપટલાલ ભવાનભાઈ માંડલ માંડલ માંડલ માંડલ પંચાસર માંડલ માંડલ માંડલ આ મદદમાંથી મોટો ભાગ “ કલ્યાણભારતી’ પુસ્તકના મુદ્રણમાં લાગે છે અને બાકીની રકમ મૂળ ગુજરાતી ઉપદેશસરિતા' અને અંગ્રેજી અનુવાદવાળી આ “ઉપદેશસરિતા'ના મુદ્રણમાં ખર્ચાઈ છે. ххххо оооххх ૨૫ Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Suratagyanbhandar.com Page #30 -------------------------------------------------------------------------- ________________ “ ઉપદેશ સરિતા ”માં આર્થિક સહાય આપનાર સંગ્રહસ્થા ૧૦૦) ૧૦૦) શેડ મહાસુખભાઇ ધારશીભા હેારા ભાગીલાલ તલકશીભાઈ ૧૦૦) દેાશી કાળીદાસ વાલજીભાઇ ૧૦૦) શેઠે મહાસુખભાઈ ધારશીભા ૧૦૦) એક સગૃહસ્થ તરફથી ૧૦૦) શાહ ખુબચંદ સરૂપચંદ ૫૧) શાહ રતિલાલ સૌભાગ્યચંદ ૫૧) શાહ લીલચંદ અમૃતલાલ ૫૧) હેારા વ્રજલાલ જેસંગભાષ ૫૧) શાહ ચીનુભાઈ ગાંડાલાલ ૫૧) શાહ લીલચંદ મણીલાલ ૫૧) દોશી અમૃતલાલ જેસ ગભાઈ ૫૧) શાહ ચીમનલાલ છેોટાલાલ ૫૧) મેસર્સ ભરતકુમાર નરશીદાસ ૫૧) મેસર્સ લવજીભાઇ હકમચંદ XX.2 ૨૬ માંડલ માંડલ માંડલ ,, મુ ંબઇ માંડલ ,, 39 ,, ,, ,, ... .. XXX Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com Page #31 -------------------------------------------------------------------------- ________________ ૫૧) શાહ નટુભાઈ સુંદરજી ૫૧) સરૈયા મણીભાઇ કેશવલાલ ૨૫) શાહ મગનલાલ જેઠીદાસ ૨૫) જેઠાલાલ આશાભાઈ ૨૧) દેસાઈ પ્રભુદાસ લાડકચંદ ૧૧) વેારા ચંદુલાલ બાલચંદભાઇ ૮૦૦) “કલ્યાણ ભારતી' છપાવતાં વધારે વધેલ તે. ૨૪૪૩) કુલ સરવાળે ' મુંબઇ २७ "" માંડલ "" ,, ઉપર મુજબ સગૃહસ્થા તરફથી આ પુસ્તકમાં આર્થિક સહાય મળી છે. આ બધાં સગૃહસ્થ સહાયકેાની ધર્મીભાવનાને ધન્યવાદ. મુનિ ન્યાયવિજયજી "" XXX Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com Page #32 -------------------------------------------------------------------------- ________________ gOCOMO900 bang દૂ મહામત્ર છે %aeos Trust in the Supreme, follow the advice illuminated by Him and be absolutely fearless as well as happy. --Muni Nyayavijaya –પરમાત્મામાં વિશ્વાસ કર, એના ઉપદેશ પ્રમાણે ચાલ અને (એમ કરી) પૂર્ણ નિર્ભય તેમજ સુખી થા. Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Buratagyanbhandar.com Page #33 -------------------------------------------------------------------------- ________________ ઉપદેશસરિતા (A Stream of Advice ) ** * s ઉપકમ ધર્મસાધનને સાર બતાવું એક વાકયમાં, તે એ કે કેઈની સાથે અન્યાય કરે નહિ. ૧ Commencement I show the essence of Dharma in one sentence. It is this. Commit no injustice to anyone, 1 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Burratagyanbhandar.com Page #34 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ 2 ] ઉપદેશસરિતા શા માટે આપણે અત્ર આવ્યા છીએ સુહુજજને!? સવ–પરાત્મતણું શ્રેય કરવાના જ હેતુએ. ૨. O good friends! Why have we come here ? For the only purpose of doing one's own and others' good (We have come here). 2 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Buratagyanbhandar.com Page #35 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [ ૩ ] તે એ બજાવવા નિત્ય સમુદત થવું ઘટે સર્વોદય તણે એ જ સાચે સરળ માર્ગ છે. ૩. So we should always be intent upon executing the purpose. It alone is the true and straight way to the advancement of all. 3. Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unanay. Buratagyanbhandar.com Page #36 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૪ ] ઉપદેશસરિતા ચિત્તશુદ્ધિ અને શુદ્ધ કર્મોથી આપણે સદા; આનન્દી રહેવા સાથે આનન્દ વરસાવીએ. ૪ X Let us be always joyful ourselves and shower joy on others through the purification of mind and actions. 4 E e CCXXX Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unaway. Smartagyanbhandar.com Page #37 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૫] અહિંસા જે છે આપણે આત્મા તે સકલ પ્રાણીને માટે બધાયની સાથે મિત્રીથી રહેવું ઘટે. ૫ Harmlessness The souls of all living beings are like our soul. Hence we should behave towards all with friendliness. S Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #38 -------------------------------------------------------------------------- ________________ ઉપદેશસરિતા 1 1 T: ts - *'+'. |III III, ( ||III III TI D liv) illH સુખ આપણને ઈષ્ટ અને દુઃખ અનિષ્ટ છે; એવું જ સર્વને, માટે કઈને દુભ નહિ. ૬ Just as we like happiness and dislike pain, 30 do all others also. So pain none. 6 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #39 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice '' - 7 બીજાને દુઃખ દેવાથી દુખની પ્રાપ્તિ થાય છે બીજાને સુખ દેવાથી સુખની પ્રાપ્તિ થાય છે. ૭ Misery is acquired by giving misery to others; happiness is acquired by giving happiness to others. 7 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #40 -------------------------------------------------------------------------- ________________ , ઉપદેશસરિતા AGE બીજાના પ્રાણ લેવા તે હિંસા દારુણ દુષ્ટતા; ઘોર અજ્ઞાનતાથી એ થનારું ઘેર પાપ છે. ૮ To take the life of another is Hipsā which is a terrible wickedness. It (Hinsā) being committed through terrible ignorance, is a terrible sin. જ0000000000ws Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #41 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [ ૯ ] અન્યની વસ્તુ વસ્ત્રાદિ છીનવી લેવી પાપ છે; તે અન્ય પ્રાણીના પ્રાણ લેવા એ ઉગ્ર પાપ છે. ૯ 1 If it is sin to steal or snatch another's blanket or any other thing, it is, certainly, the severest sin to take another's life. 9 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #42 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૧૦] ઉપદેશસરિતા લેવા પ્રાણીતળું પ્રાણ દબુદ્ધિ યા પ્રમાદથીતે હિંસા પાપ છે મોટું, તે નહીં કરવું ઘટે. ૧૦ To take the life of another through evilmindedness, ignorance or negligence, is Hinsā which being a heinous sin, must not be committed. 10 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #43 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [11] i((DDA બગાડવું જે બીજાનું વાણી યા કાયકર્મથી; વાચિકી, કાયિકી હિંસા તે છે જે આગ દુઃખની. ૧૧ To injure another through words or actions, is an oral or a physical Hinsa respectively, which is a fire of annoyance. 11 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #44 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૧૨ ] મગાડવાના ખીજાનું, ખીજાને હણવા તણા-; વિચારો માનસી હિંસા મૂળ છે સવ` પાપનું. ૧૨ × ઉપદેશસરિતા X Evil thought for injuring or killing another, is a mental Hinsa which is the root of all sins. 12 XXX XX Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unaway. Smartagyanbhandar.com Page #45 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૧૩] આમ હિંસા ત્રિધા થાય મન, ભાષણ, કાયથી; તે બધીના પરિત્યાગે અહિંસક થવાય છે. ૧૩ Thus Hinsā becomes of three kinds-mental, oral and physical. By avoiding all these Hinsās a person becomes non-violent (Ahinsaka). 13 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #46 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૧૪] ઉપદેશસરિતા the અહિંસા પરમો ધર્મ ” બધાંયે શાસ્ત્રો ગાય છે, કેમ કે સર્વ પાપોને ત્યાગતાં તે સધાય છે. ૧૪ All scriptures sing the auspicious saying “અહિંસા પરમો ધર્મ” (non-violence is the greatest Dharma), because it (Ahinsa or non-violence) is achieved by removing all sinful acts. 14 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #47 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૧૫] અસત્ય બોલવું હિંસા, ચોરવું પણ તે જ છે, ક્રોધ, લેભ, અનાચાર એ બધું પણ તે જ છે. માટે અસત્ય ને બીજાં સઘળાં પાપ વજેવાં; અહિંસા સાધકે, ત્યારે તેની સિદ્ધિ પમાય છે. ૧૫-૧૬ To tell a lie is Hinsā, to steal is Hinsā and anger, greed or every bad deed is Hipsā. So he who is inclined to accomplishment of Ahinsā, should avoid sin of falsehood and all other evils. Then the good virtue of Ahinsā is achieved. 15-16 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #48 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૧૬ ] વિશુદ્ધ મનની વૃત્તિ, સુવિચાર, સુભાવના; એ માનસી અહિંસા છે સવ કલ્યાણના ઝરે. ૧૭ x X ઉપદેશસરિતા X Good attitude of mind, pure thought or pious reflection is the mental Ahinsa which is a stream of all welfare. 17 XXX Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unaway. Smartagyanbhandar.com Page #49 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૧૦] છે Pr જ ' - ખાતાક આvt. હિત, પ્રિય અને તથ્ય એવું વાક્ય વદાય જે; એ વાચિકી અહિંસા છે સર્વ આનન્દને ઝરે. ૧૮ To speak what is beneficial as well as -- pleasant (to others) and true, is the oral Abinsā which is a stream of all joy. 18 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #50 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૧૮] ઉપદેશસરિતા વિશુદ્ધ ભાવે કાયાથી બીજાનું કરવું ભલું એ કાયિકી અહિંસા છે સર્વ શાન્તિતણે ઝરે. ૧૯ To do good pureheartedly to others by bodily action, is the physical Ahinsā which is, a stream of all peace. 19 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #51 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૧૯] ટૂંકમાં, કેઈના પ્રત્યે દુર્ભાવ નહિ રાખતાંભલું બધાનું કરવું એ જ છે ધર્મસાધના. ૨૯ Dharma To say about Dharma shortly, it is to do good to all, removing evilmindedness to anyone. 20. Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Buratagyanbhandar.com Page #52 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૨૦] ઉપદેશસરિતા પમાય કેરી આંબાથી, પમાય સુખ ધર્મથી; મળે બાવળથી કાંટા, મળે દુઃખ જ પાપથી. ૨૧ Mangoes are obtained from a mango tree, happiness is obtained from Dharma. Thorns are got from a babul tree, pain is got from Adharma (sin). (Right conduct is Dharma, bad conduct is Adharma (sin).] 21 #િ## જીજીજીજw Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #53 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૨૧] Vશ્ચક વિના આમ નહીં કેરી, વિના ધર્મ ના શર્મ છે, માટે ધર્મતણ માર્ગે સદા વિહરવું ઘટે. ૨૨ There is no mango without a mango tree; there is no happiness without Dharma. Therefore one should always tread the path of Dharma, 22 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #54 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૨૨] ઉપદેશસરિતા ધર્મનું ફળ ઈચછે છે સુખરૂપ બધા જને; પરન્તુ કેવું આશ્ચર્ય, ધર્મ આચરતા નથી! ૨૩ .:. All persons desire happiness-the fruit of Dharma, but how strange it is that they do not perform Dharma ! 23 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #55 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૨] નથી જ ઈચ્છતું કે પાપના ફળ દુઃખને, તથાપિ કેવું આશ્ચર્ય, રાચે છે લેક પાપમાં! ૨૪ No one wishes misery-the fruit of sin, but how strange it is that they always remain engrossed in committing sin! 24 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #56 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૨૪] ઉપદેશસરિતા “ પીડાયા વિના જીવું, ને પીડાય વિના મરું; એ ઈચ્છા ચિત્તમાં ધર્મસ્થાપના થાય તે ફળે. ૨૫ :The desire that I may live and die without being pained, can be fulfilled by the establishment of Dharma in the mind. 25. Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Buratagyanbhandar.com Page #57 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૨૫] વનત્રય જ્ઞાન-દર્શન-ચારિત્ર એ ત્રણેના સુગથીથાય છે મેક્ષની પ્રાપ્તિ માટે એ ત્રણ રત્ન છે. યથાર્થરૂપે કરવું વસ્તુનું જ્ઞાન જ્ઞાન તે; જીવકર્માદિ તમાં શ્રદ્ધા દર્શન જાણીએ. હિંસાદિ પાપાચરણે ત્યજીને શુદ્ધ ભાવથી અહિંસાદિ ગુણેની જે ચર્ચા ચારિત્ર હોય તે. ૨૬-૨૭-૨૮ Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #58 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [25] ઉપદેશસરિતા The three gems Salvation is obtained by the co-operation of Jnāna, Darshana and Chāritra (right knowledge, right faith and right conduct), hence they are called the three gems, To know a thing rightly is Jnāoa (knowledge), right belief in substances such as the soul, Karma etc., is Darshana (faith) and to avoid sins such as Hinsă etc. as well as to possess virtues such as Ahinsă etc., is Chāritra (conduct). 26-27-28 * xx rococorococoaroonde Xxx Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #59 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૨૭] D કલ્યાણમાર્ગનું સમ્યક જ્ઞાન જ્ઞાન ગણાય છે, કલ્યાણમાર્ગમાં શ્રદ્ધા એ દર્શન મનાય છે. એ માર્ગે ચાલવું એ જ ચારિત્ર કહેવાય છે, આ રીતે પણ જ્ઞાનાદિનિરૂપણ કરાય છે. ર૯-૩૦ To know rightly the path of spiritual welfare is Jnana (knowledge), right belief in that path is Darshana (faith) and to follow that path is Chāritra (conduct). Thus are also defined Jnana Darshana and Charitra. 29-30 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #60 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૨૮] ઉપદેશસરિતા જ્ઞાનદર્શનસંશુદ્ધ ચારિત્ર મોક્ષમાર્ગ છે, જ્ઞાનદર્શન સાફલ્ય એક ચારિત્રમાં જ છે. ૩૧ Chāritra (conduct) purified by right knowledge and right faith (P14 FTA and great cata), is the path to Emancipation. The fruitfulness of knowledge and faith, depends upon conduct (Chāritra) only. 31 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #61 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૨૯] એક છે સાધુને ધર્મ અને બીજે ગૃહસ્થને, અહિંસાદિ તે સર્વે સાધુનાં સાર્વભૌમ છે. અને ગૃહસ્થ લોકેનાં અણુવ્રત ગણાય છે; સ્વભૂમિકા પ્રમાણે તે તેમણે પાળવાં ઘટે. ૩૨-૩૩ Dharma is of two kinds: one of monks and the other of house-holders. All the vows-Ahinsā and the others-of monks are set i.e. applicable in all places and at all times. And those vows (Ahinsã and the others) of house-holders are અધુરંત i.e. Small or limited. They should observe those vows according to their stage. 32–33 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Buratagyanbhandar.com Page #62 -------------------------------------------------------------------------- ________________ ' [ ૩૦ ] ગૃહાશ્રમ સદા સહિષ્ણુતા, વાણીવિવેક, મુખસૌમ્યતા; અને આત્મીયતાભાવ બધા તરફ રાખીએ. ૩૪ X × The order of the house-holders ઉપદેશસરિતા * One should always keep endurance, polite ness of speech, gentleness on the face and friendliness towards all. 34 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unaway. Smartagyanbhandar.com Page #63 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [ ક ] જ : એથી રહે છે સદૂભાવ ઘરમાં ને કુટુંબમાં ને એ આકર્ષણે કીર્તિ સર્વત્ર પથરાય છે. ૩૫ By means of these virtues is cherished good affection in the home and the family; and owing to this attractions preads fame everywhere. 35 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #64 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૩૨] ઉપદેશસરિતા આપણા પર છે ભારે ઋણ માતાપિતાતણું; પહેલા ગુરુ છે એઓ, એમને દેવ માનીએ. ૩૬ We are very much indebted to our parents and they are our first Gurus, so we should consider them as deities. 36 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #65 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice Com સાસૂ વતી માતા, વધૂ સાસૂતી સુતા-; અને જે ઘરમાં તેની સુખસમ્પત્તિ વિસ્તરે, ૩૭ X X [.૩૩] Prosperity spreads in the house where-in the mother-in-law becomes like the mother of her daughter-in-law, and the daughter-in-law becomes like the daughter of her mother-in-law. To 37 XXX Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com Page #66 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૭૪ ] ઉપદેશસરિતા જ્યાં નથી કજિયા કઈ રહે છે પ્રેમથી બધાંન્ય સેવા કરતાં, ગૃહ તે પુણ્યધામ છે. ૩૮ અ The home where-in no quarrel takes place and all the members of the family live affectionately, doing mutual service, is an abode of merit. 38 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #67 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice સપનું છે ઘણુ` મૂલ્ય, મૂલ્ય સેવાતણુ' ઘણું; ધનથી એ ઘણાં ઊંચાં, એ સર્વોત્તમ રત્ન છે. ૩૯ * X [ ૩૫ ] X Unity is of great value, service is of great value; they are more valuable than wealth, they are the supreme gems. 39 ጸጸ XXX Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unaway. Sumatagyanbhandar.com Page #68 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૩૬ ] ઉપદેશસરિતા ન કેઈથી ભૂલ જો થાય, બગડે, વિણસે કંઈ, તેયે શાન્તિ જ રાખીને પ્રેમથી કહેવું ઘટે. ૪૦ Even if some one mistakes or something is spoiled by some one, one should remain calm and suggest tranquilly and lovingly. 40 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #69 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice અનુકૂલ દશામાં તે બધાયે શાન્તિ દાખવે; પ્રતિકૂલ દશામાં જે દાખવે શાન્તિ, ધન્ય તે. ૪૧ X X * [ ૩૭ ] All keep peace in a favourable condition, but he who keeps peace even in an unfavour able condition, is blessed. 41 BH Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com P Page #70 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૩૮] ઉપદેશસરિતા અન્ય પ્રેમથી પૂર્ણ દમ્પતિ સર્વદા રહેઅન્ધન્ય સેવા કરતાં આનન્દોલ્લાસભાવથી. કર A married couple should always remain with mutual full love, serving each other joyfully. 42 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #71 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૩૯] -.hire * //wwhi/ RA ; , 5 ** ' '* * *** mir તેઓ અન્ય વિશ્વાસે સદા ઝળકતા રહે, ખજાને પુણ્યલક્ષમીને આ દામ્પત્ય ધર્મ છે. ૪૩ Let a married couple always shine with mutual confidence. To live in this way is their religious and sacred duty which is a treasury of the wealth of merit. 