________________ સંઘભેદ નામનું મહાપાપ 94 દિવસે કરેલી. આ જ શ્રી સાગરજી મ. વિ. સં. ૧૯૯૧ની સાલમાં આસો પૂનમે પર્વતિથિના ક્ષયનો જૈનશાસ્ત્ર પ્રમાણે સ્વીકાર કરે છે અને પછી વિ. સં. ૧૯૯૨માં એટલે કે ગણતરીના મહિનામાં પાછો પર્વતિથિની ક્ષયવૃદ્ધિનો ઠોકીને નિષેધ કરે છે. જેને છેવટ સુધી બરાબર પકડી રાખે છે. થોડા મહિનાના અંતરે થયેલો આ માન્યતા ફેર તો જોયો પણ દોઢ મહિનામાં જ ફરી આ અંગેનો પ્રશ્ન જુદી રીતે ઉપડ્યો અને તેનું જે સમાધાન અપાયું તે પણ જરા જોવા જેવું તો ખરું ! સિદ્ધચક્ર' પાક્ષિકના વિ. સં. 1991, આસો પૂનમનો પ્રશ્નોત્તર જોયા પછી ફક્ત દોઢ મહિના બાદ જ ફરી પાછો “પર્વતિથિનો ક્ષય હોય કે નહિ” તેવો પ્રશ્ન વિ. સં. ૧૯૯૨ના કાર્તિક અમાસના અંકમાં છપાયો અને તેનો ઉત્તર પણ અપાયો. આપણે તેને ફરીથી જોઈએ. પ્રશ્ન એવો પૂછાયો કે “સામાન્ય રીતે જૈન જનતામાં કહેવાય છે કે બીજ, પાંચમ, અગિયારસ, ચૌદશ, અમાવસ્યા અને પૂર્ણિમા જે પર્વતિથિઓ તરીકે ગણાય છે તેનો ક્ષય હોય નહિ એ હકીકત શું સત્ય છે?” તમે જો પહેલાનો પ્રશ્નોત્તર ધ્યાનથી વાંચ્યો હશે તો તમને તરત જ ધ્યાનમાં આવશે કે એ પ્રશ્નોત્તરમાં શ્રી સાગરજી મહારાજે પર્વતિથિની ક્ષય-વૃદ્ધિ થઈ શકે તેવો સ્પષ્ટ સ્વીકાર કર્યો છે. સાક્ષી તરીકે જણાવેલ શ્રી સ્થાનાંગસૂત્ર, શ્રી સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિસૂત્ર અને જ્યોતિષ કરંડકના આધારે તેમને પર્વતિથિની વૃદ્ધિ પુરવાર કરવી કઠીન જણાઈ હશે તેથી આ પ્રશ્નમાં વૃદ્ધિને સાચવીને પડતી મુકાઈ છે. ફક્ત ક્ષયની જ ચર્ચા પાછી ઉપાડી છે. ઉત્તરમાં શ્રી સાગરજી મહારાજ જણાવે છે કે “જ્યોતિષ્કરંડક, સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિ અને લોકપ્રકાશ આદિ શાસ્ત્રોને જાણનારો મનુષ્ય એમ કહી શકે નહિ કે જૈનશાસ્ત્ર પ્રમાણે બીજ આદિ પર્વતિથિનો ક્ષય હોય નહિ, કેમકે તેમાં અવરાત્રિ એટલે ઘટવાવાળી તિથિઓ બીજ, પાંચમ વગેરે ગણાવી છે.” આજે ઉદિતતિથિ અને જૈનતિથિનું ગતકડું હાંકનારાઓને શ્રી સાગરજી મહારાજે વિ. સં. ૧૯૯રના કાર્તિક અમાસે કેવો જડબાતોડ જવાબ આપ્યો
