________________ સંઘભેદ નામનું મહાપાપ 86 જૈન પરંપરાનો ઇતિહાસ ભાગ-૩ની વિ.સં. ૨૦૫૯ની નવી આવૃત્તિમાં એક ટિપ્પણી દાખલ કરી નવા સંપાદક આ.શ્રી ભદ્રસેન સુ.મ.એ તત્ત્વતરંગિણીને અપ્રામાણિક ઠરાવવાની ચેષ્ટા કરી છે. જલશરણ કરવાનો ઇતિહાસ જાહેર હોવા છતાં તિથિ વિષયક લવાદી ચર્ચામાં તત્ત્વતરંગિણીનો છૂટથી ઉપયોગ થયો છે. બન્ને પક્ષ તરફથી આ ગ્રંથ પર વિવરણો લખાયા છે. તેના પુસ્તકો પણ છપાયા છે. ક્યાંય “આ ગ્રંથ અપ્રામાણિક છે' એવી નોંધ કોઈ પુસ્તકમાં લેવામાં આવી નથી. આ ઇતિહાસ જાહેર હોવા છતાં નવા સંપાદકશ્રીએ પોતાની ટિપ્પણીમાં લખ્યું છે કે “જે ભ. વિજયદાનસૂરિને પૂજય માનતા હોય તે સૌ વિવેકીએ સમજવું જોઈએ કે ક્લેશજનની ‘તત્ત્વતરંગિણી'ના આધારે નવી તિથિ વ્યવસ્થા કરવા પ્રયત્ન કરવો તે સંઘને માટે હાનિકારક પ્રવૃત્તિ છે.” આવું લખીને તેઓ એમ ઠસાવવા માંગે છે કે તત્ત્વતરંગિણીના આધારે નવી તિથિ વ્યવસ્થા થઈ રહી છે. જો કે આ સંપાદકશ્રીએ પોતાની આ વાત શ્રીસાગરજી મહારાજને સમજાવવાની જરૂર હતી જેથી તેઓ તત્ત્વતરંગિણીને અપ્રમાણ માની તેનો આધાર ન લે. પણ બધા જાણે છે કે સંપાદકશ્રીની આ નવી પંડિતાઈનો સ્વીકાર ખુદ શ્રી સાગરજી મહારાજે પણ નથી કર્યો. જો એક આડ વાત લઈએ તો “જૈન પરંપરાનો ઇતિહાસ ભાગ-૩ની પહેલી આવૃત્તિમાં ઘંટાકર્ણ અંગે આ ગ્રંથના સર્જક ત્રિપુટી મહારાજે પોતાનો બહું સ્પષ્ટ અભિપ્રાય છાપ્યો હતો. માણિભદ્રજી અને ઘંટાકર્ણ યક્ષ વચ્ચેનો ભેદ તેમણે કોઈની પણ શરમ રાખ્યા વિના નિર્ભયતાથી જાહેર કર્યો હતો. આ નવા સંપાદક શ્રી આ. શ્રી ભદ્રસેન સુ.મ.એ વિ.સં. ૨૦૫૯ની સાલમાં છાપેલી જૈન પરંપરાનો ઇતિહાસ ભાગ-૩ની બીજી આવૃત્તિમાં ઘંટાકર્ણનું આખું લખાણ જ ઉડાવી દીધું છે. ત્રિપુટી મહારાજના અવાજને દબાવી દેવાની તેમની આ અનધિકૃત ચેષ્ટા અક્ષમ્ય છે. આની વિગતવાર વાત તો વળી કોઈક અવસરે. પરંતુ હમણાં તો આ સંપાદકશ્રીને માફક આવે તે ઉમેરી દેવાનું અને ન માફક આવે તેને ઉડાવી દેવાની જે કુટેવ પડી છે તેનો આ એક નમૂનો જ બતાવ્યો છે. તિથિ ચર્ચાને પૂરી સમજ્યા વિના જ ટિપ્પણી કરવા કૂદી પડો તો કેવા બેહાલ થાય તેનો આ એક યાદ રાખવા જેવો નમૂનો છે.