43 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unanay. Buratagyanbhandar.com Page #72 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૪૦] ઉપદેશસરિતા આ કામબાબત આલસ્ય યા વાદ કર નહિ, વધુ કામ વધુ પુણ્ય સૂત્ર વીસરવું નહિ. ૪૪ Idleness or dispute does not deserve to be done about doing work. The precept “ Work is worship” should not be forgotten. 44 “ Work is worship.” Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #73 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૪૧] કામ ગૌરવનું ધામ, વશીકરણ એ વળી; ને એ અમૃત કાયાનું, કામનું આ મહત્વ છે. ૪૫ Performance of work is a source of fame and also an enchantment. It is like nectar for the body. This is the greatness of the performance of work. 45 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #74 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૪૨] ઉપદેશસરિતા એ માટે આપણા ભાગે આવે કામ વિશેષ જે; તે આપણે વિશેષેણ આનેન્દ્રિત થવું ઘટે. ૪૬ Hence if comes at our share more work to do, then we should be more delighted. 46 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Buratagyanbhandar.com Page #75 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice X માનિરાસ મનુષ્ય વિષયા સ ક્ત વિષયાસક્ત ખની કેવા કુકમ માં–; સાય છે અને એની કેવી દુર્ગતિ થાય છે! ૪૭ Hinderance of Moha M. N. NI. * [ ૪૩ ] × How addicted to sensual objects and bad deeds a man be, and consequently into what a perdition he has to fall ! 47 XXX a 22 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway. Smartagyanbhandar.com Page #76 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૪૪ ] Wh બની અર્થાન્ય, કામાન્ય ધાર કમ કરી કરી–; માહાન્ય પાતે પાડે છે પેાતાને ઘેાર ગતમાં, ૪૮ X X ઉપદેશસરિતા X A man blinded by delusion, running mad after wealth and lustfulness, hurls himself into a terrific abyss by committing bad actions. 48 the ---- Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unaway. Smartagyanbhandar.com Page #77 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૪૫] જીવવું છે બહુ થોડું અને તેફાન કેટલાં! કેવી કરે છે મૂર્ખાઈ મૂર્ખત્મા આત્મઘાતની ! ૪૯ Living is very short and how much tumult is ! What a foolishness of suicide a foolcommits ! 49 *** Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Buratagyanbhandar.com Page #78 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૪૬] ઉપદેશસરિતા વિશ્વના સર્વ સંબંધે ક્ષણભંગુર સ્પષ્ટ છે; એમાં મોહી બની આત્મા નહિ વિસર ઘટે. ૫૦ All worldly relations are clearly transitory, so it is not proper for a person to be attached to them and to forget the soul. 50 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #79 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૪૭] ' SIMIN Rasik ASCA T આત્માને ઓળખે ભવ્ય ! ચેતનારૂપ તવ એ; સ્વરૂપે પરમ તિ, અનન્તાનન્દવીર્ય છે. પ૧ Oh good one, know the Soul. It is the embodiment of consciousness and naturally (in its real or intrinsic nature ) possessing the supreme light of knowledge as well as infinite pleasure and power. 51 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #80 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૪૮] ઉપદેશસરિતા કિન્તુ એ જડ xકર્મોથી છે આવૃત અનાદિથી; એથી જ આ પ્રવર્તે છે દુર્દશા આત્મદેવની. પર xર્મો જડ અને પુગલરૂપ દ્રવ્ય છે. But the soul has been enshrouded byPage #81 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૪૯] કર્મના પડદા એના ચિરાય નહિ જ્યાં સુધી- * સ્વરૂપ એનું પિતાનું પ્રગટે નહિ ત્યાં સુધી. ૫૩ * So long as the curtains of Karma by which the soul is concealed, are not rent, its real or intrinsic nature cannot be manifested. 53 xxxposebnossono xxx Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #82 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૧૦ ] મતાં માહતણા નાશ પડદા એ ચિરાય છે; અજ્ઞાન, રાગ ને દ્વેષ મેહનાં ત્રણ રૂપ છે. ૫૪ * X ઉપદેશસરિતા X Moha being totally annihilated those curtains are rent. The three forms of Moha are delusary ignorance, attachment and aversion. 54 - Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com h Page #83 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૫૧] એ સર્વ મેહ દાતાં વીતરાગ થવાય છે વીતરાગત્યની પ્રાપ્તિ એ જ કૈવલ્યધામ છે. ૫૫ All that Moha being annihilated one becomes Vitaraga-dispassionate. The attainment of full passionlessness is verily the state of Kaivalya (Godhood or Supremacy). 55 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #84 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૫૨] ઉપદેશસરિતા શા માટે તું અહીં ભદ્ર! આવ્યું છે એ વિચાર તું; નથી આવ્યા અનાચાર-દુષ્કર્મો કરવા અહીં. બીજાને ઠગવા માટે તેને બીજાને સતાવવાબીજાને દુઃખ દેવાને નથી આવ્યું જ તું અહીં. તું આવ્યું છે અહીં સર્વ પ્રાણીનું કરવા ભલું; ભલું કરે જે બીજાનું તેનું થાય ભલું-ભલું. ૫૬-૫૭-૫૮ મ Oh good one, think of why you have come here. You have not come here to commit evil or immoral deeds. You have not come here to cheat, annoy or pain others, but you have come here to do good another" He who hens to others. He who benefits others, becomes well benefited himself. 56-57-58 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #85 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૩] તું આવ્યું છે અહીં ભદ્ર! આત્માને વિકસાવવાજિતેન્દ્રિય અને સત્ય-અહિંસા-શીલવાન બની. ૫૯ * You have come here to elevate your self, having conquered your senses and being compassionate, truthful as well as well-disposed. 59 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #86 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૫૪] ઉપદેશસરિતા : - - હિંસાદિ કુવિચારોથી મુક્ત ને સચ્ચરિત્ર જેકરી રહ્યો છે દૂરસ્થ જીવેનું પણ તે ભલું. ૬૦ - He who is freed from evil thoughts as to "harming others, etc. and is well-conducted, is performing good even to those who are far way. 60 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #87 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [ ૫૫ ] પરોપકાર છે પુણ્ય, પરપીડન પાપ છે; એ જ છે સર્વ શાસ્ત્રોને સાર, સત્યપ્રકાશ છે. ૬૧ Benevolence to others is merit and annoyanco, sin. This is the essence of all religious scriptures and the light of truth. 61 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Buratagyanbhandar.com Page #88 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૫૬] ઉપદેશસરિતા મૂળ છે ઉગ્ર પાપનું અન્યતા અર્થ-કામમાં અનન્ત દુઃખને માગ એ છે ત્યાજ્ય જ સર્વથા. ૬૨ The state of being blinded by cravings of wealth and sensual enjoyments. is the root of heinous sins. It being the way to boundless misery, deserves to be forsaken. 62 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmamay. Buratagyanbhandar.com Page #89 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice અમાં ચેાગ્ય સન્તાષ, ચેાગ્ય સંયમ કામમાં-; આપણે રાખીએ નિત્ય, એ જ કલ્યાણમાગ છે. ૬૩ X [ ૫૭ ] X We should keep proper content about wealth and proper restraint over sensual pleasures. It is the only way to welfare. 63 XX Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unaway. Smartagyanbhandar.com XXX Page #90 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૫૮ ] જેને હણે છે, પીડે છે તે તુ પાતે જ છે અહા ! પીડે છે તું જ પેાતાને ખીજાને પીડતા થકા. ૬૪ * x ઉપદેશસરિતા X જ He whom you kill or molest, is just you. Distressing others, you are, indeed, distressing your self. 64 XX ~~ Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com XXX Page #91 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૫૯] બની દયાળુ સર્વત્ર અહિંસા-ધર્મ સાધુ હે! એ જ સંપૂર્ણ કલ્યાણ-ફળનું કલ્પવૃક્ષ છે. ૬૫ Being merciful towards all, perform the sacred duty of Abinsā. It alone is the wishyielding tree of full welfare. 65 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #92 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ } 0 ] પરિગ્રહતણા મેહ જેમ જેમ વધ્યા કરે-; તેમ તેમ વધે હિંસા અને પાપ ઘણાં વધે. ૬૬ X X ઉપદેશસરિતા × The more attachment to property (Parigraha) is increasing, the more Hinsa and other sins are increasing. 66 Ad ddd -: RDXXX Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unaway. Sumatagyanbhandar.com Page #93 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice વધે છે જેટલી ઈચ્છા, વધે છે દુઃખ તેટલુ’; શમે છે જેટલી ઇચ્છા, વધે છે સુખ તેટલું. ૬૭ X X [ ૬૧ ] X The more the momentum of desire increases, the more misery increases, the more desire subsides, the more happiness increases. 67 2E XXX Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com Page #94 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૬૨] ઉપદેશસરિતા ..uk માટે અહિંસાને અથી પરિગ્રહતણ તૃષા ઓછી જ કરતે જાય, એ જ છે ધર્મસાધના. ૬૮ Therefore he who is desirous of observing Ahinsā, should be lessening the thirst for possessions (Parigraha). Such a practice is a religious practice. 68 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #95 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice ગરીબ પણ સન્તોષી, કર્મશીલ સુખી જ છે; રાજા પણ નથી એ સુખી જે લેભગ્રસ્ત છે. ૬૯ One who is contented as well as diligent, even though poverty-striken, is verily happy. Even a king who is avaricious, is not so happy as the abovesaid one. 69 xxxcocosoccors o XXX Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmamay. Buratagyanbhandar.com Page #96 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૬૪] ઉપદેશસરિતા rl.iri, I -- તૃષ્ણનું મુખ મોટું છે, એ તે ફાટયે જ જાય છેમોટા મોટા પદાર્થોથી હમેશાં પૂરવા છતાં. ૭૦ The mouth of avarice is extremely big, and the more it is filled with very many great articles or objects, the more it would be widened. 70 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #97 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice ---- X ઐહિક સ્વલ્પ ભાગેામાં ડૂખી રહી વહેારવું–; સુદીર્ઘ કાળનું દુઃખ એ કેવી ઘેાર મૂખતા ! ૭૧ X [૬૫] X What a foolishness it is to be engrossed in worldly enjoyments and consequently to fall into misery for the present and specially for long future time ! 71 ZAH Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unaway. Smartagyanbhandar.com Page #98 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૬૬] ઉપદેશસરિતા NATURAL ત્યજી ભેગ-વિલાસને સત્કર્મોથી ઉપજેવુંઅનન્ત કાળનું સૌખ્ય એ કેવી બુદ્ધિશાલિતા! ૭૨ What a wisdoin it is to be devoted to pure and pious actions, having forsaken the attachment to sensual pleasures, and to earn in this way, happiness for the present and all the infinite future time ! 72 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #99 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [ ૬૭] " mill સદ્દષ્ટિગે સન્તષ જ્યારે સુદઢ જાગશે; ત્યારે જ શમશે તૃષ્ણ, ત્યારે જ સુખ આવશે. ૭૩ When contentment will sirmly arise through discretion, only then avarice will be appeased and also happiness will be attained. 73 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Buratagyanbhandar.com Page #100 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૬૮] ઉપદેશસરિતા વું & 1 :''.:::?" hti સમુદ્ર સંઘરે છે તે નીચે નીચે જ જાય છે, દાતાર મેઘ ગાજે છે વિશ્વના મસ્તકે ચડી. ૭૪ The sea is disposed to collect (water), so it has gone down to Pātāla (nether world), while the benevolent rain having ascended to the head of the world, thunders. 74 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #101 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૬૯] સંસારે એક તૃષ્ણ જ સર્વદુર્ગતિ-મૂલ છે એક સજોષ-સમ્પત્તિ સર્વસમ્પત્તિ-મૂલ છે. ૭૫ In the world, only avidity is the root of all kinds of degradation or misery; and only contentment is the source of all kinds of happiness or serenity. 15 xxxcooperosososovensaxxx Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #102 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૭૦] ઉપદેશસરિતા ગૃહસ્થ પણ સન્તોષી વન્દનીય વિભૂતિ છે; યતી પણ અસૉષી દીન-હીન, દરિદ્ર છે. ૭૬ Even a house-holder, if well-contented, is an adorable personality, while a monk, if greedy, is indigent and wretched. 76 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #103 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૭૧] એ છે સર્વનિધિસ્વામી, દેને પણ વન્દ છેજેનું જીવન સજોષસમૃદ્ધિથી સમૃદ્ધ છે. ૭૭ He is the lord of all treasures and adorable even by gods, whose life is prosperous with the great riches of contentment. 77 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #104 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૭૨] ઉપદેશસરિતા. ' ' ભેજનાદિક છે જેનું આત્મકલ્યાણહેતુએ-; અપરિગ્રહ, સન્તોષી એ સન્ત ભગવન્ત છે. ૭૮ He whose eating etc. are for the purpose of his spiritual good and who is well-contented as well as without possessions, is a blessed saint. 78 www @ w Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #105 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice આત્મકલ્યાણના સર્વોત્તમ આદશ એ જ કે-; સમગ્ર ભાગલાલાથી ચડે છે ત્યાગ તેમનેા. ૭૯ * [ ૭૩ ] X PR The renouncement of worldly enjoyments is far better than their gain. This (the renouncement) is the highest ideal of spiritual welfare. 79 H Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unaway. Smartagyanbhandar.com Page #106 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૭૪] ઉપદેશસરિતા મરતાં કેઈની સાથે કશું યે આવતું નથી; માટે લેભ ત્યજી એગ્ય દાનશીલ થવું ઘટે. ૮૦ When one dies, nothing comes with one, so abandoning greediness one should be munificent. 80 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #107 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice કલ્યાણકારી કાર્યોમાં વ્યય તે વ્યય છે નહિ; પરન્તુ તે ઘણી વૃદ્ધિ સાથે પાછુ મળે જ છે. ૮૧ X * [ ૭૫ ] X 2 What expense is done in useful good, noble actions, is not expense, but it is certainly regained with much increase. 81 K Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com Page #108 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૭૬ ] ઉપદેશસરિતા દુઃખીને કરુણાભાવે, સન્તને ભક્તિભાવથી—; યથાશક્તિ કરે દાન, મનુષ્યોચિત ધર્મ એ. ૮૨ Gift to the miserable with compassion and to the good or ascetics with devotion according to your ability; that is the human duty. 82 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #109 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૭૭]. સર્વભૂતહિતાર્થે જે સર્વદા યત્નશીલ છે—; પરોપકારવ્યસની તે જ સર્વોચ્ચ રત્ન છે. ૮૩ + That person habituated to benevolence, who is always diligent to benefit all beings, is the best or greatest of all the gems in the world. 83 www w xxx Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unvanay. Buratagyanbhandar.com Page #110 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૧૮ ] ઉપદેશસરિતા સ્વ-પર-ક્રયા રાગી છે આપણા આત્મા એ વાત સમજાય જો–; તા એના પર કારુણ્ય જાગે એ સ્વદયા કહા. સ્વદયાથી સ્વઆત્માને સ્વસ્થભાવ પમાડવા—; પ્રવશે મહાભાગ સમ્યક્ સાધનયાગથી. એ ક્રિયામાં બને છે જ અન્યકલ્યાણયાજના; સ્વદચાયાગથી આમ અને પરયા મહાન્ ૮૪-૮૫-૮૬ k Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com *XXX Page #111 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [VE ] Mercy to one's own self and others If it is felt that our soul is overcome with a particular disease, then arises compassion for it (the self). This compassion is called 1994Self-compassion. Through this Self-compassion one will try to attain one's own spiritual serenity by adopting right means, And in this process, the act of benefiting others, is sure to be performed. Thus TG47benefit to others, accrues from FT41-Selfcompassion. 84-85-86 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwanay. Suratagyanbhandar.com Page #112 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૮ ૦ ] ચાર ભાવના બધાય પ્રાણીઓ પ્રત્યે રાખવી ક્ષેમભાવના—; યા સદ્ભાવ સુખી પ્રત્યે એ કહી મૈત્રીભાવના. ૮૭ X X ઉપદેશસરિતા X Four Reflections To cherish good feeling towards all creatures and to have good disposition i. e. not to have jealousy towards the happy, is called મૈત્રીમાત્રના Maitri Bhāvanā 87 મ Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com Xxx Page #113 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૪૧] કોઈને સદ્ગુણે પ્રત્યે માન-આદર રાખવેઅને પ્રમોદ ધરે એ છે પ્રભેદભાવના ૮૮ To feel delight in, and reverence for, the virtues of any persons whatsoever, is પ્રમોમીવના (Pramoda-Bhāvanā). 88 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #114 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૨] ઉપદેશસરિતા * = = :: :: સંક દીન-હીન, વિપગ્રસ્ત, રોગીની દુઃખવેદના-; શમાવવાને સદ્ભાવ એ છે કારુણ્યભાવના. ૮૯ To feel or have compassion for those who are poor, wretched, calamitous or diseased, is 47809971991 (Kārunya-Bhāvanā). 89 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Buratagyanbhandar.com Page #115 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice સમજાવ્યેા નહીં સમજે તે બુદ્ધિ મનુષ્ય પર-; ઉપેક્ષા કરુણાયુક્ત એ છે માધ્યસ્થ્યભાવના. ૯૦ X X [43] X To hold the attitude of indifference endowed with mercy, to that evil-minded person who cannot understand (good) even though well-explained, is माध्यस्थ्यभावना (Madhyasthya - Bhāvanā). 