________________ સંઘભેદ નામનું મહાપાપ 96 સિદ્ધચક્ર” પાક્ષિકમાં વિ. સં. ૧૯૯૧ના શ્રાવણ પૂનમના અંકમાં પર્યુષણામાં તિથિની વૃદ્ધિ આવે તો છઠ્ઠ ક્યારે કરવો’ તેવા પ્રશ્નના સમાધાનમાં શ્રી સાગરજી મહારાજે શ્રી હીરપ્રશ્નના પ્રશ્નોત્તરનું અર્થઘટન કર્યું છે તેમાં પર્વતિથિની વૃદ્ધિનો એકદમ સહજતાથી સ્વીકાર કર્યો છે. તેઓશ્રી સમાધાનમાં લખે છે કે “શ્રી હીરસૂરિજી મહારાજે દીધેલા અને શ્રી કીર્તિવિજયજી મહારાજે સંગ્રહીત કરેલા હીરપ્રશ્નોત્તરમાં ચતુર્દશી, અમાવસ્યા કે પ્રતિપદા આદિની વૃદ્ધિમાં છઠ્ઠ ક્યારે કરવો, એવા પ્રશ્નના ઉત્તરમાં ચોખ્ખા શબ્દથી જણાવે છે કે આ પર્યુષણના કલ્પ સંબંધી છઠ્ઠ કરવામાં કોઈ પણ તિથિઓના નિયમને માટે આગ્રહ કરવો નહિ હવે આનો ખરેખર પરમાર્થ શું થાય, તેના અર્થઘટનને સ્પષ્ટ કરતા આગળ લખે છે કે “અર્થાતુ બે ચૌદશો હોય તો પહેલી બીજી ચૌદશનો પણ છઠ્ઠ થાય. બે અમાવસ્યા હોય તો તેરસ ચૌદશનો છઠ્ઠ થઈ (પહેલી અમાવસ્યાએ પારણું કરી) બીજી અમાવાસ્યાએ એકલો ઉપવાસ થાય અને બે પડવા હોય તો તેરશ ચૌદશનો છઠ્ઠ થઈ, અમાવાસ્યાએ પારણું આવી પહેલે પડવે એકલો ઉપવાસ થાય.' આમાં પહેલી-બીજી ચૌદશ, પહેલી-બીજી અમાવસ્યાનો સ્પષ્ટ સ્વીકાર કર્યો છે. શ્રી હીરપ્રશ્નમાં લખેલ પર્વતિથિની વૃદ્ધિનો અર્થ પહેલી પર્વતિથિ અને બીજી પર્વતિથિ જ થાય. આ અર્થનો સ્વીકાર વિ. સં. ૧૯૯૧ની શ્રાવણ પૂનમે શ્રી સાગરજી મહારાજે કર્યો છે. “પર્વતિથિ કદી બે હોય જ નહિ, પર્વતિથિ બે હોવાનું લખનારા શ્રી હીરસૂરિ મહારાજા અને શ્રી સાગરજી મહારાજ બે તિથિવાળા કહેવાય? આવું કોઈ ઝનૂન ત્યારે કોઈનામાં ન હતું. કારણ કે તે સમય ૧૯૯૧નો હતો. વિ. સં. ૧૯૯૨થી આ જ પ્રતિપાદન પોતાના વડીલવર્યો સાથે પૂ. આ. શ્રી. વિજય રામચન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજાએ કર્યું એટલે તેમને બે તિથિવાળા' કહીને વગોવવા માંડ્યા અને શ્રી હીરસૂરિ મહારાજાને બે તિથિવાળા કહે તો પૂ. આ. શ્રી રામચંદ્ર સુ.મ.ના પ્રતિપાદનનું વજન વધી જાય એટલે શ્રી હીરપ્રશ્નના એ પ્રશ્નોત્તરોનાં અર્થઘટનો બદલી નાંખવામાં આવ્યાં. આ બધું કેટલી હદે યોગ્ય છે? શાંતિથી વિચારવું જોઈએ. શ્રીહરિપ્રશ્ન કે શ્રી સેન પ્રશ્નના તિથિ સંબંધી પ્રશ્નોત્તરોનો સાહજિક અર્થ છે
