________________ સંઘભેદ નામનું મહાપાપ પવરવાળ વેતા યિાત હોવે સો જોળી x x x નો તિથિનો ક્ષય હોવે તો पूर्वतिथिमें करणी जो वृद्धि होवे तो उत्तरतिथि लेणी x x x जो उदियात तिथिको छोडकर आगेपीछे तिथि करे तो तीर्थंकरकी आणानो भंग, अनवस्था एटले मरजादानो भंग, मिथ्यात्व एटले समकितनो नाश, विराधक ए चार दुषण होवे Xxx जेम तिथिकी हानि वृद्धि आवे ते तेम ज करणी वास्ते अब के पर्युषणमें एकम दुज भेली करणी." આજની ભાષામાં આનો અર્થ એવો થાય કે “તિથિ પણ જે સવારે પચ્ચકખાણ સમયે ઉદયમાં હોય તે લેવી... જો તિથિનો ક્ષય હોય તો પૂર્વતિથિમાં કરવી, જો વૃદ્ધિ હોય તો ઉત્તરતિથિ લેવી...જો ઉદયાત તિથિને છોડીને આગળ-પાછળ તિથિ કરે તો તીર્થંકરની આજ્ઞાનો ભંગ, અનવસ્થા એટલે મર્યાદાનો ભંગ, મિથ્યાત્વ એટલે સમકિતનો નાશ અને વિરાધના એ ચાર દૂષણ થાય.... જેમ તિથિની ક્ષય વૃદ્ધિ આવે તે તેમજ કરવી માટે આ વખતના પર્યુષણમાં એકમ-બીજ ભેગી કરવી.” તમને એવું લાગશે કે આ તો પૂ. આ. શ્રી. રામચન્દ્રસૂ. મ. કહી રહ્યા છે. આજે આ શબ્દો બે તિથિની માન્યતા તરીકે વગોવવામાં આવે છે પણ એ શબ્દો શાસ્ત્રોના જ છે, શાસ્ત્રપ્રેમી દરેક મહાત્માઓ આ શબ્દો ઉચ્ચારે તે મુજબ શ્રી ઝવેરસાગરજી મહારાજે પણ આ શાસ્ત્રશુદ્ધ માર્ગ જાહેર કર્યો છે. આજે આ જ પંક્તિઓના ઊટપટાંગ અર્થ કરવાનો પ્રયાસ થાય છે ત્યારે શ્રી ઝવેરસાગરજી મહારાજે કરેલો સીધો અને સાચો અર્થ જો સ્વીકારી લેવામાં આવે તો તિથિ અંગેના મતભેદો આપોઆપ સમાપ્ત થઈ જાય. “જેમ તિથિની ક્ષય-વૃદ્ધિ આવે તે તેમજ કરવી” આ શબ્દો પૂ. આ. શ્રી રામચંદ્ર સૂ. મ. ના જન્મના ઘણા વર્ષો પહેલા શ્રી ઝવરસાગરજી મહારાજે કહેલા છે. જો 'પર્વતિથિની ક્ષય-વૃદ્ધિ થાય જ નહિ તેવી કહેવાતી પરંપરાનું અસ્તિત્વ હોત તો શ્રી ઝવેરસાગરજી મહારાજ આવું બોલી શકત જ નહિ. તત્કાલીન બીજા ગીતાર્થ મહાપુરુષોએ તેમને જરૂર પડકાર્યા હોત. પણ એવું કશું બન્યાનો ઈતિહાસ મળતો નથી. આજ સુધીમાં કોઈએ શ્રી ઝવેરસાગરજી મહારાજને