90 111 XX. N Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com O XXX Page #116 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૮૪] ઉપદેશસરિતા .. d UNIT [liE * * ' * * * * ' * * સ્વાધ્યાય સદા ઉત્તમ સ્વાધ્યાય કરવાથી સધાય છે–; ચિત્તશાન્તિ અને સમ્યફજ્ઞાનસંગ્રહ થાય છે. સમ્યગ્દર્શન દી સુપ્રકાશિત થાય છે, ને એને અજવાળામાં ચારિત્રોન્નતિ થાય છે. રાગ-દ્વેષતણ સર્વ ઉત્પાતે શાન્ત થાય છે, અને અન્તિમકલ્યાણશિખરોહ થાય છે. આમ સ્વાધ્યાય અધ્યાત્મચર્યામાં ઉપયુક્ત છે; માટે અન્તસ્તપસ્યાના ભેદોમાં એ નિવિષ્ટ છે. ૯૧-૯૨-૯૩-૯૪ Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #117 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [14] VEIV. 117. Y. Sacred Study By always doing sacred good study (F1b4p) mental peace and right knowledge are obtained, and the light of right faith is lightened, whereby right conduct is formed and elevated, and all the troubles of attachment and hatre1 subside, and the highest summit of welfare can be ultimately reached. Thus Flyt is very useful in the course of spiritual life. For this very reason it is laid down in the class of the inner penance. 91-92-93-94 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwanay. Buratagyanbhandar.com Page #118 -------------------------------------------------------------------------- ________________ ઉપદેશસરિતા શ્રદ્ધા કેઈ ઔષધના રેગઘત્વનું જ્ઞાન હોય જે-, પરંતુ તેના એ તો શ્રદ્ધા હોય નહીં યદિન; તે તે ઔષધ લેવામાં આવવાની પ્રમત્તતા, અને શ્રદ્ધા હશે જે તે ન થવાની પ્રમત્તતા એમ સન્માર્ગ સંબંધે જ્ઞાન હોય યથાસ્થિત-, પરતુ શ્રદ્ધા ના હોય તેની કલ્યાણતા વિષે-; તે તે આરાધવાકેરે ઉત્સાહ પ્રગટે નહીં, અને કલ્યાણની સિદ્ધિતણે લાભ મળે નહીં. ૯૫-૯૬-૯૭-૯૮ XXX ZA Arcoroc co XXK Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #119 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [cu] Faith Though we know some medicine as curative, yet if we have no confidence in its curativeness, then we would probably be negligent in takir.g it; similarly, though we know the way of Dharma as such-as auspicious, yet if we have no confidence in its auspiciousness, then we would be negligent in rightly performing it and hence we would not be able to attain self-good. 95-96-97-98 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #120 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૨૮] ઉપદેશસરિતા માંદાની સેવા ગ્લાનમાંદાતણી સેવા જે કરે છે મહામનાતે સમ્યગ્દર્શન દ્વારા કરે છે મુજ સેવના. જે સમ્યગ્દર્શન દ્વારા કરે છે મુજ સેવના-; લાન-માંદાતણ સેવા તે કરે છે મહામના. આ પ્રમાણે મહાવીર ભગવાને સ્વયં કહ્યુંરેગા સેવા સંબંધે, એ કેવું ઉપયુક્ત છે! કરી રોગાની સેવા અને શાતિ પમાડવીએ દયાકાર્ય નિઃશંક અક્ષમ્ય પુણ્યધામ છે. ૯-૧૦૦-૧૦૧-૧૦૨ Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Buratagyanbhandar.com Page #121 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice Serving the Sick Lord Mahavira said [ ૮૯ ] He who serves the sick or the languid, serves me right-wittedly, and he who serves me rightwittedly, is sure to serve the sick or the languid. How useful this preaching of Lord Mahāvira is about the serving of the sick or the languid! To serve and console the diseased or the miserable, is the deed of compassion which is, surely, an abode of inexhaustible merit. 99-100-101-102 XXX Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com xx Page #122 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૯૦ ] ઉચ્ચ-નીય બ્રાહ્મણા, ક્ષત્રિયા, વૈશ્યા ને શૂદ્રો કમથી કહ્યા-; *શાસમાં, આપણું સભ્યપ્રકારે એ વિચારીએ. ૧૦૩ * X ઉપદેશસરિતા * High and Low According to scriptures a person is a Brāhmana, Kshatriya, Vaishya or Shudra according as he does the work befitting a Brahmana, Kshatriya, Vaishya or Shudra. Let us well think over this. 103 * ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર, પચીસમું અધ્યયન, ૩૨મી ગાથા. ጸጸጸ≥ ~~~R Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unaway. Smartagyanbhandar.com Page #123 -------------------------------------------------------------------------- ________________ 'A Stream of Advice જો છે સદાચારી તે બ્રાહ્મણ ગણાય છે; જો બ્રાહ્મણ દુરાચારી તેા તે શૂદ્ર કહાય છે.+ ૧૦૪ X X [ ૯૧ ] × A Shudra, if well-conducted, is considered as a Brāhmana, and a Brāhmana, if ill-condu cted, as a Shudra. 104 +જીએ મહાભારત. Bolt Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unaway. Sumatagyanbhandar.com Page #124 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૯૨ ] ઉચ્ચત્વ એવ નીચત્વ છે. આધારિત કમ પર; સત્કર્માં શૂદ્ર છે ઉચ્ચ, દુષ્કર્મો દ્વિજ નીચ છે. ૧૦૫ * X ઉપદેશસરિતા * To be superior or inferior, depends upon one's actions. A Shudra who is habituated to actions pure and pious, is superior, while a Brahmana who is addicted to bad deeds, is inferior. 105 XXX XXX Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com Page #125 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૬૩] કરી શકે છે કલ્યાણ બ્રાહ્મણદિક જેટલું કરી શકે છે મહિલા ને શુદ્ધ પણ તેટલું. ૧૦૬ A woman and a Shudra are as much com. petent to attain advancement as is a Brāhmana or another. 106 xxxx xxxx Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmamay. Buratagyanbhandar.com Page #126 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૯૪ ] બ્રાહ્મણા, ક્ષત્રિયા, વૈશ્યા, શૂદ્રો અને અધા જને-; ધર્મના અધિકારી છે અને અધ્યાત્મસિદ્ધિના. X * ઉપદેશસરિતા X ૧૦૭ Brahmanas, Kshatriyas, Vaishyas and Shudras -all persons are entitled to Dharma and spiritual achievement. 107 # Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com Page #127 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૫] શૂદ્ર ને મહિલાઓ પણ તત્વવેત્તા થયાં જ છે, અને પરમકલ્યાણપદારૂઢ થયાં જ છે. ૧૦૮ Even Shudras and women have, indeed, become philosophers and reached the highest state of welfare. 108 - Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmamay. Buratagyanbhandar.com Page #128 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૯ ૬ ] સામ્યવાદ અન્નાદિસૌલભ્યાધારે આખાદી દેશની ટકે; હાતાં અન્નાદિના વાંધા આખાદી નષ્ટ થાય છે. ૧૦૯ X X ઉપદેશસરિતા X The theory of Equality The prosperity of a country depends upon corn and clothing (and such other first impor. tant things) being easy of attainment; otherwise (those things being difficult of attainment) the country is bitterly reduced to degradation. 109 . XXX Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unaway. Sumatagyanbhandar.com Page #129 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice બધાંને જોઇએ રેાટી, એ વિના ધમ થાય શું? પુરાતાં પેટના ખાડા ઊગે છે ધમભાવના. ૧૧૦ X X [ v] X All want bread without which how is even Dharma to be performed? The pit of belly being filled, may awake the zeal for performing Dharma. 110 22} Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com Page #130 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૯૮] ઉપદેશસરિતા ST. નહીં તન, વિના અન્ન, વિના તન નહીં મન; દારિદ્રયરગે મેટું પણ રાષ્ટ્ર વિધ્વસ્ત થાય છે. ૧૧૧ There is no body (physical energy) without food, and without body there is no mind (mental energy). Even a large country is ruined owing to its disease of indigence. 111 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #131 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice પરિગ્રહપરીમાણુવ્રત ભાખ્યુ' ગૃહસ્થનું; આજે વિષમકાળમાં. ૧૧૨ એની જરૂર છે ખૂબ X X [ee ] X House-holders are ordered by ancient great seers that they should set a limit to their holding of property (પરિપ્રT). This vow is, at this hard age, highly necessary. 112 H XXX Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com Page #132 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૧૦૦] ઉપદેશસરિતા એને પ્રચાર જે થાય સમ્યરૂપે સમાજમાં; તે બધાયે સુખી થાય અન્ન-વસ્ત્રાદિ વસ્તુથી. ૧૧૩ If this vow is well spread among the householders, (the distress of poverty embracing the country surely flees away and) all would be happy by the acquisition of corn, clothing etc. 113 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #133 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice સામ્યવાદતણે। મુદ્દો આમાં આવી જ જાય છે; અને ભારતની આ છે પુરાણી ષમ્ય સ ંસ્કૃતિ. ૧૧૪ X [ ૧૦૧] X In this vow is well contained the purport of the theory of equality. This is the ancient religious culture of India (Bhārata). 114 CXX XXX Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com Page #134 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [1૦૨ ] જીવનસ રસાત્મક કહ્યું કાવ્ય, અને જીવન કાવ્ય છે; માટે જીવનયાત્રામાં રસનુ' સ્થાન મુખ્ય છે. ૧૧૫ X X X ઉપદેશસરિતા The taste of Life The essence of poetry is a joyful sentiment, life also is a poetry, so our course of living should be joyful; we should incessantly try to extract joy from our inner divine substance the nature of which is joy.x 115 x आनन्द ब्रह्मणो विद्वान् न विभेति कदाचन | आनन्द ब्रह्मणो रूपम् | Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com Page #135 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [ ૧૦૩] નથી યદિ રસનેષ આપણા જીવિતવ્યમાં-; તે એ જીવન કંગાલ અને મૃત-સમાન છે. ૧૧૬ If there is no light of delight in our life, that life is wretched and almost dead. 116 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #136 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૧૦૪ ] જીવનાત્મક કલ્પદ્રુ, વિના રસ ન ખીલશે; એને ખીલવવા માટે મૂળમાં રસ જોઇશે. ૧૧૭ X ઉપદેશસરિતા X The wish-yielding tree (hfTl) in the form of life, will not bloom without Rasa (joy), so Rasa is necessary in the root for expanding that tree. 117 XXX Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unaway. Smartagyanbhandar.com Page #137 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૧૦૫] રસ હવે ઘટે ઉચ્ચ અને ઉદાત્ત આપણે; એ છે જીવનના પ્રાણ અને સુખતણે ઝરે. ૧૧૮ We require a good and high Rasa which is the essential requisite of life and a stream of happiness. 118 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #138 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૧૬] ઉપદેશસરિતા 'માપI | (Ris:// \iji: \" ઉદાત્ત રસના ગે કુવિચાર નથી થતા અને આનન્દથી પૂર્ણ કાલપાપન થાય છે. ૧૧૯ It is the high and good Rasa whereby bad thoughts do not rise and time is joyfully passing. 119 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #139 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [ ૧૦૭]. ક: * : , , , સ '' ઉદાત્ત રસના ક્ષેત્રે જે છે કાર્યપરાયણ–; એને સુગમતાવાળું બને છે બ્રહ્મચર્ય પણ. ૧૨૦ 1 x x x The observance of Brahmacharya becomes easy for him who is engaged in the object of a good and high Rasa. 120 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #140 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૧૦૮] ઉપદેશસરિતા જ્ઞાનસંવર્ધન દ્વારા રસોન્મેષ મનુષ્યને ઊંચે ચડાવી કલ્યાણ-શિખરે લઈ જાય છે. ૧૨૧ The elevation of pure and pious Rasa raises a man upward and leads him to the summit of welfare, by increasing his knowledge and wisdom. 121 આજીજીઆજીજી Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Buratagyanbhandar.com Page #141 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice બ્રહ્મચ વિશુદ્ધ ચર્ચા આત્માની વસ્તુતઃ બ્રહ્મચય છે; એને માટે જરૂરી છે ચિત્તેન્દ્રિયવશીક્રિયા. ૧૨૨ Celibacy * X [ ૧૦૯ ] * Brahmacharya is, in fact, the pure and pious conduct of the soul, for which subjugation of mind and senses is highly necessary. 122 me Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com XXX Page #142 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૧૧૦ ] સગાઈ ખૂબ રાખે છે. અન્યન્ય ઇન્દ્રિયા બધી; માટે બ્રહ્મા એ સર્વે સંયમી રાખવી ઘટે. ૧૨૩ X X ઉપદેશસરિતા * There is mutual close relation among senses, so for Brahmacharya one should keep all the senses under complete control. 123 * બ્રહ્મચર્ય' માટે. Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com Page #143 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૧૧] સમ્યગ્દર્શનથી, ધર્યવૃત્તિથી, શુદ્ધ સંગથી સત્કમગથી સમ્યક્ બ્રહ્મચર્ય પળાય છે. ૧૨૪ Brahmacharya can be well observed by strong confidence (in the auspicious path ), courage, good company and good performance of actions. 124 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Buratagyanbhandar.com Page #144 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૧૧૨ ] સદૈવ રત રહેવાથી લાકકલ્યાણ-કાય માં—; બ્રહ્મચર્ય તણી સિદ્ધિ આનન્દથી પમાય છે. ૧૨૫ X ઉપદેશસરિતા X Brahmacharya is joyfully observed by being always devoted to actions beneficial to man kind. 125 me Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unaway. Sumatagyanbhandar.com Page #145 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૧૧૭] ન લક્ષમીવન્તની લક્ષમી, ન વિદ્વાનની સરસ્વતી-; સુખ આપી શકે તેને, યદિ તે હતવીર્ય છે. ૧૨૬ The wealth of the wealthy or the learning of the learned who are imbecile, cannot give happiness to either. 126 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Buratagyanbhandar.com Page #146 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૧૧૪] ઉપદેશસરિતા 1 111111 સુખી છે વીર્યરક્ષાથી શ્રમજીવી ગરીબ પણ દુઃખી છે વીર્યના નાશે ધની ને ધરણીશ પણ. ૧૨૭ Even a poor labourer is happy by his preservation of vitality, while even a rich man or a king is miserably living owing to his being bereft of vigour. 127 * ૨ાજ. Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #147 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૧૧૫] WI શુક છે દેહને ખંભ, એ ટૂટે તે રહે જ શું? ઈસુને રસ ખેંચાતાં ફક્ત કૂચા રહે પછી. ૧૨૮ X * Semen is the pillar' of the body. When the pillar is destroyed, thc body becomes a mass of ruin. The juice being drawn out from a sugarcane, it (the sugar-cane ) remains only refuse. 128 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #148 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૧૧૬] ઉપદેશસરિતા બ્રહ્મચર્ય પ્રતિષ્ઠાથી વીયન લાભ થાય છે; આખા જીવનમાં એથી રેશની પથરાય છે. પ્રગટે છે મન સત્ત્વ, સંકલ્પસિદ્ધિ થાય છે, એજન્સ, વર્ચ, યશસ, તેજસૂને પ્રસાદ પમાય છે. ૧૨૯-૧૩૦ Brahmacharya being well established in life, the growth of vitality is obtained, light is spread in the whole course of living, mental spirit as well as will-power is manifested and strength, magnificence, fame, grandeur and serenity or cheerfulness are acquired. 129-130 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #149 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૧૧૭] બને સ્વપત્નીસૉષી ગૃહસ્થાશ્રમ-ભાઈએ; બને સ્વપતિસજોષી ગૃહસ્થાશ્રમ-બાઈઓ. ૧૩૧ The householders or the mistresses of houses should be faithful to their wives or to their husbands respectively. 131 EX: xxx Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Buratagyanbhandar.com Page #150 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૧૧૮] ઉપદેશસરિતા પરસ્પર હિતેાઘુક્ત પતિ-પત્ની ગણાય છે; અંશતઃ બ્રહ્મચારી, ને તે રૂપે વખણાય છે. ૧૩૨ It is the best and essential duty for the married couples to be faithful as well as beneficent to each other; and so dutiful couples are considered partial Brahmachārin ( celibate ) and are commended as such. 132 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Buratagyanbhandar.com Page #151 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૧૧૮] બ્રહ્મચર્યાશ્રમ આદ્ય આશ્રમ છે બ્રહ્મચર્યાશ્રમ મહત્તવવાન; બ્રહ્મચારિત્વની સાથે એ વિદ્યાજનધામ છે. ૧૩૩ The order of Celibacy The system of the four orders (Ashramas) is propounded; the first among them is Brahma. charyāsbrama-the order of Brahmacharya (celibacy) which is the prop of life. This Ashrama is an abode for earning knowledge along with the observance of Brahmacharya. 133 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #152 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૧૨] ઉપદેશસરિતા બલવદેહવાળા ને દઢ-નિર્ભય ચિત્તનાતથા મહસ્વી, મેધાવી આમાંથી સરજાય છે. ૧૩૪ By the regular observance of the rules of this order, people become physically strong, mentally firm and fearless, morally and physically bright and intellectually brilliant. 134 w wwww Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #153 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૧૨૧] નો minuinull row કુમારે ને કુમારીએ બન્નેમાં છે જરૂરનીજ્ઞાન-શિક્ષણ-સંસ્કાર-શક્તિઓની વિકાસના. ૧૩૫ It is highly necessary to expand knowledge, education, culture and power among the boys as well as the girls. 135 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #154 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૧૨૨] ઉપદેશસરિતા . છે જ જ્ઞાન-શિક્ષણ-શીલાઠ્ય કન્યાએ ગૃહિણી પદે; આવીને અજવાળે છે સ્વગૃહાંગણ દીપવતુ, ૧૩૬ Well-educated, well-trained, well-mannered, noble-minded girls illuminate the home like a lamp when they attain the status of house-wives, 136 # જીજી કાક Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Buratagyanbhandar.com Page #155 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૧૨૩] આવી ઉત્તમ માતાએ નિજ સખ્તતિશિક્ષણેઅનેક શિક્ષકોથી પણ વધારે ક્ષમ હોય છે. ૧૩૭ Such good mothers can train their children far better than even many teachers do. 137 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #156 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૧૨૪] ઉપદેશસરિતા આવા યુવાને ને આવી યુવતીએ સમાજમાં; વિશેષેણ પ્રકાશે તે કે ઉન્નત તે બને ! ૧૩૮ What to talk of the elevation of the society where-in such young men and young women are generated in a good number ? 