________________ સંઘભેદ નામનું મહાપાપ 23 પુન્યમ અમાસ તુટતી હુઈ તાંઈ તેરસ તોડો છો જ્યારે અમાસ બે થતી હોઈ તારે બે તેરસ કરસ્યો કે બે પડવે કરસ્યો એમના મતને લેખે તો અમાસ ઘટે તેરસ ઘટાડે છેતમે અમાસ વધતી હોઈ તો બે પડવા કરે તારે એમનો મત રહે નહીંતર મિથ્યા થાઈ છૅ અને હીરપ્રશ્નમાં ત્રીજે..... અધીકારે નગરાજ રિખીઈ 12 મે પ્રશ્ન કહ્યું છે. 12 પ્રશ્ન પૂછ્યા છે જે મહારાજ : પજુસણમાં બે અમાસ હોઈ તારે છિઠ કીમ કરીંઈ પહેલો કરીઈ કે છેહલો કરીઈ તારે હીરસૂરિજી બોલ્યા જે ગમે તો પહેલાં કરો ગમે તો છેહલો કરો માટે પજુસણમાં બે અમાસ હોઈ તારે તેરસે પજુસણ બેસે ચઉદસે પારણું આવે અમાસે કલ્પ લેઈ જાઈ અને પહલે પડવે ઈ કલ્પ વંચાઈ અને બીજે પડવે ઈ વીરનો જન્મ વંચાઈ એ રીતે અસલથી અમાસ બે હોઈ તેહના બે પડવા કર્યા છે અને પ્રશ્ન પૂછ્યું છે. અને..... આપણે અમાસના બે પડવા ન કરીઈ એવડા આપણે કુંણ મોટા પુરુષ ઠર્યા. માટે વીચ્યારી જોજો. હીરપ્રશ્ન કાઢીને ત્રીજું પ્ર00 નગરાજ શીખીનાં 22 પ્રશ્નમાં જોઈને ચોકસ કરજ્યો જે ર અમાસ થતી હોઈ અને તેરસે પજૂષણ બંસારીને પડવા કર્યા ઠરે તારેં અમાસ પૂન્યમ ત્રુટું પડવો તોડવો કીમ ઠરે માટે વિચારીનેં સુખીથી ઉતર દેજો. અમાસ પંન્યમ તૂટતી નીસાકૃએ (?) અમાસ વૃદ્ધ ગામની છે - પછી ન માને તો એ મમત્વ છે. હીરસૂરી જાë પણ સુજ્ઞ હો તો વિચારી જોયો હે વિનંતિ બીજું પૂર્વનું 4 શાસ્ત્ર નાભ્યક્ષનું પત્ર અને એહં પત્ર એકઠું રાખજ્યો ગ્યા માટે જે તે પત્રમાં એ પત્રમાં એક જ સમાચાર છે તે સવાય તીથી વિચાર ગ્રન્થ છે તે કાઢીને વલી વિસેષે લખીસું સં. 1871 આસો સુદિ 1 વિના સ્વારથે શ્યાંને વિગ્રહ જોઈઈ પાધરો જાય છે તે કરયોજી પૂ.કવિરાજ શ્રી દીપવિજયજી મહારાજનો આ પત્ર “જૈન દૃષ્ટિએ તિથિદિન અને પર્વારાધન” નામના દળદાર પુસ્તકના પેજ ૨૧૦-અ અને ૨૧૦-અ-ર પર છાપ્યો છે તેમાં પહેલા હસ્તલિખિત પત્રની મૂળનકલનો બ્લોક છાપ્યો છે અને બીજા પાને તે જ પત્ર આજના અક્ષરોમાં છપાવ્યો છે. ખંભાતના શ્રી સંઘના જણાવ્યા મુજબ તિથિનો વિવાદ તે સમયમાં કેવો ચાલ્યો હતો તેનો અંદાજ આ વિ.સં.૧૮૭૧ની સાલના પત્રને જોતા પણ આવી શકે
