________________ સંઘભેદ નામનું મહાપાપ 98 તિથિઓનો વ્યવહાર કરતા હોવા જોઈએ. પણ અહીં શ્રી સાગરજી મહારાજ જૈન ટીપણાની હાજરીમાં પણ લૌકિક ટીપણાના આધારે વ્યવહાર હોવો જોઈએ એવું મતવ્ય રજુ કરી રહ્યા છે. તેમનું આ મંતવ્ય પંદરમી શતાબ્દિમાં રચાયેલાં શ્રી પર્યુષણા સ્થિતિવિચાર ગ્રંથના સ્પષ્ટ મંતવ્ય પછી કેટલું ઉચિત છે તે સૌ ગીતાર્થો માટે વિચારણીય છે. હવે આપણે વિષયનો ઉપસંહાર કરીએ. અત્યાર સુધીના શાસ્ત્રપાઠી અને ઐતિહાસિક આધારો જોયા એના આધારે એટલું તો સમજાય છે કે ‘પર્વતિથિની ક્ષય-વૃદ્ધિ થાય આ માન્યતા પ્રાચીન છે. આને નવો મત કહીને વગોવવો એ પ્રગટ મૃષાવાદ છે. અને “પૂ. આ. શ્રી વિજય રામચન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજાએ “પર્વતિથિની ક્ષય-વૃદ્ધિ કરવાનો નવો મત બે તિથિના નામે શરુ કર્યો છે, બે તિથિનો મત કાઢી સંઘમાં ભેદ ઉભો કર્યો છે. સંઘભેદ નામનું પાપ તેઓશ્રીએ આચર્યું છે.” –આવું માનનારા, પ્રચારનારા અઢાર પાપસ્થાનમાંના તેરમા “અભ્યાખ્યાન' નામના પાપને આચરનારા બને છે. એવું સૌ કોઈ સમજી શકશે. આમાં મતાગ્રહના ઝનૂન સિવાય કોઈ વિશેષ પરિબળ કામ કરતું જણાતું નથી. સાચા ઈતિહાસ અને શાસ્ત્રાધારોથી અજાણ માણસ વર્તમાનમાં ચાલી રહેલ અસત્ય પ્રચારના ઢોલ-નગારાના અવાજમાં તણાઈને ફોગટના મૃષાવાદ અને અભ્યાખ્યાન નામના પાપનો ભોગ ન બને એટલા માટે જ આ બધો અલગ - અલગ પુસ્તકોમાં પથરાયેલો ઈતિહાસ અહીં એક સાથે મળી રહે તે માટે ભેગો કર્યો છે. શ્રી હંસસાગરજી મહારાજ કે શ્રી નરેન્દ્રસાગરજી મ. તરફથી છપાયેલી પત્રિકાઓ વગેરેમાં ‘પર્વતિથિની ક્ષય-વૃદ્ધિ ન થાય તેવા પાઠો જે શાસ્ત્રોના નામે મૂક્યા છે તેની સત્યતા પૂરવાર થતી ન હોવાથી તિથિવિવાદની લવાદી - ચર્ચામાં નિર્ણય આપનારાપુનાના પરશુરામ વૈધે તે આધારોને શાસ્ત્રાભાસ જણાવ્યા હતા. મધ્યસ્થ બનેલા વૈદ્ય ફૂટી ગયા છે –તેવા શોર-બકોરમાં ઘણા માણસો કદાચ એ વાતનો સ્વીકાર કરવા તૈયાર ન થાય. એ બધા પુણ્યાત્માઓ માટે બીજો એક આધાર આજે પણ વિદ્યમાન છે. એક તિથિ પક્ષના ધુરંધર