138 + સમાજ. Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #157 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice X 写 વિવેક ક્રોધલાભાઢિ દોષોને સદા ખંખેરતા રહે-; આત્મકલ્યાણદી જે તે જ ડાહ્યો મનુષ્ય છે. ૧૩૯ Discrimination * [ ૧૨૫] X He alone is wise who perceives the way to spiritual welfare and hence who is devoted to removing vices-anger, greed and others, 139 BE Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com XXX Page #158 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૧૨૬ ] વિચાર, વાણી ને કમ જેનાં પાવિત્ર્યપૂર્ણ છે; વિનમ્ર, શાન્ત, સન્તાષી તે જ ડાહ્યો મનુષ્ય છે. ૧૪૦ X X ઉપદેશસરિતા × He alone is wise whose thought, speech and work are unsullied and who is modest, quiet 140 and contented. hmo Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com Page #159 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [ ૧૨૭] . . ક S તું પિતે મિત્ર છે તારે, તે શું શોધે બહાર તું? બનીને વિશ્વને મિત્ર બન તારે સુમિત્ર તું. ૧૪૧ You yourself are your friend. Why do you seek him outside ? Be the friend of all and thus be the good friend of yourself. 141 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #160 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૧૨૮ ] શત્રુ કાઇ નથી તારા, કાઇને શત્રુ માન મા; મૈત્રી રાખ મધા પ્રત્યે, અન્ત પાષ પ્રેમને. ૧૪૨ X ઉપદેશસરિતા X None is your enemy, do not consider anyone as your enemy, cherish friendliness towards all, sincerely love all. 142 B ૮ Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unaway. Smartagyanbhandar.com Page #161 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૧૯] મિત્રી એ આત્મની ચેત, એ સર્વોપરિ શક્તિ છે, શત્રુની શત્રુતા એથી મટી મંત્રી સ્થપાય છે. ૧૪૩ Friendship is the light and the highest power of the soul. Thereby the enmity of enemies disappears and is established friendship with them. 143 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #162 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૧૩૦] ઉપદેશસરિતા w-. TU. ' J અતિદારુણ હિં પણ અહિંસાપ્રેમશક્તિથી-; વૈર મૂકી દઈ શાન્ત-નમ્રમાં પલટાય છે. ૧૪૪ It is the power of Ahinsā involved in pure and pious love that at the sight of it even very ferocious animals give up their animosity and become pacified and humble. 144 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #163 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice વિના અન્યાન્યની મત્રી શુદ્ધ આત્મીય ભાવની—; નથી કલ્યાણ કાઇનું–વ્યક્તિ, રાષ્ટ્ર, સમાજનું. ૧૪૫ X [ ૧૩૧ ] X In the absence of mutual sincere good friendship, there is no welfare of anyone-either of an individual, or of a nation, or of a society. 145 2 MAX E Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unaway. Smartagyanbhandar.com Page #164 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૧૩૨] પ્રજામાં એનાથી શુદ્ધ સૌહાર્દ જે જાગરિત થાય છે–; સુખસમ્પત્તિસામર્થ્યદિય થાય છે. ૧૪૬ X X ઉપદેશસરિતા X It is the sincere good friendship awakened in the people by means of which rise and expand happiness, glory and power in the country. 146 B Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com Page #165 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૧૩] યથાર્થરૂપે આત્માની ઉદ્ભવે સુપ્રતીતિ જેસમ્યગ્દર્શન તે જાણે સર્વકલ્યાણમૂલ તે. એના પ્રભાવે એકત્વબુદ્ધિ વા સામ્યબુદ્ધિ વા; સમગ્ર પ્રાણી સંબંધે પ્રગટે છે મહદયા. ૧૪૭–૧૪૮ Real perception about the soul is PPESTA (right perception) which is the root-cause of all welfare. By virtue of it (HRTigta), is manifested the auspicious sense of oneness or equality about all embodied beings. 147-148 www ટ - - - - - - * Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #166 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૧૩૪] ઉપદેશસરિતા .: પ. ::: $ 1 4 '5' 9 ''' સમત્વવૃત્તિ આવી જે રાષ્ટ્રમાં કે સમાજમાં; પ્રસરે છે, પ્રભા તેની બીજે પણ ગવાય છે. ૧૪૯ The glory of the nation or the society wherein this sense (above-said) is revealed and spread, is admired and exemplified even else-where. 149 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #167 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice ૧૩૫] ::: TTTTT જી ક, :::::: K , * T એવાં રાષ્ટ્ર, સમાજોમાં ફુરે છે આત્મદિવ્યતા; ને સ્વાતંત્ર્યસુત્કર્ષ-પ્રવાહો લહરાય છે. ૧૫૦ In such countries or societies the splendour of life expands and the elevation of the happiness of freedom remains flowing. 150 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #168 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૧૩૬ ] ઉપદેશસરિતા - NGuLUDU : તો વિશ્વમાં બે જ તો છે જડ, ચેતન નામના વિવેચવા એ બન્નેને નવ તો કહેલ છે. ૧૫૧ Elements There are only two categories-Jiva and Ajiva; they can be treated in detail as nine, viz. Jiva, Ajiva, Punya, Pāpa, Asrava, Samvara, Nirjarā, Bandha and Moksha. Jiva is animate and Ajiva, inanimate. 151 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #169 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [ ૧૩૭ ] nu સત્કમ પુદ્ગલા પુણ્ય, પાપ દુષ્કર્મ પુદ્ગલે; પુણ્યથી સુખની પ્રાપ્તિ, દુઃખની પ્રાપ્તિ પાપથી. વૃત્તિ-પ્રવૃત્તિથી કદ્રવ્યેા ખેચાય છે, અને-; ચાંટે છે જીવને, માટે વૃત્તિ ‘આસ્રવ’ તત્ત્વ છે. ને એ જડાય આત્મામાં એવું અન્યન ‘અન્ય' છે; કર્માગમન રોકાય તે ‘ સંવર ' કહેલ છે. આત્મા ઉપરથી ક`દ્રબ્યાનું જે ખરી જવું; તે ‘નિજ રા’, અને સંકમાંથી મેાક્ષ ‘માક્ષ' છે. * અણુસમૂહ. + વૃત્તિ, પ્રવૃત્તિ. dd Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unaway. Smartagyanbhandar.com Page #170 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૧૩૮] ઉપદેશસરિતા આ રીતે જૈન શાસ્ત્રોમાં નવ તર ગણાય છે; એ બધાં આત્મવાદીને સ્વીકાર્ય થાય તેમ છે. બધાય આત્મવાદીઓ માને છે પુણ્ય-પાપને; અને બંધાય છે જેથી તે માર્ગ પણ માન્ય છે. કર્મબન્ધનના યોગે પ્રાણિચિત્ર્ય માન્ય છે, અટકે કર્મ બંધાતું તે તત્ત્વ પણ માન્ય છે. અંશથી સર્વથી વા જે કર્મને ક્ષય થાય છે; તે નિજધરા અને મેક્ષ એ તો પણ માન્ય છે. ૧૫૨–૧૫૯ * આસ્રવ + બન્ધ x સ વર. wત્ર ૪૪૪૪૪૪ ૨૦૦૪ અકા Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Buratagyanbhandar.com Page #171 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [236] MA WA 2 Good action or good *Kārmic matter is Punya; bad action or bad Kārmic matter is Pāpa. Happiness is attained through Punya and misery, through Pāpa. Kārmic matter is drawn by the activities of the mind, speech and body, and sticks to the soul, so the activities, being the channel of the influx of Kārmic forces, are designated Asrava. *Karma means not only action, but the crystallised effect as well of the action in so far as it plays an important part in modifying the futurity of the doer even after his death in the subsequent stages of his existence. In short, Karma is a variety of matter obscuring the real qualities of the soul. Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #172 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [480] ઉપદેશસરિતા Y.TOTT The bondage of the soul with Karma is Bandha, and the stoppage of the above-said Ãsrava is Samvara. The removing of the Kārmic matter from the soul is Nirjarā, and the emancipation of the soul from all its Karmas, is Moksha. In the Jaina scriptures, are thus propounded nine principles which are acceptable by all those who believe in the doctrine of the soul. all the believers in the soul, admit Punya and Pāpa and also the way through which the soul is bound by them (Punya Karma and Pāpa Karma), i.e. Asrava. Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Buratagyanbhandar.com Page #173 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [972] And as they ( believers in the soul ) believe that the strangeness of embodied beings is owing to their individual different Karmas, they, no doubt, admit the principle of Bandha; and Samvara which is the stoppage of Asrava, is also acceptable to them. Likewise, Nirjarā which is partly destruction of Karmas, and Moksha which is the destruction of all the Karmas, are naturally admissible to them. 152–159 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #174 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૧૪૨] ઉપદેશસરિતા અનેકાન્ત વસ્તુદર્શન એકાંગી અને આગ્રહ એ વિષે; એથી સંઘર્ષ જાગે છે ને સત્ય મળતું નથી. ૧૬૦ Many-sided view or plurality of aspects A one-sided perception of a thing and obstinacy about it, generate collision and consequently truth is not attained. 160 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #175 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૧૪૩] ht અનેક બાજુથી સમ્યગુરૂપે વસ્તુ વિચારતાં; પૂર્ણ સત્ય પ્રકાશે છે, સંઘર્ષ દૂર થાય છે. ૧૬૧ A thing being well thought of on many sides, truth is revealed and collision finds no scope. 161 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Buratagyanbhandar.com Page #176 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૧૪] ઉપદેશસરિતા એકેક અંગમાં હાથી કહેવાય નહીં કદિ; પરતુ હાથી વતે છે પિતાનાં સર્વ અંગમાં. એ રીતે ફક્ત એકેક અંશે વસ્તુ જણાય ના પરન્તુ એ યથાશક્ય અને કાશે પમાય છે. ૧૬૨–૧૬૩ The elephant is not in his any single limb, but he is in all his limbs; similarly an object is not well known by its one-sided perception, but it is well known by its many-sided perception. 162-163 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Buratagyanbhandar.com Page #177 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૧૪] [1 !!* I 'IA, ' !" :- Tilli ભિન્ન ભિન્ન અવસ્થાના અભિપ્રાયે કહાય છેહાનિકૃત, લાભકૃત દૂધ, એ અનેકાન્ત દષ્ટિ છે. ૧૬૪ The same milk is considered to be injurious and also advantageous from different standpoints. This is the Anekānta (relative) view. 164 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Buratagyanbhandar.com Page #178 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૧૪] ઉપદેશસરિતા ભિન્ન ભિન્ન અપેક્ષાએ એક વ્યક્તિ બને જ છેપિતા-પુત્ર, સુતા-માતા, એ અનેકાન્ત દષ્ટિ છે. ૧૬પ One and the same individual is as a father and also a son, as a mother and also a daughter at the same time from different points of view. This is the Anekānta (relative) view. 165 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unanay. Buratagyanbhandar.com Page #179 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice ૧૪૭] તો વિચારમાં લેતાં તવાદ યથાર્થ છે, આત્મકલ્યાણના ભાવે સાચે અદ્વૈતવાદ છે. ૧૬૬ There are two elements Jiva and Ajiva (animate and inanimate), which being taken into consideration, the doctrine of Dualism is right, and also the doctrine of Non-dualism is right with a view to rousing or stimulating the auspicious coception of spiritual welfare. 166 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #180 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૧૪૮] ઉપદેશસરિતા અદ્વૈતવાદને પાઠ એ માટે છે મહત્વનેકે જાગે સર્વ લેકમાં વિશ્વ વાત્સલ્યભાવના. ૧૬૭ As the lesson of Non-dualism conduces to the awakening off feelings of universal love in mankind, it is verily, of importance. 167 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #181 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice દેખાતુ આપણી સામે ક્ષણભંગુર છે બધું; પ્રરૂપણ કર્યુ. એથી બુધ્ધે ક્ષણિકવાદનું. ૧૬૮ X X [ ૧૪૯ ] * As all that appears before us, is momentary, Lord Buddha propounded the theory of momen tariness. 168 E XX Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com Page #182 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૧૫] ' '' ઉપદેશસરિતા - la વિનાશ પામતાં સર્વ શૂન્ય જેવું જણાય છે; એથી વિરાગતા માટે શુન્યવાદ કહ્યો હશે. ૧૬૯ As all being destroyed appears like *I74 (empty), the doctrine of Pat might have been declared in order to awaken the sentiment of disattachment (રાય). 169 * The doctrine of the non-existence of anything. Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Buratagyanbhandar.com Page #183 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૧૫] આ પ્રમાણે અનેકાન્ત યા સમવયદષ્ટિથી–; ભિન્ન ભિન્ન પ્રવાનો મેળ સાધી શકાય છે. વિશાલ દષ્ટિના ગે વિશ્વમાનવવર્ગમાં; સૌમનસ્ય, સહદુભાવ પરસ્પર સધાય છે. ૧૭૦–૧૭૧ Thus, differeat doctrines though apparently contradictory, can be reconciled with the help of the Anekānta view-the view which is widely and properly observing and reconciling the aspects of an object. And by means of this wide view, are achieved mutual goodmindedness and friendliness among the people of the universe. 170-171 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #184 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૧૫] ઉપદેશસરિતા સુદષ્ટિ છે અહિંસાથી ને અહિંસા સુદષ્ટિથી; આમ અન્યને એ બે સહાયરૂપ થાય છે. ૧૨ The good virtue of Ahinsa and philosophical insight produce and expand each other. 172 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Buratagyanbhandar.com Page #185 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૧૫૩] પુનર્જન્મની ઉપપત્તિ સુખી ભવનમાં જન્મ પામેલ હોય છે સુખી; દુઃખી મ્ભવનમાં જન્મ પામેલે દુઃખપૂર્ણ છે. આથી અગાઉનો જન્મ સ્પષ્ટ સાબિત થાય છે; અને ત્યારે કર્યા કર્મો ને આત્મા સિદ્ધ થાય છે. ૧૭૩-૧૭૪ Proof of Rebirth The child who is born in a happy house, is happy; the child who is born in an unhappy house, is unhappy, From this, are proved the previous birth and hence the soul as well as Karma incurred there (in the previous life) by it. 173–174 + ધરમાં. Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #186 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૧૫૪] ઉપદેશસરિતા સાથે જન્મેલ બાળમાં સરખી પાલના છતાં, સ્વાશ્ય, બુદ્ધિ વગેરેમાં ભેદ છે પૂર્વકમથી. ૧૭૫ It is owing to their previous diverse Karmas that even such children as are born simultaneously and are being maintained equally, differ in health, intellect etc.. 175 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #187 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૧૫૫] N, અપરાધ ન હતાંયે ફાંસીએ ચડવું પડે પૂર્વ કર્મતણું સત્વ એથી સાબિત થાય છે. ૧૭૬ That a man even though quite innocent, has to meet his death on the gallows, proves the force of previous Karma whereby be has to undergo such a calamity. 176 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Buratagyanbhandar.com Page #188 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૧૫૬] ઉપદેશસરિતા સાતેક વર્ષને બાળ કલા-ચાતુર્ય દાખવે-;. એ જન્માન્તરસમ્બદ્ધ કર્મ હોતાં ઘટી શકે. ૧૭૭ It is on account of the force of his previous Karma that even a child about seven years old, whose parents are of a little sense and wanting in an art, surprises an audience by his intellectual activities or some art. 177 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #189 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૧૧૭] જે પૂર્વજન્મ ના હોય તે ક્યા કારણે ભલા!ગર્ભાવસ્થાતણું દુઃખ પ્રાણીને સહવું પડે? ૧૭૮ If there be no previous birth or no connection with the Karmas incurred in the previous birth, why would a being suffer the pain in the womb of a woman ? Why would it come into such a place as the womb ? 178 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unanay. Buratagyanbhandar.com Page #190 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૧૫૮ ] વિચિત્ર ઘટનાઓ જે સુખદુ:ખતણી ઘણી; અને છે તેમના પૃષ્ઠે વર્તે છે ખળ કતુ, ૧૭૯ X * ઉપદેશસરિતા There occur many strange events-favourable and unfavourable, behind which the force of an individual's previous Karma, exists acting. 179 1 * Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com ~~~K Page #191 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૧૫] ભયંકર અકસ્માતમાં ઘણું ખતમ થાય છે, બચે છે એક એમાંને, કમને એ પ્રભાવ છે. ૧૮૦ ૪ * * It is the force of Karma that men being struck against a dreadful accident, are injured to death, while one close to them, escapes. 180 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Buratagyanbhandar.com Page #192 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૧૬૦ ] પૂજન્મ અને કમ આમ સાબિત થાય છે; એના આધાર આત્મા પણ એ સાથે સિદ્ધ થાય છે. ૧૮૧ X ઉપદેશસરિતા * Thus, the previous birth and Karma, and also the soul—the experiencer of both of them, are at the same time proved. 181 ።።ጸ፡ Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unaway. Smartagyanbhandar.com Page #193 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૧૧] વિશેષિક અને ન્યાય, સાંખ્ય ને વેગ દર્શને અને વેદાન્ત એ સર્વે પૂર્ણ બીદ્ધિક શક્તિથી. આત્મા, કર્મ, પુનર્જન્મ સમથે છે, અને વળી–; મક્ષ ને મોક્ષના ભાગ તરીકે ધર્મ-તત્વને. અને નિરૂપતાં ધર્મ, કહે છે એ મહર્ષિએસત્ય, સંયમ, સૌહાર્દ, પરોપકૃતિ ધર્મ છે. ૧૮૨-૧૮૩-૧૮૪ Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Buratagyanbhandar.com Page #194 -------------------------------------------------------------------------- ________________ 1732] ઉપદેશસરિતા All the lodian ancient Darshanas such as Vaisheshika, Naiyāyika, Sankhya, Yoga and Vedānta powerfully corroborate the doctrines of soul, Karma and rebirth, and also Moksha as well as Dharma as the way to it (moksha). And while expounding Dharma, those sages say that Dharma lies in the observance of truthfulness, self-restraint, friendliness and benevolence. 