________________ સંઘભેદ નામનું મહાપાપ 60 મુખ્ય વાંધો સંવછરીનો તો આવતો નથી, કેમકે છઠ્ઠનો ક્ષય કરવાથી પારણાના દિવસે શુદ 5 નો કહેવો કે શુદ 6 નો કહેવો એ જ વાંધામાં રહે છે. ત્રીજનો ક્ષય કરવાનો વિચાર એવા કારણસર આવ્યો કે, ક્ષ પૂર્વા એ વાક્ય પ્રથમ પંચમીને લાગુ કરતાં ચતુર્થીનો ક્ષય કરવો પડે તે પણ સંવત્સરી પર્વનો દિવસ હોવાથી ફરીને પૂર્વી એ વાક્ય તેને (શુદ 4 ને) પણ લાગુ કરીને શુદ 3 નો ક્ષય કરવો. આ કારણ પણ અમને વાસ્તવિક લાગતું નથી. કારણ કે ફરીને એ વાક્યનો ઉપયોગ કરવો એ મનકલ્પના વડે છે. શાસ્ત્રોક્ત પ્રમાણ એમ કરવા માટે નથી. વળી ત્રીજ ને ચોથ બંને ઉદયતિથિ બધા પંચાગો પ્રમાણે હોવા છતાં ભાદ્રપદ માસને ત્રીજે દિવસે સંવચ્છરી લઈ જવી. એમ કરવાને યુગપ્રધાન સિવાય આપણને સત્તા નથી. આ વિચારને અમારા વિચાર સાથે મુખ્ય બાબતમાં પણ નોખાપણું છે. કારણ કે આમ કરવાથી શુદ 3-4 ગુરુવારે સંવર્ચ્યુરી થાય અને અઠ્ઠાઈધર પણ વદ 11 ગુરુવારે કરવું પડે આ વિચાર અમારા વિચારમાં ઠીક ન લાગવાથી અમે અમલમાં મુક્યો નથી. અમારો વિચાર બધી બાબતો લક્ષમાં લેતાં એવો થયો કે શુદી 5 ને બદલે શુદ 4 ને ક્ષય કરવો એ પરંપરાગત પ્રવર્તન છે. ફક્ત 4 થે સંવચ્છરીનો દિવસ હોવાથી તેનો ક્ષય કરવો કે કહેવો અયોગ્ય છે. માટે શુદ પની ક્રિયા શુદ ૪થે કરવી અને શુદી 4 તથા શુદીપ ભેળા ગણવા. સંવચ્છરી ઉદયતિથિ ચતુર્થીએ શુક્રવારે જ કરવી. અરે બારે તિથિમાં હાનિ ન થવા માટે શુદ ની ક્રિયા તે જ દિવસે કરીને શુદ 5 નો સમાવેશ તેમાં કરવો. આ પ્રમાણે કરવામાં કોઈ પ્રકારનો વિરોધ ન લાગવાથી અને પંચાંગ બહાર તાકીદ હોવાથી તેમ જ એ બાબત શ્રી સંઘ મળીને પર્યુષણની અગાઉ આટલી બધી મુદતે એકત્ર વિચાર બહાર પાડે એવો સંભવ ન હોવાથી “શુદ 4-5 ભેળા છે.” અને “તે દિવસે શુક્રવારે સંવત્સરી છે.” એવો અમારો વિચાર અમે અમારા પંચાંગમાં પ્રદર્શિત કર્યો છે. તે છતાં પણ હવે પછી શ્રી સંઘ મળીને પરંપરા તથા શાસ્ત્ર વગેરેના આધારથી જે વિચાર નક્કી કરે તે અમારે કબુલ છે.
