________________ 81 સંઘભેદ નામનું મહાપાપ સમાધાનઃ પ્રાચીન ગ્રંથોમાં જે એમ લખે છે કે હમણાં જૈન ટીપણું નથી એ ઉપરથી કેટલાકો એમ કહે છે કે પહેલાં જૈન ટીપણું પ્રવર્તતું હતું. પણ મૂળ સુત્રોમાં અષાઢ આદિ મહિનાનો અને પડવા આદિ તિથિઓનો વ્યવહાર હોવાથી પ્રથમ પણ વ્યવહાર લૌકિક ટીપણાને અંગે હોવો જોઈએ એમ કહી શકાય.” (સિદ્ધચક્ર પાક્ષિક, વર્ષ : 1, અંક: 7, પૃ. 152) આ બધાં અવતરણો સિદ્ધચક્ર પાક્ષિકના જૂનાં અંકોનાં છે તેથી પૃષ્ઠ સંખ્યા પણ તેમાંની સમજવી. હમણાં તેની નવી આવૃત્તિ પણ છપાઈ છે. તેમાં પૃષ્ઠ સંખ્યા અલગ પણ હોઈ શકે. જો લખાણમાં પણ ફેરફાર હોય તો, અથવા નવી ટિપ્પણીઓ હોય તો તેની તપાસ કરી લેવી. મુદ્દે વાત શ્રી સાગરજી મહારાજની પોતાની તે સમયની માન્યતાની છે. તેઓશ્રી તે સમયે જે જે ગ્રંથોનું પ્રકાશન - વાચન આદિ કરી રહ્યા હોય તેના પદાર્થો તેમના મનમાં રમતા હોય. પ્રશ્નોત્તરીમાં પણ એ પદાર્થોની છાયા આવી શકે છે. શ્રી સાગરજી મહારાજના ઉપરના ત્રણ વિધાનો તો પૂ. આ. શ્રી વિજય રામચન્દ્ર સૂ. મ. આદિ બે તિથિ પક્ષના ગણાતા ધુરંધર આચાર્ય ભગવંતોએ પોતાનો કોઈ અભિપ્રાય જાહેર ન હોતો કરેલો તે સમયનો છે. એટલે સ્વાભાવિક રીતે જ તે સમયે પવૃતિથિની ક્ષય-વૃદ્ધિ અંગે જે માન્યતા ચાલતી હોય તે જ લખાણમાં અવતરે. અથવા તો પોતાના સંશોધનમાં કંઈ નવી વાત આવી હોય તો તે વાત લખાય. આપણે આગળનો ઈતિહાસ જોયો તે મુજબ પર્વતિથિની ક્ષય-વૃદ્ધિ થાય જ નહિ તેવી માન્યતા શ્રી પૂજ્યો ધરાવતા હતા અને પર્વતિથિની પણ ક્ષયવૃદ્ધિનો સ્વીકાર સંવેગી મહાત્માઓએ કર્યો છે તેથી નવા સંશોધનરૂપે કોઈ વાત આવવાની સંભાવના જણાતી નથી. ખરેખર તો વિ. સં. ૧૯પરમાં ભાદરવા સુદ પના ક્ષયે ત્રીજનો ક્ષય કરનારા શ્રી સાગરજી મહારાજ હતા. છતાં વિ. સં. ૧૯૯૧-૧૯૯૨ની સાલમાં તેઓ ગ્રંથોના નામોલ્લેખ સાથે કેવા વિશ્વાસથી પર્વતિથિનો ક્ષય સ્વીકારી રહ્યા છે ? કદાચ શાસ્ત્રના