182-183-184 * Systems of pbilosophy. Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #195 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૧૬] . જ એ માટે આપણે સર્વે આત્મકલ્યાણ સાધવા-; એ ધર્મને સદા શ્રદ્ધાયુક્ત આચરે ઘટે. ૧૮૫ Therefore we should always faithfully perform that Dharma in order to achieve spiritual welfare. 185 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Buratagyanbhandar.com Page #196 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૧૬૪] ઉપદેશસરિતા ધમને પણ આવે છે દુઃખ પ્રામ્બદ્ધ કર્મથી; અધમ પણ પામે છે સુખ પ્રામ્બદ્ધ કર્મથી. માટે થવું ન સદિગ્ધ ધર્મના મહિમા વિષે; ધર્મથી સુખ ને પાપે દુઃખ એ ધ્રુવ સત્ય છે. ૧૮૬-૧૮૭ Even a righteous person happens to be miserable, and even an unrighteous person becomes happy by means of his previous Karma. So one should not be doubtful about the greatness of Dharma. It is the eternal truth that Dharma (morality) is the way to happiness and Adharma (immorality), to misery. 186–187 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #197 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [ ૫] ગરીબ પણ ધર્માલ્ય ધર્મરૂપે ધનાઢ્ય છે; અને એ ધનની પાસે રાજ્યસમ્પત્તિ હીન છે. ૧૮૮ A righteous man, even though indigent, is full of riches in the form of Dharma, before which the wealth of empire is low. 188 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #198 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૧૬] ઉપદેશસરિતા સાચે માણસ તે સારો, જૂઠે તે બદમાશ છે; ભલું કરે જે બીજાનું તે ભલે, અન્ય દુષ્ટ છે-. આ વાત સર્વને માન્ય, એથી એ સ્પષ્ટ થાય છે; બધાને ઈષ્ટ છે ધર્મ ને અધમ અનિષ્ટ છે. ૧૮-૧૯૦ A truthful person is good, while a liar is bad; he who does good to others, is good, while the reverse is bad. This fact is unanimously admitted. So it is clearly known that Dharma is agreeable to all and Adharma, disagreeable. 189-190 xxxmarossessessorexxy Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Buratagyanbhandar.com Page #199 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૧૬] - જDER '::::viા : પરંતુ અન્તર્ધ્વનિને ઉવેખી મેહના વિશેલેકે કરે છે દુષ્કૃત્ય અને દુખિત થાય છે. ૧૯૧ But people being subjected to Moha (illusion), neglect or disregard their inner voice and commit bad deeds, and consequently become distressed. 191 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #200 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૧૬૮] ઉપદેશસરિતા શાન્તિથી જે વિચારાય તે સ્પષ્ટ સમજાય છે ; ધર્મતત્પરતાથી જ સ્થાયી સુખ પમાય છે. ૧૯૨ If a man composedly ponders, this truth would be revealed to him that it is only Dharma by devotion to which ever-lasting happiness is acquired. 192 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Buratagyanbhandar.com Page #201 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૧૬] જે અહીં તે ત્યાં અહીં જ થાય જે દેવ તે મરી દેવ થાય છે; અહીં માનવ થાનાર મરી માનવ થાય છે. પશુ-જીવન જીવે છે તે મરી પશુ થાય છે, કૌર્યથી નરકસણા મરી નારક થાય છે. આમ જેવું અહીં વૃત્ત, મળે તે પુનર્ભવ, માટે સારો પુનર્જન્મ આપણા હાથમાં જ છે. ૧૩–૧૯૪-૧૫ ૧ “સેવો ભૂવા રેવં ” અર્થાત દેવ થઈને દેવને પૂજા ૨ વર્તન. Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #202 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૧૭૦ ] ઉપદેશસરિતા Rebirth Resembles this Birth If a man lives here godly life, he becomes a god after death in the next world. If he lives here a good human life, he becomes a good man in the next world. If he lives here a brutal life, he becomes a beast in the next world. If he lives here a cruel or heinous life, he becomes hellish in the next world. Thus a man becomes in the next world so as he lives here. So the gain of a good rebirth is at our disposal. 193-195 XXX P PARXXX Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unaway. Smartagyanbhandar.com Page #203 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [ ૧૭૧] Answધ Pri, આ જન્મ યદિ સારે છે, સારે છે જ પુનર્ભવ; ખરાબ છે જે આ જન્મ, પુનર્ભવ ખરાબ છે. ૧૯૬ This birth being good rebirth is good. This birth being bad rebirth is bad. 196 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #204 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૧૭૨ ] ՈՐ * આત્મભાવના સમ્યગ્દર્શનના ચેાગે એ સ્પષ્ટ સમજાય છે—; સચ્ચિત્ આત્મા નિરાળે છે સમગ્ર જડ તત્ત્વથી. ૧૯૭ X ઉપદેશસરિતા X Spiritual Reflections It is clearly understood by means of right perception ( સમ્યાન) that the soul consisting of pure knowledge, is distinct from all inanimate elements. [ Knowledge is the chief characteristic of the soul, whereby we are living.] 197 ~~~~~RE Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com Page #205 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૧૭૩] , , , ' : ---- * '* હું'થી સંવેદ્ય હું આત્મા સ્વયંતિસ્વરૂપ છું; સમગ્ર જડ દ્રવ્યથી સદૈવ વિભિન્ન છું. મારું છે સ્વત્વ મારામાં, ન કોઈ જડ વસ્તુમાં બધાંય જડ તો છે મારાથી ભિન્ન સર્વથા. “માટે મારે અહં બુદ્ધિ રાખવી નહિ દેહમાં, અને ન રાખવી કાંઈ મમતા જડ ચીજમાં. “બનીને હું જડાસક્ત સ્વત્વને વિસરી ગયે; અને બનીને મહાધ વિષમાં ખેંચી ગયે. એથી અનાદિની મારી આ છે દુખપરંપરા; સચ્ચિદાનન્દ મારી આ હા!હા! કેવી વિડંબના ! થતી રહી છે મારી આ દુર્દશા ફકત મેહથી, માટે તે છેદેવે મારે હવે અધ્યાત્મવેગથી.” સમ્યગ્દર્શનના ગે ખીલતાં આમ ભાવના-; અન્તર્યોદ્ધા બની વીર પામે છે સ્વસ્વતત્રતા. ૧૯૮-૨૦૪ Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Buratagyanbhandar.com Page #206 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [907] ઉપદેશસરિતા “ I am the soul the embodiment of consciousness, perceivable by the sense of 3764 (I) and absolutely separate from all inanimate objects. • My self-existence is in me, not in any inanimate object. All inanimate elements are absolutely distinct from me. “So I should not hold such a belief about the body that it is I--the +soul, or the feeling of mineness about any inanimate matter. + As the house and the one residing there-in, are separate, so the body and the soul residing there-in are separate. Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #207 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [ ૧૭૫ ] F Having been addicted to sensual objects, I have forgotten self-existence, and having been blinded by Moha (delusion or illusory attachment) I have fast stuck in sensual pleasures. "" 66 By this very reason this is the series of misery of mine from beginningless time. Oh ! though I am naturally full of knowledge and delight, what a pitiable mortification of mine this is ! "This wretched state of mine is owing to my Moha only, so I should now destroy it by spiritual pure performance. " Such reflections of a person being developed by virtue of, he becomes an internal hero and attains the self-independence. 198-204 XXX Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com xxx Page #208 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૧૭૬ ] ઉપદેશસરિતા 1/ 2 in કર્મબળ તથા આત્મબળ મળે છે સુખ ને દુઃખ પ્રાણીને નિજ કર્મથી-; એ વાત આપણે ખૂબ ધ્યાનમાં રાખવી ઘટે. ૨૦૫ Karmic and Spiritual Power We should bear in mind that embodied be. ings attain happiness or misery through their own Karmas. 205 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #209 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [ ૧૭૭] ખરાબ આપણું કઈ કરે તે એમ માનવુંતે આપણું દુષ્કર્મોથી પ્રેરાઈ કરનાર છે; એ માટે આપણું કર્મ પ્રત્યે રુષ્ટ થવું ઘટે; નહિ કે કમને હાથે બનનાર મનુષ્ય પર. કૂતરે કરડે પાણે જે ફેંકાયેલ કેઈથીપરતુ સિંહ કુદે છે પાણે ફેંકેલ વ્યક્તિ પર એ રીતે આપણે પાણા જેવા માણસના પ્રતિ; નહિ રુઝ થવું, કિરૂતુ ફેકનાર જ કર્મ પર એ રીતે આપણે શ્વાન જેવા થવું નહીં ઘટે; કિન્તુ સિંહસમાં સુજ્ઞ અને શૂરા થવું ઘટે. ૨૦૬-૨૧૦ Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Buratagyanbhandar.com Page #210 -------------------------------------------------------------------------- ________________ (202) ઉપદેશસરિતા 1. LIC. If some person does wrong to us, we should think that he being impelled by our bad Karma, is so doing. So in this case we should be angry towards our bad Karma, but not with the person who has, in doing so, become merely a handle of our roused Karma. A dog bites a piece of stone thrown away by some man, but a lion jumps over the man who has thrown it (the piece of stone). Likewise, we should not be angry with the stone-like man, but we should be so towards our bad Karma which has thrown to us the stone in the form of the man. Thus, we should not be foolish like the dog, but we should be intelligent as well as brave like the lion, 206-210 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #211 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [ ૧૦૯ ] વિશ્વમાં સુખ આવે છે, આવે છે તેમ દુઃખ પશુ; સુખમાં નહિ ફુલાવુ, ગભરાવું ન દુ:ખમાં, દુઃખને ભેદવા ચેાગ્ય પ્રયત્ન કરવા છતાં-; ન મટે ત્યાં સુધી ધૈય-શાન્તિથી સહવુ ઘટે . બધાંય આપણાં કર્યાં અભેદ્ય એવાં તા કમ થાડાં જ, વધારે નહિ હેાય છે; ભેદ્ય હાય છે--. ૨૧૧-૨૧૩ XXX Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway. Smartagyanbhandar.com Page #212 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૧૮૦ ] ઉપદેશસરિતા In the world as happiness comes, so misery also; so we should not be puffed up with pride at the attainment of happiness, nor should we be agitated at the approach of misery. In spite of making proper attempts to get rid of misery, until it is removed one should endure it with patience and fortitude. All the Karmas of ours are not invulnerable; such Karmas are, indeed, a very few; among our Karmas are mostly vulnerable ones. (So man may be happy by removing his bad Karmas through proper diligence.) 211-213 XXXX XXX: Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unaway. Sumatagyanbhandar.com Page #213 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [ ૧૮૧] એકાન્ત ભાગ્યવાદી કે દૈવવાદી થવું નહિ; દુઃખને ભેદવા કાજે સમુદ્યુત થવુ ઘટે. પુરુષાર્થ ખળે પ્રાયઃ ઘણાં કર્મો હણાય છે; અને સુખ-સમુત્કર્ષ તણેા માર્ગ પમાય છે. પુરુષા તણા ડંકા વાગે છે વિશ્વ વિશ્વમાં; અને સમગ્ર શાસ્ત્રો પણ એનું માહાત્મ્ય ગાય છે. ઘણા છે સુખમાં ડાહ્યા, જે ડાહ્યો દુઃખમાં રહે-; તે તરી જઈ દુઃખાબ્ધિ પરમાનન્દને લહે. ૨૧૪–૨૧૭ 28 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com Page #214 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [962] ઉપદેશસરિતા One should not be merely fatalist, but should be properly diligent to destroy misery. Through good manliness numerous evil Karmas are annihilated and the way to happiness and prosperity, becomes cleared. The drum of manliness is sounded in the whole world, and all the scriptures sing the greatness of it (manliness). Many are wise at the time of happiness, but he who remains wise even in adversity, crosses the ocean of misery and attains the state of the highest happiness. 214-217 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #215 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૧૮] કષાયો ખરીદી દેહ-નૌકા આ તે ઘણું પુણ્ય-મૂલ્યથી; ભવાબ્ધિ તરવા, તે તે ન ભાંગે ત્યાં સુધી તર. ૨૧૮ Passions You have bought this ship in the form of the human body by the great cost of merit in order to cross the ocean of worldly existence, so continue the act of crossing it (the ocean) until it (the ship) is broken off. 218 * “તરીનું પૂરું ઉચ્ચારણ કરવું. Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #216 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૧૮૪] ઉપદેશસરિતા ક્રોધાદિ એવં હિંસાદિ પાપ દૂર કર્યા વિના; નથી જ તારે ઉદ્ધાર એ સત્ય સમજી જ જા. ૨૧૯ X Oh good one ! understand this truth that there is no rescue of you without avoiding sins-anger etc. and injury etc... 219 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #217 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૧૯૫] = = = HITI our IDIFFlavya I'|| II • , .inulle ધોધ કોધથી નીપજે વૈર અને એ શાન્તિને હણે અને બગાડે આરેગ્ય, એને દૂર જ રાખીએ. ૨૨૦ Anger Eomity accrues from anger whereby peace is destroyed; moreover anger impairs health. So keep it away or keep away from it.x 220 of anger, is * The root of the tree in the form folly and its fruit, repentance. *** * *** Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #218 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૧૮૬ ] ઉપદેશસરિતા ઉગ્ર-ઉગ્ર તપશ્ચર્યા, ઉઝ-ઉગ્ર ક્રિયાવિધિ-; એ બધુંય બળી જાય કોઇની ઉગ્ર આગથી. ર૨૧ Severe austerities and religious rigid rites are all burnt down through the terrible fire of wrath. 221 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #219 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [ ૧૮૭] 13 * મિત્રે પર બધા રાખે મિત્રી ને સનેહલાગણી; પણ જે શત્રુના પ્રત્યે રાખે સદ્ભાવ તે મહાન ૨૨૨ All have friendship to and affectionate feelings for friends, but he is really great who is good even to his enemies. 222 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #220 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૧૮૮ ] un X વધે છે. ક્રોધથી ક્રોધ, ક્ષમાથી શાન્ત થાય તે; આગથી ભડકે આગ, પાણીથી ડાલવાય તે. ૨૨૩ X ઉપદેશસરિતા * Anger is increased by anger, while it is pacified by forbearance. Fire is inflamed by fire, while it is extinguished by water. 223 2 2+ * Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com Page #221 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice ક્રોધથી બગડે કાર્યાં, પણ જો ધૈયને ધરી-5 સભ્યતાથી પ્રવતે તેા ખધુ સારું બની રહે. ૨૨૪ X X [ ૧૮૯ ] X The desired work is upset by anger, but if a person being courageous, behaves composedly and properly, all will be well. 224 ጸጸጸ Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com Page #222 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૧૯] ઉપદેશસરિતા સ્વકર્મોત્પન્ન શત્રુત્વ, તે ખરે શત્રુ કર્મ છે, કર્મને માનીએ શત્રુ, વ્યક્તિને મિત્ર માનીએ. ૨૨૫ One's animosity towards a person, has its root-cause in the person's own Karma, so our real enemy is our (bad) Karma. So let us believe our (bad) Karma as our enemy, and the individual as our friend. 225 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #223 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice વિશુદ્ધ મૈત્રીખળથી વિરોધી મિત્ર થાય છે; વધે છે પ્રેમથી પ્રેમ, વધે છે વર વૈરથી. ૨૨૬ X X [ ૧૯૧ ] * A hostile man is turned into a friend by the power of unsullied friendship. Love is diffused by love and hostility, by hostility. 226 *** Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com Page #224 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૧૯૨] ઉપદેશસરિતા જે વતે છે બધા પ્રત્યે સદા સ્નેહલ ભાવથીતે જ્ઞાની છે, મહાત્મા છે ને શુરે પણ તે જ છે. ૨૨૭ He is a real philosopher, high-minded and heroic, who always treats all affectionately. 227 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #225 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice માન વૃક્ષને ફળ આવે છે, અને છે તેમ નમ્ર તે-5 તેમ દ્રવ્યાદિની વૃદ્ધિ થતાં નમ્ર થવું ઘટે. ૨૨૮ X X [ ૧૯૩ ] X Arrogance As the more a tree becomes endowed with the riches of fruit, the more it bends, so the more a man would get riches etc., the more should he be modest and gentle. 228 Bh Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com h Page #226 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૧૯૪] ઉપદેશસરિતા અભિમાની પડ્યા હેઠ, મરી દુર્ગતિમાં ગયા +મહાન પણ-અહંકારી–લાગે છે અળખામણું. ૨૨૯ The arrogant fell down and went to a bad grade after death. An arrogant man, however great he may be, is felt disagreeable. 229 + મોટો માણસ, Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #227 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice મહાવિભૂતિની પાસે નથી કંઇ જ આપણે–; તા પછી શે! અહંકાર અત્યન્ત અલ્પ પ્રાપ્તિમાં ૨૩૦ × [ ૧૯૫ ] * We are nothing before the great personages endowed with high grandeur. Then what arrogance is to be had in a scanty or trifling attainment ? 230 -ક Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Smartagyanbhandar.com Page #228 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૧૯૬] ઉપદેશસરિતા પિતે જણાય છે મેટો નીચે-નીચે વિલોકતાં; પિતે જણાય છે હીણે ઊંચે-ઊંચે વિલેકતાં. ૨૩૧ If a man sees downward, he feels great, while seeing upward, he feels low. 231 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #229 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice ચેડી પણ ગુણસમ્પત્તિ નમ્રભાવી મનુષ્યની–; ઘણી દેખાય છે, ને તે લેાકેામાં વખણાય છે. ૨૩૨ X X [ ૧૯૭ ] * Even the little richness of merit of a modest or gentle man, looks much and he gets praise among the people. 