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उत्तराध्ययन सूत्रम्
॥११२३ ।।
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दंतशोधन मात्र दांत खोतरवानी सळी जेवुं पण अदत्त को आपे नहि त्यां सुधी लेवं नहि अने अनव निर्दोष एषणीय आहारादिक पदार्थोनुंज ग्रहण कर ए पण अति दुष्कर छे. २८
व्या०-हे पुत्र ! पुनः साधुधर्मे दंतशोधन प्रमुखस्याप्यदत्तस्य वस्तुनोऽपि विवर्जनं. शलाकामात्रमपि वस्त्वदत्तं नग्रहितव्यं, अनवयं च तदेषणीयं चाऽनवद्यैषणीयं तस्यानवद्यैषणीयस्य पिंडादेर्ग्रहणमपि दुष्करं. अनवद्यं निषणमचित्तं प्रासुकमेषणीयं द्विचत्वारिंशदोषरहितं पिंडं ग्रहितव्यं तदपि दुष्करमित्यर्थः ॥२८॥
! बळी साधु धर्ममां दंतशोधन=दांत खोतरवानी सळी जेवु ं वस्तु पण कोइए दीवेल न होय ते वर्जवातु सळी जेवी चीज पण कोड़ दीये नहिं त्यां सुधी लेवाय नहीं. तेम कोइए दीघेली वस्तुमां पण अनवद्य = निर्दोष =अचित्त, एषणीय= आहारादिक अर्थात बेतालीश दोष रहित मासुकपिंड ग्रहण करवु ए पण दुष्कर छे. २८
विरई अवंभरस्स | कामभोगरसन्तुना ॥ उग्गं महत्वयं भं । धारेव्वं सुदुक्करं ||२९|| काम भोगना रसने जाणनारे अब्रह्मचर्यविषयभोगनी विरति=निवृत्ति, तथा उम्र मेह्मचर्यरूप महाव्रतनुं धारण कर दुष्कर है. २९ व्या०-हे पुत्र ! अब्रह्मचर्यस्य मैथुनस्य विरतिः कर्तव्या, सापि दुष्करा. हे पुत्र ! कामभोगरसज्ञेन पुरुषेणोग्रं घोरं वंभं ब्रह्मचर्य महाव्रतं घर्तव्यं तदपि दुष्करं लब्धभोगसुखास्वादस्य भोगेभ्यो निवृत्तिरत्यंतं दुष्करेत्यर्थः. २०
हे पुत्र ! अब्रह्मचर्य = मैथुनी विरति छेक छोडी देवं ते पण दुष्कर छे तेम काम भोगना रसने जाणनार पुरुषे उग्र = उत्कृष्ट ब्रह्मचये महाव्रत धारण करवं ते पण दष्कर छे. जेणे भोग सुखोनो स्वाद लीधो होय तेणे भोगोथी निवृत्ति सेववी ए अत्यंत दुष्कर छे. २९
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भाषांतर अध्य० १९
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