________________ સંઘભેદ નામનું મહાપાપ 32 તેથી ઘણાં શાસ્ત્રો આપના જોવામાં આવ્યાં હશે માટે સંઘની હાજરીમાં શાસ્ત્રથી (સાચો સંઘ શાસ્ત્રને વચમાં રાખવાની વાત કરે જ.) નક્કી કરી આપો. પછી તો એ શ્રી પૂજયે પોતાના ઉપાશ્રયે નગરશેઠ, તપગચ્છ, ખરતરગચ્છ, પાયચંદગચ્છ વગેરે સંઘના માણસો, એ ગચ્છના ચોમાસીઓ સમક્ષ શાસ્ત્ર મુજબ ભાદરવા સુદ 1 બે હતી તે શાસ્ત્ર પ્રમાણે કાયમ રાખી. આ વાત સંઘ અને સંઘના અધિપતિએ કબૂલ રાખી. આ વાત છાની તો કેમ રહે ? દેવસૂર ગચ્છના શ્રી પૂજય વિજય ધરણેન્દ્રસૂરિજીએ ભાદરવા સુદ બે એકમ કાયમ રાખવાનો નિર્ણય સાંભળ્યો. સ્વાભાવિક છે કે તેમને આ ન જ ગમે. શાસ્ત્ર અને અહં વચ્ચે ટકરાવ થાય ત્યારે અહંકારી માણસો શાસ્ત્રને મસ્તકે ધારણ તો ન કરે ઉપરથી પોતાના અહંકારને માફક આવે તેવી રીતે શાસ્ત્રના અર્થને મરડતા હોય છે. બે-ચાર દિવસ વિચાર કરીને બીજીવાર તેમણે પોતાના ઉપાશ્રયમાં પોતાના પક્ષના થોડા માણસો સમક્ષ બે એકમની બે તેરસ કરવાની પોતાની જીદ તેમણે મુકરર કરી. પોતાની માન્યતા સ્વીકારે તેવા ચાર ઉપાશ્રયે કાગળો લખ્યા અને તેમાં શ્રી હીરપ્રશ્ન વગેરેના અર્થો પોતાને માફક આવે તેવા કર્યા જેનો સ્વીકાર ગીતાર્થો કરી શકે નહિ. શ્રીહરિપ્રશ્ન વગેરે ગ્રંથો આજે આપણી સમક્ષ છે તેમાંનો કોઈ પ્રશ્નોત્તર ભાદરવા સુદ ૧ની વૃદ્ધિ હોય ત્યારે શ્રાવણ વદ ૧૩ની વૃદ્ધિ કરવી એવું ફરમાવતો નથી. છતાં એનો જ આધાર આપીને શ્રીપૂજ્ય ધરણેન્દ્રસૂરિજીએ શ્રી હીરપ્રશ્ન વગેરેના અર્થો લખ્યા હશે ત્યારે કેવી વિચિત્ર રીતે શાસ્ત્રોની પંક્તિઓને મરડી હશે તે આપણે સમજી શકીએ છીએ. લાગે છે કે આ બધા ગ્રંથોના અર્થોને મરવાની શરૂઆત કદાચ જતીઓથી થઈછે. સંવેગી સાધુઓ આવા ઉત્સુત્રના માર્ગને કેવી રીતે સ્વીકારી શકે ? શ્રીપૂજ્ય ધરણેન્દ્રસૂરિજીએ કરેલા શ્રીહરિપ્રશ્ન વગેરે ગ્રન્થોના અર્થો ગીતાર્થોની સીલી-પદ્ધતિ પ્રમાણે નથી એટલું કહીને શ્રી શાંતિસાગરસૂરિજી અટકતા નથી તેના કારણોની પણ ચર્ચા કરે છે.