232 h HERE Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com Page #230 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૧૯૮] ઉપદેશસરિતા 4 -' થા1111 : - - - - ધ 4 S ri, J[, lil'.'', નમ્રતા શાન્તિનું ધામ, એ છે પ્રિય બધાયને એથી જવાય છે ઊંચે, નમે તે પ્રભુને ગમે. ૨૩૩ Modesty or gentleness is an abode of peace and dear to all. By that one goes upward. He who bows, is approved of by God. 233 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #231 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Streath of Advice [૧૯] માયા નથી પ્રતારણ સાથે મેળ ધર્મક્રિયાત ધર્મક્રિયા ઠગારાની બને છે વિષરૂપિણ. ર૩૪ Deceit Religious rites have no concord' at all with deceit: Religious* rites' of a' deceitful person, turn out ' banefúr. 234 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unganay. Buratagyanbhandar.com Page #232 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૨૦] ઉપદેશસરિતા ધર્મનું બીજ ઊગે છે ત્યારે જ ચિત્તભૂમિમાંનું જ્યારે માયા ઉખેડીને તેની શુદ્ધિ કરાય છે. ૨૩૫ When the mind is cleared by the uprooting of Maya (deception), only then the seed of Dharma grows in the mental field. 235 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #233 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૨૦૧] લોભ સમગ્ર દુઃખનું મૂળ, પાપને બાપ લાભ છે; આ ચતુર્ધા કષાયથી મુક્ત થાતાં જ મુક્તિ છે. ૨૩૬ જ Greed Greed is the root of all misery and the father of sin. As soon as a man is freed from these four passions, he attains final emancipation. 236 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #234 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૨૨] ઉપદેશસરિતા વૈરાગ્ય સંગ વિષને ક્યારે પણ ખસે નહીં; કિન્તુ તેમાં નહીં રાખે રાગ-દ્વેષ મહામતિ. ૨૩૭ Non-attachment The connection of sensual objects is never removed, but a wise-talented person does not hold attachment to and hatred against them. 237 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #235 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૨૦૩] રાગ ને શ્રેષમાં સર્વ દેષરાશિ સમાય છે એ પડે જેટલા મન્દ તેટલે મોક્ષ થાય છે. ૨૩૮ All vices are included in attachment and hatred (Rāga and Dvesha). The more they (Rāga and Dvesha ) are weakened, the more the soul becomes liberated, or Moksha (final emancipation ) becomes the nearer to it. 238. Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmamay. Buratagyanbhandar.com Page #236 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૨૦૪ ] મળે છે સઘળું વિશ્વ રાગદ્વેષ હુતાશમાં; એથી ઉપર ઊઠે જે તે માટા વીર વિશ્વમાં, ૨૩૯ X X ઉપદેશસરિતા X All the universe is burning in the fire of Rāga and Dvesha. He who has risen beyond them, is the greatest hero in the world, 239 * અગ્નિમાં, XXX XXX Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway. Sumatagyanbhandar.com Page #237 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૨૦] બખેડે રાગને મેટે, દ્વેષનું મૂળ એ જ છે; એક રાગ જતાં સર્વ દેષયૂથ પલાય છે. ૨૪૦ The mischief of Rāga is the most terrible. It is the root of Dvesha. Only Rāga being removed, all the vices flee away. 240 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #238 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૨૬] ઉપદેશસરિતા નથી સુખ, નથી શાન્તિ રાગાધીન થનારને; એ મેટી લપ છૂટે તે સુખશાન્તિ સદેવ છે. ૨૪૧ x There is no happiness, nor peace to persons subject to Rāga. If this great trouble or obstacle is removed, happiness and peace are always at hand. 241 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #239 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [ ૨૦૭ ] છે એથી રાખ સન્તાષ, નથી એથી રડીશ મા નીતિથી જે રળે છે તે શાન્તિયેાગે સુખી જ છે. ૨૪૨ X Be contented and satisfied with what is present; do not cry over what is not. He who earns honestly, is always happy by his peaceful ness and quietude. 242 ።። Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com xxx Page #240 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૨૮] ઉપદેશસરિતા જ્ઞાન-કિયા સુખ-દુઃખ સ્વકર્મોથી, સુખ સત્કર્મથી જ છે, માટે સુખાથી સત્કર્મપરાયણ સદા રહે. ૨૪૩ Knowledge and Practice Happiness and misery are owing to one's Karmas. Happiness is owing to one's good Karma only. So one desirous of happiness, should always be devoted to good, noble actions. 243 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #241 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૨૦] જ્ઞાન આચારમાં આવે ત્યારે ઈષ્ટ પમાય છે; જ્ઞાનહીન ક્રિયા અબ્ધ, જ્ઞાન પંગુ ક્રિયા વિના. રસ્તાને જાણતે હેાય, પણ જે નહિ ચાલશેતે તે અભીસિત સ્થાને નહીં કદિય પહોંચશે. ૨૪૪-૨૪૫ When knowledge is put into practice, desired objects are acquired. Action, if not associated with right knowledge, is blind; and knowledge, if not accompanied by right activity, is lame. A person will never arrive at his desired place without moving, even though aware of its right road. [The co-operation of right knowledge and right activity, is indispensable for success. 1 204-245 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #242 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૨૧૦ ] ઉપદેશસરિતા સત્કર્મો પણ નિષ્કામ અને નિર્મળ ભાવથી-; કરાય તે જ કૈવલ્યતણે માર્ગ પમાય છે. ૨૪૬ Even good or noble actions, if they are performed unselfishly and pure-mindedly, can, only then, clear the way to be atitude. 246 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Buratagyanbhandar.com Page #243 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૨૧૧] will try બાહા ધર્મકિયાકાંડ હમેશાં ભિન્ન-ભિન્ન છે; એમાં આગ્રહ રાખીને બખેડા કરવા નહીં. ૨૪૭ Religious rites or ceremonies are always different in different religions or in various differing off-shoots of the same religion. So to be obstinate in and to quarrel over them, is, indeed, unbecoming. 247 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #244 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૨૧૨] ઉપદેશસરિતા ભગવતુતિ છે જેમાં અને કલ્યાણભાવના, તથા સ્વપાપની ગહ, એ છે શ્રેયસ્કરી ક્રિયા. ૨૪૮ * નિન્દા. Any religious rites which contain in themselves praise of the Supreme, pious thoughts or reflections and disdain towards one's own sins, are, indeed, good and auspicious. 248 SC-૪૪૪૪૪૪૪૪૪૪૪૪ Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Buratagyanbhandar.com Page #245 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૧૩] 'ક '-'s ૬. ' t ". ધર્મક્રિયાતણું સાચું ફળ છે શુદ્ધિ ચિત્તની-; અને વર્તનની શુદ્ધિ, એ મુદ્દો ભૂલ નહિ. ર૪૯ The real fruit of religious rites is the purification of mind and of conduct as well. This essantial truth should never be forgotten. 249 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #246 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૧૪] ઉપદેશસરિતા મનુષ્ય વિદ્વાન કે શ્રીમાન કદાચ થઈ ન શકે, સદાચારી થવું એ તે પિતાના હાથમાં જ છે. ૨૫૦ A man can be or cannot be learned or rich, but to be well-conducted is at his disposal. 250 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #247 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice (૨૧૫] અર્ધન મહામૂલ્ય વિશુદ્ધ ચિત્ત-રત્ન છે; જેણે ગુમાવ્યું છે તેની જિન્દગી દુઃખપૂર્ણ છે. અન્તર્ધન મહામૂલ્ય વિશુદ્ધ ચિત્ત-રત્ન છે, એને સ્વામી ગરીબીમાં હોય તે ય મહેશ છે. ૨૫૧-૨૫૨ * મહાત્ ઐશ્વર્યશાલી. The gem-like pure and pious mind is the internal wealth supremely valuable. He who has lost this gem, is distressed; or he who has gained this gem, is, indeed, +Mabeshvara though penniless. 251-252 + The greatest of the rich, a great lord or a supreme one. Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Buratagyanbhandar.com Page #248 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૨૧૬] ઉપદેશસરિતા ઇન્દ્રિયવશીકાર એકેક ઈન્દ્રિયાધીન થવાના પરિણામમાં; દુર્દશા થાય છે કેવી એ જરા જોઈએ અહીં. ૨૫૩ Subjugation of Senses Let us now here see a little about the miserable state resulting from subjection to each one of the organs of sense. 253 xxxzoooooooooooooooxxx Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwanay. Suratagyanbhandar.com Page #249 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૨૧૭] નકલી હાથણી સાચી જાણું આલિંગતાં કરીસૂર-દુષ્ટતણું હાથે દુઃખમાં પટકાય છે. ૨૫૪ * હાથી. * Knowing an artificial female elephant a true one, an elephant begins to embrace it and instantly falls into the pit prepared befcrehand and then is caught in the hands of cruel wicked men, consequently he has to suffer difficulty and distress, 254 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #250 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૨૧૮] ઉપદેશસરિતા t : મસ્યો પકડવા માટે નાખે છે જાળ વારિમાંમાછીમારો, અને એમાં મૂકે છે ભક્ષ્ય વસ્તુ પણ. એ ખાવા આવતા મત્યે એમાં જ સપડાય છે; અને પછી એ મચ્ચેની કેવી દુર્ગતિ થાય છે! ૨૫૫-૨૫૬ * પાણું. Fishers spread in water their nets with some eatables, to eat which fish come in and are ensnared in them, and afterwards what a miserable plight they undergo ! 255-255 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Buratagyanbhandar.com Page #251 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૨૧] પદ્મના ગન્ધમાં મસ્ત +Éગ, આથમતાં રવિ-; એમાં જ થાય છે કેદ અને ખતમ થાય છે. યદુવા ગજ કપિલ0 મદસૌરભ લેલુ પ–; કર્ણતાલતલાઘાતે ભૃગ પૂરો જ થાય છે. ૨૫૭-૨૫૮ + ભમરે. A bee being infatuated by the smell of the lotus, becomes immersed there-in and, while the sun sets, is imprisoned in it and destroyed. Or a bee being infatuated by the smell of the rut of the cheek of an elephant, becomes engrossed in the enjoyment of the smell and is put to death on being struck by the ear of the elephant. 257–258 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #252 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૨૨૦ ] પતંગ દ્વીપની જ્યાત જોઇ માહિત થાય છે–; મૂકે છે પરંતુ એમાં તે બળી ખાખ થાય છે. ૨૫૯ X X ઉપદેશસરિતા X A butterfly being enamoured of the light of a light, falls upon it and burning down, turns into ashes. 259 k ።።። Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com Page #253 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [ ૨૨૧] wory 'કnliliin/list મૃગલે પારધી કેરા ગીતમાં મુગ્ધ થાય છે... પરંતુ એના બાણે એ ભેળે ખતમ થાય છે. ૨૬૦ A deer being enamoured of the attractive song of a hunter, is brought to an end through his arrow. 260 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #254 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૨૨૨] ઉપદેશસરિતા સ્પર્શેન્દ્રિયરસે હાથી, માછલાં મકરસનારસે-, ભમરો નાસિકામેહે, પતંગ આંખના વશે; મૃગ કર્ણતણા મોહે, આમ એકેક અક્ષથી-, થાય છે દુઃખના ભંગ એ સુસ્પષ્ટ જણાય છે. તે જે અજ્ઞાનીઓ સર્વ ઈન્દ્રિયના ગુલામ છેતે બીચારા વિમૂહાત્મા લોકેનું શું થતું હશે! ૨૬૧-૨૬૩ * જીભના રસે. ૪ ઈયિથી. Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #255 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૨૨૩] ta Thus, by the subjection to each one of the organs of sense, creatures go to destruction, e.g. the elephant is overpowered by the sense of touch, the fish by the sense of taste, the bee by the sense of smell, the moth by the sense of sight and the deer by the sense of hearing. Then what to say of those persons who are slaves to all the five senses ! 261-263 XXX Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com ARR Page #256 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૨૪] ઉપદેશસરિતા * * * પts * * - = M શુદ્ધિ અભ્યાસ એવે વૈરાગ્ય એ બેના સહગથી–; પિતાના તન્નની નીચે ચિત્ત લાવી શકાય છે. ૨૬૪ Sanctity The mind can be brought and kept under restraint by means of proper practice and nonattachment. 264 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Buratagyanbhandar.com Page #257 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice : * ચિત્તશુદ્ધિ અને શુદ્ધિ વાણી તેમ જ કમની–; એ જ છે આત્મની શુદ્ધિ સર્વ કલ્યાણના નિધિ. ૨૬૫ X [૨૨૫] X The spiritual purity which is the treasure of all welfare, is achieved through the purification of mind, speech and action; or the spiritual purification consists in this three-fold purification. 255 ૨૦મ Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Smartagyanbhandar.com Page #258 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૨૬] ઉપદેશસરિતા આ વિશુદ્ધ નિષ્ઠાવાન સાધે છે વીતરાગતા; વિતરાગ થઈને તે પામે છે. પરમાત્મતા. ૨૬૬ X A person intent upon the purification of mind, speech and action, is enabled to be dispassionate, and having been so he turns out the Supreme Being. 266 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #259 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૨૨૭) – ––-- --- - વિચારનું પ્રભુત્વ વિચાર એ જ છે મૂળ સર્વ જીવનતત્વનું, એના પર જ વર્તે છે અબ્યુન્નતિ, અગતિ. ૨૬૭ Mastership over Thought Thought is the root of all the course of life, rise or fall of which, surely depends upon the same (thought). 267 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #260 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૨૪] ઉપદેશસરિતા Un: :18 : : માટે વિચારની શુદ્ધિ એ જ કર્તવ્ય આદ્ય છે, એના પર જ વર્તે છે આત્મકલ્યાણસાધના. ૨૬૮ So to purify thought is our first and essential duty, upon which alone depends the practice of spiritual good. 268 родоохххх Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Buratagyanbhandar.com Page #261 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૨૨] % • - ::/ is ! 1 SHRS આચાર એ તે છે સ્પષ્ટ બાહ્ય રૂપ વિચારનું જે વિચાર તે જ આચાર સરજાય છે. જે દૂધ સારું છે એની ખીર સારી બને જ છે, વિચાર યદિ સારે તે સદાચાર ઘડાય છે. માટે જીવનનું મુખ્ય તવ માત્ર વિચાર છે; એની ઊર્ધ્વક્રિયાથી જ ઊર્ધ્વગામી થવાય છે. ૨૬૯-૨૭૧ + ઊર્ધીકરણ. Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #262 -------------------------------------------------------------------------- ________________ (230) ઉપદેશસરિતા . Doing or behaviour is clearly the external form of thought. As is thought, so is behaviour. If milk is good, Khira (rice boiled in milk) is made good, similarly if thought is good, Character is well formed, So the principal substance of life is thought, which being elevated, one becomes elevated. 269-271 ***20ccomodadaasxxx Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #263 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૩૧] તપસ્યા તપસ્યા ઉપવાસાદિ તપ બાહ્ય ગણાય છે; અને સ્વાધ્યાય, સેવાદિ આભ્યન્તર મનાય છે. ર૭૨ Penance Upavāsa (a fast ) etc. and sacred study, service etc. are external and internal austerities -Tapa respectively. 272 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #264 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૩૨] ઉપદેશસરિતા ) , *: A બાહાથી આન્તર શ્રેષ્ઠ એમ શાસ્ત્રોપદેશ છે; બાાની ચગ્ય ચર્યાથી તપ આન્તર સાધ્ય છે. ર૭૩ According to the scriptures the internal austerities: are much better than external ones, : with the help of which internal austerities are to be achieved and developed. 273 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #265 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૨૩૩] માન–મેટાઈન મેહે તપ જે આચરાય છે; આત્મકલ્યાણની સાથે તેને મેળ નથી નથી. ૨૭૪ Penance (aq) which is observed for selfpraise or self-conceit, has no connection with spiritual welfare. 274 . Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #266 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૨૩૪] તપથી કરવાની છે મનાવા કાયશેાધના; એ રીતે તપથી થાય આત્મકલ્યાણુસાધના. ૨૭૫ X X ઉપદેશસરિતા X Through penance (a) the purification of the mind, speech and action, is to be achieved, and in this way by it the peformance of spiritual welfare is done. 275 ; ht Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com Page #267 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૨૩૫] જેમાં ન થાય દુર્ગાન, અને કોઈક અંગને; થવા પામે નહીં હાનિ એવું તપ વિધેય છે. ૨૭૬ Such austerities deserve to be observed, as do not produce or give rise to evil thoughts, and do not injure any part of the body. 276 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Buratagyanbhandar.com Page #268 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૨૩૬ ] ઉપદેશસરિતા તપ, ત્યાગ યથાશક્તિ કરવાનાં કહેલ છે, ક્રોધાદિ ને અસત્યાદિ તપમાં ત્યજનીય છે. ર૭૭ Penance (Tapa) and renouncement (Tyāga) are told to be done according to one's capacity. Anger etc. and falsehood etc. are to be avoided in austerities. 277 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #269 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૨૩૭] વિશુદ્ધ આત્મની પાસે રહેવું ઉપવાસ છે; શુદ્ધચેતા સુકને ખાતાં ય ઉપવાસ છે. ર૭૮ To dwell in the pure disposition of the soul is Upavasa. He who is pure-minded and well-conducted or devoted to benevolent good affairs, is fasting even though taking food. 278 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #270 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૨૩૮ ] અલ્પ ભેાજન યા રૂક્ષાશન એ પણ છે તપ; એથી સધાય છે સ્વાસ્થ્ય અને સ ંયમ, સક્રિયા, ૨૭૯ * X ઉપદેશસરિતા X Even to take a little or rough food, is also Tapa (penance) which done properly, conduces to keeping health well and also to performance of good affairs as well as to practice of restraint of mind. 279 * સત્કર્મ. “ጸጸ Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com Page #271 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૨૩] સુગ્ય તપના યોગે ચિત્તશાન્તિ સધાય છે; ને એથી ભાવના, ધ્યાન, ઊર્ધ્વરેહણ થાય છે. ૨૮૦ By means of proper penance, is acquired mental serenity or tranquillity whereby one can enjoy pious reflections and ascend a high meditation, consequently one becomes spiritually elevated. 