________________ સંઘભેદ નામનું મહાપાપ 22 ચૌદશની આરાધના કરનાર કે તેવી આરાધના કરવાની વાત કરનાર ને સંઘભેદ કરાનારા છે તેવી બૂમો પાડી બદનામ કરવામાં આવે છે. અને પૂનમ-અમાસની ક્ષયવૃદ્ધિએ તેરસની ક્ષયવૃદ્ધિ કરીને ચૌદશ વિરાધનારા વિ. સં. 1874 કે 1879 જેવી કોઈ સાલમાં કો'ક અનામીએ કાઢેલા નવા પંથના અનુયાયી હોવા છતાં આજે તેઓ પોતે તપાગચ્છની મૂળ પરંપરાના હોવાનો દાવો જાહેરમાં કરે છે. અને ઉદયાત્ ચૌદશને આરાધનારા માટે “તેઓ તપાગચ્છના નથી તેવો ભ્રમ ફેલાવે છે. કોઈ પણ વિચારક માણસ આમાંથી સત્ય શોધી શકે તેમ છે. આમાં ઝઘડાની કોઈ વાત જ નથી. ઉદયાત્ તિથિ લોપવાને કારણે ઝઘડો ઉભો થયો છે. એ વાત બરાબર યાદ રાખો. એ ઝઘડાને જો શાંત કરવો હોય તો દરેકે મૂળભૂત રીતે તપાગચ્છમાં આરાધાતી આવેલી ઉદયાત્ તિથિને સ્વીકારી લેવી પડે. શાંતિપ્રિય આત્માઓ અને સત્યપ્રિય આત્માઓ બન્ને માટે આ જ એક માર્ગ સ્વીકાર્ય બને તેવો છે. આનાથી શાંતિ પણ સ્થપાશે અને સત્ય પણ સચવાશે. આ તો મેં અંગૂલીનિર્દેશ જ કર્યો છે. તમે તમારી જાતે ખંભાત શ્રી સંઘના પત્રને વિચારક બનીને વાંચશો તો તમે આથી પણ વિશેષ વિવરણ તમારી જાતે કરી શકશો. હવે એક પત્ર વિ. સં. 1871 ની સાલનો પૂ.કવિરાજ શ્રી દીપવિજયજી મહારાજનો રજું કરું છું. જેમનું રચેલું હાલરડું શ્રી પર્યુષણા મહાપર્વમાં દરેક સંઘોમાં ઉલ્લાસથી ગવાતું હોય છે. પૂ. કવિરાજ શ્રી દીપવિજયજીના પત્રનું અક્ષરશઃ અવતરણ સ્વસ્ત શ્રી ભરુઅજ સુરત કાંહાંનમ પરગણે શ્રી વિજયાનંદસૂરિ ગચ્છિયા સમસ્ત સંપ્રદાય પ્રતિ શ્રી વડોદરેથી લિ. પં. દીપવિજયની વંદના બીજું તીથી બાબતઃ તુમારો એપીઓ આવ્યો હતો તે સાથે પત્ર મોકલ્યું તે પહોતું હસ્ય. બી. અમાસ પંચમ તુટતી હોઈ તે ઉપર દેવસુરજીવાલા તેરસ ઘટાડે છે ! તમે પડવું ઘટાડો છો એ તંમારે કજીઓ છે પણ બહું એક ગુરુના સીષ્યવાલા છે. બહુંજણ હીરપ્રશ્નઃ સેનપ્રશ્નઃ ઉપર લડો છો અને માંહે, વિચાર કરીનેં બોલતા નથી તે પ્રત્યક્ષ ગચ્છ મમત્વ જણાઈ છે માટે વિચારવું