280 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unanay. Buratagyanbhandar.com Page #272 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૨૪૦ ] ઉપદેશસરિતા ૮ . ઇ. 5. IS વસ્તુતઃ સત્ય, સન્તોષ, નમ્રભાવ, સહિષ્ણુતા-; ક્ષમા, દયા તથા બ્રહ્મ એ બધું તપમાં જ છે. ૨૮૧ * બ્રહ્મચર્ય. * જીવનનું સદ્ગુણીપણું એ સહુથી મોટું તપ. Really speaking, truthfulness, contentment, modesty, endurance, forbearance, compassion or Chastity-all these are Tapa. [Every virtue is Tapa. The virtuousness or righteousness of life is the best Tapa.] 281 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #273 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૨૪૧] P/w) . " સેવા ઇશ્વરપ્રાપ્તિને માટે કેટલા માર્ગ છે પ્રભુ !? એમ જિજ્ઞાસુ લકોએ પૂછ્યું એક મહર્ષિને. જવાબ આપતાં એને જણાવ્યું એ મહર્ષિએ-; જેટલા અણુઓ વિવે તેટલા માર્ગ સજજને ! પરતુ સેવા એ શ્રેષ્ઠ, ઘણે નિકટ માગે છે, આમ સેવાતણે કે મહિમા વર્ણવાય છે! ૨૮૨–૨૮૪ કે સારામાં સારે. Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #274 -------------------------------------------------------------------------- ________________ (282) ઉપદેશસરિતા Service Some people aspiring to knowledge, asked a saint, “How many ways are there to God ?” The Saint replied, “ There are as many ways as there are atoms in the universe, but the best and shortest is Service." verily Look, how great Service is ! [It is the brightest form of Ahinsă] 282-284 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #275 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice ભગવતપૂજા ભગવાનની ખરી પૂજા શેમાં છે જાણવુ ઘટે; એ એના ઉપદેશાને પાળવામાં નિવિષ્ટ છે. ને એના ઉપદેશેાના સવસાર સમાય છે-; સવ મૈત્રી, મનઃશુદ્ધિ અને સત્કમયાગમાં, ૨૮૫–૨૮૬ X X [૨૪] × Worship of God We should know where-in God-worship lies. It is in following His precepts. And the essence of all His sermon is contained in universal love, mental purity and performance of good actions. 285-286 == 22 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unaway. Sumatagyanbhandar.com Page #276 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૨૪] ઉપદેશસરિતા જે પિતાનાં સુકર્મોથી પૂજે છે ભગવાનને; તે ભાગ્યશાલી પામે છે પરમાનન્દ ધામને ૨૮૭ That lucky person who knows that good, noble actions is the real worship of God and accordingly adores Him (with his good, noble actions), attains the state of supreme bliss. 287 w www Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #277 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૨૫] ' !'' ન પૃથ્વીમાં, ન પાણીમાં, ન અગ્નિ, વાયુ, ઍમમાં; પરતુ આપણું શુદ્ધ વૃત્તમાં ભગવાન છે. ૨૮૮ God of the Supreme Being does not exist in earth, in water, in fire, in air or in sky; but He is to be found in (by the way of our spotless pure conduct. 288 + ચારિત્ર. Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Buratagyanbhandar.com Page #278 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૨૪] મનામાલિન્યના નાશ માટે અભ્યાસશીલતા—; રાખવી જોઇએ, એ જ પૂજા છે ભગવાનની. ૨૮૯ X ઉપદેશસરિતા X We should be assiduous for the destruction of our mental impurity. It is the real worship of God. 289 ch Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com Page #279 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૨૪૭] * વીતરાગમહત્તાને સ્મરવાથી પ્રભાવ જેપડે છે આપણું ચિત્ત એ જ કલ્યાણમૂલ છે. એનાથી ભગવદ્ભક્ત ને ગુણાઢ્ય થવાય છે; એથી અભ્યદયપ્રાપ્તિ અને મોક્ષ પમાય છે. ૨૯૦–૨૯૧ An impression is made on our heart by thinking of the dispassionate Soul's Supremacy, and this very impression is the root of our welfare. Thereby one becomes devoted to God as well as meritorious, and hence one attains prosperity and at last emancipation, 290-291 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #280 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૨૪૮ ] વીતરાગતણી ભક્તિ દ્વારા આમ પમાય છે–; લૌકિકશ્રીસમુત્કષ ને નિ:શ્રેયસસમ્પદા. ર૯૨ * X ઉપદેશસરિતા X Thus, through the devotion to the dispassi onate Soul, is attained prosperity as well as beatitude. 292 ጸጸ XXXX Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com Page #281 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૨૪૯] ભગવદ્ભક્તિયોગે જે પુપાર્જન થાય છે તેનાથી લૌકિકશ્રી પણ મળે એ સમજાય છે. ૨૯૭ There-upon it is understood that by the merit which is earned through the worship of Paramātmā-the Supreme Soul, one gets even earthly glory and grandeur. 293 . # com Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #282 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૨૫૦ ] જે પૂજે દેવને નિત્ય શુદ્ધ માનસભાવથી–; તે આત્મશુદ્ધિમાં વૃદ્ધિ કરતા દેવ થાય છે. ૨૯૪ X X ઉપદેશસરિતા X He who always adores the Supreme Being puremindedly, increases his spiritual purity and finally turns into the Supreme. 294 XXX Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unaway. Smartagyanbhandar.com Page #283 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૨૫] ઉદ્બોધન ક્રોધ ને અન્યનિન્દાથી ધર્મક્રિયા હણાય છે; આ વાત આપણે ખૂબ ધ્યાનમાં રાખવી ઘટે. ૨૯૫ Awakening We should bear in mind that religious rites are destroyed by the evil of anger and censuring others. 295 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #284 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૨૫૨ ] ઉપદેશસરિતા કામ, ક્રોધ તથા લેભ એ આત્માના મહાવુિ એમને જે હણી નાખે ભગવાન અરિહંત તે. ૨૯૬ Lust, anger and greed are the great enemies of the soul. He who destroys them, is Arihanta (the destroyer of the internal enemies) or Arhat (deserving adoration by the universe ), i. e. the Supreme Being. 296 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #285 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૨૫૩] થવા એવા મહાવીર યત્નશીલ થવું ઘટે; એ જ જીવનસાફલ્ય, એ જ જીવનપૂર્ણતા. ૨૭ A wise man should strive to be such a Mabăvira ( a great hero ). It is the fruitfulness of life; it is the perfection of life. 297 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unuanay. Buratagyanbhandar.com Page #286 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૨૫૪] ઉપદેશસરિતા મહાવીરતણે સાચે ભક્ત એ જ ગણાય છે; જે મહાવીરના માર્ગે સદા વિહરમાણ છે. ૨૯૮ That person alone is regarded a real devotee of Mahāvira, who is always following the path enjoined by Him. 298 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #287 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૨૫૫] GPP શીખીએ રામ પાસેથી પાઠ ન્યાયી થવાતણે; શીખીએ કૃષ્ણ પાસેથી પાઠ કર્મઠતાતણે. શીખીએ બુદ્ધ પાસેથી પાઠ કારુણ્યભાવને; શીખીએ વીર પાસેથી પાઠ સંયમયેગને. આમ, બીજા પણ શ્રેષ્ઠ માનવામાં પ્રકાશતી; ગુણસમ્પત્તિ ઉલ્લાસભાવે સ્વીકારવી ઘટે. ૨૯-૩૦૧ Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #288 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [245] ઉપદેશસરિતા to be Let Rāma's devotee learn from him just and upright. the Let Krishna's devotee learn from him performance of good and useful actions. Let Buddha's devotee learn from him to be compassionate. Let Mahāvira's devotee learn from him selfrestraint. Thus, the virtue shining in other great men too, should respectfully be accepted. 299-301 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Buratagyanbhandar.com Page #289 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૨૫૭] III In બને ક્ષત્રિય સસ્ત પ્રાણીને રક્ષવા થકી ઇન્દ્રિયના જયે જેન, બ્રાહ્મણ, બ્રહ્માગથી. ૩૦૨ One becomes a Kshatriya by protecting frightened persons or animals; a Jaina by conquering of one's senses; a Brāhmana by de. votion to Brahman (શ્રેટ્સ) i, e. by excellent . character. 302 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Buratagyanbhandar.com Page #290 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૫૮] ઉપદેશસરિતા - - વાડાનિકા નથી માર્ગ, સત્યનિષ્ઠા જ માર્ગ છે; કલ્યાણસાધના કેરે, એ યાદ રાખવું ઘટે. ૩૦૩ Sectarianism (only sect-worship) is no way to welfare; to be devoted to truth alone is the quspicious way to perfect welfare or beatitude. 303 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Buratagyanbhandar.com Page #291 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૫] સદાચરણથી હીન એવા આસ્તિકથી, ખરેસદાચરણસમ્પન્ન એ નાસ્તિક શ્રેષ્ઠ છે. ૩૦૪ Even an atheist if endowed with morality, is far better than a theist if : immoral. 304 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Buratagyanbhandar.com Page #292 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૬૦] ઉપદેશસરિતા કરે જીવનને ધન્ય કરુણા, કમલા નહીં; સદા પ્રકાશે છે. વિશ્વ ધર્મ, દીપપ્રભા નહીં. સ્થિર છે નિત્ય સત્કાઁ, રસ્સી આયુષ્યની નહીં; રમ્ય છે. એક સત્કીતિ, યૌવનસ્ફુરણા નહીં. ૩૦૧-૩૦૬ X Compassion makes life blessed, not wealth; Dharma always shines in the universe, not the light of a lamp; good, noble actions are always steady, not the rope of duration of life; beautiful te only good reputation, not youth. 305-306 2 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unaway. Sumatagyanbhandar.com XXX Page #293 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice ]િ આત્મા સ્વભાવે આનન્દરૂપ હતાંય માહથી; આનન્દને બગાડે છે અને દુઃખિત થાય છે. ૩૦૭ The Soul is naturally happy or blissful, yet impairs its happiness or bliss by being swayed by Moba ( delusion or illusion ) and becomes or would be distressed. 307 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unanay. Buratagyanbhandar.com Page #294 -------------------------------------------------------------------------- ________________ ઉપદેશસરિતા એ સુખ સ્વાધીન હતાંયે આત્મા અજ્ઞાનદેષથી; દુર્ણ કામ કરી ઉગ્ર દુઓમાં પટકાય છે. ૩૦૮ x Though happiness is at its disposal, the soul is hurled into severe miseries by the perpetration of evil deeds, consequent on delusive ignorance. 308 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Buratagyanbhandar.com Page #295 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice સ્વરૂપ સમજે સમ્યફ, સીધે માર્ગ રહે યદિક તે મનુષ્ય સુખી થાય, દુઃખ તેને અડે નહીં. ૩૦૯ If a person understands his real nature and follows the straight way, he is sure to be happy and no misery touches him. 309 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #296 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૬૪] 卐 સદાચરણુ, મંત્રી ને પાપકૃતિનિષ્ઠતા–; એ સીધેા માર્ગ છે. સ્પષ્ટ સુખાવહ બધાયને એથી વિરુદ્ધ જે માગ તે ખરેખર નિન્દ છે; વાંકેા–ટેઢા અને ભૂરિ દુઃખેામાં પાડનાર છે. ૩૧૦-૩૧૧ * ઉપદેશસરિતા X The way of good character, wide friendship and benevolence, is the straight way giving happiness to all. The way opposed to this, is crooked as well as distressful, and so condemned. 310-311 * ઘણાં. EX s Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com Page #297 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [ ૨૬૫] ? :: ખ :. * સુખરૂપ થવું સર્વ પ્રાણીને પુણ્ય-માર્ગ છે; દુઃખરૂપ થવું કઈ પ્રાણીને પાપ-માર્ગ છે. ૩૧૨ _સત્ય, અહિંસા, મૈત્રી અને સંયમના ગુણોને ધારક માણસ કેઈને બાધાકારક ન થતે હેઈ સર્વ (અતિદૂરસ્થ પણ) પ્રાણુઓને સુખરૂપ છે.] To be favourable to all embodied beings, is the good ( Punya or pious ) way; to be unfavourable to any being, is the bad ( sinful ) way. [He who is endowed with the virtues of Ahinsā, truthfulness, wide friendship and selfrestraint, is favourable to all-even to very distant persons on account of his being harmless to all.] 312 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #298 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૨૬૬] ઉપદેશસરિતા જ્યાં નથી આત્મવિશ્વાસ ઈશવિશ્વાસ ત્યાં નથી, આત્મવિશ્વાસથી ઊંચે ચડે તે ઈશ થાય છે. ૩૧૩ Where there is no self-confidence, there is no confidence in God. He who rises up by his self-confidence, becomes the Supreme. 313 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #299 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૨૬૭]. આત્મા છે પરમાત્મા જ એના તાત્વિક રૂપમાં પૂર્ણ શુદ્ધિ થતાં એની સ્પષ્ટ છે પરમાત્મતા. ૩૧૪ The soul in its real or intrinsical nature, is God-the Supreme Soul ( Paramātmā). It being completely purified, is manifested in its Supremacy. 314 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Suratagyanbhandar.com Page #300 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૨૬૮] ઉપદેશસરિતા સંસાર અસાર કે સંસાર દેહ છેડી જવાનું છે એકદા સર્વ પ્રાણીને; પછી શું કામ મહાન્ધ અને ફૂર થવું ઘટે? ૩૧૫ How is Samsara ? Every person (embodied being ), one day has to depart leaving his body, then why should he be blind with delusion and be cruel ? 315 xxxx x xx Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Burratagyanbhandar.com Page #301 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૨૬૯] અસંયમી બની પ્રાણી ભેજનાદિ પ્રવૃત્તિમાંબને છે રેગને ભેગ અને દુખિત થાય છે. ૩૧૬ A person being unrestrained in eating etc. falls a victim to many diseases and becomes miserable. 316 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #302 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૨૭ ] gn=" X આમ હાથે કરી પ્રાણી પેાતાના જીવિતવ્યને–5 નાખે છે દુ:ખમાં કામક્રોધલાભાન્યતાવશાત્. ૩૧૭ ઉપદેશસરિતા X Thus, being blinded by lust, anger and greed, he knowingly hurls his life into distress. 317 XX DOXXXXX Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway. Sumatagyanbhandar.com Page #303 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૨૭૧] માટે સુખાભિલાષીએ સર્વદા રાખવી ઘટે; ગ્ય સંયમ સમ્પન્ન સદાચરણનિકતા. ૩૧૮ Therefore a person desirous of happiness, should be always steady in good character endowed with fitting self-restraint. 318 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #304 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૨૭૨] ઉપદેશસરિતા : આS : ( 1) રોજ થવા - * .:13 s અસાર પણ સંસાર સારવાળે બની શકે મૈત્રી, સંયમ, સદુવૃત્ત એ ત્રણેના સુગથી. ૩૧૯ Samsåra though looked upon unsubstantial, turns out substantial by the co-operation of broad friendship, self-restraint and good character, 319 જ જીews Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unanay. Buratagyanbhandar.com Page #305 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૨૭૩] દુરાચારી જને માટે આ સંસાર અસાર છે; સદાચારી જેને માટે આ સંસાર સાર છે. ૩૨૦ This Samsāra is unsubstantial for the bad and substantial for the good. 320 ... ? Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Buratagyanbhandar.com Page #306 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૨૭૪] ઉપદેશસરિતા વિદ્વત્તા ગુણવત્તાથી ચળકે છે વિશેષતા અને એથી મનુષ્યને આકર્ષે છે વિશેષતઃ. સૌજન્યહીન પાંડિત્ય માટે પણ અસાર છે; સૌજન્યશાલી પાંડિત્ય ડું પણ સસાર છે. ૩૨૧-૩૨૨ Erudition much shines and attracts the masses by being combined with virtuousness. Erudition, however great it may be, is insipid, if devoid of goodness; and it (erudition) though ordinary, is valuable if beautified with goodness. 321 322, Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Buratagyanbhandar.com Page #307 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૨૫] TO સત્સંગ સત્સંગથી અવિદ્યાનું તમસુ વિશ્વસ્ત થાય છે, પડે છે પાતળો મેહ, સમ્યજ્ઞાન પમાય છે. એથી વિશુદ્ધ ચારિત્રભૂમિકાએ ચડાય છે; ઉત્તરોત્તર કલ્યાણ સાધી મુક્ત થવાય છે. ૩૨૩-૩૨૪ Company of the Good By the company of the good the darkness of delusive ignorance is dispelled, Moha ( illusory attachment) is thinned and right knowledge is obtained. And also, thereby the highest stage of Chāritra (conduct), is ascended. Thus, through the successive development of Chāritra, is attained fioal emancipation. 323-324 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #308 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૨૭] ઉપદેશસરિતા આમ સત્સંગમાહાસ્ય ધ્યાનમાં રાખવું ઘટે ત્યજી દુસંગ સત્સંગપરાયણ થવું ઘટે. ૩૨૫ Thus, one should bear in mind the greatness of good company, and keeping away from evil company, should be devoted to society of the good. 325 *** occa s ion** Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Buratagyanbhandar.com Page #309 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૭૭] રાગીને સંગથી રાગ વૃદ્ધિ પામે જ જાય છે, વીતરાગત સંગે વિતરાગ થવાય છે. ૩૨૬ x * Attachment or passion is increasing by the company of the passionate, while by the association with the passionless one, a man is able to ascend to the auspicious stage of life and gradually making his spiritual advancement, he finally gets free from all his passions. 326 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #310 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૨૭૮ ] વીતરાગતણા સંગ એ કે એ પ્રભુની સ્મૃતિ-; ને એનાં ગુણનાં ગાન, ભાવના, ધ્યાનમગ્નતા. ૩૨૭ X X ઉપદેશસરિતા X The company of the dispassionate one is thinking of him, eulogy of his virtues, reflections on them(his virtues) and absorption in meditation. 327 ጸጸጸ Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unaway. Smartagyanbhandar.com Page #311 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૨૭] . :~. , , મ re નથી જ પૂર્ણ કલ્યાણ વીતરાગ થયા વિના વીતરાગ થવા માટે રાગ-દ્વેષ વિખેરવા. અન્તર્જાગૃતિ સામર્થ્ય રાગ-દ્વેષ હણાય છે; રાગ-દ્વેષ હણાતાં જ પરમાત્મા થવાય છે. વીતરાગત્વ એ સાચું દેવતત્વસ્વરૂપ છે, અને એના જ સન્માર્ગે પૂર્ણ કલ્યાણલાભ છે. ૩૨૮-૩૩૦ Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unanay. Buratagyanbhandar.com Page #312 -------------------------------------------------------------------------- ________________ (120) ઉપદેશસરિતા One can not have absolute welfare wtthout being passionless and to be so one should be diligently devoted to removing or thioning one's attachment and aversion; and attachment and aversion are destroyed by the potent influenee of inner wakefulness; and they being completely destroyed, one becomes the Supreme Being. The true nature of Paramātmā or the Supreme Being, is passionlessness, and it is our chief goal and only by following the path leading to it, it is possible to reach the climax of welfare. 328-330 xxxmococc a xxx Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwanay. Burratagyanbhandar.com Page #313 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice વીતરાગતણા માગે ચાલનાર મહામના–; મહાવ્રતી, મહામિત્ર, મહાન્ ગુરુ ગણાય છે. ૩૩૧ X X [ ૨૮૧] X Guru (the preceptor) is he who is fixed on the path enjoined by the dispassionate, who is observing the great vows (Mahāvratas), who is broad-minded and who is a friend of the universe. 331 XXX: D 21 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unaway. Smartagyanbhandar.com XXXX Page #314 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૨૮૨] ઉપદેશસરિતા જક'". ક.. ''li[l & Tદ' ' ** વીતરાગે કહ્યો ધમ સત્યસંયમપૂર્ણ છે; પૂર્ણ કલ્યાણને માટે એ જ ધર્મ ઉપાસ્ય છે. ૩૩૨ Dharma enjoined by the dispassionate, is excellent by the excellence of truth and selfrestraint, and so it deserves to be performed for the sake of perfect welfare. 332 xxxpoposconosce n ze XXX Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #315 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૨૮૩] જ્ઞાનસંસ્કાર પવિત્ર જ્ઞાનસંસ્કાર સદા સંઘરવા ઘટે; સાચું પાથેય આત્માનું કલ્યાણકર એ જ છે. ૩૩૩ Cultivation of Knowledge The pure light or spirit of knowledge should be amassed. This is the true and auspicious viaticum of the soul. 333 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #316 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૨૮૪] ઉપદેશસરિતા વાર્ધક, મરણે, રેગે જ્યારે દેહ હણાય છે; ત્યારે સંચિત સુજ્ઞાન સહારારૂપ થાય છે.... આત્માને સ્વસ્થ રાખે છે, સુધારે છે મૃતિજક્ષણે અને અનન્ત કલ્યાણયાત્રા એથી સધાય છે. ૩૩૪-૩૩૫ જ ભરણસમય. When the body decays at the time of old age, death and disease, then the collected pure light or spirit of knowledge becomes a support to the soul, keeps it at ease, improves its moments of death and by its means its (the soul's) happiness of welfare is accomplished for the endless time. 334-335 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #317 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice સારાદાર દુઃખે ઉદ્વિગ્ન થા મા તું, તુ +એને શરણે જઈ–; સત્યમશીલ થા, એથી તારાં દુઃખા ટળી જશે. ૩૩૬ + પરમેશ્વરને * [ ૨૮૫] X Extraction of Essence Do not grieve in adversity; having taken refuge with Him, be devoted to good character and good actions. Hence all your miseries and pains will disappear. 336 KH Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com Page #318 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૨૮૬ ] ઉપદેશસરિતા એ છે અનન્તકલ્યાણ-આનન્દોદધિ, વિશ્વવિત; એની ઉપાસના નક્કી થનારી સર્વદુઃખભિત. ૩૩૭ ૧ પરમેશ્વર. ૨ પરમેશ્વરની. He (The Supreme) is the ocean of endless welfare as well as joy and is all-knowing. Your devotion to Him will, no doubt, rend all your afflictions and troubles. [Trust in God and fear no one. ] 337 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Buratagyanbhandar.com Page #319 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice (22) INIME COM Tu કેવું અદ્ભુત મારાથી એટલે એ નજીક છે ; Ha, teil or Hizial acl dord's $'! 336 * પરમેશ્વર. x I am not so much near to my self as He is to my self. How wonderful is it? [The soul is in its real nature, God-the Supreme Being-Paramātmā, but being enshrouded by the veils of attachment, hatred and delusion, it is-has been impure and for this reason it is wandering in Samsāra (mundane existence) as well as suffering misery from beginningless time. There-upon it can be clearly understood that the deluded soul is far from itself i.e. its intrinsical or divine nature. ] 338 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Buratagyanbhandar.com Page #320 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૨૮૮] ઉપદેશસરિતા પરતુ સમ્યક્ ચારિત્રગના સુપ્રકર્ષથીપૂર્ણ શુદ્ધ થતાં આત્મા પરમાત્મા જ છે સ્વયમ, ૩૩૯ But the soul being absolutely purified by means of the spiritual Yoga of the highest type available through the full elevation of right conduct, is itself the Supreme Soul-Paramātmā. 339 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #321 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice ૨૯] પથારે ચિત્તને કે વિશ્વને આવરી રહ્યો! પરતુ સુખનું ધામ ચિત્તવૃત્તિનિરોધ છે. ૩૪૦ How huge is the expanse of mind covering the world ? But the control of mind or its purity is the abode of happiness. 340 Forus Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #322 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૨૯] ઉપદેશસરિતા , i સારું રહે છે આરોગ્ય ઉચિત બ્રહાચર્યથી; અને આરોગ્યના લાભે સુખલાભ પમાય છે. ૩૪૧ Owing to one's observance of Brahmacharya befitting one, one gains good health and thereby happiness. 341 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay.Buratagyanbhandar.com Page #323 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૨૯] સુખનું ધામ આરોગ્ય આપણે શ્રેષ્ઠ મિત્ર છે; સદાચરણથી જે રક્ષે તે મહાભાગ ધન્ય છે. ૩૪૨ Health-the abode of happiness-is our best friend. He who preserves it through good conduct and good manners, is, fortunate and blessed. [342 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Buratagyanbhandar.com Page #324 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૨૨] ઉપદેશસરિતા 1. T! અતિદુર્લભ આરોગ્ય તે સદૈવ રહે યદિ ગ્યાશનાદિના યોગે, પછી શું જોઈએ કહો! શરીરે યદિ આરોગ્ય, ચિત્તમાં પણ સંભવે; અને એ બેઉના વેગે થાય કલ્યાણસાધના. ૩૪૩-૩૪૪ * એગ્ય ભોજન વગેરેના. If health-very difficult of attainment-is always enjoyed by adopting suitable food etc. and by befitting control of mind as well, then what else is to be wanted ? If the body is healthy, the mind also is possible to be healthy; and both of them being healthy, the performance of spiritual good can be well done. 343–344 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Buratagyanbhandar.com Page #325 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [ ૨૯૩ ] : 5 ' III નહિ દ્વેષ, નહિ સ્વાર્થ-દુર્વિચાર ઘુસે નહીં; એની જે કાળજી રાખે તે હમેશાં સુખી જ છે. ૩૪૫ He is always happy who is careful to see that no aversion to anyone and no evil thought of selfishness, may enter his mind. 345 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwanay. Buratagyanbhandar.com Page #326 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૨૪] ઉપદેશસરિતા STS તારી નિન્દા કરે કેઈ તે તું દુઃખિત થાય છે; તેમ જેની કરે નિન્દા તે પણ દુખિત થાય છે. આમ જાણી, અહિંસાને ધ્યાનમાં લઈ સન્મતિન પડે પરનિન્દામાં ધીર–ગંભીરતા ધરી. સુધારવાનું મારું છે ઘણું, હું દેષગ્રસ્ત છું; આમ જનાર પિતાને, પરનિન્દા કરે નહિ. બીજાને નિન્દવા પૂર્વે સ્વનિરીક્ષણ જે કરે; મનુષ્ય તે બચી જાય એવા દૌજન્ય-કર્મથી. ૩૪૬-૩૪૯ Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unganay. Buratagyanbhandar.com Page #327 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice (264) ( Nr As you are distressed by belog censured by some one, so the person who is censured by you (or another), becomes distressed. Knowing thus, taking into consideration Ahinsă -Dharma and being courageous as well as solemn, a considerate person does not fall into censuring others. He who looks over himself how faulty he himself is and how much of his own he has to improve, is sure to remain far away from censuring others. If a person introspects himself before he begins to censure another, he would cease to do such a wicked action. 346-349 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Buratagyanbhandar.com Page #328 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૨૯] ઉપદેશસરિતા Ni ' ' વીતરાગ મહાત્મા જ એક, દેષવિમુક્ત છેબાકી સદેષ છે. સર્વે એ યાદ રાખવું ઘટે. દેષદષ્ટિ ધરીને જે બીજામાં દેષ ભાળશે, તેનામાં વધશે દે, વધશે પાપબન્ધને. ગુણદષ્ટિ ધરીને જે બીજામાં ગુણ ભાળશેતે માનવ ગુણ થાશે અને સન્માર્ગ પામશે. બીજાના દેષ જોવાની ટેવ ભારે કુટેવ છે, એથી માણસ દેથી ઘેરાય, પટકાય છે. બીજાના ગુણ જોવાની સુટેવ સુખધામ છે, ગુણ થવાય છે એથી અને ઊંચે ચડાય છે. ૩૫૦-૩૫૪ Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #329 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice (REU) Only the dispassionate one is faultless, and all other beings are endowed with some fault or faults small or big. He who being censorious, will find a fault or faults with others, will increase faulls in himself and consequently his bondages of sins will increase. He who appreciating others' virtues, will see virtues in them, will be virtuous and attain the good path to welfare. The habit of finding faults with others, is a very bad habit. Thereby a person is besieged with evils and badly falls down. The good babit of seeing virtues in others, is an abode of welfare. Thereby ope becomes virtuous-meritorious-righteous and goes upwards. 350-354 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #330 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૨૯૮ ઉપદેશસરિતા મનનું ધૈર્ય એ સખ્ય, એનું અધૈર્ય દુઃખ છે; પ્રતિકૂલદશામાં પણ આનુકૂલ્ય જુએ મહાન. ૩૫૫ * સુખ. + અનુકૂલતા. The steadiness of mind is happiness, its unsteadiness, misery. He who perceives convenience even in inconvenience. is truly great. 355 t o #%% Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #331 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice જેવા વિશ્વાસ છે સપ તણી ભીષણતા વિષે–; તેવા વિશ્વાસ દુષ્ક તણી ભીષણતા વિષે-જાગવા જોઈએ, એ જ સમ્યગ્દર્શન જાણીએ; એ જ ચારિત્ર સજે છે, જે અપે` છેજ મુક્તિને ૩૫૬-૩૫૭ X * [૨૯] X In us so much confidence should be manifested towards the terribleness of bad or sinful actions as is towards the dreadfulness of a snake. Such a confidence is Samyag-Darshana (right understanding or perception) which forms right conduct where-by is obtained Emancipation (Moksha). 356-357 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com Page #332 -------------------------------------------------------------------------- ________________ (૩૦૦ ] ઉપદેશસરિતા - 2 શનિનું દ્વાર ન જવું કદિ તે માગે પિદા થાય કષાય જ્યાં; કષાયથી ન ઘેરાય તે સદા શાન્તિમાં રહે. ૩૫૮ The Means of Peace Never go to the place where passions are aroused. He who is not besieged by passions, always enjoys peace and happiness. 358 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #333 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice ૩િ૦૧] ભિન્ન-ભિન્ન વિચારથી વિશ્વ વૈચિત્ર્યપૂર્ણ છે; એમાં શાન્ત-સુધી-ધીર હોય તે જ સુખી રહે. ૩૫૯ The universe is full of strangeness through different and diverse ideas, thoughts or beliefs; in this case he alone can be happy who is wise and remains quiet as well as courageous. 359 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #334 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૭૨] શ્લાન-નશ્વર આ દેહ, છતાં માણસ જે રહે-; સદા સૌજન્યથી તે। એ દ્વાર મેાક્ષતણુ બને. ૩૬૦ X × ઉપદેશસરિતા X This body is dirty and perishable, yet if a person adheres to goodness and kindness, it (the body) proves a gate of salvation for him. 360 XXXX Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unaway. Smartagyanbhandar.com Page #335 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૩૦૩] અન્તિમ ઉદ્દગાર બધાયે ધર્મવાળાને આ પાંચ સુપવિત્ર છેઅહિંસા, સત્ય, અસ્તેય, બ્રહ્મચર્ય, અલભતા. ૩૬૧ Last Word To all religionists these five are sanctimonious: Ahinsa (non-injury), Satya (truthfulness), Asteya (non-stealing), Brahmacharya (celibacy) and Alobha (renouncement of avarice). 361 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #336 -------------------------------------------------------------------------- ________________ * [ ૩૦૪] ઉપદેશસરિતા જુદા જુદા નથી ધર્મ, ધર્મ છે એક વિશ્વમાં એ છે અહિંસા, સૌહાર્દ, સત્ય, સન્તોષ, નમ્રતા. ૩૬૨ The idea that Dharmas are many and separate, is wrong; Dharma is one in the universe, and it is the performance of harmlessness, goodmindedness, truthfulness, content and gentleness. 362 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #337 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice વિશ્વકલ્યાણકારી આ ધમ જે કાઈ પાળશે-; તે મહાભાગ સંપૂર્ણ સુખ, પાવિત્ર્ય પામશે. ૩૬૩ * * [ ૩૦૫ ] X Whoever will observe this all-auspicious Dharma, will attain perfect happiness and perfect purity. 363 *** Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unaway. Smartagyanbhandar.com XXX Page #338 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૩૦૬ ] ઉપદેશસરિતા '' બધુ અબધુને ધર્મ અને મિત્ર અમિત્રને; અને અનાથને નાથ, વિશ્વવત્સલ એ જ છે. ૩૬૪ Dharma (right conduct based on right perception ) is a brother to the brotherless, a friend to the friendless and a protector to the unprotected. It alone is really affectionate (વત્થ૪) to the universe, 364 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #339 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice A ચેાગ્ય દામ વિના કાઈ સારી ચીજ મળે નહીં; તેમ ધમ વિના વિશ્વે સુખ-શાન્તિ મળે નહીં. સદ્દવિચાર, સદાચાર, અન્યનું કરવું ભલું; એ જ સાચા અને પૂર્ણ કલ્યાણકર ધર્મ છે. ૩૬૫-૩૬૬ × X [ ૩૦૭ ] X As no good thing is attained without money, so happiness as well as calmness is not attained without Dharma. And Dharma is good thought, good conduct as well as doing good to others. This is the true and completely auspicious Dharma, 365-366 E Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unaway. Smartagyanbhandar.com ።።። Page #340 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [ ૩૦૮ ] ભગવત્કૃપયા કષ્ટ સથા નષ્ટ થાય છે; ને તેની પ્રાપ્તિના માગ શુદ્ધ ચારિત્ર એક છે. ૩૬૭ + ભગવત્કૃપાની. X X 20 ઉપદેશસરિતા X Misery is completely destroyed through the grace of God, and the means for the attainment of that grace, is only adherence to pure character firmly. 367 E XX Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unwaway.Soratagyanbhandar.com Page #341 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [ ૩૦૯]. જે નમ્ર, સત્યજિજ્ઞાસુ, સત્યસ્વીકારતત્પરતે પામે સત્ય ને સત્યચર્યાથી મોક્ષધામને. ૩૬૮ He who is modest, earnestly desirous of knowing truth and intent upon the acceptance of truth, receives truth-the auspicious good path, and by following the path, he obtains the highest status of Beatitude. 368 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #342 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૩૧] ઉપદેશસરિતા આશીર્વચન સદ્દવિચારી, સદાચારી, વિશ્વબધુ બધા બને! એ જ છે સર્વને માટે માર્ગ કલ્યાણલાભન. ૩૬૯ Blessings May all be good in thought as well as in conduct, and be friendly to all! This is the only path auspicious to all. 369 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #343 -------------------------------------------------------------------------- ________________ A Stream of Advice [૩૧૧] : સુખી થાઓ ! સુખી થાઓ ! સુખી થાઓ! બધા જને સૌહાર્દ સાધી સર્વત્ર, સત્કર્મવ્યસની બની. ૩૭૦ May all persons be happy happy happy having all-pervading love and being habituated to good actions ! 370 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umwanay. Burratagyanbhandar.com Page #344 -------------------------------------------------------------------------- ________________ [૩૧૨] ઉપદેશસરિતા સમાપ્તિ આ રીતે અતિઅલ્પ બુદ્ધિબળથી કલ્યાણની સિદ્ધિનુંઆ આખ્યાન અતી વ અલભ્ય કવિતા દ્વારા અહીં મેં કર્યું, આ સ્વાધ્યાય પ્રસન્ન-શાન્ત મનથી જે થાય ને જે બને શ્રેયસાધક સાધના સતત તે બેડે અહા ! પાર છે. ૩૭૧ * Erds In this way, I possessed of a smattering of knowledge, said a little about the auspicious path in a few poems. If this is serenely as well as cheerfully studied and put into practice, there is all success. 371 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unnanay. Suratagyanbhandar.com Page #345 -------------------------------------------------------------------------- ________________ Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umwanay. Burratagyanbhandar.com Page #346 -------------------------------------------------------------------------- ________________ થશ) al Philo 16 Item Rhહ છે. Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Unmanay. Burratagyanbhandar.com